Утром нас разбудил бердянский Ромашка, хипп абсолютно цыганского вида, по косматости превосходящий даже Солидола. Чаю ему захотелось. Что ж, надо заново привыкать к мангупским порядкам. Все, что есть у тебя, это уже не твое — общественное. Хочет человек чаю — свари. Гостя также необходимо накормить, чем бог послал, раскурить, если есть. В свою очередь гость также выкладывает к столу свои богатства. Чаще всего все собираются у пещеры под названием «Кухня» и в большом котелке варят обед на всех. Там же и сидят, бывает, до рассвета, который там же и встречают. Если есть музыканты с инструментами — все перемещаются в Акустическую, где долго поют весь известный человечеству и исполнителю репертуар. Живут всегда все душа в душу, конфликты возникают редко, да и то дурацкие. Иногда, правда, случаются крайне неприятные ситуации, в одну из которых мы сегодня и вляпались помимо своей воли.

Позавтракав, мы, прихватив кое-что из хавчика, отправились варить его на Кухню. В самый разгар действа пришел Андрей, один из двух так называемых мангупских сторожей, на полставки подрабатывающих в Бахчисарайском музее, под охраной которого Мангуп и находится как исторический памятник. С приходом Андрея начались напряги. Оказалось, какая-то гнида забралась к нему в сторожку, что внизу, в татарской деревне Хаджи-Сала, и сперла из нее хлеб и вермишель. Вот он и пришел к нам сообщить, чтобы вся волосатая братия с горы выметалась в течение сегодняшнего же дня, ибо он, Андрей, считает, что, кроме хиппов, украсть вермишель никто не мог.

Вот так история. Кто взял? Что за урод подставил всю тусовку? Люди Бог знает сколько живут здесь, а теперь всем съезжать? Я всю зиму мечтал приехать сюда — и что, удовольствовавшись одним днем, продолжать мечтать где-нибудь на побережье?

На Андрея ничего не действовало. Его вроде бы более вменяемого напарника, Сашку Герика, найти не удалось. Придется, видимо, сваливать. Не насовсем, конечно, нет. Через недельку Андрей успокоится, и я вернусь.

Сторож разрешил остаться только Добровольцу и только до прихода Сережи Керченского, вещи которого лежали у него в Женском на сохранении. Быстренько собрались мы и отправились на Челтер-Коба в пещерный монастырь, что в паре часов ходьбы. Там пересидим опалу.

Мангуп, казалось, разгневался. Погода резко переменилась, подул сильный, почти сшибающий с ног ветер, небо заволокло тучами. Внизу, наоборот, было тихо. Пару часов унылой ходьбы по тропинкам, глоток красной железной воды из минерального источника — и вот он, Челтер.

Челтер вполне прикольный, тихий. Малюсенькая гора, размером с половину одного мангупского мыса, несколько небольших пещер, раньше бывших, очевидно, монашескими кельями. Родничок с водой — говорят, самой чистой в Крыму. Хотя с мангупской водой ничто сравниться, на мой взгляд, не может. Вода здесь натекает в ямку, осторожно черпаешь ее кружкой, чтобы не поднять со дна ил, набираешь котелок. Дрожит, искрит, вкусная на глаз даже. Не выдерживаешь, припадаешь к котелку губами, выпиваешь половину и снова сидишь, набираешь, никуда не торопишься.