Найди в себе богиню и перепиши сценарий своей жизни

Алексеева Диана

Ведающая мать, ведунья

 

 

Сахасрара – коронная чакра, это центр совершенства человека. Она символизирует связь человека с высшими уровнями духовного сознания.

Сахасрара в переводе с санскрита означает «цветок лотоса с тысячей лепестков». Через теменной центр человек соединяется с божественным началом. Когда человек открывает седьмой центр, он рассматривает Вселенную как единство, начиная соединяться с вселенским знанием, светом и любовью. Он осознает, что все существующее в этом мире – лишь часть единого, кусочки голограммы, отражающие мир и проявляющиеся в мире. В результате рождаются гармония, приятие и вера.

Когда коронная чакра раскрыта, человек воспринимает жизнь как увлекательную игру, осознает, что все происходящее с ним является следствием его личного выбора. Он становится осознанным участником божественной игры.

Если говорить о дисбалансе центра, то он выражается в мученичестве и восприятии жизни как тяжелой ноши.

Седьмой центр (связь с божественным началом) есть у всех людей. При его раскрытии начинают раскрываться все нижние чакры. Если шестой центр может подавлять нижние, то видение из седьмого центра позволяет принимать себя целостно и искать гармонии с миром. Не в ущерб своей природе, а учитывая свои человеческие потребности.

В этой главе я хочу поговорить об архетипе, который не нуждается в ослаблении, – о Ведающей Матери. Эта богиня встречается в мифах народов, отделявших чувственное начало от духовного. В христианской мифологии ее имя – София, или «высшая мудрость», в Каббале – Шехина, Гестия у греков, Веста у древних римлян.

Богиня, не связанная узами брака, посвятившая себя познанию мира духовного. Девственная весталка, чье тело развивается через аскезу. Однако в этой главе я буду описывать черты архетипа не только на примере женщин, ушедших от мирской жизни, но и на примере японских гейш – личных богинь японских мужчин, завоевать сердце которых было равноценно подвигу.

Также архетип Ведающей Матери мы раскроем с помощью Шехины – женского обличия Бога в Каббале. После первородного греха она спустилась на землю и проявляется через каждого из нас в момент нашего соединения с Всевышним.

 

Гейши

«Гейши были обучены самым изощренным способам соблазнения мужчины, они прекрасно знали, как завоевать и удержать подле себя мужчину. Они владели самыми древними секретами любовных техник, которые передавались из поколения в поколение, от матери к дочери.

Один из самых важных этапов обучения состоял в изучении девяти составляющих женской красоты, как применять их так, чтобы увеличить ики, носительницами которой они являлись. Пять пунктов относились к внешней красоте, а четыре – к духовной (небесной). Это был специальный комплекс, который заставлял женщину чувствовать себя более удовлетворенной и внешне привлекательной и распространять эти ощущения и на внутренний мир, так что ее физическая привлекательность и уверенность в себе выделяли ее на фоне остальных женщин», – пишут К. Доминго, В. Екоо, К. Арай, авторы книги «Секреты гейши. Искусство японской любви».

Весталки, служившие Весте, обязаны были воздерживаться от потери девственности (наказанием для нарушивших обет было замуровывание в келье). На Востоке же, наоборот, половое соитие являлось одной из главных духовных практик, ведущих к просветлению. Духовный поиск осуществляется через постижение собственной сексуальности.

Монада инь-ян – знак единения янского мужского начала, стремящегося к гармонии, и женского – хранящего эту гармонию в себе. Двойственность растворяется в слиянии. Таков путь Тантры, Дао и других духовных школ, где сексуальность является проявлением через нас божественной любви, а не «низменных желаний».

Для гейши было важно научиться получать удовольствие от эротической любви, не испытывая при этом стыда. Они знали, что главным их оружием является управление природой чувств. Гейши достигали в этом умении мастерства, не блокируя эмоции, а медитируя и развивая свой внутренний мир.

Медитации и духовные практики позволяли этим женщинам достигать гармонии и учиться контролировать сексуальное желание. Это было важно, поскольку гейшам позволялось иметь только одного покровителя. Каждый вечер они должны были открывать ему «мир ив и цветов». С их появлением пространство комнат для отдыха высокопоставленных особ наполняла энергия чувственности и тонкого эротизма. Море внутри – вот характеристика, отражающая глубинность этих дам.

Составляющие ики:

● первый элемент – дух: резкий и прямой, и в то же время гармоничный, смелый и сдержанный;

● второй элемент – шарм: флирт эротичен, но не вульгарен;

● третий элемент – утонченность: красота сдержанная, наполненная обаянием;

● четвертый элемент – красота духовная, проявленная через внешнее спокойствие и умиротворение.

 

Шехина

Согласно каббалистическому мировоззрению, в мироздании присутствует два первоначала: Ор – свет от Творца, отдающее начало, и Кли – сосуд, принимающее начало.

Когда свет Абсолюта попадает в Сосуд, то Сосуд Творения тоже приобретает свойства света. Божественное присутствие в мире получило название Шехина. В христианстве оно соответствует понятиям София и Святой Дух.

Шехина является источником сотворенного мира и силой, что поддерживает его. Через нее проходит божественный свет, который и проявляет наш мир. Как луна отражает свет солнца, так и Шехина отражает свет Бога.

Согласно Каббале, единство Абсолюта было разрушено началом творения. Мужской аспект Бога отделился от женского – Шехины.

Порой ее называют лицом и крыльями Всевышнего. Она – невеста, мудрость и Слово Божье. У каждого явления в мире есть тело (само явление) и душа – Шехина.

Существует две пары: наверху – Господь и его внутренний аспект Шехина, внизу – Самаэль, внутри себя содержащий Лилит. В день грехопадения Шехина предложила помиловать Адама и Еву и не выгонять их из райского сада. Согласно Мидрашу, Бог отправил ее в изгнание для утешения и поддержки прародителей человечества.

В «Зогаре» говорится: «Господь наш забыл о Шехине, и на месте ее стала Лилит. Лилит станет править Божественным Творением подобно тому, как Шехина правила им. Но однажды Единый восстановит на место Шехину, ибо воссоединится она с Царем своим».

Таким образом, Шехина представляет духовный аспект Великой Богини, ее лунное сознание, отражающее божественный свет. Она – та часть нашей природы, с которой важно возобновить контакт, чтобы вернуться из изгнания духовного и соединиться с Богом.

В некоторых религиях до сих пор женщина и духовность – понятия взаимоисключающие. Но мы живем в такое удивительное время, когда представительницы слабого пола могут быть духовными лидерами. Примеров тому великое множество: Тереза Альвийская, Иоанна (женщина на папском престоле), Индира Ганди, мать Тереза, Анандамайи Ма, Шьяма Матаджи, Натали Дроэн, Джазмухин, Марина Абрамович, Пелагея Дивеевская, Конкордия Антарова, Матрона Московская.

Во времена матриархата роль Ведающих Матерей выполняли женщины, достигшие периода менопаузы. Если девочки (до наступления месячных) несли в мир красоту, а зрелые – плодородие, то старшие женщины упорядочивали пространство. На их плечах лежало исполнение всех ключевых ритуалов и обрядов: они принимали роды, заключали браки, организовывали похороны, они обучали, рассказывали сказки и готовили еду. Как видим, роль Ведающих Матерей в первобытном обществе была очень значима.

В обществе патриархальном с женщины были сняты ее ведические обязанности. Отголоски древних представлений о Ведающей Матери мы можем встретить в сказках, например, в образе Бабы-Яги, которая является проводником между мирами.

В деревнях старшие женщины наблюдали за всеми событиями, что происходили в семье в течение дня. Вечером именно они рассказывали сказки, в которых отражались события текущего дня и у которых обязательно был хороший конец. Узнаете принцип сказкотерапии? Раньше человек из чужой семьи не мог рассказывать сказки, поскольку не видел картины жизни человека в целом. И только в нашем веке, при современном укладе, старшие женщины рода в большинстве случаев оказываются никому не нужными.

В западном мире духовные люди сидят в монастырях, ашрамах и сектах – в западной культуре духовность отделена от социальной жизни. Что же делать тем женщинам, которые пока не готовы перешагнуть порог монастыря?

На Востоке эти вопросы решены: в буддизме существует большой и малый круги Махаяны, традиции для бодхисатв и для мирян. В Тантре считается, что для выхода из колеса «жизни и смерти» необязательно заниматься духовными практиками. Поклонение приводит к исполнению всего, о чем просит человек, важно только обладать верой, чистотой, добрыми намерениями и терпением. Тантрист может обратиться с молитвой о благосостоянии и достатке, он не обязан практиковать только ради просветления.

В западном мире мы только начали выстраивать ось «духовность – материальность». Исторически так сложилось, что эти сферы были разделены. Люди, желающие соединиться с Богом, могли пойти в монастырь, остальные должны были познавать Бога, обращаясь к духовнику и изучая религию.

Мы живем в прекрасное время, когда есть возможность развиваться духовно и одновременно вести светскую жизнь. Люди могут через творчество, через воспитание детей, через взаимоотношения в семье и в социуме проявлять свое божественное предназначение. Сейчас есть много литературы и практик, позволяющих заниматься самосовершенствованием, не выходя из дома.

 

Как узнать Ведающую Мать?

 

Женщина с сильным архетипом Ведающей Матери выделяется центрированностью: взгляд ее направлен не во внешнее пространство, а во внутреннее. В Индии считается правильным начинать заниматься духовным совершенствованием с появлением седых волос. До этого важно проживать разные аспекты жизни, получая свой собственный опыт. Значение многих духовных текстов и глубина знаний могут открыться лишь через призму прожитых лет.

Конечно, начинать воспитывать душу нужно в детстве. Но встать на путь духовной аскезы в молодом возрасте должны и способны не многие.

Мудрость приходит к нам не только с количеством прочитанных книг, но и с умением сонастраиваться с теми людьми и обстоятельствами, которые предлагает нам жизнь. Не уходить из социума, а учиться принимать окружающих такими, какие они есть, не стараясь их переделать или перевоспитать.

Ведающая Мать имеет внутреннюю точку опоры – веру. Этих женщин отличают спокойствие, ясность ума, отсутствие желания выделиться или быть лучше других. Они – отличные собеседницы, поскольку располагают к себе своей внутренней доброжелательностью. Их чувство такта дает другому человеку возможность раскрыться и показать себя с разных сторон.

Ведуньи излучают в мир нежность и теплоту, их внутренний настрой на лучшее, словно магнит, притягивает к ним людей. Свет этих женщин озаряет их близких, родных и, конечно же, весь мир. Они, словно светлячки, показывающие остальным людям, как можно радоваться простым вещам, наслаждаться здесь и сейчас и ощущать величие жизни в каждом мгновении. Обычно такая способность приходит с годами, но есть и молодые девушки с главным архетипом Ведающей Матери.

Понять, развиты ли у вас черты этой богини, очень легко. Для этого нужно посмотреть, как вы живете, когда остаетесь одна. Если в доме порядок, даже когда вы не ждете гостей, то вы – Ведунья. Внутренний порядок не предполагает хаоса вокруг.

В присутствии Ведающей Матери окружающие настраиваются на ее лад. Если она попадает в дружескую компанию, то она всегда привносит в нее хорошее настроение и покой.

Любовница, Царевна, Великая Мать, Супруга готовят еду для других, а, когда остаются одни, могут питаться фруктами или полуфабрикатами. Амазонка, Императрица и Ведунья не меняют своих пристрастий из-за появления в их жизни мужчины.

Ведающая Мать относится к процессу приготовления и сервировки пищи как к ритуалу. Стол для себя будет красиво оформлен, а еда будет соответствовать настроению и удовлетворять внутреннее желание.

Однажды, обучаясь йоге, я оказалась в большом доме, который мы снимали всей йогической компанией. И вот утром, когда мы собрались за столом, хрупкая, ничем особо не выделяющаяся барышня достала красивую расшитую салфетку и очень красивую чашу для чайных церемоний. Ее абсолютно не смущало, что она выделялась своим «походным набором» на нашем фоне. Она получала большое эстетическое удовольствие от ритуала чаепития, и для нее не имело значения, кто и как на это смотрит. Я сделала комплимент ее сервировке, и она поблагодарила меня в ответ, сказав, что обычно люди ее не понимают.

Я отлично понимала барышню. Это Любовнице важна компания даже больше, чем напиток и сервировка, а для Ведуньи важно все: внутреннее состояние (хочу или не хочу пить чай), сам напиток, чаша и компания. Компания не случайно стоит в списке на последнем месте – Ведуньи предпочитают уединение.

Сильные стороны Ведающей Матери:

● связь с Богом;

● дар «переводить» внутреннюю гармонию во внешнюю;

● верность;

● тонкая чувственность;

● умение слушать и слышать себя;

● интуиция;

● умение видеть великое в малом и малое – в великом;

● притягательность;

● понимание своей сексуальной природы;

● умение трансформировать сексуальную энергию в духовную;

● разнообразие и богатство внутреннего мира.

Уязвимые места Ведающей Матери:

● неумение и нежелание играть в социальные игры;

● потребность с головой уходить в состояние внутренней гармонии, забывая о чувственной стороне жизни;

● малообщительность;

● внешняя неброскость – качество, которое мешает привлечь партнера;

● эгоизм в браке: уделяет большее внимание своим интересам, нежели интересам партнера.

Ведунья часто проигрывает в игре под названием «Личная жизнь». Ей настолько интересно заниматься своим внутренним развитием, что она очень часто не испытывает потребности себя украшать, считая это пустой тратой времени. Ведунья, не будучи монашкой, выглядит именно так. Ее трудно заметить. Повезло гейшам и русским барышням, которые окончили Смольный институт. Их учителя знали, что мужчина любит глазами, и поэтому учили их быть внешне привлекательными.

Это великое искусство – раскрыть глубину женщины через изысканность внешней формы. Особенно, если это Ведающая Мать. Ее внутренний мир кажется бездонным, и украсить его – достойная задача для мастера. Женщина этого архетипа наполняет любую вещь собой. Это не она для вещи, это вещь – для нее. Ведуньи от природы обладают изысканным вкусом, и если все же она увлечется миром тканей и духов, соперниц у нее не будет.

Мужчины преодолевали расстояния и оставляли целые состояния, чтобы насладиться обществом гейши. Ее изысканность и утонченность, еле уловимый эротизм и поклонение мужчине заставляли многих возвращаться в «мир ив и цветов» снова и снова.

В тридцатых годах прошлого столетия, чтобы привлечь туристов в Японию, в Америке был выпущен календарь с изображенной на нем юной гейшей. Поток туристов превысил все ожидания: сотни мужчин, занимающих серьезные посты, устремились на встречу с майко. Даже фотография смогла передать утонченность и скрытый эротизм девушки. Ее полуопущенные ресницы заставили трепетать сердца!

Такой же эффект на мужчин производила русская аристократка Натали Дроэн. Когда она входила в зал, все присутствующие мужчины вставали, независимо от того, входила ли она на светский раут или в кабак. Мужчин поднимало с мест присутствие женщины в ее подлинной природе и красоте.

В чем секрет? В божественной женственности, которую мы утратили, но тоска по ней осталась. Жажда красоты, величия, достоинства не утолена. Эти качества потенциально есть в каждой из представительниц прекрасного пола, но они глубоко сокрыты.

Отказав женщине в звании богини, общество утратило возможность совершать алхимический брак, соединяющий нас с архетипами. Соединение Ведуньи с Любовницей дарит нам художниц, танцовщиц, актрис, чей талант завораживает. Их роман с искусством являет миру подлинные шедевры. При этом трансформация сексуальной энергии проходит не так болезненно, как у женщин, у которых архетип Любовницы является доминирующим, поскольку они избавлены от разочарований в партнере.

Чувственной Царевне Ведунья дарит спокойствие и веру в судьбу. Матери – умение не только привязывать, но и отпускать детей. Супруге – восприятие брака как божественной воли. Императрице – дар не только нести в мир свои желания, но и проводить божественный порядок. Сочетание Ведуньи с Амазонкой может породить религиозный фанатизм и гордыню – архетипы противоположны по своей сути и, к счастью, такие единения – редкость.

Если архетип Ведающей Матери является главным, то для выстраивания успешных личных отношений важно найти духовного партнера. Чуткого и нежного мужчину, который сможет оценить глубину внутренних переживаний Ведуньи.

Ведающая Мать умеет менять внешний мир с помощью мира внутреннего. Поэтому, чтобы привлечь отношения, ей важно просто их захотеть. В паре мы продолжаем самосовершенствоваться, и порой даже эффективнее, чем в одиночку. Натали Дроэн считала, что в брак с Господом женщина вступает через брак с мужем. Тантристы в своем партнере видят Бога, и поэтому жизнь с любимым человеком помогает им духовно преображаться.

Внешне неприметная Ведунья может составить счастье любого мужчины. Она всегда найдет теплые слова, посочувствует, сгладит острые углы. Она любит уют в доме, любит готовить. Правда, порой в ее проявлениях себя не хватает страсти. Она никогда не сделает первый шаг в отношениях, никогда не набросится на вас в неистовстве желания. Это не холодность, это – отстраненность. Дело в том, что у Ведающей Матери очень хорошо развит внутренний наблюдатель. Именно он не позволяет ей погружаться во все внешние истории, предлагаемые жизнью. Тотально погружается Ведунья только в себя. Если партнер понимает это и готов быть всегда инициатором в постели, то проблем не будет. Если же отстраненность Ведуньи мужчина воспримет на свой счет, то, увы, измен не избежать. Место Шехины сразу займет Лилит.

Ведунье, начавшей вести семейный образ жизни, важно помнить о потребностях партнера и уделять внимание не только своим, но и совместным интересам. Женщина с архетипом Ведающей Матери может стать прекрасной женой для мужчины, часто находящегося в разъездах. Духовные интересы позволят ей с легкостью сохранить верность партнеру, а его отъезды дадут прекрасную возможность наслаждаться своим внутренним миром.

Как развить в себе черты Ведающей Матери:

● Обрести веру.

● Развивать в себе с помощью медитаций «внутреннего наблюдателя».

● Освоить искусство приготовления пищи.

● Создать домашний очаг.

 

Обрести веру

 

Научится вере невозможно. К вере можно прийти, и путь у каждого свой. Конечно, желательно, чтобы человек прошел посвящение в религиозную традицию в своей общине или в семье. Однако, если этого не произошло, он рано или поздно начнет стремиться к соединению с высшими силами. После сорока пяти лет мы готовы к духовному развитию, часто мы ощущаем потребность в знаниях, стремимся к единению с Богом, готовы познавать новые грани бытия. Это прекрасное время для того, чтобы вступить на новый виток своей судьбы, встать на путь духовного преображения.

У некоторых женщин возникают сомнения: могу ли я, достойна ли я идти этой дорогой? Прежде чем написать эту главу, я долго думала, как мне соединить в Ведунье стремление к духовности и стремление к женскому счастью (в христианской традиции путь женщины, выбравшей духовное развитие, – это путь аскезы). Ответ мне пришел во сне, которым я хочу поделиться с вами.

 

Сон

Я оказалась в огромном храме непонятно чьей конфессии. В нем было много монахов, они были в рясах разных цветов, обозначающих их приверженность к различным религиозным течениям. Я была одета в белое платье, и в том храме была единственной женщиной. Я подошла к одному из батюшек в черной рясе и заговорила с ним о служении Богу. Я спросила его:

– А почему все в разных одеждах?

– Так проще мирянам отличить своего наставника.

– А почему вы не берете в служение женщин?

– Вы и так уже многое на себя взяли, – ответил он.

– Что взяли?

– Сложно устроенный организм, рождение детей, интуитивный взгляд на мир, чувствование, природную мудрость.

– Но раз мы более сложно устроены, значит, мы лучше подходим для служения Богу? – предположила я.

– Нет, наоборот, все это отвлекает вас от истинного служения.

– Тогда что же есть служение в вашем понимании?

– Служение есть радость. Я радуюсь тому, что живу в этом мире, и тому, что у меня есть возможность служить.

– А я?

– А ты, сделав выбор прийти на землю в образе существа чувственного, не можешь узреть эту радость. Ты много чего чувствуешь, много чего проживаешь, и это мешает.

– Не понимаю.

– Ну, хорошо, смотри, – предложил он.

И тут же перед моими глазами возникла картинка: лес на горизонте, ярко светило солнце, дул ветер, и листья деревьев перешептывались между собой. Картинка была из детства, и я чувствовала за спиной близость дома, мне было спокойно, но одновременно с этим я чувствовала внутри себя боль и тоску по какому-то неведомому мне дому, с которым я теперь уже не скоро соединюсь.

– А вот так этот лес вижу я, – сказал батюшка.

Ничего не изменилось на картинке: лес был прежним, но внутри меня всколыхнулась радость, лес сиял солнечным светом. Я ощущала красоту и единство между мною, лесом и Богом. Трепет и восторг наполнили душу.

– Ты поняла? – спросил батюшка, и картинка исчезла.

– А что же нам делать?

– Я не знаю. Я искренне восторгаюсь вами, теми душами, что пришли в мир в женском теле. В некоторых религиях рождение женщиной считается плохой кармой, но я не согласен с этим. Только сильные души могли выбрать женское тело, ведь они понимали, как непросто им будет служить.

– И что мне делать?

– Двигайся в радость. Это единственный Путь. Если ты сможешь преодолеть ту тоску, что живет в твоем сердце от рождения, то ты сможешь начать служить. Теперь ты знаешь, какой у этого Пути вкус. Больше я ничем тебе помочь не могу. Ты сама выбирала свой Путь.

В этот момент я проснулась, а разговор внутри меня остался. «Радоваться каждому мгновению жизни…» Это не просто слова. После сна я поняла, что это возможно. Если видишь свет в каждом мгновении и в каждом встречном. Однозначно мне есть, куда идти. Я – женщина, но я хочу и могу соединяться с Богом.

Я могу это делать через песню или через молитву, через глаза своего возлюбленного или через игры с ребенком. Через написание картины или сочинение книги. Через свое сердце, через свою интуицию, через свои инстинкты, через свой внутренний зов. И я знаю, что мир прекрасен. Я вижу это.

 

Развивать в себе «внутреннего наблюдателя»

Молитвы, йогические и даосские практики, медитации помогают развить внутри себя наблюдателя – внутреннего свидетеля, который помогает нам проживать свою жизнь осознанно. Если вы хотите развить внутри себя архетип Ведающей Матери, то важно найти свой путь, позволяющий уйти от инерционного движения к движению осознанному.

 

Освоить искусство приготовления пищи

Приготовление пищи – это всегда процесс волшебный. На кухне женщина соединяет все стихии: огонь (печь), воду, землю и солнце (овощи, фрукты, крупы воплощают в себе все энергии этих стихий). Относиться к этому процессу следует соответственно.

По традиции, в деревнях женщина в период менструального цикла не должна была подходить к плите, а о приготовлении еды в плохом настроении вообще следовало забыть. В моей практике был случай, когда клиентка обмолвилась, что ее ребенок болен – у него острый гастрит. Я поинтересовалась, в каком настроении она готовит. «Ой, да мы на кухне всегда с мамой ругаемся», – ответила она. Я объяснила ей, что еда, приготовленная в плохом настроении или сдобренная руганью, отравляет организм. К моему совету прислушались, и вскоре ребенок пошел на поправку.

Если отнестись к процессу приготовления пищи как к ритуалу – настроиться на хороший лад, помолиться, спеть добрую песню или поставить красивую музыку, – еда будет нести не только физическое, но и эмоциональное здоровье.

Думаю, многие прекрасно знают, каким разным бывает борщ у разных хозяек, а ведь секрет не только в рецептуре. Когда мы принимаем пищу, мы принимаем и настроение того, кто готовил, что и придает блюду особый вкус.

 

Создание домашнего очага

В театральной школе до сих пор наибольшей популярностью пользуются системы Станиславского и Михаила Чехова. По системе Станиславского, человек сначала должен почувствовать импульс внутри себя и играть от него. А в системе Михаила Чехова, наоборот, важно создать внешний образ, и от него может возникнуть внутренний импульс.

Когда мы говорим о гармонии внутренней, очень важно помнить о пространстве, которое нас окружает. Если у нас нет привычки гармонизировать свой дом, наводить порядок, создавать уют, то внутреннее качество гармонизации выработать очень и очень непросто. Дом может прекрасно выразить наши предпочтения, настроение и даже характер. Когда творчество проникает во все сферы жизни, мы становимся творцами собственной реальности. Уют в доме может помочь «развить» уют во внутреннем мире. Порядок в окружающем пространстве выражает высшую гармонию мира внутреннего и отражает мироздание в целом.

 

Алиса. Познание Ведающей Матери

С Алисой я познакомилась, когда только начинала вести женские практики.

Алисе шел тридцать первый год, у нее был муж (назовем его Андреем) и дочь, школьница семи лет. К моменту нашей встречи в ней соединялись архетипы Любовницы и Императрицы, а внутри дремала Ведающая Мать. Глубина ее мистического опыта, который просыпался во время медитаций, могла вызвать восхищение у многих практикующих. Что и говорить, Алисе занятия в моих классах очень понравились, и мы стали видеться с ней по три раза в неделю.

После одного из занятий она попросила уделить ей внимание.

«Понимаешь, – сказала она, – мне очень нравятся наши занятия и я вижу изменения внутри себя – в теле, в характере. Ты говорила, что, когда человек становится на путь духовного роста, у него все должно улучшаться, а в моей жизни, наоборот, многое ухудшилось».

Она рассказала, что за те три месяца, в течение которых она ходила ко мне, ее не самые лучшие отношения с мужем стали гораздо хуже. Выяснилось, что муж ей изменяет, и он сам ей об этом рассказал. Сейчас его любовница беременна, и Андрей потребовал развода. Так как квартира, в которой они жили с Алисой, принадлежала ему, в ближайшей перспективе она вместе с дочерью рисковала оказаться на улице. У Алисы, между прочим, успешного архитектора, не было своего угла. Родители оставили свою квартиру ее брату, а у нее из наследства был только участок земли, за который ей надо было судиться с родственниками.

«Мне нравятся занятия, но раз в моей жизни все только ухудшается, я даже не знаю, стоит ли на них ходить», – подытожила Алиса.

Основное качество Ведуньи – это доверие Богу и приятие всего, что происходит. Я предложила Алисе в этот непростой период не оставлять занятий и продолжать заниматься своим внутренним миром.

Уже через пару месяцев Алиса порадовала меня удивительной историей. После очередного разбора полетов с Андреем она, вспомнив мои слова о необходимости принятия всего происходящего в жизни, решила отметить приближение развода и отправилась в ближайший супермаркет за шампанским. В очереди к кассе перед ней стоял молодой мужчина. Он поинтересовался, что у Алисы за праздник такой – со слезами на глазах.

«Не знаю, что со мною тогда произошло, это мне вообще несвойственно, но я взяла и все рассказала Борису (так звали незнакомца). И про развод, и про все остальное. Он купил мне это шампанское, и мы вместе на скамейке за магазином распили его под аккомпанемент моих жалоб на жизнь», – рассказала моя клиентка.

Через пару дней Борис пригласил Алису на свидание, а уже через месяц предложил ей вместе с дочерью переехать к себе. К слову, Борис жил на соседней улице, так что дочке даже не пришлось менять школу. А квартира, в которую они переехали, оказалась намного лучше и уютнее прежней, так как нынешний муж Алисы зарабатывает в десять раз больше Андрея.

Понятно, что Алиса продолжила у меня заниматься, и вскоре случилось еще одно «чудо». Родственники не пришли на очередной суд, и судья принял решение передать участок в пользу Алисы. Через два дня после суда Алисе позвонил молодой человек с предложением поменять ее участок на квартиру в новостройке, что она с радостью и сделала. «Знаешь, я считаю, что все эти события – результат нашей с тобой работы», – сказала мне счастливая Алиса.

Такие истории вдохновляют меня продолжать мою работу. Именно они напоминают о том, что самые темные часы обычно наступают перед рассветом.

 

Мая. Раскрытие Ведающей Матери через болезнь

Мая позволила мне не изменять ее имени. Эта удивительная и яркая женщина пришла ко мне на тренинги уже после своей внутренней трансформации. Она рассказала эту историю на моем курсе, чтобы вдохновить моих клиенток. Я попросила у Маи разрешения напечатать ее историю в своей книге, так как считаю этот опыт примером глубинной духовной работы.

До страшного диагноза, который сообщили Мае врачи, молодая женщина была одним из топ-менеджеров вполне успешного банка. Рак кожи – так звучал страшный приговор. Жить оставалось две недели. Срочно в больницу!

Хоспис, в который попала Мая, был не самым вдохновляющим местом в ее жизни. Человек, с которым она завтракала утром, не появлялся на обеде или на ужине, и никто не спрашивал, где он. Все отлично понимали, что он ушел туда, откуда не возвращаются. Говорить про ушедших было непринято. За неделю, проведенную с умирающими и больными, Мая очень изменилась. Она поняла, что сделала и чего не успела сделать в жизни. Да, у нее прекрасная карьера, но сейчас, перед лицом смерти, она увидела, как это все не важно.

У нее оставалась последняя неделя… И она поняла, что не хочет умирать в больнице. Решив прожить последние дни в красивом месте, Мая подписала все бумаги, ушла из хосписа, уволилась из банка и поехала в Абхазию.

Еще лежа в хосписе, она написала список желаний, которые можно успеть осуществить за неделю. В Абхазии Мая начала честно их исполнять. Купалась, наслаждалась природой и людьми – жила. «Там я начала составлять список того, что сделаю, если останусь жива», – рассказала Мая. Через неделю пришла информация, что… диагноз был ошибочным.

Можно по-разному относиться к подобной «ошибке». Но именно она позволила Мае совершить революцию в своем сознании. Она не вернулась в банк, а стала продолжать потихонечку исполнять желания из списка. Она осознала, что больше всего в мире любит путешествовать. Сейчас у нее свое туристическое агентство, а путешествия она описывает в собственной книге.

«Я исполнила почти все свои желания из обоих списков, – говорит, улыбаясь, Мая. – А если бы не та врачебная ошибка, возможно, я так никогда бы и не начала жить».

Историей этой Мая поделилась в ответ на заявление одной из участниц группы о бессмысленности жизни. Порой, делая карьеру или служа чужим идеалам, мы действительно можем начать обесценивать жизнь как процесс. Поэтому важно составить свой собственный список желаний и двигаться по выбранному пути, проживая радость от самого маршрута, а не от результата. Важно помнить, что истинные желания – всегда личностные и всегда приносят радость. Поэтому предлагаю написать список того, что вам хочется успеть за эту жизнь, и потихонечку начинать вычеркивать из него то, что вы уже исполнили.

 

Матрона Московская

В 1885 году в селе Себине Епифанского уезда Тульской губернии 10 (22) ноября в бедной крестьянской семье родилась слепая девочка. Она была четвертым ребенком в семье, то есть, прежде всего, лишним ртом. Еще до рождения ее, мать Наталья Никоновна решила сдать ребенка в приют в соседнее село. Однако перед родами ей приснился сон, в котором ей явилась еще не родившаяся дочь в образе небесной птицы – с человеческим лицом и закрытыми глазами.

Матрона родилась не просто слепой – она вовсе не имела глаз. Впадины глазные закрывались плотно веками, как у той птицы из сна. Мать приняла этот сон как знамение и отказалась от мысли отдать слепую девочку в приют.

О богоизбранности девочки свидетельствовало то, что во время крещения, когда ее окунули в купель – пошло благоухание и священник, что крестил ее, сказал, что «этот младенец будет свят».

Дети дразнили девочку и всячески подшучивали над ней, поэтому с детских лет Матрона сторонилась детей, а играла с иконами, которые она находила в «красном углу» дома. Ночами, когда родители спали, слепая девочка сама спускалась с печки и снимала с полки иконы. Дни она проводила в храме, сначала она ходила туда с матерью, а после стала приходить одна и отстаивать всю службу, подпевая клиросным песнопениям. От рождения девочка обладала высшей духовной силой.

«Дитя ты мое несчастное», – как-то сказала ей мать. «Это я-то несчастная?» – изумилась она, ведь сама Матрона чувствовала, что ей дано от Бога больше, чем другим.

В возрасте шести лет и окружающие начали замечать, что через ее молитвы скорбящие получают успокоение, болящие исцеляются от телесных и душевных недугов. К Матроне начали ходить и ездить посетители со всего уезда. В благодарность за исцеление оставляли продукты и подарки. Так вместо обузы Матрона стала кормилицей всей семьи.

Как-то Матрона взяла куриное перо и полностью его ощипала, после чего спросила у матери: «Мама, видишь это перо?»

«А что на него смотреть-то, оно же все общипанное», – ответила та.

«Вот и царя нашего так же ощипают, как липку», – предсказала она будущую революцию.

В отрочестве у нее появилась возможность посетить Сергиеву лавру, Киево-Печерскую лавру, Петербург и совершить паломничество по святым местам. Дочь их барина Лидия Янькова стала брать с собою Матрону во все поездки. Так она повстречалась с Иоанном Кронштадским. Рассказывают, что после службы он велел всем расступиться и сказал: «Матронушка, иди, иди ко мне. Вот идет моя смена, восьмой столп России».

Барину Янькову она посоветовала все продать и уезжать за границу. Но тот не внял ее совету и остался. Его имущество во время революции было полностью разграблено, а дочь его Лидия была вынуждена стать скиталицей.

Для всей России наступали тяжелые времена. У Матроны тоже случились изменения – на семнадцатом году жизни у нее отнялись ноги. С тех пор она стала «сидячей» – до самой смерти.

Матрона всю жизнь была окружена иконами. Со слов одной женщины, что работала в храме Ризоположения в Москве и часто ходила к Матроне, та ей говорила: «Я в вашей церкви все иконы знаю, какая где стоит».

Удивляло людей то, что Матрона, не имея глаз, имела и обычное, как и у зрячих людей, представление об окружающем мире. На сочувственное обращение к ней Зинаиды Владимировны Ждановой: «Жаль, матушка, что вы не видите красоту мира!» – она ответила: «Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и творение Свое. И солнышко видела, и звезды на небе и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…»

Много людей исцелила Матрона. В четырех километрах от Себино жил мужчина, у которого не ходили ноги. Мaтрона сказала: «Пусть с утра идет ко мне, ползет. Часам к трем доползет, доползет». Он полз эти четыре километра, а от нее пошел на своих ногах, здоровый.

Матрона помогала, но только не заговорами, ворожбой или народным целительством. За что праведную Матрону ненавидели колдуны и различные оккультисты, о чем свидетельствуют люди, близко знавшие ее в московский период жизни. Прежде всего Матрона молилась за людей. Будучи угодницей Божией, богато наделенная свыше, она испрашивала у Господа чудесную помощь недугующим.

Матрона читала молитву над водой и давала ее приходившим к ней. Пившие воду и окроплявшиеся ею избавлялись от различных болезней.

В 1925 году Матрона переехала в Москву, в которой и жила до конца своих дней. Живя около трех десятилетий в Москве, она совершала то духовно-молитвенное служение, которое спасло многих в годы репрессий и войны. Москву блаженная очень любила, говорила, что «это святой город, сердце России».

Братья Матроны Михаил и Иван вступили в партию. Понятно, что присутствие в их доме блаженной, которая целыми днями принимала народ, становилось для братьев невыносимым. Они боялись репрессий. Жалея их, а также стариков родителей (мать Матроны скончалась в 1945 году), матушка и переехала в Москву. Скиталась по родным и знакомым. Почти везде Матрона жила без прописки, несколько раз чудом избежала ареста.

Так она до конца жизни стала бездомной странницей. Новые испытания пришли в ее жизнь.

Жила Матрона до войны на Ульяновской улице у священника Василия, мужа послушницы Пелагеи, пока он был на свободе. Жила на Пятницкой улице в Сокольниках (в летней фанерной постройке), в Вишняковском переулке (в подвале у племянницы), жила также у Никитских ворот, в Петровско-Разумовском, гостила у племянника в Сергиевом Посаде (Загорске), в Царицыно. Дольше всего (с 1942 по 1949 год) она прожила на Арбате в Староконюшенном переулке. Здесь в старинном деревянном особняке, в 48-метровой комнате жила односельчанка Матроны, Е. М. Жданова с дочерью Зинаидой. В этой комнате три угла занимали иконы, сверху донизу.

Некоторые места Матрона покидала спешно, всегда накануне прихода к ней милиции, так как жила без прописки. Времена были тяжелые, и люди боялись ее прописать. Тем она спасала от репрессий не только себя, но и приютивших ее.

Много раз Матрону хотели арестовать. Часто было так: только хотят ее арестовать, а она накануне уезжает. Всегда предвидела неприятности.

В начале 1941 года Матронушка на вопрос «Следует ли идти в отпуск?» сказала: «Нужно идти в отпуск сейчас, потом долго-долго не будет отпусков. Будет война. Победа будет за нами. Москву враг не тронет, она только немного погорит. Из Москвы уезжать не надо».

Во время войны она говорила, что бывает невидимо на фронтах, помогает нашим воинам. Она предсказала всем, что в Тулу немцы не войдут. Пророчество оправдалось.

В день матушка принимала до сорока человек. Люди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. Она никому не отказывала в помощи, помогая всем бескорыстно, ни с кого ничего не брала.

Каждый день Матрона начинала с молитвы и читала всегда громко. Знавшие ее близко говорят о том, что молитвы эти были известные, читаемые в храме и дома: «Отче наш», «Да воскреснет Бог», девяностый псалом, «Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти». Она подчеркивала, что помогает не сама, а Бог по ее молитвам: «Что, Матронушка – Бог, что ли? Бог помогает!» – отвечает она Ксении Гавриловне Потаповой на просьбу помочь ей.

Многих исцелила и наставила Матрона на путь духовный, хотя в ответах была немногословна. Остались некоторые ее наставления.

Матушка учила не осуждать ближних. Она говорила: «Зачем осуждать других людей? Думай о себе почаще. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?» Матрона учила предавать себя в волю Божию. Жить с молитвой. Часто налагать на себя и окружающие предметы крестное знамение, ограждаясь тем самым от злой силы. Советовала чаще причащаться Святых Христовых Тайн. «Защищайтесь крестом, молитвою, святой водой, причащением частым… Перед иконами пусть горят лампады».

Учила также любить и прощать старых и немощных. «Если вам что-нибудь будут неприятное или обидное говорить старые, больные или кто из ума выжил, то не слушайте, а просто им помогите. Помогать больным нужно со всем усердием и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали». Матрона предостерегала не бегать по духовникам в поисках «старцев» или «прозорливцев». Бегая по разным отцам, говорила она, можно потерять духовную силу и правильное направление жизни. Учила не интересоваться священниками и их жизнью. Желающим христианского совершенства советовала не выделяться внешне среди людей (черной одеждой и т. д.). Она учила терпению скорбей. З. В. Ждановой она говорила: «Ходи в храм и ни на кого не смотри, молись с закрытыми глазами или смотри на какой-нибудь образ, икону». Подобное наставление есть также у преподобного Серафима Саровского и других святых отцов. Вообще в наставлениях Матроны не было ничего, что шло бы вразрез со святоотеческим учением.

Жизнь ее была подвижнической – днем она принимала людей, а ночью молилась, почти не спала, лишь дремала.

Ушла матушка из жизни в семьдесят лет в 1952 году. Смерть свою Матрона тоже предвидела и предсказала, что можно будет на могилу ее приходить за помощью, просить об исцелении так же, как и при жизни.

До сих пор помогает Матрона, много чудес она совершила при жизни и после своего ухода продолжает совершать чудеса силой молитвы своей.

2 мая 1999 года Матрона была канонизирована как местночтимая московская святая. Так у столицы появилась защитница в женском лике – лике Святой Матроны.

 

Женщина, победившая время

Натали Дроэн (годы жизни: 1924–2013) родилась в семье эмигрантов. Свое духовное воспитание она получила, будучи участницей Русского студенческого христианского движения (сокращено – РСХД).

Русские интеллигенты, эмигрировавшие в начале XX века во Францию, сделали все, чтобы сохранить и передать духовное наследие, основы богатой русской культуры своим детям. Зимой они организовывали для подрастающего поколения кружки, а летом – детские лагеря, в которых как раз бывала Натали со своими братьями.

Детям прививали «образ Божьей культуры» как основы жизни. В летних лагерях девочки жили отдельно от мальчиков. Утро начиналось с молитвы, затем была гимнастика, после – завтрак и уборка. Красота внутренняя всегда начиналась с красоты внешней. К порядку приучали строго.

Занятия начинались прямо на лужайке. Лучшие представители дворянских семей знакомили детей с русской культурой. Они рассчитывали, что однажды смогут вернуться на родину, и хотели сохранить духовное наследие, чтобы было что передать потомкам. Спустя десятилетия Натали воплотит это стремление в жизнь, разработав собственную духовную систему для русских женщин.

Париж был центром культурной эмиграции. Люди, входящие в РСХД, говорили только на русском языке. Чтобы обучаться во Франции, нужно было принять католичество. Отец Натали отказался предавать православную веру – он очень тяжело переносил разлуку с родиной. Матери Натали Ольге Оттовне пришлось взять на себя роль главы семьи: ради заработка она бралась за любую работу. Видя муки матери, девушка решила не связывать себя узами брака. Уже с раннего возраста ее начал волновать вопрос, должна ли жена подчиняться мужу, быть его слугой?

«Речь не о мужчине и женщине, а о Духе Святом, – говорила Натали. – Самое главное лицо – Дух Святой. Иначе нет смысла рассказывать о повседневном, если Дух Святой не пронизывает наш быт, не подсказывает и не водит вашим пером и моими словами».

Когда Натали было 16 лет, ее родители развелись. Она очень глубоко переживала их разрыв и тогда уже поняла, что важен иной подход к строительству отношений.

«Женщина – уже полноценность, она – чаша любви, и всякая жизнь ею рождается. Избранница Господа, не жертва, а Ему слуга, и уж точно не вещь для удовольствия мужчины или, простите, мужика. Женщина – чрево Господнего желания. Муж предлагает любовь к жене, она принимает, а Господь, соединяя их, одаривает подарком плода, если муж не потерял свой „Господний чин“», – пишет Натали.

Мужчина, по убеждению девушки, должен обеспечить дом и только потом искать жену, которая «по господней воле ему полагается как самая главная драгоценность, ибо жена – его дополнительность, и он за нее отвечает, как за свою плоть».

Пришла война. Натали с братьями были в оккупации вдали от столицы, мать осталась в Париже, так как отлично знала немецкий язык. Благодаря Ольге Оттовне были спасены от расстрела многие знакомые семьи, что впоследствии не спасло ее от анонимок. После войны мать Натали оказалась в тюрьме. Когда во всем разобрались, ее выпустили с извинениями. «Мама претерпела и это распятие, и не содрогнулась», – сказала о ней Натали.

После войны Натали начала сама зарабатывать себе на жизнь. Трудилась на почте вместе с мамой и выступала с сольным номером на сцене. Натали любила выступления, но вот шумные гулянья после них ее не привлекали. Радость свою она обрела в духовном служении. Когда в детстве ей задавали вопрос, на кого она хочет стать похожей, она отвечала: «На образ Божий».

«Я интересуюсь образом Божьим. Когда мы были маленькими, нам говорили, что каждый человек – образ Божий. А по-настоящему никто не похож на такой Образ. Сидят, как червяки, или ходят согнутые в три погибели. Где тут образ Божий, куда он прячется? Получается, что образ Божий – сплошная без-образность, некрасивость в смысле телесном. Почему? Что за стыдливость не на своем месте?» – на эти вопросы Натали искала ответы в своих книгах и разрабатываемых ею системах, с помощью представителей православной и католической церквей и ученых.

В 22 года Натали познакомилась с молодым человеком по имени Жильбер. «Человек высокой породы и культуры», аристократ вскоре после знакомства попросил руки Натали у ее матери. Ольга Оттовна стала отговаривать Жильбера, поскольку Натали была из семьи эмигрантов и исповедовала православную веру. Но эта материнская искренность лишь утвердила Жильбера в его намерении. Сама Натали думала над предложением два года, ей нравился будущий супруг, но она понимала, что женитьба – шаг ответственный.

«Я не искала ни покровительства, ни богатства, даже решила подчеркнуть свою независимость и сразу отказалась от прав на совместное имущество, – писала Натали. – Мне хотелось подчеркнуть свое желание не жить за счет мужа. Настоящую любовь я узнала только через какое-то время, постепенно, но и с самого начала мое понимание любви основывалось на другом, высокодуховном уровне.

Любовь – высшая высота. Я чувствовала глубокую порядочность Жильбера, и все же я его очень мало знала, как и он меня. Что он может мне дать? Речь не о материальном. Я знала, как мой отец вел себя с моей матерью, как его мужская неудержимость принуждала мать к рабству. Я видела, как моя мать страдала, чувствовала, какое иго может представлять собой любимый мужчина, да еще породистый и умнейший, если господствует он сам над собой и если жена его вовсе не его дополнительность, а раба всех трудов и жертва всех подчинений. Таким я не хотела видеть своего мужа. Он должен господствовать, но не от себя, а от Господней Воли. Важно, чтобы он обращался к жене с поклоном, ибо только вместе они составляют истинную полноценность.

Мое тело высшим желанием положено на такую великую встречу, которая подарит – да или нет – плод любви. Происходит встреча двух уникальностей для одного нового единства. Власть Господнего желания и мое послушание сливаются в ту Любовь, которая действительно чудо и рождает во чреве женском лицо нового человека. Так судьба послала мне мужа с „чином господина“, и я его люблю как истинное подтверждение Господнего присутствия на этом свете. Он меня взял не в плен и не в рабство, а вывел на жизнь высшего порядка, когда наши корни питают рост дерева нашей жизни».

При таком отношении к союзу Натали и Жильбер были до последних дней жизни вместе. Семеро детей выросли в этой прекрасной семье, наполненной высшим благословением Господним – Любовью.

Натали реализовалась в кругу семейном в качестве Супруги и Матери, а ее вопрос о красоте человека, об образе Божьем нашел отклик в ее системе, которую она разрабатывала на протяжении всей своей жизни.

Одним из ее учителей стала удивительная женщина Анник де Сюзенель, философ и богослов. Ее труды Натали перевела на русский язык. Благодаря работам Анник Ветхий и Новый заветы стали откровением не только для духа, но и для тела.

Благодаря лекциям и трудам Анник, Дроэн начинает выстраивать свою систему, которую называет «метафизиологией» – наукой о человеке и о создании тела-храма. Вот как сама Натали говорила о ней: «Каждого человека, который стоит на своих двух ногах, можно преобразить. Физиологическую природу можно исцелять, если полюбить ее судьбу и пригласить к метафизиологии. К самой науке, к которой я сама шла, по существу, всю жизнь…

Преобразить не значит ломать, тут иная наука – ощутить свой поток крови, со своей костью познакомиться. Наука христианского дыхания в движении – это не гимнастика, а освобождение от безразличия, открытие иной грамоты своего тела-храма. Движение – это жизнь, поданная каждому, это дыхание через осознанный вдох и выдох. Такое умение дает полет к Господней любви, ко всему телу-храму как коронации Его сотворения.

Один сустав взаимосвязан и управляет другим, невидимая жизнь течет чудом живым. Но чтобы это усвоить, надо учиться чувствовать правильную вертикаль и уметь правильно встать, что уже не просто… Присутствием корней объясняется наше бытие, погружая нас в „секрет“ с призванием дойти до тайны… Это и есть наука восхождения в себе, наука о человеке, которую я назвала метафизиологией, не от меня исходящей, но через меня призывающей к свету.

Мы – всегда должники дара жизни, и надо открыть в себе богатство и расти с ним. Буквально вытягивать из себя заложенный в глубине весь свой потенциал Господний, чтобы стать просвещающим светом, даже если живешь во тьме! Призвание человека – подойти к своему величию, и оно в восхождении к Голосу, к которому Господь призывает каждого из нас послушанием во имя Его. Ответить глубочайшим внутренним зовом: „Да будет Воля Твоя!“».

Натали ушла из жизни, но ее поиски тела-храма продолжаются ее последовательницами. Огонь ее души осветил путь многих женщин, ищущих возможность для духовного роста через христианство. Книги о Натали, интервью с ней, записанные при жизни, отвечают на многие вопросы, которые могут возникнуть у женщин, живущих в семье и желающих развиваться духовно. Ее путь показал, что можно прожить жизнь, наполненную дыханием Господа, не уходя из семьи, а будучи матерью, женой, педагогом, просветителем.

Ее понимание женского пути и женского предназначения, возможно, не будет признано ортодоксальными школами. Однако темы, которые она подняла, ее беседы с представителями христианской церкви очень важны сейчас. Они свидетельствуют о том, что женщина может открывать и познавать религию через сердце, через душу, через мудрость, через любовь.

Более глубоко с историей жизни Натали Дроэн можно познакомиться в книге Татьяны Чесановой «Ее история – любовь».