Иванов Аркадий Александрович (1896 — после 1962).
Переплётчик, зав. переплётным цехом тюменской Типографии № 1. Работал в полиграфической отрасли всю жизнь — с 1908 г., когда устроился газетчиком в «Сибирскую торговую газету». Участник трёх войн — 1-й и 2-й мировых, а также Гражданской. Во время создания мемуарных записок (1959–1962) — пенсионер, кукурузовод-любитель, почётный пионер.
Хиромантия
Есть еще и сейчас люди молодые и старые которые верят разного рода проходимцам гадателям и гадалкам. В далеком прошлом в дореволюционный период это занятие было в России популярно. И разрешалось полицией. Это еще один вид околпачивания и одурманивания наивных людей.
Вот один эпизод из прошлого не лишен интереса. По Полицейской улице, ныне Тургенева, где разбит в настоящее время сквер, что напротив Сада Пионеров, стоит на углу домик. В этом домике было совершено убийство хироманта в 1906 году. Было около четыр[ёх] часов вечера мальчишки с перекинутыми через плечо деревянными коньками на железном ходу весело шагали на каток, что был расположен в то время в гилевском саду, так назывался в то время сад пионеров. Остановившись возле домика стал читать афишу. Гадаю по линиям рук. Угадываю чужие мысли предсказываю настоящее прошедшее будущее каждому человеку плата за сеанс 25 копеек. Неожиданно из дверей выбежал мужчина лет сорока с большим кинжалом в руке и бросился бежать по направлению к Царской улице ныне республики. Заметил полицейский. Свисток выстрел в воздух и человек остановился. 2 полицейских конных и к месту происшествия. Мальчишка как и все любопытные за полицейскими. При входе в помещение, представилась следующая картина. В комнате двое дам лежали в обмороке, третья сидящая перед зеркалом в кресле пришла в себя озираясь кругом как будто кого-то искала глазами. На полу лежал одетый в черный сюртук мужчина пожилых лет. Опрос свидетелей был на месте. Вот что они показали. Во время сеанса зашел человек и обратился к хироманту с таким вопросом. Вы отгадываете чужие мысли. Угадайте что я думаю в настоящую минуту. Хиромант не нашелся что ответить. Мужчина в одно мгновение кинжалом в грудь убил хироманта.
На следствии признавался что это одна из жертв ради любопытства. Действительно ли он мог угадывать чужие мысли. Для нас профессиональных грабителей и убийц он был опасным человеком. Вот и такие бывают клиенты у шарлатанов гадалок и хиромантов. Это было давно и сущая правда. Иванов.
Уважаемая Нина
Абрамян
Вы просите рассказать о подвигах людей из армейской жизни. Мне нет необходимости не преувеличивать не преуменьшивать значение подвигов и на этот счёт имею особое мнение — жизнь каждого человека это подвиг. Подвиг рождается в характере человека. Присмотритесь к детям к их характеру поведению шалостям и играм откройте их душу загляните в неё и вы увидите на что он способен. В наше старое время не было спорта и физкультуры. А психология молодых людей была петушиная. Вы посмотрите петухи дерутся друг с другом и почему они дерутся, охраняют своих кур. Подобны петухам были и парни и девки, На славе был у нас в Сибири тот парень, о котором как говорили не пропадёт девка с этим парнем. Почему не пропадёт. Потому что характеры были равны — если парень вынимает нож со своей стороны, то девка со своей. Дружили. Парень девушку обидеть боялся а убить ничего не стоило, мысли выражали откровенно и честью дорожили, выше чем сейчас. Мне кажется, что сейчас девушка доступнее, чем раньше. А раньше девушка была не приступна. Были обычаи кулачные бои собирались до трёхсот четырёхсот человек, и шли с кулаками друг на друга. Обычай варварский однако обычай и даже при царском самодержавии. Вернёмся к девушкам. После боя девушки ухаживают за парнями — растирая медными пятаками синяки с лица своих ухажёров. Укоризненно говоря — что это ты потдался, что это тебе фонарей наставили. И теперь тебе не бывать в нашем районе ребятишки дерьмом забросают. А подружки подсмеивались а мой то видала как Митьку или Ваньку с ног сбивал и без фонарей пришёл она была горда своим другом и ей не надо было стирать синяки с его лица. И отдавая ему его наряд, она гордо проходила зная что её герой является грозой, что Аркашка — Стрикулист такой, что его можно видеть везде и даже в своём районе. А были и такие характеры, что Варька-Колбаса отрубила своему любовнику голову топором. К сожалению и теперь среди нашей молодёжи есть случаи убийства из ревности. Вот уж я чего не ожидал, что это будет при нашем строе на старости лет. Сейчас слово пожар не вызывает чувства тревоги. Молча проходят мимо машины, окрашенные в красный цвет, раньше было не так — со всего города мчалась молодёжь во все концы города тушить пожар. Горело двух этажное здание по Ишимской улице дом Халито заскочив в верхний этаж здания, где с одной стороны рухнула горевшая крыша и над комнатой где находился парень грозила падением вторая половина. Парень стоял и разглядывал спокойно фотографии, висевшие на стене. После того, как вещи были выброшены в окна. Выход был один броситься в горящее окно. Закрыв лицо пожарным шлемом, вспыхнул пламенем. Факел горящего человека был пойман сеткой со второго этажа другого здания и залид водой. И это подвигом не считалось, обстановка, обстоятельства создали подвиг. 1915 год. Война. Прощай, молодость. Вы не плачьте мать отец нас погонят как овец. Щёголь в кавалерии, лодырь в артилерии, пьяница во флоте, а дурак в пехоте царице полей. Если в 1911 году Сашка-Шпилька во время солдатчины гуляя как рекрут откусил конному полицейскому нос и выплюнул, то Колька Петушок вместо чучела заколол штыком унтер — офицера. А Аркашка — Стрикулист отказался чистить сапоги фельдфебелю и бросил в его рыжую бороду сапоги, и, простояв восемь часов под ружьём, был отправлен на фронт. Так началась Война.
Неугомонный
Аркашка стрекулист получил право называться по имени отчеству и по фамилии. Это уже его победа. И кажется последняя. Аркашка прожил большую и интересную жизнь, полную унижений, лишений и оскорблений. Остался без отца в пятилетнем возрасте, имея семью мать сестру и брата без средств. Сдала мать дом в аренду двум братьям Шпилькиным Александру и Василью одному водовозу и другому извозчику. Не любили братья выпивать, не любили и за квартиру платить. По соседству была Архангельская церковь приходская школа. Поступила мать туда сторожихой. Много классных комнат ежедневно убирала она за 3 рубля в месяц. Злющая была попадья, не верила в нужду и когда мать болела и жаловалась со слезами матушке попадье. Не отвечала. Если ты Евлалия больше плачешь то меньше ссышь. А ведь воспитывали детей почитать попов и их служителей бога а попадью чуть считать не богородицей. Таков был поп Добромыслов отец Василий, его жена и дочери Агриппина Яковлевна и Мария Яковлевна. И как не странно в этой семье вырос и воспитывался ныне прославленный капитан парохода Сухотин он же Лепехин командир Северных партизанских отрядов. Подробностей я о нём не знаю, но что он имел какое-то отношение к семье добромысловых это точно. Живя в такой среде я окончательно потерял веру во всё святое и в особенности в попов, я их просто ненавидел по двум причинам, во-первых, что они не верят бедным, во вторых что вынимают последнюю копейку. Если пару белья мать стирала за 5 копеек своим мылом, то попы с готовым мылом платили 3 копейки да ещё просили чтобы возвращали остатки. В 1905 году поступили в Николаевское 3 классное училище учился хорошо и только отставал по закону божьему, но на выпускных даже по закону божьему взял на пятёрку и кончил с похвальным листом. Учителя предлагали матери продолжить моё обучение обещали помочь да так и не смогли. И в 1908 году поступил на чугунно-литейный завод Машарова Николая Дмитриевича. Работа у мастера за 10 копеек в день чугунки чистить, на десять часов в день. На такой работе больше одежды разорвёшь, чем заработаешь и перешёл в типографию Крылова, где печаталась «Сибирская Торговая газета». И вот я разносчик газет по подписчикам 71 подписчик в разных частях города кто они эти читатели параходовладельцы и их помощники капитаны параходов торговцы разными товарами учителя попы хозяева домов терпимости исправники жандармы околоточные надзиратели. Только нерабочие. Хозяин Крылов Александр Александрович бедный чиновник губернского управления в г. Тобольске приглянулся купчихе Шестаковой Надежде Андреевне и женился по расчёту получив приданое на которое можно было приобрести даже типографию. Кстати один из его приятелей Авдюшин Иван Иванович которого мы называли Плешивый за большую плешь на голове обладал знаниями наборного дела. Был наборщик. Приехав в Тюмень они организовали типографию по Большой Раз'ездной улице
а позднее расширили и переехали на Томскую ныне Осипенко. Вот сюда в подвал этого дома и привела меня мамаша отдать в обучение типографскому делу.
Типография называлась почему-то Электро-типография А.А. Крылова, а электричества и в помине не было. Работа основных рабочих продолжалась 9 часов с 8 до 1 часа, перерыв на обед с 1 до 3, и с 3 до 7 вечера. Зарплата или жалованье в месяц от 3 до 25 рублей. Разносчики работают по совместительству с 3 утра до 9-10 вечера. Для того чтобы убедиться возьмите для сравнения настоящее время посмотрите на мальчика или девочку в одиннадцать лет и подумайте как может такой ребёнок жить самостоятельной жизнью если его мамаша в этом возрасте ещё провожает и встречает из школы. Это теперь? А Раньше? Этот мальчик знал весь город все переулки и закоулочки все кабаки и бардаки и даже шантаны. Имя его было уличный мальчишка, прозвище «Кули» или стрекулист ему ничего не стоило схватить в лавке яблоко или горсть пряников конфект. И всё то, что его соблазняло. Что он читал. То, что вызывало интерес что попадало под руку сыщиков НатПинкертонов и Шерлоков Холмсов. А кем он хотел быть трудно сказать или Шерлоком или Пинкертоном или Петерсонским поджигателем. Были и воскресные школы, были и благотворительные общества, были и детские приюты и ночлежные дома для бродяг и Богадельни для престарелых. Всё это было известно мальчику в одиннадцать лет. Его пытливый и наблюдательный ум и обстоятельства жизни связывали его с этим миром.
Ещё о проститутках
Ранним утром каждого дня в мороз или жару ветер или вьюгу, Ватага ребятишек оборванных или одетых сытых или голодных вваливалась в типографию наполняя шумом цеха. Начинался трудовой день кто разбирает шрифт по кассам кто подметает. А мальчишки газетчики готовят к разноске газету. Шесть часов утра и из типографии выскакивают как оголтелые ребята. И разбегаются в разные концы города. Крича как бы в шутку: «Газета Ермак — кто читает тот дурак! Вестник Западной Сибири! Сибирская торговая газета!» Три копейки хозяину две себе. На мою долю выпал участок пристань тычковка потаскуй сараи городище затюменка — такие названия носили улицы нашего города. И особенно запомнилась улица Новая как её тогда называли. На этой улице были сплошь и рядом дома терпимости а хозяева Цивинский Обогрелов Ранчь Машенька были знакомы, всем мотам купцам жуликам приставам околоточным надзирателям полицейским и разной дряни. Бежит газетчик ежась от стужи вертится как вихорь [подставляя] свои бока под удары холодного ветра немеют руки мерзнут ноги а он бежит из дома в дом разнося газеты. Вот открывается дверь с красным фонарём. Среди разбитой посуды и опорожненных бутылок вина и пива растянувшись в кресле полулежит жирный как свинья купец. Он откупил этот вечер один и все должны служить только ему он сдесь сегодня хозяин что хочет то и делает он всех купил. И этих молодых девушек что лежат обнажёнными под его ногами после пьяной оргии которая длилась целую ночь. Пол усыпан шелухой семечек и орехов и в лужах пролитого вина растрёпанные лежат они в разных позах. Они продавшие свою совесть и тело этому паразиту. Вот школа для малолетних детей того времени. И так изо дня в день из года в год.
Ледяной дом. Разсказ
Стоит этот дом по Самарской улице в городе Тюмени. Трудно сказать кто и когда его строил кто был его первым хозяином. Старожилы говорят что в нем жил когда то изобретатель. Изобретал неизвестно какую машину. Под полом этого дома и сейчас находится глубокая яма в которую проваливается дом. Так вот стоит этот дом покосившись на левую сторону и как человек с искривленным лицом похожим на гриммассу дразнит прохожих. Как бы говоря люди это вы меня таким сделали. Мои бока поранены вы их не подлечили глаза мои окна покрыты снегом как бельмами и я застываю от мороза вы меня не греете а ведь когда то я согревал вас укрывал вас когда вам грозила беда. А теперь я забытый стою и жду когда меня похоронят. На улице завывает метель ветер завывает в трубе стоном, раздается его вой в квартире. Стены квартиры покрыты инеем и снегом сырые дрова как змеи шипят в камине и только огонь напоминает что где то в другой квартире живут люди в теплой натопленной комнате и наслаждаются домашним уютом. Сдесь же прижавшись друг к другу плечем сидят два существа одетые в зимнее пальто и протянув руки к огню взывают. Огонь! Огонь почему ты такой холодный что мы замерзнем чашка с едой стоящая на камине чуть теплая и достаточно отойти от камина на шаг как содержимое покрывается льдом. Длинна зимняя ночь особенно для стариков. Ведь их сон не продолжителен всего 4, 6 часов а при таких условиях и совсем нет сна.
Почему все это так случилось что и дом обижается и люди страдают. У каждого человека есть прошлое настоящее и будущее. Прошлое это жизнь полная мучительных переживаний. Основное зло это война и нищета. Раньше отец считался главой семьи на его обязанности были забота о благополучии семьи. Но условия при царском самодержавии были таковы что у бедных людей жизнь была непродолжительной от постоянного труда и жестокой эксплуатации они преждевременно старились и умирали. Мой отец будучи грузчиком умер в возрасте сорока трех лет. Но прежде чем умереть он долго страдал от болезни будучи психически больным. В нашей советской литературе не принято показывать такие образы и причины порождающие их и сумасшедшими считаем тех кто еще и теперь думает о войне а о войне думают капиталисты. Может этот пример и не убедителен с моим примером. Но в этом есть здравый смысл. Отец был жертвой капиталистического строй строя эксплуататоров. В 1901 году отец умер вернее не умер а его отравили. Болезнь наступила в 1898 году будучи человеком большой силы он носил на себе груз до 25 пудов. И вот однажды спуская в трюм баржи этот груз он оступился но груз удержал на своих плечах. Однако от того что он потерял равновесие у него получился перелом позвоночника, и как следствие нарушение центральной нервной системы. А раз больной то уже хозяину больше не нужен придя домой в свою семью он видел своих малых детей а их было трое что делать работать не может а семью кормить надо. Пошел искать службу или работу. Будучи не православным а выкрестом он был самоед по национал[ьности] теперь не знаю как их именуют он поступил трапезником в церкву не зная церковных порядков. Он вошол вместе с попом в царские врата или как их называли святая святых в алтарь божий. Это по православному называется кощунством и его выгнали из церкви. Что было делать, ведь дети ест хотят а матери работать нельзя кто знает что он может наделать в больницу не принимали платить надо а платить нечем. Израсходовали все до последней юбки так говорила мать началась голодовка Отец пошол воровать. Но… ведь и воровать надо уметь. Однажды он зашел в дом купца Мясникова. На веранде дома была ладка с вареньем (ладка это гончарная посуда), так вот эту ладку с вареньем он стащил а в другом месте он стащил пирог с груздями. Замечен не был. И к нашему счастью голодных детей он все это принес домой поставил перед нами и сказал ещте ребята как голодные волки набросились мы на это варенье и с груздевыми пирогами стали жрать. Каково же было удивление матери когда она придя увидела эту картину. Она отобрала варенье спросив у мужа Саша где это ты взял и зачем он сказал у купца у их там еще остались ладки. Мать пошла и отнесла варенье хозяевам и они не побрезговали и взяли выругав мать. Отец любил животных. Однажды произошол такой случай. У торговца Мартынова отец утащил брюшину это такой сорт мяса которым раньше кормили собак. Хозяин заметил и исхлестав плетью в кровь отца он бил его почему попало даже по лицу отобрал брюшину и не донес собачке.
Без борьбы нет жизни
В какой бы семье человек не родился он всегда начинает со слез. И мать принимая это маленькое существо старается утешить и он улыбается. Своими маленькими ручонками он ловит воздух, а косолапинькие ношки делают произвольные движения. Так было с каждым человеком. По разному складывается жизнь человека. Она складывается из времени обстановки социальных условий и родительской [нрзб.] Иванов родился тогда когда люди его класса не были людьми, а были вещью которую можно сломать. Или как говорят в народе веревки вить. Отец без отца и мать без матери. И если у власть имущих есть какая то родословная и знатный род то у моих родителей его нет. Отец из тундры мать из города. Отец грузчик мать ремесленница дед по матери сапожник — [нрзб.] 1901 год отец надрывается от непосильной работы и сходит с ума живет с матерью не умирает. И если умирает то очень медленно мозг разрушен а тело живет иногда приходит в сознание плачет и идет на работу — на работу не принимают безумных, ворует, что ворует галоши детские из прихожей или передней варенье только что сваренное и выставленное остыть и даже пироги у зазевавшихся хозяек и даже брюшину для собачки франтика все это несет домой и отдает своим бедным ребятишкам, бывает и так — попадет на краже хозяева отберут краденое продовольствие изобьют в кровь и обезумевший отец избитый приходит домой. Мать бросается на отца со слезами и вся семья окружив отца с матерью плачет и проклинает свою судьбу. Обмывает отца слезами и водой водворяет в комнату. [В концах?] комнаты железные скобы продевает сквозь скобы оглоблю и не выпускает отца. По рублю за прием брали доктора и не вылечили когда все было продано и мать осталась в последней юбке и кофте и дети голодали, а мать боялась пойти на работу от больного отца. Сжалились и купец Текутьев городской голова определил отца в сумасшедший дом. Мать пошла на работу. Отец будучи физическим сильным выломал в больнице железные решотки и прибежал домой в белом сумашедшем халате с длинными рукавами, схватил сечку которой рубят мясо и нанес несколько не смертельных ран так повторялось два раза два побега. Жутко жалко было видеть как на отца набрасывали аркан петлю из веревок и как вязали и бросали в телегу что бы снова водворить в сумашедший дом. А после в скором времени его отравили в сумасшедшей больнице ведь он был всего только что рабочий, так началось мое детство. В 1913 году убили брата в ремесленном училище случайно из самодельного пистолета. Одиннадцать лет и окончена Зх класная школа четыре арифметических действия чтение русский язык вот и вся грамота. На работу куда на чугунно-литейный завод Машарова чугунки чистить. У мастера в подмастерьях 10 копеек в день без спецодежды в лохмотьях полуголодный когда то мать придет и в фартуке принесет объедки с барского стола а передник в котором она стирала белье пропитан мылом и куски пахнут грязным бельем а дома опять стирка белья и пар и запах в душной комнате с керосиновой семилинейной лампой до половины ночи а на утро каторжный труд на хозяина. И пришла мне в голову мысль искать брата отца на севере в 1911 году сбежал из родительского дома на север смутно представляя что где то по рассказам матери есть брат у отца не русский но все же родственник где ездят на оленях и едят сырую рыбу романтика по настоящему времени а в прошлом холод и голод. Забрался незаметно в трюм парахода «Тоболяк» и… уехал параход ходил до Тобольска месяц был август. В Тобольске вышел на берег без паспорта и вида на жительство по голодал дня два а потом стал присматриватся к грузам к грузчикам нашел сверстников разгружали бакалею пороли мешки ломали ящики питались нашел работу у купца Копотилова ел с одной чашки с дворником он же кучер грузчик а я за приказчика и за няньку. Щи ели из одной чашки горячие а горячие я не мог кушать он две три лошки в рот а я одну все дую чтоб остыли посмотришь — в чашке щей уж нет а он посмеивается, так голодным и вылазил из за стола а в лавке какой нибудь покупатель наберет муки побольше и грузи а силенки нету надрываешься и несешь. В воскресенье выйду на берег Иртыша, а Иртыш широкий и смотрю где солнце садится вспоминая родную мать и город родной спрашиваю у людей а где это север какие туда идут параходы — туда скоро перестанут ходить, скоро Иртыш ставать будет. Что делать надо пробираться обратно в Тюмень. И вот однажды иду к пристани по длинным мостам и вижу в щёлке краснеет, поднял, какое счастье десять рублей это для меня было целым состоянием пришёл к хозяину а сам думаю как бы сбежать. Пришёл параход «Тоболяк» в последний рейс река покрывалась серебристым мелким льдом. Билет за рубль пятьдесят коп. прыжок на параход да здравствует Тюмень. Мать чрезвычайно рада была моему возвращению.
Легковой извозчик [или] Лошадиное такси
Биржа легковых и ломовых извозчиков это вид городского транспорта времен 1905–1914 г. В зимнее и летнее время к услугам жителей г. Тюмени были ломовые и легковые извозчики для современников это частные лица занимающиеся извозным промыслом. Ломовой извозчик это на добротной лошади запряженной в большие сани или телегу стоял на базарной площади и предлагал свои услуги для перевозки багажа. Особенно их было много на пристани и вокзале. Перевозили пассажиров прибывающих со своими товарами для торговли из других городов и внутри города жильцов переезжающих с квартиры на квартиру со своим домашним скарбом. Ломовой извозчик дородный мужщина. В фартуке из кожи или рядна в кожаных рукавицах разгружал и нагружал вещи и доставлял по адресу. В настоящее время их заменяют автомашины.
Легковой извозчик который побогаче имел рысака и лихо мог прокатить по улице желающих в пролетке начищенной до блеска в фаэтоне на рессорах в крытом в случае дождя раздвигающемся кожухе, а который победнее в коробке без роскоши тарахтел на своей кляче по городу по булыжным мостовым, отвозя за пятачек подгулявших пьяниц из кабаков. В зимнее время в санках обитых сукном а у некоторых бархатом или плюшем с медвежьим одеялом или бархатным с сеткой красивого цвета которая служила украшением лошади. Они стояли в очередь на бирже и поджидали пассажиров. Биржи находились возле банков вокзала пристаней и в более людных местах. Хозяева извозчики были…[последний лист утрачен]
В редакцию газеты «Тюменская правда»
Ознакомившись с документом Донесения помощника начальника Тобольского губернского жандармского Управления в Тюменском уезде начальнику пермского губернского управления в распространении газеты «Тюменский рабочий» от 6 го октября 1908 года привожу дословно текст этого донесения
«Газета «Тюменский рабочий» в количестве Зх экземпляров и среднего листа с «хроникой» той же газеты были переданы мне лично командиром Тобольского полка полковником Полянским в присутствии моего начальника управления, при этом полковник Полянский заявил, что газеты были найдены в походной кухне, которая стояла в сарае при казарме Тобольского полка, куда, по-видимому, они были подброшены. Два экземпляра этой газеты мною были представлены начальнику управления — один для него, другой для представления в департамент полиции. Затем один экземпляр представлен вашему высокоблагородию, а «хронику» я оставил у себя кроме того в полиции были три экземпляра названной газеты, из коих один был представлен тобольскому губернатору, один оставлен для сведения при полиции, и один в распоряжение передан судебному следователю, так как был найден при обыске у одного из грабителей артельщика Маргунова, именно у рабочего машаровского завода, Петра Мартемьянова. Таким образом, лишних номеров «Тюменского рабочего» ни у меня ни у полиции не имеется, во всяком случае эта газета, очевидно, между рабочими имела распространение, что заключено из того, что при допросе мною одного машаровского рабочего в качестве свидетеля по делу в охранном порядке о «Тюменской организации С. Р.» этот рабочий мне сознался что он и другие его товарищи читали названную газету, а на мой вопрос где этот номер находится ответил незнанием. Кроме того, мне случайно удалось узнать что один обыватель в Заречной части нашел один № названной газеты и по прочтении сжег его. О вышеизложенном доношу Ротмистр Поляков»
Мне по этому делу известно следующее. 3-го сентября 1908 года если мне не изменяет память я был свидетелем следующего события. Часов около одиннадцати дня после разноски газет я прогуливался в Тюменском логу где протекает речка Тюменка. С горы так называемой Сенат[?] прыгали три человека двух я хорошо запомнил их одежду один в коричневом длинном пальто другой в черной драповой тужурке оба в сапогах третьего одежду не запомнил. Тропинка была узкой и они меня столкнули в воду у того что в тужурке из кармана торчала знакомая мне красная веревка и рукоятка с коньчиком от револьвера и они бежали гуськом друг за другом вдоль речки по направлению на большое городище где на краю к логу ныне улица Комунна стоял большой красный чан для воды от пожара а на углу жил водовоз Быков. Городище тогда было мало застроено недалеко был лесок. Вылез я из воды весь в глине поднялся на горку. А Васька Духовской сын мясоторговца на своем скакуне у них лошади бегали на ипподроме с большим кнутом кричит где тут разбойники пробежали по видимому намеревался задержать да и раздумав поехал шагом домой. Восвояси. На углу у Железнова жил портной услышав слово разбойники вылез стремглав по окну со второго этажа кубарем скатился с горы в то время когда разбойники уже по дорожке подымались на другую сторону лога к красному чану. Портной бежал разбойники подымались. Решили передохнуть с этой стороны лога их было видно. А портной все бежал и бежал. Разбойники скрылся а с ними и портной. Через некоторое время появились в этом месте возле лога солдаты конвойной команды они не спешили немного повертевшись они отправились обратно. А я стоял на углу и ждал когда и с чем вернется портной. Уставший спотевший портной появился. И вот что он рассказал я их преследовал до самого леса когда они забежали в лес остановились и увидев меня засмеялись. И сказали? Что тебе жить надоело? И вынув из кармана револьвер погрозили мне я онемел от ужаса повернулся и бежать под их общий хохот. Так безславно закончилась погоня за экспроприаторами.
Ограбление продавца Ренского погреба братьев
Поклевских Козелл
В октябре 1908 года это через месяц после первого ограбления железнодорожного артельщика Моргунова, продавца этого погреба Ростовцева, по делу которого меня вызывали к мировому судье Крысенко что также есть в документах музея в г. Тюмени. Театральный сезон в 1908 году в театре Текутьева Андрея Ивановича Городского головы начинался с 1 го октября. Это был большой для города Тюмени театр с ложами Бенуара, Бельэтажа, партера, купонов, балкона, и нашей галерки откуда мы мальчишки опускали на головы публики не доеденные пирожки в особенности лысых в партер, кололи булавками девочек в общем шалили, были большими любителями театра а когда подрастали влюблялись на растояние от галерки до сцены в намазанных актрис, я например был влюблен в героиню Кулебко-Карецкую и плакал над постановками «Двух сироток». Смотрел и фарсы где дело доходило до спален. На нас закон дети до 16 лет не распространялся мы были безнадзорные проходили в театры вернее пролазили особенно в кином между ног у публики и смотрели картины. Когда места все были заняты из под скамеек. Будучи доверенным лицом от хозяина Крылова Александра Александровича я пользовался некоторой привилегией мне давали контромарку для входа на одну персону на галерку за то что приносил программы и афиши. И вот однажды часов около семи вечера я нес афиши и программы в театр напротив театра по улице Иркутской теперь Челюскинцев. Со стороны бульвара где сейчас построен дворец Пионеров а тогда был пустырь с березовой рощей где паслись коровы. Услышал стрельбу, показалось что стреляют на бульваре сунув в окошко театра программы и афиши я бросился к Спасской церкви теперь библиотека и зашагал вдоль улицы, поровнявшись с Ренсковым погребом где сейчас был Тюменьпроэкт. Увидел выбежавших из погреба по настоящему винного магазина трех человек в масках которые выстрелили не то в меня не то в стоящий напротив магазина фонарь и я от страха упал тогда я был мальчишка Меня подобрал околоточный надзиратель и стражник полицейский повели в магазин собралась толпа любопытных. Я говорил одно там в погребе? Что же мы увидали за прилавком ходил продавец зажав колено ноги…[последний лист утрачен]
Законодатели мод
Недавно [?] в газете заметку о стилягах и о вкусах одеваться по вкусу. Это вопрос очень интересный и имеет свою историю. На этот счет много существует поговорок. Вот одна из них. По одежке протягивай ношки. В дореволюционное время молодежь претендовала тоже на моду. И моду была такова, сапоги лаковые считались в большой моде, брюки узкие за голенище касторовые, рубашка шелковая и серебряный кавказкий пояс. Фуражка со светлым козырьком и плисовым околышем и чуб. Если б современный стиляга увидел такого парня он бы его посчитал за такого же парня. Как автор письма о стилягах и хорошем вкусе пишет: однако никого из [?] не возмущает тот факт, что в нашем городе еще не перевелись парни с челками и чубами падающими на глаза, одетые в пиджаки, из под которых виднеется майка безрукавка, или тельняшка с брюками заправленными в сапоги гармошкой. Что имел ввиду автор я не знаю. Что ему не понравилось в этой одежде. И мне вспомнилось мое прошлое мне было тогда 18 лет, а рабочего стажа я уже имел 7 лет, а рабочий стаж теперь является гордостью советского молодого человека. Царское самодержавие не заботилось о рабочем человеке о его воспитании во всех отношениях
И он был представлен самому себе и окружающей его молодого рабочего среде многие из рабочих из молодых даже не знали фамилии одного и другого а были клички [Афонька Культяпый?] Митька Чугунный Ванька Сало и другие. Однако эти, Ваньки и Афоньки были хорошие ребята, дружные между собой, дорожившие дружбой товарищества. А пример они брали в одежде с тех с кем они работали на фабрике или заводе рабочих. Другое дело подчеркиваю того времени интелегенция.
Это костюм сшитый по последней моде взятый из журнала мод а кто сам интелегент про которого говорили Лягавый. Это сын торговца чиновника пристава исправника попа и другой швали только не рабочего человека. Вот один факт: факт об истории одежды и вкуса. А вот другой факт.
В редакцию газеты «Тюменская правда»
Дорогие товарищи заканчивается 1961 год, который ознаменовался выдающимися событиями человек в космосе двадцать второй съезд партии Сессии Верховного Совета Союза ССР и Р.С.Ф.С.Р. принятие закона об утверждении Основ гражданского законодательства. Советский человек имеет два имени два назначения гражданин и товарищь. Когда вы нарушаете общественный порядок и правила социалистического общежития вы сразу переводитесь морально в гражданина, а когда вы у общества на почете вы товарищь.[…] Для сравнения хочу привести примеры для того что бы отличить белое от черного. Вы вероятно обратили внимание что сравнивается рост экономики и производство стали чугуна электроэнергии и других видов говорят производство увеличилось против 1913 года в двадцать раз в тринадцать раз и что созданы целые социалистические города и много еще всего такого которое никогда бы при Царском самодержавии не было сделано. г. Тюмень пересыльная всех неугодных царскому самодержавию людей. Город церквей кабаков и бардаков. 1913 год это год изобилия и дешевизны. И все таки для рабочего мало утешительного. Его этого рабочего жмет хозяин эксплуатирует работа по 12-14-10-9 часов время не регламентируется законом. Условия хозяйские им санитария им безопасность не предусмотрены законом труд не гарантирован хочешь работать соглашайся на любые условия не хочешь как хочешь уходи ищи другое место. Я по профессии переплетчик а что это значит в прошлом босяк — большинство этой профессии люди кочующие бессемейные бездомные бродяги из ночлежки. Вот некоторые из них. Павел Васильевичь Кривошеин небольшого роста толстенький как шарик косолапый синий побагровевший нос от чрезмерно большого употребления вина рыжая окладистая борода голова покрытая копной рыжих волос вечно невыспавшийся переходящий от одного хозяина к другому страдающий запоем в грязной
черной по цвету и от грязи рубахе в опорках на босую ногу летом от сапог, зимой от валенок вваливается на работу еле держась на ногах и поет. Клубок катится нитка тянется клубок дале дале нитка доля доля клубок катится и еле выговаривая слова. Показывает пальцем в рот, дайте мол еще выпить что нибудь, и его приятель лезет в шкаф достает бутылку с шерлаком. И начинается священнодействие шеллак наматывается на ватку в опущенную лучинку с ватой в бутылку отделяется от спирта и содержимое бутылки поступает в рот Павла Васильевича. После чего начинается беседа поцелуи и обьятия. Затем тело и голова засыпают рушатся с тубарета и усилиями друга прячутся под верстак забрасываются бумагой обрезками. Человек замирает до утра. Проспавшись утром и опохмелившись принимается за работу и работает до тех пор пока не надоест днем и ночью. Хозяин знает что этот на все способен может сбежать каждую минуту денег за работу не выдает надо ждать две недели а деньги пропиты. Что делать выход найден стоять к церкви протягивать руку и просить подаяние ради господа бога и Исуса Христа собрать несколько копеек и пойти в казенку купить вина и закуски переночевать в ночлежке и снова на работу. Вот что такое человек прошлого, переплетчик.
О людях свободных профессий
Писатели, художники, скульпторы, изобретатели и даже фотографы. Их никто не осуждает даже поощряет. Работай сколько хочешь получай сколько хочешь. Труд писателей хорошо оплачивается. Такие как Шолохов Маяковский их издания переиздаются по нескольку раз. Они имеют монополию на свои произведения и на текущем счёте миллионы.
В моей трудовой книжке записано 13 лет дореволюционного стажа подтверждённого документами. Это значит когда не было права на труд и образование и отдых. И слово свобода было призрачным понятием, однако и тогда были люди свободомыслящие и в самой беспросветной тьме находили себе радость кто как понимал.
Работа по найму бесплатно для обучения и помесячно на хозяина при любых условиях. По принципу хочешь работай хочешь уходи. По обыкновению работали такие работяги с осени до весны. Когда солнышко стало подниматься высоко и пригревать и коровушки подставили бока к солнцу и жмурясь мерно пожёвывали свою вечную жвачку. Паша [Кривошеин] начинал грустить и лицо его становилось скучающим по свободе он рассуждал. Ну вот и дождались красного солнышка ухожу я от вас ребята. Пойду путешевствовать. Получит получку и нет паши а где паша а паша у казёнки так назывались кабаки. А по культурному винные лавки. Двери у винных лавок были окрашены в красный цвет и обиты железом для того, чтобы не видно было что о них вытирался сургуч от запечатанных мерзавчиков косушек шкаликов с водкой. Купит шкалик с водкой об дверь сотрёт сургучь ударит по донышку пробка вылетит и как астроном наблюдает звёзды так Паша запрокинув кверху бутылку с водкой наблюдает небо в ясный день, Сдаёт посудку, добавляет копейки и снова наблюдает небо. И так к вечеру ему снятся приятные сновидения. Когда пить больше не на что идёт в ночлежку. Там в ночлежке живёт один два дня и отправляется из города в далёкое путешествие в другой город.
Уважаемый заведывающий отделом писем редакции газеты «Советская культура»
3го сентября 1960 года № 5905. Вы мне писали о чем бы я мог написать. Что интересовало бы широкие читательские круги.
Уважаемый товарищь Потапов как и во всякой редакции есть отдел писем трудящихся Есть он и у нас в газете «Тюменская правда». Не знаю почему но часто сменяются завотделами. Некоторые из работников думают что если читатель пишет Значит хочет быть напечатанным. Это в действительности не так. Я например пишу во все центральные газеты и не потому что хочу быть напечатанным а потому что я знаю что редакционный аппарат редакций этих газет куда квалифицированней чем местных это первое. Второе местные газеты не всегда любят публиковать острые критические замечания в адрес руководящих учреждений. Редакция газеты «Советская культура» орган Министерства культуры. Иванов хотя и не культурный человек. У него три класса Церковно-приходской школы. И говорит он знает только русско-славянский язык а родной хантейский не знает потому что отец не научил рано умер в 43 годы грузчик а мать батрачка
И только при Советской власти Иванов стал человеком. И пишет во все центральные газеты, И они любезно отвечают на его письма. Это как будто просто, но это не просто. В капиталистических странах не напишет рабочий в центральный орган письма. Когда моя мать была еще жива а я был маленький но помню, это было до революции она мне говорила Государь денег пришлет. По видимому она надеялась что учтя ее бедность Государь ей пришлёт денег. Но Государь не сжалился и денег не послал. И в 1921 году в декабре она лежала в поленнице трупов как дрова погибшей от тифа и голода. А что может быть дороже матери для человека. В тяжелых условиях проходила борьба за становление Советской власти. Об этом не все еще сказано. И хотелось бы помочь нашим читателям стать поближе к живым людям документам прошлого. Не в обиду будь сказано тем историкам которые пишут свои материалы на основании хранящихся в архивах документов и не верят в живого человека, для них бумажка это все нет бумажки нет человека. Иванов участник трех войн моя Вуз разведка. Это не романтика. Это не погоня за славой. Это мой наш долг
Рабочего класса завоевывать свою свободу когда это нужно не пышными речами о победе а с оружием в руках, на известных этапах и при условиях. И мы это выполнили об этом написано и напечатано много книг. Вопрос о войне и мире еще стоит на повестке дня: об этом не надо забывать. Вот почему глаза и уши и верный прицел должны быть на страже. А пока работать надо. И как жаль что мы состарились. Наступил 1961 новый год с новым годом товарищи с новым счастьем и вас товарищь Потапов и ваших сотрудников. Я не знаю сколько зубов во рту у человека но у меня в этом году вырвали последние два зуба. И оказался я в таком состоянии в 65 лет как будто-бы только что родился. Говорят в народе так что ум то человека что у малого что у старого. А потом еще Умудренный житейским опытом. Мудрецы с седыми бородами философы и прочие волхвы которые не боятся могучих владык и княжеский дар им не нужен. Могучь и свободен их вещий язык и так далее. Я к этой категории не отношусь мое дело было всю жизнь книжки переплетать и читал я их с начала и с конца. Люблю и теперь это дело.
На счет Искусства вы говорите да ваша газета много печатает о театре и меньше о самодеятельности. За исключением того что смотры в Москве. А знаете ли вы что как то нехорошо писать о себе. На раз вас интересует Искусство, извольте. Была такая артистка в 1923 году фамилия ее Куприянова Клавдия Ивановна. Она руководила студией в городе Тюмени так она рассказывала что из театрального училища только четверо были приняты на государственную сцену в том числе и она. Муж ее Похитонов по фамилии так вот в этой студии я и учился шесть месяцев. Она мне говорила сколько вы зарабатываете в типографии 80 рублей говорю. А она говорит да вы с подносом на сцене выходить будете эти деньги заработаете. У вас такие способности. А Уместный Михаил Михалычь когда меня привели в музыкальное училище и поставили к роялю стали пробовать голос. Я брал одну октаву вторую октаву третью. Михаил Михайловичь и говорит Володе Знаменскому Если с этим парнем поработать у него будет диапазан три октавы. А Михаил Петровичь Муравьев наш земляк. Артист М.Х.А.Т. написал пьесу Двойники антиподы. Я у него в ней играл деньщика Быдленко.
Он так сделал оценку. В профессиональном театре у меня эту роль играл Михерев но такого образа как Иванов он не мог создать. В чём он сам признался.
Вы конечно слушали наш академический хор Тюмени. В этом хоре есть и наши типографские певцы. Неплохие. Пока их трое. Но будет в три раза больше. Но вот беда в типографии нет красного уголка, а в театр по выходным не пускают. А ведь мы работники культуры. Артисту тоже нужно отдохнуть и как он отдыхает. Это видно из того, что ходит артист Чернышов хороший артист. Одевается с иголочки. Ходит он по городу. Сидит в скверах на лавочках и скверно чувствует себя. Потому что нет у него квартиры не дают. Хороший был артист я его знаю ещё до революции когда он работал в антрепризе у Ковалёвой вместе с Мацким Николаевичем когда я ещё был пацаном лет тринадцати. Смотрел пьесы всякие Хорошо сшитый фрак фиговый листок и две сиротки над которой плакал Ян Гус и Арвел Окоста. Тогда из любви к искусству забрался к любимой артистке в комнату под диван оттуда её горничная выволакивала меня мальчишку за длинные курчавые волосы обнаружив воришку сначала драли уши а когда узнавали что произошла роковая ошибка что я не воришка а доверенное лицо Крылова и что под диваном находятся афиши и программы на спектакль, принимали к себе ласкали давали копейки утирали слёзы душистым платком. Вручали контрамарку на одну персону на галёрку. И летели пирожки в партер на лысые головы пирожки с луком с перцем с собачьим сердцем с пылу с жару пятачок за пару. А после засыпал под лавкой на галёрке от удовольствия и получив утром подзатыльник от сторожа Фрол[а] и шёл домой отдыхать был день выходной воскресенье.
Вас интересует Новое а я пишу о далёком прошлом. Город Тюмень строится. В городе один театр на 150 тысяч жителей. Оперы нет. Клубы не проявляют особенной жизни. Четыре кино. Филармония на ремонте сроки просрочены. К нам в Тюмень заезжают разного жанра и вида искусства артисты постоянно зимой работает театр летом цирк. Недавно смотрел в театре пьесу «Любовь под черёмухой» не произвела никакого впечатления после Чехова смотреть.
Городской совет ветеранов организовал хор пенсионеров. Вы можете сказать Вот и прекрасно. Идите товарищ Иванов и пойте себе на здоровье и счастье людей. Услаждайте их слух и внимание. Пришёл я к ним на репетицию послушал. Но как поют и что поют. Вот вышла певица и руками не обхватить. И запела на квартиру к нам заехал командир. Хотел я ей сказать бабушка постыдилась бы внучка. Я чуть воздержался от хохота. Но из уважения к возрасту я ей… аплодировал и чуть не закричал бис! Бис.
С прошедшим днем праздника Рождества Христова
У православных христиан от которых идет ваше рождение и происхождение и Имя нареченное вам от церковного календаря с которым вы живете и любите в обращении называть по имени и отчеству, и свысока смотрите и делаете неприятное лицо когда вас называют по фамилии и говорят здравствуйте товарищь Иванов Петров Сидоров. Вы которые по любому поводу с предлогом и без предлога празднуете день своего рождения устраиваете поминки, Вы чьи мамаши и папаши крестите лоб садясь за стол а в обществе выдаете себя за безбожников. Обманываете себя и общество в котором вы живете.
7-го января Рождество Христово в газете «Тюменская правда» не отметила не одной строчкой по видимому нет дела газете что в этот день где то в деревне престольный праздник например в Гусевой иль Утешовой и накануне в сочельник не хватило вина и елея в Гусевском сельпо а скотники и доярки забыв про коров забыли подвести к фермам корма и не продоив как следует своих буренок спешили на праздник к родне недаром по деревням все Плехановы или Сазоновы. Да и в песне поется было у тещеньки семеро зятьев. А как это в жизни бывает с пьяными сперва целуются потом из за пустяков ругаются а дальше дерутся. Потом валяются опохмеляются. И снова начинается сказка про белого бычка. В общем по старинному обычаю. И по евангельскому учению.
Cказать чтоб газета о рождестве не печатала это было бы не справедливо печаталось и хотя реденько на атеистические темы печатается материал. Но объяснения явлений в природе показывают на основе научных трудов по книжному книжным языком. Книжный язык не всегда доходчив для всех людей люди по возрасту и образованию разные в особенности те которые верят в бога и нечистую силу да еще хулиганы.
Вы проходите мимо хулиганов считаете что это дело милиции нет это наше с вами дело общее. Я сам вышел из этой среды. И к сожалению сейчас наблюдаю такие факты какой то распоясавшийся пьяный хулиган кричит бога нет и наносит удар ножом в худшем случае и кулаком в лучшем случае. Спросите милицию сколько изписанных бритвой лиц. Вызвав на откровенный разговор одного пионера он мне рассказал, дерутся ребята заречные с сарайскими услышав это от двенадцатилетнего мальчика я пришол в ужас откуда как проникло это в душу ребенка наше проклятое прошлое, о котором я старый человек и вспоминать бы не хотел.