Война нанесла колоссальный ущерб нашей стране. Фашисты истребили миллионы мирных советских граждан, разрушили и сожгли 1710 городов и поселков городского типа, более 70 тысяч сел и деревень. Материальные потери советского народа составили около 2600 миллиардов рублей (в довоенных ценах). Не было ни одной семьи, которую бы не опалило смертоносное дыхание войны. Любое другое государство в результате такого урона было бы отброшено на десятки лет назад. Но Советский Союз — государство социалистическое — и на этот раз с честью выдержал трудное испытание. Под руководством партии советские люди восстановили свое народное хозяйство. Это был подвиг, равный победе в войне.

Государственная и партийная работа М. И. Калинина всегда определялась важнейшими задачами времени. Он со всей энергией включился в новую работу. В его памяти был великий опыт восстановления хозяйства после первой мировой и гражданской войн, в который был вложен и его труд.

В июне 1945 года XII сессия Верховного Совета СССР I-го созыва приняла закон о демобилизации значительной части личного состава Советской Армии. Вскоре после принятия закона М. И. Калинин выступил в «Правде» со статьей «Крупный шаг в переходе на мирное положение». В ней были выдвинуты требования к партийным и советским органам о чутком отношении к демобилизованным, к их трудоустройству. Он призывал местные органы власти, правления колхозов принять все меры к тому, чтобы предоставить работу демобилизованным, оказать им всю необходимую помощь, «политически обставить эту встречу».

19 августа 1945 года ЦК партии и Совнаркомом СССР была принята подготовленная при участии М. И. Калинина директива Госплану — совместно с наркоматами выработать пятилетний план развития народного хозяйства, транспорта и восстановления районов, освобожденных от фашистской оккупации. Всегда отзывавшийся на каждое важное решение партии и правительства, Михаил Иванович посвятил этой директиве статью «О переходе на мирную работу», которая была опубликована во всех центральных, республиканских и областных газетах. Михаил Иванович писал, что этим постановлением партия и правительство как бы официально извещают население страны о переходе на мирную работу. Как глава высшего органа государственной власти страны, он призвал все советские органы в центре и на местах тщательно учесть потребности государства, нужды народных масс и, не дожидаясь опубликования нового пятилетнего плана, энергично взяться за восстановление промышленности и сельского хозяйства. «Народ ждет значительного материального улучшения в мирной жизни», — писал М. И. Калинин.

Решающее значение М. И. Калинин придавал укреплению Советского государства, его местных органов, призванных объединить трудящиеся массы и направить их усилия на выполнение хозяйственно-политических задач. Вскоре после опубликования директивы ЦК и СНК Госплану М. И. Калинин встретился с большой группой секретарей сельских райкомов партии Ярославской, Владимирской, Калининской и Рязанской областей. Свою речь он посвятил основным вопросам, волновавшим народ, — закреплению нашей победы, развитию Советского государства, восстановлению народного хозяйства. Он подчеркивал, что массам надо указать новую цель и работать среди них так, чтобы они стремились к этой цели с такой же энергией и страстью, с какой стремились к победе в войне. Михаил Иванович указывал, что это должно определять все содержание партийно-политической работы.

После войны партия направила свою идеологическую работу на воспитание сознательной творческой активности масс, готовности беззаветно бороться за идеалы коммунизма.

И в послевоенный период, преодолевая болезнь, М. И. Калинин стремился делать все, что было в его силах, чтобы помочь партии в коммунистическом воспитании трудящихся. «…Не было в истории столь благоприятного стечения обстоятельств для восприятия широкими массами трудящихся марксистской доктрины, — говорил Михаил Иванович. — В самом деле: если народ в минуты невзгод показал столь глубокую преданность Советскому Союзу, столь крепко связал себя с советским строем (а ведь советский строй идеологически покоится на учении Маркса — Энгельса — Ленина), то вполне понятно, что данный момент является исторически самым благоприятным для пропаганды марксизма-ленинизма».

Идеологической работе он отдавал все свои последние силы. В 1945 году Михаил Иванович выступал с ответственными беседами, речами, статьями по вопросам партийно-политической, агитационно-пропагандистской, воспитательной работы. Калининские документы этой поры являются страстным призывом усилить идеологическую работу в массах, сделать ее еще более действенной. Они содержат замечательные мысли о формах и методах агитационно-пропагандистской работы, о путях формирования марксистско-ленинского мировоззрения, о воспитании людей, умом и сердцем преданных коммунистическим идеалам, пламенных патриотов, готовых на беззаветный труд и на подвиг во имя Родины. «…Мы воспитываем поколение новых людей, которые превыше всего ставят общественное благо, борьбу за идеалы нового общества и всего человечества. Вот цели, во имя которых живет партия», — говорил Михаил Иванович, обращаясь к комсомольским работникам. Новые черты нового человека формировались, как указывал он, в процессе социалистического строительства. Особенно интенсивно они складывались в ходе Великой Отечественной войны. Коммунизм, говорил М. И. Калинин, несет в себе условия, при которых расцветет красота человеческих отношений, личность освободится от пороков эксплуататорского строя и раскроет все свои прекрасные человеческие качества.

28 ноября 1945 года на пленуме ЦК ВЛКСМ М. И. Калинин вручил Ленинскому комсомолу орден Ленина за выдающиеся заслуги перед Родиной в годы войны и за большую работу по воспитанию советской молодежи в духе беззаветной преданности Отечеству. В речи на пленуме Михаил Иванович подчеркнул, что организация молодежи, ее коммунистическое воспитание по-прежнему являются главной и основной задачей комсомола. Он призывал комсомольцев свято хранить и приумножать замечательные традиции, созданные в годы войны, и на этих традициях воспитывать советскую молодежь.

В идеологической работе М. И. Калинина важнейшее место занимала пропаганда марксизма-ленинизма. Говорил ли он с агитаторами и пропагандистами, беседовал ли с партийными, комсомольскими работниками, он постоянно подчеркивал возросшее значение теории научного коммунизма в воспитании масс. В августе 1945 года Михаил Иванович посетил Высшую партийную школу при ЦК КПСС и выступил на собрании слушателей и преподавателей с речью «О преподавании основ марксизма-ленинизма в вузах». Непримиримый враг формализма, догматизма, Михаил Иванович резко критиковал тех, кто начетнически, поверхностно, «отселева и доселева» подходит к преподаванию, к изучению марксизма-ленинизма. Он указывал, что учение Маркса-Энгельса-Ленина — это живое учение, которое надо не только книжно постичь, но которое надо уметь применять в повседневном труде. Преподавание марксизма-ленинизма должно быть творческим, наполненным конкретными фактами общественной жизни, связанным с задачами нашего строительства, вдохновенным. «Что может быть красивее идей марксизма-ленинизма, — говорил Михаил Иванович, — ибо это идеи — идеи беспредельного творчества!.. Мы, марксисты, — продолжал он, — должны стремиться к тому, чтобы как можно больше людей восприняли марксистское учение всем своим сознанием, поняли его и глубоко усвоили».

М. И. Калинин не оставлял без внимания и печать. Он призывал работников печати, радио весь пламень сердца вкладывать в работу по воспитанию масс, только тогда она будет иметь воздействие на умы и души людей. «Белинский писал 100 лет назад, но до сих пор не утратил своего огромного влияния на читателя. А сколько раз можно перечитывать Ленина! Говоря об этих образцах, я имею в данном случае в виду, — говорил М. И. Калинин, — не столько глубину содержания их произведений, сколько то огромное чувство, я бы сказал, кровь, которую вкладывали они в свои произведения».

В помощь агитаторам и пропагандистам М. И. Калинин написал статью «Моральный облик нашего народа». Михаил Иванович размышлял о советском народе, его истории, культуре, борьбе за свое социальное освобождение. Перед его мысленным взором предстал во всем величии благородный духовный облик русского народа, его моральные качества, выработанные в длительной борьбе против угнетения, против дворянско-помещичьей морали, покоившейся, как писал Калинин, на трех условиях царизма — «самодержавии, православии и порядке». В противовес узкоэгоистической морали дворянско-монархической верхушки зарождались основы новой морали: ненависть к эксплуататорам, любовь к народу, любовь к Родине. Он отметил благотворную роль русской литературы XIX века, давшей «ростки революционной морали». Михаил Иванович подчеркнул выдающуюся роль Белинского, Чернышевского, Добролюбова, Некрасова, будивших человеческую совесть, заставлявших задумываться над тем, что можно сделать полезного для Родины, давших сильный толчок развитию и углублению революционной морали. Он приводит замечательные слова Некрасова, полные пламенной любви к отчизне, будившие лучшие гражданские чувства, сознание моральной ответственности перед народом:

М. И. Калинин писал, что с появлением пролетариата неизмеримо быстрее пошло формирование новой морали, складывались такие нравственные качества, как честность перед своим классом, дисциплинированность, взаимная поддержка, самоотверженность в борьбе и организованность. «Эти черты нравственного облика пролетариата, — писал он, — легли в основу нарождающейся социалистической морали, которая в условиях капитализма противопоставлялась буржуазной морали с ее жестокими, хищными принципами: „Человек человеку — волк“, „Каждый за себя, один бог за всех“, „Стремись выйти в люди“ и т. п.». С победой Октябрьской революции, поставившей народ у власти, начался стремительный процесс формирования социалистической морали, ставшей «самой высокой моралью в человеческом обществе».

С особой силой проявились черты социалистической морали народа в ходе Великой Отечественной войны. Михаил Иванович с восхищением отмечал величайшие образцы героизма и самоотверженности, высокое гражданское самосознание, непоколебимую моральную стойкость советских воинов, партизан, рабочих, колхозников, интеллигенции, мужчин и женщин, молодежи, их трудовые и ратные подвиги, нерушимое морально-политическое единство многонационального советского народа. Моральный фактор, по выражению Калинина, сыграл величайшую роль, как сила, позволившая нашему народу выстоять в войне и победить. Советская власть возвела народ на вершину социалистической морали, дала ему понимание того, что нет в мире силы, которая способна отнять у него его Советскую власть.

Непреложный вывод, который делает М. И. Калинин из анализа морального облика народа, состоит в том, что советский социалистический строй явился основой развития коммунистической морали. «Да иначе и не могло быть, — писал Калинин. — Советское правительство, партия Ленина имеют единую цель — благо народа — и все свои действия направляют к этой, действительно высоко моральной цели.

…Мораль нашей партии, партии Ленина, есть и мораль нашего народа».

По свидетельству жены Калинина Екатерины Ивановны, Михаил Иванович собирался написать книгу о Ленине как мыслителе, теоретике, организаторе и вожде партии и Советского государства. Но повседневная практическая работа не оставляла времени для этого. Многочисленные речи, выступления, статьи о Ленине остались необобщенными.

19 ноября 1945 года М. И. Калинину исполнилось 70 лет. В связи с этим юбилеем Президиум Верховного Совета СССР за выдающиеся заслуги в строительстве и укреплении Советского государства наградил Михаила Ивановича орденом Ленина. Советский народ, все общественные организации страны горячо поздравили «Всесоюзного старосту». На примере его жизни, писала «Правда», можно видеть, какой гигантский путь прошел наш народ, до каких вершин он поднялся, какими деяниями прославил себя.

В эти дни Михаил Иванович словно бы окинул взором свою работу и так охарактеризовал ее сущность: «Во всех своих решениях и действиях я всегда стремился к тому, чтобы они по существу совпадали с партийными решениями. И это вполне естественно, иначе не может думать и чувствовать настоящий коммунист. Партия — это самый идейный, самый передовой отряд советского народа. Принципы партии — это те принципы, за которые мы боролись почти всю жизнь, это принципы, устремленные к благу рабочего класса и крестьянства, к созданию хорошей жизни для всего человечества. Так какой же честный человек не будет бороться за эти принципы? Это сделает каждый честный человек, если только поймет их смысл. Вот почему я всегда уделял большое внимание разъяснению и усвоению людьми наших партийных идей.

Второе, что руководит мной и что я считаю чрезвычайно важным, это то, что наша жизнь возможна только при сохранении и укреплении рабоче-крестьянского советского государства. Естественно, что мы должны положить все силы, которыми мы располагаем, на работу в пользу этого государства и всеми силами бороться за это государство».

В начале 1946 года в стране прошла избирательная кампания по выборам в Верховный Совет СССР. Многие рабочие коллективы Ленинграда назвали своим кандидатом в депутаты Михаила Ивановича Калинина. Ленинградцы ждали, как это было раньше, встречи со своим кандидатом, но приехать к избирателям Михаил Иванович уже не смог. 5 февраля он обратился к ним с письмом, в котором заверил их: «Буду служить своей партии всеми силами, какие только есть у меня. Этим, я думаю, можно приносить наибольшую пользу своему народу».

10 февраля 1946 года М. И. Калинин был единодушно избран депутатом в Верховный Совет СССР. В марте он принимает участие в работе Пленума ЦК ВКП(б), а затем — в работе I сессии Верховного Совета СССР.

Длительная и тяжелая болезнь все больше подтачивала здоровье М. И. Калинина. Силы его слабели с каждым днем. Он чувствовал, что не может работать в Президиуме Верховного Совета как раньше и 16 марта подал заявление председательствующему на заседании Верховного Совета А. А. Жданову с просьбой освободить его от поста Председателя Президиума ввиду болезни.

После того как было зачитано заявление Михаила Ивановича, в зале заседаний наступила тишина. Депутатов охватило волнение. Одни хотели просить его, другие ждали, что он что-то скажет, и все понимали, что Михаил Иванович тяжело болен. 27 лет видели его советские люди на посту руководителя высшего органа государственной власти, знали, что делу создания, укрепления Советского социалистического государства он отдал все свои жизненные силы. И вот — заявление с просьбой об освобождении. С острой болью в сердце депутаты удовлетворили просьбу Михаила Ивановича. Председателем Президиума Верховного Совета СССР был избран Н. М. Шверник. М. И. Калинин был избран членом Президиума.

С чувством огромного сожаления встретил советский народ известие об уходе М. И. Калинина с поста руководителя высшего органа государства. В его адрес хлынул поток волнующих писем. В них была выражена глубокая, искренняя любовь народа к Михаилу Ивановичу. Письма полны благодарности миллионов трудящихся за его благородный труд на посту Председателя ВЦИК, затем ЦИК СССР и Президиума Верховного Совета. В них говорилось о том, что его жизнь служит и будет служить ярким примером для воспитания молодого поколения. «Ваш уход с поста Председателя Президиума Верховного Совета отозвался какой-то грустью в сердцах советских людей, — писал один сельский учитель из Кировской области. — И хочется слышать Ваши речи, хочется чувствовать Вас, как человек чувствует своих родителей… Хотелось бы еще и еще слышать Ваши разумные и искренне-сердечные поучения… Искреннюю благодарность приносят Вам миллионы сердец трудящихся за плодотворный труд на посту Председателя Президиума Верховного Совета… Ваша благородная жизнь будет ярким примером для воспитания нашей советской молодежи».

Открыто и прямо М. И. Калинин смотрел на свое состояние. Нелегко было ему, ветерану партии, 50 лет боровшемуся за счастье народа, отходить от активной деятельности, но болезнь вынуждала. Сокровенные мысли в вечерний час своей жизни он записал так: «Совокупность сложившихся для меня обстоятельств закрывает какие-либо перспективы на завтрашний день, я имею в виду не административные или политические цели, а возможность работать в сфере пропаганды». Но он не мог оставаться без дела. Он сохранил мужество, светлый ум, ясность мысли, способность к анализу. По совету близких товарищей Михаил Иванович начал писать воспоминания, но написал только несколько страниц.

В последние дни своей жизни, обозревая пройденный путь, Михаил Иванович с сознанием честно исполненного долга перед народом писал: «Чувствуешь большое удовлетворение, что служил народу, что путь жизни был избран правильный, положительные результаты видны всем».

31 мая 1946 года в состоянии здоровья М. И. Калинина произошло резкое ухудшение и 3 июня Михаил Иванович скончался. Глубокая скорбь охватила сердца всех советских людей, когда вечером 3 июня радио принесло весть о кончине Калинина.

Извещая советский народ о смерти выдающегося деятеля партии и государства, члена Политбюро, члена Президиума Верховного Совета Союза ССР М. И. Калинина, Центральный Комитет партии, Совет Министров СССР, Президиум Верховного Совета СССР отметили, что Михаил Иванович всю свою сознательную жизнь посвятил борьбе за дело трудящихся, за победу коммунизма, что он был верным соратником Ленина, одним из активнейших строителей и виднейших руководителей Коммунистической партии и Советского государства. «Двадцать семь лет Михаил Иванович Калинин самоотверженно работал на посту руководителя верховного органа Советского государства, отдавая все силы укреплению социалистического Отечества, упрочению союза рабочих, крестьян и интеллигенции нашей страны и дружбы народов Советского Союза. Вся кипучая жизнь и плодотворная деятельность товарища Калинина, великого революционера и строителя социалистического государства — пример беззаветного служения народу и глубочайшей преданности Родине». Своей преданностью делу Ленина, своей близостью к народным массам и глубоким пониманием их интересов, своей неустанной заботой о благе народа, как отмечалось в извещении, Калинин заслужил искреннее уважение и горячую любовь всех трудящихся.

Ярко и проникновенно в дни траура и скорби советского народа сказал о Калинине поэт М. Исаковский:

Смерть М. И. Калинина повергла в глубокий траур коммунистов и рабочих всех стран мира. Тысячи писем с выражением соболезнования были получены в ЦК партии, в Президиуме Верховного Совета СССР. С выражением скорби и сочувствия в ЦК партии обратились лидеры коммунистических партий многих стран мира. «Для нас Михаил Иванович Калинин был в своей жизни и действиях воплощением товарища, стойкого, как сталь, и друга, чья любовь и безграничная доброта к своему народу вышли за пределы границ и сделали его дорогим всему прогрессивному человечеству. Мы склоняем наши знамена с чувством скорби и принося дань уважения, но мы поднимем их опять и будем шагать вперед с новой уверенностью и энергией по пути, который стал для нас более легким благодаря его жизни и работе», — писал генеральный секретарь Компартии Великобритании, ветеран международного революционного движения Гарри Поллит. Генеральный секретарь Французской Коммунистической партии Морис Торез писал, что все, кто борется за социальный прогресс во всем мире, переживают утрату Михаила Калинина. «Весь французский народ разделяет скорбь Советского Союза, нашего союзника…» Иосип Броз Тито, выражая скорбь югославского народа, писал, что смерть Михаила Ивановича Калинина «большая потеря и для всего передового человечества».

Гроб с телом М. И. Калинина был установлен в Колонном зале Дома союзов. Сотни тысяч трудящихся пришли сюда, чтобы отдать последние почести незабвенному другу народа. Он был похоронен 5 июня 1946 года у Кремлевской стены, близ Мавзолея Ленина.

* * *

В истории Коммунистической партии Советского Союза, в истории нашей страны и в памяти народной Михаил Иванович Калинин остался как партийный и государственный деятель нового, ленинского типа, вышедший из самых глубин народных масс, понимавший умом и сердцем их нужды, надежды и чаяния.

М. И. Калинин принадлежит к тем народным героям, которые, по выражению В. И. Ленина, посвятили себя целиком борьбе за полное освобождение рабочих и крестьян. «Политическая борьба была моей постоянной стихией», — говорил Михаил Иванович. «Я боролся за идею, за коммунизм». Он был тесно и неразрывно связан с массами. В критические моменты истории государства, в торжественные дни побед, в обстановке повседневного творческого труда он всегда был в гуще народной. Михаил Иванович обладал редким умением работать среди народных масс, подходить к рабочим и крестьянам, влиять на них, организовывать и вести за партией, увлекать на решение задач, выдвигаемых потребностями развития Советского государства. В этом проявились наиболее сильные черты большого государственного ума и подлинно народного характера Калинина. Ему была свойственна замечательная ленинская черта — постоянная ориентировка на массы, на творчество масс. Народ со своими думами, чаяниями был источником его вдохновения. На протяжении всей государственной деятельности Калинин являл собой живое воплощение ленинских слов:

«Связь с массой.

Жить в гуще.

Знать настроения.

Знать все.

Понимать массу.

Уметь подойти.

Завоевать ее абсолютное доверие.

Не оторваться руководителям от руководимой массы, авангарду от всей армии труда».

«Общение представителя центра с низовыми массами, — говорил М. И. Калинин, — есть самое конкретное выражение ленинизма». Это было священным правилом его государственной и партийной деятельности.

Возглавляя высший орган государственной власти, М. И. Калинин был близок, доступен и понятен каждому рабочему, каждому крестьянину, каждому гражданину Страны Советов. В глубине народных масс, из которых вышел М. И. Калинин, он черпал духовную силу и мудрость, так необходимую в трудной работе государственного деятеля.

Веками идеологи эксплуататорских классов втолковывали самым широким массам, будто простой народ, рабочие и крестьяне не способны управлять таким сложным механизмом, каким является государство. Накануне Великого Октября, пропагандируя эту идею, русские кадеты, пугая обывателей, писали, что «лучшим способом на долгие годы освободиться от большевизма, низвергнуть его, было бы вручение его вождям судеб страны». И далее: «Ни при каких условиях им недоступна созидательная работа». Уже тогда В. И. Ленин, отвечая этим кадетским прорицателям, писал, что партия большевиков сможет управлять государством в интересах бедных против богатых, что она имеет чудесное средство укрепить государственный аппарат за счет привлечения трудящихся, бедноты к повседневной работе управления. В то время это был теоретический спор. Этот спор безвозвратно решен в пользу пролетарской революции. Михаил Иванович Калинин был одним из тех, кто своим трудом доказал, что коммунистам под силу не только разрушение старого эксплуататорского строя с его насильническим государственным аппаратом, но и созидание нового общественного и государственного строя в интересах трудящегося и эксплуатируемого народа.

Будучи Председателем ВЦИК, неуклонно проводя в жизнь разработанную и принятую большевистской партией политику, М. И. Калинин вместе с тем обобщал практику советского строительства, практику созидания нового общества. Опираясь на ленинское теоретическое наследие, на опыт революционного преобразования всех сторон жизни советского народа, М. И. Калинин развивал принципы советского строительства, советской социалистической демократии. Считая диктатуру пролетариата и советскую демократию средством достижения заветной цели — коммунизма, М. И. Калинин подчеркивал: «…целью Советского государства, диктатуры пролетариата является коммунизм, и цель эта может быть достигнута только вместе с массами».

Поступательное движение к коммунизму, по мнению М. И. Калинина, предопределяло глубокое изменение экономической и социальной структуры Советской страны — концентрирование крупной промышленности в руках Советского государства, кооперирование крестьян, ремесленников и кустарей, повышение производительности труда и увеличение в соответствии с этим заработной платы рабочих, повышение их сознания, значительное поднятие общей культуры, трудовой и политической активности широких рабоче-крестьянских масс. Заветная цель — строительство коммунистического общества, к которой стремятся трудящиеся массы и которая несет им действительное освобождение от порабощения и эксплуатации, подчеркивал М. И. Калинин, видна только пролетариату и потому-то «пролетариат и является вождем, гегемоном как в борьбе за коммунизм, так и в его непосредственном строительстве».

Особое внимание М. И. Калинин придавал руководящей роли Коммунистической партии в укреплении и сохранении диктатуры пролетариата, в развитии советской демократии, Советского государства. Считая диктатуру пролетариата главной защитницей действительных интересов рабочего класса и всех трудящихся, М. И. Калинин указывал, что «без Коммунистической партии на данном историческом этапе развития пролетариат своей диктатуры не удержит». В своих выступлениях, в повседневной практической работе М. И. Калинин доказывал, что коммунисты — это лучшие представители трудящихся классов, сыновья великого трудового народа. «У Коммунистической партии нет своих специфических интересов, нет своих особенных целей, — писал М. И. Калинин. — Ее интересы, ее цель — это интересы и цель рабочего класса и колхозного крестьянства».

М. И. Калинин, возглавляя высший орган Советского государства, повседневно подчеркивал, что Советы — это форма пролетарской диктатуры, что они сильны сознательностью масс, их непосредственным участием в управлении государством. В Советах в конечном счете аккумулируется воля масс, выражаемая через профессиональные союзы, комсомол, другие общественные организации трудящихся и находящая свое высшее выражение в решениях Коммунистической партии.

Ярким проявлением воли масс, советской демократии М. И. Калинин считал выборы в Советы депутатов трудящихся. Выборы, писал он, являются «кульминационным пунктом огромной политической работы, в процессе которой даже рядовые, так сказать, самые простые люди поднимаются на вышку общегосударственных задач, думают и решают, охватывая государство в целом».

Рассматривая власть Советов как порождение творчества самих революционных рабочих и крестьян, М. И. Калинин требовал поднимать новые пласты населения и втягивать их в строительство Советского государства. Он считал, что их поддержка Советской власти «может быть оказана полностью лишь тогда, когда массы почувствуют себя участниками советского строительства, когда почувствуют, что власть получила полномочия и от них».

М. И. Калинин наглядно показывал преимущества и принципиальное отличие советской демократии от буржуазной, которая представляет собой в конечном счете господство денежного мешка и лишает трудящихся возможности существенно влиять на политическое, материальное и культурное состояние капиталистического общества. Социалистическая демократия имеет по своей сущности творческий, позитивный характер, ведет к укреплению Советского государства, к росту материальных и культурных ценностей, к повышению благосостояния каждого советского человека, к развитию его интеллектуальных и моральных качеств. Именно поэтому, указывал М. И. Калинин, «Коммунистическая партия и Советское правительство кровно заинтересованы в росте и дальнейшем развитии советской демократии». Руководимая и направляемая Коммунистической партией, советская демократия всегда развивала самодеятельность самых широких масс и вовлекала их в советское строительство в целях укрепления власти Советов и созидания социалистического общества.

Построение социализма в нашей стране послужило новым стимулом для развития Советского государства и социалистической демократии, государство диктатуры пролетариата получило реальную возможность перерастания в общенародное государство. Самоотверженным трудом советских людей построено развитое социалистическое общество. «Государство диктатуры пролетариата, выполнив свою великую историческую миссию, — сделал вывод Л. И. Брежнев, — постепенно переросло в общенародное социалистическое государство трудящихся, руководящей силой которого остается рабочий класс».

Важнейшим ориентиром, основой мировоззрения М. И. Калинина было марксистско-ленинское учение, решения партии по всем проблемам строительства нового общества, деятельности Советского государства. Верный ленинец, М. И. Калинин активно участвовал в разработке политики Коммунистической партии, в ее осуществлении, был непримиримым борцом за претворение в жизнь великого учения Маркса, Энгельса, Ленина.

Научный коммунизм был для М. И. Калинина источником революционного вдохновения, святым идеалом, которому он следовал всю свою жизнь. В большой идейной жизни М. И. Калинина значительное место занимает коммунистическое воспитание советских людей. М. И. Калинин считал, что коммунистические убеждения наполняют человека полнокровной идейной жизнью, дают ему возможность ориентироваться в сложных исторических событиях, находить правильные решения в самой различной обстановке, иметь верный компас в классовых сражениях, в борьбе за строительство нового общества.

Воспитание в коммунистическом духе М. И. Калининым не мыслилось иначе, как в тесной связи с практикой борьбы за победу революции, защиту ее завоеваний, перестройку всего старого строя на новых, социалистических началах. М. И. Калинин, призывая рабочих и крестьян к борьбе за счастье всех трудящихся, указывал, что единственной научной идеологией является марксизм-ленинизм. «Оружием в борьбе за коммунизм, за осуществление всех коммунистических идеалов, — говорил он, — служит марксизм-ленинизм. Это учение и его метод являются могучим средством как в практической, так и в научной деятельности. И кто стремится к большой и яркой жизни, тот должен основательно знать марксизм-ленинизм».

М. И. Калинин, решая проблему коммунистического воспитания, на первое место ставил активную борьбу во имя светлого будущего, которая формирует высокообразованного, честного, передового человека, наделенного высокими моральными качествами. К ним он относил в первую очередь любовь к социалистической Родине, дружбу, товарищество, гуманность, честность, любовь к труду. Если буржуазные идеологи воспитывают эксплуатируемых в целях укрепления господствующего класса капиталистов, то коммунисты противопоставляют им свои принципы воспитания, направленные против господства буржуазии, за установление власти рабочего класса во имя социализма. Призывая изучать марксизм-ленинизм, М. И. Калинин подчеркивал его творческий характер, выступал против начетничества и догматизма. «Марксизм изучать, — указывал он, — это значит, овладев марксистским методом, уметь подойти и ко всем остальным вопросам, связанным с вашей работой».

Формирование нового человека немыслимо без коммунистического отношения к труду — решающего фактора в построении социализма и коммунизма. В процессе труда не только создаются материальные и духовные ценности, но и переделывается, воспитывается сам человек, духовная красота которого измеряется долей внесенного в общее дело труда. В труде на общее благо заложены, по определению М. И. Калинина, благородные нравственные начала, высокие идеалы, способные затронуть самые глубокие струны человеческого сердца.

Коммунизм начинается там, не раз напоминал ленинскую мысль М. И. Калинин, где появляется забота об охране каждого пуда хлеба, угля, железа и других ценностей, достающихся всему обществу в целом, где начинается забота о счастье ныне живущих и грядущих поколений.

Ратуя за повышение производительности труда, за увеличение количества продукции, М. И. Калинин особое внимание уделял проблемам качества продукции, эффективности использования техники, бережливому отношению к социалистической собственности. Он указывал: «Когда люди говорят о коммунизме и в то же самое время не связывают коммунизм предметно, материально, с такими животрепещущими вопросами, как вопрос о качестве продукции, то они занимаются просто толчением воды в ступе».

Вклад М. И. Калинина в теорию и практику коммунистического воспитания всеобъемлющ. Его труды по этому чрезвычайно важному и актуальному вопросу особенно необходимы в наше время во всех странах социалистического содружества. Своими идущими от сердца советами и рекомендациями, собранными в его трудах, М. И. Калинин продолжает великое дело преобразования мира, воспитания всесторонне развитого человека коммунистического будущего.

В. И. Ленин, партия высоко ценили М. И. Калинина как одного из виднейших деятелей партии и государства, соединившего в себе большую культуру с практической жизненной мудростью. В ЦК его считали «мужем совета», выдающимся агитатором и пропагандистом, обладавшим огромной силой влияния на массы. Простой, доступный и справедливый, преданный сын партии и народа, верный ученик и соратник В. И. Ленина, пламенный патриот Советской Родины — таким навечно вошел М. И. Калинин в священную память благодарного народа.