Известие о вторжении немцев в Советский Союз дошло до
Менахема Бегина, когда он ехал, в арестантском поезде в
Сибирь. Русские арестовали его вместе со всеми другими польскими политическими деятелями-некоммунистами, которые бежали на земли, отошедшие к Сталину по условиям германо-советского договора 1939 г. Польское эмигрантское правительство и Советы были ожесточенными врагами вплоть до германского вторжения в Советский Союз, но даже и впоследствии между ними все еще происходили непримиримые конфликты, в особенности из-за восточных территорий.
Тем не менее Сталин объявил всеобщую амнистию для всех польских заключенных, и польский премьер-министр Владислав Сикорский приказал всем мужчинам вступить в польскую армию в изгнании.
«Те, кто придерживается веры Моисея, шаг вперед»
В течение последних месяцев перед войной ревизионисты,
среди которых наиболее выделялся Бегин (возглавлявший в ту пору «Бетар»), вели с руководителем полиции безопасности в Варшаве капитаном Рунге переговоры относительно создания отдельных еврейских армейских подразделений под командованием польских офицеровОни надеялись, что после того, как поляки и евреи разобьют германскую армию, евреи, без своих польских командиров, отправятся покорять
Палестину2. Замысел этот провалился из-за враждебного отношения к нему Бунда, который был против подобных планов обособления евреев3. В сентябре — октябре 1941 г., в то время как нацисты рвались к Москве, об этом предложении снова вспомнили — на этот раз в Поволжье, в Советском
Союзе — главнокомандующий организацией ревизионистовветеранов «Брит Хааяль» Мирон Шескин и редактор варшавской ежедневной газеты на идиш, «Дер момент» Марк Кахан. В польской армии в изгнании господствовали антисемиты, которые были озабочены тем, чтобы не допустить в свою армию евреев, и это предложение, предусматривавшее самообособление евреев, пришлось им по душе. Однако в высших архмейских звеньях, в кругу командующего армией генерала
Владислава Андерса, отдавали себе отчет в том, что такой план будет неприемлемым как для Советов, так и для англичан. Тем не менее среди офицеров в районе сосредоточения польских войск в Самарской области имелись старые товарищи ревизионистов, считавшие, что окажут евреям услугу,
выделив их в отдельные подразделения, и бывший начальник довоенного офицерского пехотного училища полковник Ян
Галадык выразил готовность возглавить этот батальон. После войны Кахан отозвался об этом подразделении как о модели для еврейского легиона, который надеялись создать, и привел его в качестве положительного примера удачно сложившихся еврейско-польских отношений. Но Исраэль Гутман тщательно изучил историю «армии Андерса» и предостерегает нас не доверять Кахану4. Более близок к истине был раввин
Леон Розен-Шечакач — агудист, но сторонник идеи создания легиона — в своей книге «Глас вопиющего в пустыне».
7 октября 1941 г. в Тоцкое все евреи были собраны на поле, и один из офицеров выкрикнул: «Те, кто придерживается веры Моисея, шаг вперед». Большая часть тех, кто это сделал, внезапно оказались уволенными из армии, те же немногие, включая и Розен-Шечакача, кого такое скоропалительное увольнение не коснулось, были полностью обособлены от остального армейского контингента и сразу же подверглись жестокому обращению. Большинству евреев были выданы сапоги слишком малого размера, и они пытались защитить себя от сорокаградусных советских морозов тряпками. Их перевели в другое место и по нескольку дней кряду оставляли в поле, «забывая» покормить5. Когда Розен-Шечакач, которого высшее армейское командование назначило военным священником, прибыл в новое местоположение батальона в Колтубановском, первым его заданием стало заняться погребением большого числа умерших6. После многих страданий и смертей, когда весть о тяжелом положении евреев дошла до польского посла и находившихся в эмиграции лидеров Бунда, дела наконец наладились, в результате батальон превратился в образцовую воинскую часть. Однако более широкий план создания еврейского легиона исчез с повестки дня.
В конце концов «армия Андерса» выехала из Советского Союза в Иран, где соединилась с английскими войсками;
антисемиты попытались оставить как можно больше евреев,
и здоровые молодые люди были признаны негодными к военной службе. В марте — апреле и в августе — сентябре 1942 г.
было эвакуировано примерно 114 тыс. человек. Около 6 тыс. из них были евреями, что составило 5 процентов всех солдат и 7 процентов гражданских лиц. Чтобы представить себе,
что это значило, скажем, что летом 1941 г., до осуществления антисемитской линии в деле набора в армию, евреи составляли около 40 процентов общего числа поступивших на военную службу. Несмотря на ту дискриминацию, какой подвергались еврейские войска, ревизионисты— Кахан, Шескин и Бегин — ухитрились отделаться от службы в армии благодаря своим связям с военными7.
Сионисты мирятся с антисемитизмом в польской армии
Одна из ироний второй мировой войны состояла в том,
что польская армия в изгнании, с ее огромным контингентом антисемитов, была в конечном счете рада прибыть в Палестину. Она все еще находилась там 28 июня 1943 г., когда
Элиезар Либенштейн (Ливнэ), редактировавший в то время издававшуюся «Хаганой» газету «Эшнаб», опубликовал секретный приказ по армии, подписанный генералом Андерсом в ноябре 1941 г. Андерс сообщал своим офицерам, что «полностью понимал» их враждебность к евреям; однако они должны были отдавать себе отчет в том, что союзникам приходилось считаться с требованиями евреев; но, уверял своих подчиненных Андерс, когда польская армия вернется домой,
«мы решим еврейскую проблему, как только определятся границы нашей Родины и степень ее независимости»8. Это высказывание было понято как намек генерала на то, что после войны все евреи, которым удастся ускользнуть из когтей Гитлера, будут изгнаны из страны. Присутствие польской армии в Палестине делало для ВСО невозможным обойти скандал молчанием, и наконец 19 сентября «представительство польских евреев» встретилось с Андерсом в доме польского консула в Тель-Авиве и предъявило ему его приказ. Генерал заявил, что приказ был подделкой, после чего стал говорить о случаях дезертирства евреев из его армии во время пребывания в Палестине. Он сказал, что ему было все равно, покинули ли ряды его армии 3 тыс. или 4 тыс. евреев, он не собирался их разыскивать; и сионисты поняли его намек9.
Вскоре после этой встречи консул направил польскому министру иностранных дел в Лондоне меморандум относительно другой встречи, состоявшейся между его заместителем и
Ицхаком Грюнбаумом, подвизавшимся тогда в Исполкоме
Еврейского агентства. Заместитель консула повторил ложь о приказе и попросил сиониста помочь ему замять это дело.
Обсудив положение с остальными членами Исполкома, Грюнбаум согласился поддержать лживую польскую версию10.
Позднее, 13 января 1944 г., в Лондоне д-р Игнаций Шварцбарт, представитель сионистов в Польском национальном совете, и Арие Тартаковер из Всемирного еврейского конгресса встретились со Станиславом Миколайчиком, политическим деятелем Крестьянской партии, сменившим Сикорского на посту премьер-министра; и здесь сионисты снова согласились солгать насчет приказа Андерса. Шварцбарт сказал поляку:
«Существуют свидетели, и среди них министры, которые протестовали против этого приказа, когда он был издан. Мы знаем, что в одной из каблограмм приказ был назван подделкой. У меня нет возражений против предания этой версии гласности для внешнего употребления, но, говоря между нами, никто не должен ожидать, чтобы я поверил в то, что это была подделка» 10 .
Даже в Англии еврейским солдатам их командиры заявляли, что их убьют выстрелом в спину, когда они пойдут в бой, и польские офицеры неоднократно открыто говорили о том, что после войны евреев депортируют из Польши. Кое-кто прямо заявлял, что тех евреев, которым удастся пережить гитлеровский террор, ожидает кровавая резня; в январе 1944 г. некоторые евреи были «сыты по горло» этими разговорами. 68 человек дезертировали из армии и пригрозили,
что объявят голодовку и даже покончат жизнь самоубийством, но не станут больше служить в польских вооруженных силах, хотя они и не возражали против того, чтобы сражаться в рядах британской армии. В феврале дезертировали еще
134 еврея, в марте снова имели место случаи дезертирства.
Первой реакцией поляков на это было предоставить им возможность спокойно уйти, однако в конце концов они объявили, что 31 человек будет предан суду военного трибунала и впредь никаких побегов не будет разрешено. Несколько членов лейбористской партии взяли сторону евреев, и Том Драйберг выступил в палате общин с запросом на эту тему. Но едва успел он это сделать, как ему позвонил по телефону
Шварцбарт и попросил снять свой запрос, чтобы не привлечь к этому делу внимания 12. Драйберг не внял этой просьбе;
на массовом митинге 14 мая он и Майкл Фут осудили предстоявший процесс, и па Даунинг-стрит состоялись демонстрации. Польское эмигрантское правительство было вынуждено отступить и отказаться от своего обвинения. Несколько лет спустя Драйберг коснулся этих инцидентов в своей книге «Во власти страстей». Его все еще поражало поведение незадачливого англо-еврейского руководства:
«Самое странное, что мы подняли этот вопрос в палате общин вопреки совету — чуть ли не слезной просьбе — официальных представителей еврейской общины в Великобритании. С их точки зрения, всякая огласка этого дела могла привести к усилению антисемитских выступлений, направленных, возможно, против их собственной паствы» 13 .
Драйберг, несомненно, правильно истолковал те мотивы,
какими были движимы англо-еврейские лидеры. В конечном счете они заговорили сами, но лишь после того, как лейбористы подняли на ноги общественность, и они могли быть абсолютно уверены в том, что это им ничем не грозило.
Шварцбарт уже ранее участвовал в другом довольно постыдном эпизоде из области польско-еврейских отношений.
В 1942 г. член партии эндеков г-жа София Залеская внесла в эмигрантском сейме предложение учредить еврейский национальный очаг за пределами Польши и просить евреев эмигрировать туда. Вместо того чтобы воспротивиться такому проекту, Шварцбарт попытался изменить формулировку резолюции Залеской, конкретно назвав в ней в качестве такого очага Палестину. Его поправка была отвергнута, и сейм одобрил предложение Залеской в его первоначальном виде.
Против него проголосовали только бундовец Шмуль Цигельбойм и один представитель ППС. Шварцбарт при голосовании воздержался 14.
Польские эмигранты находились в зависимости от Великобритании, и, после того как польская армия прибыла в Палестину, сионисты могли бы усилить свое давление на англичан. Андерс был прав, когда сказал своим офицерам, что евреи всегда были в состоянии оказывать на англичан нажим в вопросе об антисемитизме в польских вооруженных силах и успех интервенции Драйберга — Фута в 1944 г. показывает,
что могло быть здесь сделано. Однако вместо того, чтобы предпринять какие-то шаги в этом отношении, ВСО — в Палестине и в Лондоне — вступила с поляками в сговор, согласившись скрыть приказ Андерса, и попыталась уговорить лейбористов отозвать свой протест в парламенте. Аналогичным образом ревизионисты потворствовали польской армии в ее действиях, пока та все еще дислоцировалась в Советском
Союзе, надеясь добиться тем самым создания еврейского легиона и с его помощью завоевать Палестину; в 1943 г. их добрый друг полковник Галадык оказал «Иргуну» содействие в военной подготовке его членов в Палестине15. Те, кто стремился заручиться покровительством антисемитов в довоенной Польше, никогда не боролись против польского антисемитизма, причем даже в Великобритании и в Палестине,
где все преимущества были на их стороне.
Примечания
1 Menachem Begin Writes. — „Jewish Press”, 13 May 1977, p. 4.
2 Yisrael Gutman. Jews in General Anders Army in the Soviet Union.—
„Yad Vashem Studies”, vol. XII, p. 255–256.
3 Bernard Johnpoll. The Politics of Futility, p. 248.
4 Gutman. Jews in General Anders Army, p. 262, 265 and 269.
5 Leon Rozen-Szeczakacz. Cry in the Wilderness, p. 92–93.
6 Gutman. Jews in General Anders Army, p. 266.
7 Rozen-Szeczakacz. Cry in the Wilderness, p. 157–158.
8 Reuben Ainsztein. The Sikorski Affair. — „Jewish Quarterly”, 1969,
p. 31.
9 Gutman. Jews in General Anders Army, p. 295.
10 Ibid., p. 279.
11 Ibid., p. 280.
12 Bernard Wasserstein. Britain and the Jews of Europe 1939–1945,
p. 128.
13 Ibidem.
14 Johnpoll. The Politics of Futility, p. 247–248.
15 Mark Kahan. An Utmost Historical Documentation. — In: „Cry in the Wilderness", app. p. 237.