Институт микробиологии Сибирского отделения РАН размещался в десятиэтажном здании из стекла и бетона, формой напоминавшем спичечный коробок, поставленный на попа. Строители перепутали воздухопроводы системы вентиляции, предназначенной для поддержания внутри здания постоянной температуры, поэтому она не отличалась стабильностью: летом в комнатах стояла жара, а зимой сотрудники замерзали от холода и болели от сквозняков.
На исправление ошибок строителям не хватило времени, так как объект сдавался к открытию XXVI съезда КПСС, который никто не собирался переносить из—за путаницы с вентиляцией отдельно взятого здания в далекой Сибири. Вопрос стоял остро: либо руководители института и строительного треста сдают партийные билеты, либо устраивают банкет и получают солидную премию в честь успешной сдачи—приемки объекта. Коммунисты никогда не ищут легких для себя путей, поэтому руководители, с большевистской принципиальностью, выбрали банкет и премию, так как не мыслили себя вне партии.
Съезд проходил зимой, а окна рассыхаются, как правило, летом, поэтому причину, по которой в здании постоянно был свежий воздух, обнаружили только осенью. Оказалось, что она заключается вовсе не в вентиляции, а в рассохшихся оконных рамах. Поэтому каждую осень сотрудники отделов и лабораторий затыкали щели в окнах ватой и заклеивали бумагой, а летом окна снова раскупоривали.
В этом году в лаборатории эпидемиологии окна не раскупоривали, потому что большинство сотрудников находились в отпусках, пытаясь компенсировать отсутствие зарплаты в институте работой на вещевых рынках города. Однако наплыв научной интеллигенции не повысил качества продаваемой продукции, так как китайские и вьетнамские кооперативы, одевающие российское население, ориентировались не на научный потенциал продавцов, а на покупательскую способность потребителей.
Окна лаборатории выходили на юго—запад, и в солнечные дни после обеда в ней всегда стояла жаркая духота. В этот, особенно жаркий, день лаборатория напоминала горячий цех, и Денис Филимонов уже не один раз умывался в туалете холодной водой. Это помогало, но ненадолго. Часы, висевшие на стене, отсчитывали минуты так нехотя, как будто догадывались, что у него после работы назначено свидание. Его уже неоднократно посещала мысль запустить в них чем—нибудь тяжелым, но ничего подходящего под рукой не находил.
Кроме проблемы с часами, Дениса мучила проблема нехватки денег. Слоняться с Леночкой по улице не хотелось, а для кафе нужны деньги. Администрация института уже третий месяц задерживала зарплату сотрудникам, и это вынудило его занять на днях деньги у сестры. Настя копила их на джинсы, одалживать не хотела и он осознал, какую ошибку допустил, не занявшись в своё время её воспитанием. Тем не менее, все—таки удалось выпросить у неё требуемую сумму, и он пообещал вернуть деньги сегодня. Однако вчера аванс опять не выплатили, поэтому он ушёл на работу очень рано, когда сестра ещё спала, а планировал вернуться домой поздно, когда она уже будет спать. Какой—то завод задолжал Вячеславу Павловичу, отцу Дениса, деньги за несколько консультаций и главбух обещал заплатить на днях. Это вселяло надежду перехватить деньги у отца и вернуть Насте долг.
Прозаическая мысль о деньгах перескочила на прекрасное, нежное и обаятельное создание, с которым он сегодня после работы встретится. Это просто подарок судьбы, что его приятель Вадим сумел познакомиться с Ларисой — подругой такой удивительной девушки, как Леночка! А ведь мог бы прожить остаток дней и не узнать, что в этой жизни и в самом деле существуют ангелы! Цепочка случайности: банкет по поводу защиты Женькой диссертации, приезд на гастроли Леночки и её подруги, их присутствие в ресторане во время банкета, Вадим, напившийся до такой степени, что не постеснялся пойти познакомиться с незнакомыми девушками...
Возможно, действительно, случайность — это непознанная закономерность, рассуждал Денис, но без случайности нет свободы, а жить без вероятности означает влачить жалкое, обреченное существование, без какого—либо разнообразия. Хотя, если посмотреть на ситуацию со стороны, то можно заметить некую взаимосвязь событий. Возможно ли, что в хаосе всё—таки существует взаимосвязь событий? Порядок — враг хаоса, но, несмотря на то, что мы стремимся к порядку, всё—таки предпочитаем хаос, потому что только в нем есть место случайности.
Мысль о случайности, как элементе хаоса, настолько захватила Дениса, что он отодвинул от себя брошюру драматического театра с перечнем спектаклей и составом исполнителей, которую прорабатывал, и переключился на философские мысли. Брошюра ему порядком надоела, но её изучение диктовалось суровой необходимостью. Не далее, как вчера вечером, провожая Лену, он зашел на чай к актрисе театра Рукавишниковой, у которой поселились девушки. Говорили о театре, и Денис понял, что нужно срочно пополнить свои знания в области театральной жизни, чтобы не показаться скучным и неинтересным человеком, не умеющим поддержать разговор.
В последнее время они с Вадимом зачастили в театр на спектакли с участием Леры Руковишниковой. Их туда все время тащили девушки и они усиленно делали вид заядлых театралов, хотя это было трудновато, так как участвовать в разговоре на равных не могли. Вследствие этого появилась острая необходимость срочно заняться самообразованием и сегодня, в обеденный перерыв, он помчался в театр, где купил брошюру с тем, чтобы вечером, если Леночка снова пригласит его зайти, обнаружить свою осведомленность в театральных делах. Запомнить, кто кого и в каких спектаклях играет невероятно сложно, особенно когда от жары плавятся мозги, но чего не сделаешь ради такой очаровательной девушки!
Между тем, размышления о случайности и её влиянии на жизнь не оставляли место театральным делам. Мысль о том, что жизнь является продуктом хаоса, и хаос влияет и определяет существование в будущем, явилась для него новой и оригинальной. Человечество — это результат хитрых взаимодействий между стабильностью и хаосом, порядком и беспорядком, что собственно и определяет жизнь на Земле. Знакомство с Леночкой только кажется случайностью, а на самом деле имеется, вероятно, какая—то причинная взаимосвязь, которая на данном этапе не видна, но это вовсе не означает, что она отсутствует.
Неожиданное осмысление их встречи с Леночкой с точки зрения теории Хаоса наполнило Дениса чувством огромной нежности к этому хрупкому и такому беззащитному созданию, но зазвонил телефон и вернул его на землю. Снимать трубку не хотелось, но кто—то настойчиво звонил и он, скрепя сердце, отвлекся от своих мыслей и протянул руку к телефону.
— Господин Филимонов? — осведомился вкрадчивый голос в трубке, и Денис сразу же узнал скользкого типа, с которым уже встречался на днях по просьбе заведующего лабораторией. Завлаб числился на очередном больничном, и, следовательно, работал на своем дачном участке. Больничными его снабжала дочь, врач—терапевт, и "болел" он в основном только летом, потому что зимой на даче делать нечего.
В прошлый раз этот тип, по фамилии Шевченко, представился сотрудником украинской лаборатории эпидемиологии и просил о частной консультации по работе со спорами сибирской язвы. Слишком большой размер суммы, предложенной за консультацию, притом в долларах, навело Дениса на мысль, что это провокация ФСБ. Совсем недавно их лабораторию уже проверяли на предмет надежности системы хранения бацилл антрацис — возбудителей сибирской язвы. Проверка последовала сразу же после того, как в одном из районов области ветеринарная служба выявила и локализовала источник распространения спор сибирской язвы, находившийся на территории незарегистрированного скотомогильника.
По поводу этой находки журналисты подняли в газетах громкий скандал и указывали на опасность использования возбудителей сибирской язвы террористами. В результате их лаборатория, не имевшая никакого отношения ни к скотомогильникам, ни к террористам, подверглась нашествию людей в штатском. Кроме того, в пользу подозрения о провокации говорили извиняющиеся и даже немного заискивающие интонации в голосе звонившего завлаба, который имел обыкновение разговаривать с подчиненными тоном, не допускающим возражений.
— Ну, так что вы решили? Когда мы можем заняться с вами темой? — спросил Шевченко своим московским говорком и Денис подумал о глупцах из ФСБ, не придумавших ничего более умного, как выдавать коренного москвича за украинского хохла. Певучий украинский говор Денис слышал с детства, когда его отправляли к дедушке и бабушки в Житомир, поэтому легко отличал коренного жителя Украины от жителя центральной полосы России.
— Я уже вам сказал в прошлый раз, что ни о каких консультациях и речи быть не может, — едва сдерживая раздражение, произнес он.
— Но почему? Если вас не устраивает сумма, мы можем её увеличить...
— Я ведь объяснял вам, что не имею права делиться с кем—либо результатами исследований нашей лаборатории. Инструкция запрещает.
— Инструкция? Но ведь инструкции для того и пишутся, чтобы знать, что нарушать. Кто вам мешает её нарушить, если об этом будем знать только мы с вами? Мы же с вами коллеги...
— Мама запрещает, — не сдержавшись, в сердцах сказал Денис и резко положил трубку. То, что этот "коллега" говорил по телефону открытым текстом, ещё больше убеждало его в том, что это провокация с целью проверки его надежности.
Шевченко, он же Черноусов, зло выругался, бросая трубку на рычаг телефона—автомата, и его напарник, чеченец по имени Рахмет, стоявший около будки, взглянул на него удивленно:
— Прервался разговор?
— Трубку бросил, паскуда! Бывают же такие козлы: ему предлагают хорошие бабки, не дерево, а сплошную зелень, а он ещё выпендривается!
— Действительно, козел! Не устраивает сумма, сказал бы прямо, а то темнит, гад! Как мы объясним это Камалю?
Черноусов почесал затылок — араб ведь не поймёт, почему нельзя прикупить немного спор сибирской язвы с отчетами о результатах секретных исследований. У них там, на Ближнем Востоке, всё продаётся и покупается, а у нас вечно всё не так, как у нормальных людей!
Их с Рахметом и Камалем сюда направил лично иорданец Мохаммад Фатхи, эмиссар какого—то бен Ладена, с заданием достать споры сибирской язвы. Кто такой этот бен Ладен, Черноусов не знал, но Рахмет ему рассказывал, что это очень серьёзный и уважаемый человек из Саудовской Аравии, миллиардер, который выделяет большие деньги на освободительную борьбу чеченского народа.
Разговоры о борьбе чеченского народа под руководством арабов за свою независимость казались Черноусову несерьёзными. Независимость от кого? Если платит Саудовская Аравия, следовательно, она оплачивает зависимость от неё. Как говорится, кто платит, тот девушку и танцует. Однако делиться своими мыслями с Рахметом опасно — может сдать тому же Хаттабу, жестокость которого шокировала: при расправах с пленными тот глумился над ними, отрезая уши, носы и снимая скальпы, хотя и очень религиозен.
Все эти действия фиксировались на видеопленку и говорили, что Хаттаб использует видеоматериалы в качестве отчетов о своей практической деятельности для получения финансовых средств из мусульманских зарубежных организаций. Знающие люди рассказывали, что Хаттаб, сбрив бороду, под прикрытием документов журналиста одной из арабских газет, эти видеозаписи вывозил за границу и возвращался с крупной суммой денег в валюте.
Один из боевиков Шамиля Басаева, чеченец по имени Руслан, выходец, как и Шамиль, из тейпа "Ялхорой", утверждал, что Хаттаба финансируют фонды Саудовской Аравии, Арабских Эмиратов, Катара, Иордании и Турции. Только вот людям Басаева от этих щедрот мало что перепадает. А ведь действительно, если столько источников финансирования, то почему именно через арабов, а не напрямую бойцам сопротивления?
С Русланом, ставшим недавно Махмудом, Черноусов познакомился в январе, когда отмечали тридцатилетие Шамиля. Отмечали весьма скромно — как объяснил Руслан, оказавшимся очень подкованным человеком по части религии, в исламе дни рождения иногда и вовсе не отмечают, в то время как даты смерти, обычно трактуемые как рождение для вечной жизни, справляют более торжественно. Руслан, он же Махмуд, уговаривал Черноусова принять ислам, так как православных в отряде быть не должно.
— Учение христианской церкви во многом расходится с Евангелием, — проводил с ним разъяснительную работу Руслан—Махмуд. — Например, духовное сословие, монашество, иконы. В самой же Библии очевидны расхождения между Старым и Новым Заветами: если в Ветхом Завете Бог Един, то в Новом Завете он уже в трех лицах. Если в Старом Завете — культ семьи, то в Новом — отказ от заботы о ней. А учение об искупительной жертве Иисуса Христа, да будет мир ему! вообще, не выдерживает никакой критики. Причем только в 325 году Никейский собор постановил, что Иисус — бог. То есть, три столетия он богом не был, а потом вдруг стал! Разве это серьёзно? Ислам же признает только единого Бога, и в нём нет святых и второсортных людей, как в христианстве. Ещё одно из многочисленных достоинств ислама в том, что он не делит людей по расовым и национальным признаком. В исламе все равны! Лев Толстой говорил: "Магометанство стоит несравненно выше церковного православия. Если человеку поставлено два выбора: держаться православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе, и всякий предпочтет магометанство, с признанием одного догмата — Единого Бога и Его Пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии — Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений, сложных богослужений...". А русский философ Владимир Соловьев, который высоко оценивал роль Пророка и ислама в человеческой цивилизации, утверждал: "Ислам еще будет если не развиваться, то распространяться, так как духовное молоко Корана нужно человечеству...". Как правильно отметил Иван Бунин: "Проклят тот, кто велений Корана не слышит!".
— Откуда тебе всё это известно? — изумился Черноусов. — Я такую информацию нигде не встречал.
— Не встречал, потому что не интересовался этим. А я не потому мусульманин, что родился чеченцем, а потому, что ислам истинная религия, несущая миру высокие духовные ценности. И многие интеллектуалы, познакомившись и осмыслив Коран, принимают ислам.
Руслан приводил многочисленные примеры, и Черноусов, к своему удивлению, узнал, что не только боксер Мохаммед Али принял ислам, но и Иоганн Вольфганг Гете в конце жизни признавал себя мусульманином, да и многие другие известные люди.
— Принять Ислам очень легко и просто, — убеждал его Руслан. — Необходимо, чтобы произнесенные тобою публично и вслух на родном или на арабском языке формулы свидетельства веры — шахады, слышали минимум два свидетеля—мусульманина: "Я знаю, верю всем сердцем и подтверждаю на словах, что нет божества, кроме Единого Создателя Аллаха. Я знаю, верю всем сердцем и подтверждаю на словах, что Мухаммад — раб Аллаха и Его последний Посланник".
Черноусов и сам задумывался о том, что лучшим выходом из его сложного положения будет принятие ислама. Тогда ему не грозит выдача российской прокуратуре, объявившей его во всероссийский розыск по ложному обвинению в предумышленном убийстве, хотя он никого никогда и пальцем не тронул. Познакомившись с одной девушкой, в первый же вечер пошел с нею на вечеринку к её подруге и там двое парней, напившись, повздорили из—за какой—то девчонки. Завязалась драка, и один другого ударил ножом. Черноусов бросился их разнимать, забрал нож и в этот момент в квартиру ворвался милицейский патруль, который вызвали соседи, услышав истерические крики девушек.
Задержали его с окровавленным ножом в руке, а действительный виновник оказался сыном районного прокурора. Парень с ножевым ранением скончался через несколько часов, не приходя в себя, и девушки подтвердили, что убил его именно Черноусов. В милиции, как он потом понял, ему специально создали условия для побега, с тем, чтобы его виновность не требовала доказательств.
Теперь ему податься некуда, кроме как быть в отряде чеченских боевиков, доказывая им свою преданность. Однако они вряд ли будут ему доверять, если он не примет мусульманство. Хотя ислам — религия какая—то странная. С одной стороны все время твердят о духовных ценностях этой религии, но, с другой стороны, что же это за такие высокие духовные ценности, если их послали сюда за спорами сибирской язвы? Использование спор в качестве биологического оружия может принести жуткие несчастья — ведь сибирская язва, в отличие от политиков, не фильтрует людей ни по национальности, ни по вере. Губит всех подряд.
Однако даже подумать страшно, что его ожидает, если они не привезут споры.
— Попробуешь финтить, секир башка будет, — погрозил ему пальцем Абубакар, ближайший сподвижник Хаттаба и руководитель "Абубакар—лагеря" .
Черноусов не сомневался: с ним расправятся с такой же жестокостью, как и с пленными федералами. Поэтому добыть споры надо во что бы то ни стало. Но всё пошло не так, как планировалось. Уже несколько дней невозможно дозвониться Смолину, который их сюда привез: или номер телефона поменялся или просто трубку не берет. А мужик бандитского вида, который их устроил к бабке на постой и вывел на институт микробиологии, тоже куда—то запропастился. Не заладилось дело, хотя вначале, вроде бы, всё шло хорошо.
Они возвращались к пославшему их Камалю с тяжелым сердцем и застали его сидящим на табуретке в летней кухне. Он прикладывал компресс из свежего листа капусты к огромному синяку на левой челюсти: сегодня утром, в городе его избила стайка подростков—скинхедов, приняв, очевидно, за кавказца. Били кулаками и ногами и вообще могли убить, если бы не вмешались проходившие мимо женщины. А со Смолиным, к которому шел, так и не встретился.
Синяк приобретал уже желтоватый оттенок, опухоль не спадала, и рёбра так болели, что больно даже вдохнуть. Никакого оружия при нем не было, поэтому оказать скинхедам сопротивления толком не смог, хотя проходил трехмесячную подготовку в лагере близ Варсаджи в Афганистане. Стыдно кому—то признаться, что его, известного оперативника по кличке Абу Хусейн, избила какая—то шпана!
Скинхеды напали неожиданно, да и тоже прошли, очевидно, специальную подготовку — во всяком случае, махали ногами и кулаками так, как будто на спарринге таэквондо. На свидание со Смолиным он уже не пошёл — избитый, едва добрался до избы в поселке, где они жили, и решил, что надо поскорее обзавестись оружием. Смолин обещал им достать три пистолета, но ни его, ни пистолетов они так и не увидели. Камаль жалел, что согласился на его предложение лететь в Сибирь самолетом, поддавшись на обещание обеспечить их оружием здесь. Он недоумевал, куда мог деться Смолин и где искать Черкашина, бандита по кличке Чалдон, который их здесь поселил. Оба куда—то исчезли, испарились, и теперь доставать оружие придётся им самим.
На всякий случай Шамиль дал ему письмо к некоему Иванцову Петру Владимировичу из строительной фирмы "Атлант", но встретиться с ним так и не удалось, телефон не отвечает. Самому ходить в город опасно, поэтому надо будет послать Черноусова, пусть разыщет этого Иванцова и попробует через него достать стволы. Вот тогда и со скинхедами можно будет поквитаться! Но достать самим в чужом городе огнестрельное оружие весьма не просто — можно нарваться на подставу ФСБ. А приличные ножи приобрести вполне возможно.
Пылая ненавистью к скинхедам, чуть не убившим его, он мечтал отыскать их и изрезать на куски. Хотя, стараясь быть объективным, понимал, что их деятельность полезна для распространения идеологии ислама. Избиение кавказцев под лозунгом "Россия для русских!" верный способ оторвать Кавказ от России и в это патриотическое движение истинно русских людей необходимо вливать пожертвования из мусульманских стран Ближнего Востока.
Несмотря на то, что этническую ксенофобию и ненависть к "инородцам" добровольно и вполне бесплатно подогревают добровольные идеологи русского патриотизма, но очень важно сформулировать национальную идею, как идею патриотическую, ксенофобского толка, а это требует привлечения интеллектуалов, а не глуповатых писак. Писаки могут работать бесплатно, а интеллектуалы, как и валютные проститутки, работают только за зелень, поэтому патриотизм требует денег и немалых.
Но платить следует только за отчеты на видеокассетах, которые следует тиражировать и затем демонстрировать по кавказским республикам. Любой кавказец без труда отличит натуральные съемки от трюкового кино. Патриотизм — это надежный и опробованный инструмент для реализации лозунга "Разделяй и властвуй". СССР разорвали именно национально—патриотические лозунги, а Россия — такое же лоскутное государство, как и бывший СССР. Пусть она остается русской в рамках границ Московии, а мусульманские республики должны отойти Всемирному халифату!
Когда Басаев и Удугов в 1989 году сколотили организацию "Конгресс народов Ичкерии и Дагестана", главной целью которой стало создание "Исламского халифата на Кавказе", как важной части Всемирного халифата, Камаль, закончивший к тому времени факультет гуманитарных и социальных наук Российского университета дружбы народов, сразу же примкнул к новому движению. Именно отсюда должно начаться победное шествие ислама по исламским республикам России. Арабы—сокурсники звали его в Ливан в организацию "Асбат аль—Ансар", созданную за несколько лет до этого шейхом Хишам Шрейди в палестинском лагере "Айн аль—Хильва", что в районе города Сайда. Но Камаль отказался. Перед ним открывалось огромное поле деятельности, и он посчитал глупым упускать такие возможности. Огромная Россия — это не игрушечный и тесный Ливан! Масштабы совершенно другие и поле деятельности колоссальное!
То, что его сегодня избили — это накладка, так сказать, производственная травма. Главное состоит в том, что страну раздирают национальные противоречия и это хорошо. Пусть шакалы рвут друг друга на части, для этого и нужно насаждать патриотизм. И слава Аллаху, что исламу патриотизм чужд! Для правоверного не существует обязательств перед государством или обществом, он подотчетен лишь Аллаху. Ислам примиряет людей на основе веры: араб ты, или негр, пакистанец ты или англичанин — это не играет никакой роли, главное, что ты мусульманин, брат по вере!
Религиозные чувства взыграли в нём, и он уже хотел помолиться, как и положено истинному правоверному, но вдруг увидел, как от калитки к нему идут Черноусов и Рахмет. "Что—то рановато вернулись", — подумал он с беспокойством и очень разозлился, когда те рассказали ему о срыве такой, казалось бы, простой операции. Зря Шамиль выделил ему этих ослов! А, может быть, он специально их подсунул, чтобы провалить важное задание Фатхи? Споры сибирской язвы и, главное, отчеты с данными секретных разработок очень ждут в лаборатории в Чарикаре, что на севере провинции Парван, в Афганистане. Там уже два года напряженно работают над изучением и выработкой вакцины сибирской язвы, и иорданец Фатхи неоднократно подчёркивал важность задания.
— Усама связывает большие надежды с этой операцией. Он считает получение оружия массового поражения своим религиозным долгом, — говорил ему иорданец, и Камаль понимал, что за провал операции спросят очень жестко.
Шамиль подсунул ему Смолина, который куда—то исчез, подсунул и этих придурков, которые ничего не умеют. С какой целью? Если Басаев близкий приятель Хаттаба, то не может ли быть это их совместный заговор против Фатхи? Видимо, не нравится им, что деньги перечисляют через него? Камаль тяжело посмотрел на Рахмета, и тот испуганно выпалил:
— Предлагаю захватить этого вонючего козла и посадить сюда в погреб. А лучше положить живым в гроб и закопать. Сразу все отдаст!
— Дурак! Он что, бактерии в кармане носит?
Камаль глубоко вдохнул и задохнулся от боли. Надо бы сходить на рентген, посмотреть, что у него с ребрами случилось, но сейчас не время.
— Необходимо взять в заложники кого—нибудь из семьи, — тихо сказал он, когда боль немного утихла. — Если женат, то жену, а лучше всего ребенка, если он у него есть. Возвращайтесь в институт и проследите, где живёт, чем дышит.
Рахмет и Черноусов не стали спорить, хотя и очень проголодались. Но лучше перекусить в городе, чем нарываться на плохое настроение Камаля. Они сразу же поняли, что его избили в городе подростки — слишком непривычная внешность для сибирского города. Рахмет хоть и смахивал на кавказца, но цвет волос у него тёмно—каштановый, а Камаль не просто брюнет — он ещё и бороду носит, как у раввина. Возможно, его приняли за еврея и, не спрашивая паспорт, начали бить. Хотя и паспорт бы не помог — этим скинхедам всё равно кто он: еврей, кавказец или араб, главное, что не славянская внешность.
К институту они вернулись вовремя — рабочий день закончился, и сотрудники уже выходили на улицу. Вскоре вышел и Филимонов, и сразу же помчался на троллейбусную остановку. Бежать за ним глупо, поэтому они остановили проезжавшее мимо такси.
К себе вернулись очень поздно, когда Камаль уже спал и утром доложили ему, что живет их клиент с родителями и у него есть сестра—школьница. Но есть у него баба, на которую этот козёл смотрит влюбленными глазами. Она живет вместе с подругой на улице Краснослободской в доме номер 23 на пятом этаже. Соседи полагают, что это студентки, которые снимают угол у одинокой молодой женщины, от которой недавно ушёл муж.
— Студентки, говорите? Раз студентки у неё снимают угол, то понятно, что мужа нет, — сделал вывод Камаль. — Это хорошо, значит, проблемы с захватом девчонки не будет. Кроме того, если она живет на квартире, значит, не местная и родители сразу не поднимут шум. Не побегут в милицию или в УБОП. А с захватом сестры могут быть большие проблемы. Родители, родственники начнут метаться, шум пойдет, спецслужбы вмешаются, искать будут. Так что будем брать студентку, это более безопасно.