-

Типология изучает человеческие Типы. Слово «Тип» означает отпечаток очертания, результат впечатления, наделяющего человеческое существо формой и характеристиками, которые принадлежат только ему одному. Интерпретация этих характеристик позволяет понять человеческое поведение и действия, наделить их определёнными качествами.

Каждое человеческое существо демонстрирует природный (врождённый) тип и социальный тип, которые находятся в большем или меньшем согласии между собой. Общество шаблонно навязывает обучение, принудительно требует следовать всем законам социума, но нельзя забывать, что наши основные действия диктует природный тип, полученный при рождении. Наши характерные черты, конституциональные особенности формы тела, являются символами, раскрывающими наше истинное поведение. За человеком (человек — маска), мы всегда должны искать Личность. За кажущейся явью, сформированной благодаря договорённостям, следует искать реальность, которая не может скрыться от нас, если мы владеем точными значениями образцов (паттернов) проявлений.

Так, человеческое личность — это существо, сотворённое и наделённое определёнными качествами. Оно есть существует и оно обладает. Его существование и обладание представлено статическими и динамическими характеристиками. В процессе личного становления человек демонстрирует свои возможности.

Каждый человек обладает определённым потенциалом. Это значит, что индивидуум может делать то, что должен делать для поддержания своего жизненного уровня. Но потенциалы разных людей варьируют по качеству и величине. Один человек может обладать различными возможностями. Таким образом, используя определения Шарля Николля для описания микробов, можно сказать, что человеческое существо — настоящая мозаика возможностей, сумма конституций, придающая каждой личности неповторимую уникальность.

Эти возможности можно обнаружить у каждого человека, так как они, как и наши гомеопатические лекарства, проявляются определённым образом, выражаются с помощью характерных признаков. Их изучение необходимо не только для выполнения анализа. Синтетическое видение этих возможностей должно создать в нашем сознании понимание их взаимодействий внутри каждого из случаев, помочь познать нормальные функции каждого субъекта, и оценить болезненные отклонения, которые мы способны предвидеть. Человеческое Существо можно охарактеризовать, зная его Конституцию и Темперамент.

 

Конституции

 

-

Возможно, будет полезным обобщить основные черты Конституций.

Конституция — это то, что получено. Темперамент — это то, что приобретено. Конституцию субъекта определяют путём исследования скелета, изучения формы тела и особенно, того, каким образом части тела соединяются между собой. Эти конституциональные свойства остаются неизменными в течение всей жизни. С ними человек рождается и умирает. Ни лечение, ни спортивные достижения не способны изменить, модифицировать их (есть одно исключение: лечение у ортодонта в соответствующем возрасте может скорректировать деформации в ротовой полости, но остальные характерные особенности организма останутся без изменений).

Конституции неизменны, они связаны с наследственностью, которая определена с рождения, вернее, обозначена.

Развитие человека происходит в трёх направлениях — в рамках трёх конституций, которые я назвал Карбонической, Фосфорной и Флюорической. Почему именно эти три наименования, первоначально кажущиеся несколько странными? При изучении конституций, определении феномена их функциональной чувствительности и познании присущих им объективных признаков, я был приятно удивлен частыми совпадениями конституций с тремя основными лекарствами в нашей Материи Медика: Калькарея Карбоника, Калькарея Фосфорика и Калькарея Флюорика.

Сейчас мы коротко вспомним морфологические характеристики этих трёх форм, что позволит установить болезненную предрасположенность субъекта путём определения его наследственности.

 

Карбоническая конституция

Карбоническая структура ригидна, неподвижна, выпрямлена. Верхние и нижние ряды зубов составляют совершенную окклюзию. Зубы очень белые, а центральные резцы, по большей части, прямоугольные. Когда такой субъект пребывает в выпрямленном положении, предплечье выдаётся несколько вперед, бедро и голень не расположены на одной лини, хотя никакой угловой деформации не наблюдается. При форсированном разгибании верхней конечности предплечье формирует небольшой угол с плечом.

Карбоник — «основательный» и «фундаментальный». Он стойкий, прочный и упрямый. Его основной принцип — порядок и дисциплина, его рассуждения всегда логичны.

Он любит учреждать, организовывать, создавать, но когда приходится занять высокое положение, то ощущает огромное чувство ответственности.

 

Фосфорная конституция

Внешность Фосфора выразительна и изменчива. Верхние и нижние ряды зубов отлично контактируют во всех точках соприкосновения. Его зубы длинные и жёлтые. Поперечный диаметр центральных резцов определённо меньше их вертикального диаметра. Когда такой субъект выпрямляется и верхние конечности форсированно разгибаются, предплечье образует прямую линию с плечом. Бедро и голень также замечательно ровные.

Фосфор «элегантен» и «строен», он хрупкий, и обладает сниженной сопротивляемостью. Одарённый природой, он ищет совершенства — основного интереса всей жизни. Эстетические соображения направляют его дух и диктуют его действия. Он любит красоту и ищет её проявления.

 

Флюорическая конституция

Флюорическое строение неустойчиво и нестабильно. Верхние и нижние ряды зубов расположены неправильно. Предплечье образует угол с плечом. Бедро и голень также образуют угловую деформацию, тупой угол, открывающийся вперед.

Флюорик «нестабилен» в отношениях и «нерегулярен» в действиях. Сомневающийся и нерешительный, он принимает решения под влиянием минуты, его планы всегда внезапны, непредсказуемы и противоречивы. Наделённый экстраординарными способностями подражания, он удивляет нас своим исполнительским искусством.

Фосфорик приходит с туберкулёзной наследственностью, или минеральная недостаточность делает его туберкулёзником. У Флюорика сифилитическая наследственность. Последствия этой болезни передаются через поколения. Диагнозы Фосфорной и Флюорической конституций точно определяют характер наследственности пациента, дают возможность выработать тактику лечения при исчезновении симптомов острой или хронической патологии в тех случаях, когда обыкновенная классическая диагностика с помощью технических средств оказывается недостаточной. Комбинация туберкулёзной и сифилитической наследственности даёт смешанные конституции — Фосфорно-Флюорическую или Флюорико-Фосфорическую, в зависимости от преобладания одного из двух присущих токсинов.

 

Темперамент

 

-

Конституция — то, что есть, существует. Темперамент- то, что приобретается.

Темперамент — динамическая эволюция супернавязанной статической конституции субъекта. И не может быть других вариантов. В течение жизни конституция человека неизменна, а темперамент или укрепляется, или ухудшается, под влиянием окружающей среды и болезней; становится прогрессивно слабее, до тех пор, пока не появятся характерные признаки заболевания — физические, ментальные или психологические.

Темперамент — сумма всех возможностей субъекта: физических, биологических, психологических и динамических. Возможности потенциально присутствуют с рождения. Их развитие характеризует становление индивидуума, их реализация определяет его будущее.

Конституция постоянна изначально, темперамент вариабелен, но внутри границ, точно определённых для каждого человека. Человеческие существа одарены природой неодинаково, и мозаика возможностей делает их темпераменты узнаваемыми, если мы хотим осуществлять коррекцию, направлять и лечить их. К счастью, темпераменты, как и конституции, можно точно определить с помощью признаков, которые нуждаются лишь в регистрации и определённой последовательности общих реакций субъекта. Знание темпераментов даёт нам возможность предвидеть индивидуальные реакции на климатические факторы, окружающую среду или болезни. Эти знания имеют величайшее значение для доктора, который может предвидеть и, в дальнейшем, предупредить заболевания, к которым пациент предрасположен.

Конституция указывает на род, класс, к которому принадлежит индивидуум. Темперамент указывает на характерные черты, отличающие его от остальных, несмотря на сходную (ту же) конституцию. Темперамент может претерпевать изменения под влиянием внутренних и внешних факторов. Окружающая среда воздействует на темперамент, модифицируя его, но индивидуум также способен изменять себя по своей собственной воле. Но те перемены, которые могут быть привнесены, как в результате влияния окружающей среды, так и в результате собственных волевых действий, всегда ограничены. Несмотря на изменчивость темперамента, должно быть понятно, что перемены могут иметь место только внутри чётко определённых границ. Столетиями эти границы изучали философы, художники и врачи. Они детерминированы факторами, которые создают темперамент.

 

Генезис Темперамента

Темперамент возникает из двух элементов:

1) того, что завещан прошлым — Атавизм)

и

2) того, что можно изменить (заменить) — Возможности.

Атавизм

На человека в течение его жизни оказывают огромное влияние его родители и предки. Не воспринимая теорию, полагающую, что мы часто не реализуемся в своей жизни, что мы не самостоятельны (так как память предков заставляет нас временами реагировать также, как реагировали родители), мы должны, однако, допустить важность наследства, переданного нам, власть этой скрытой силы, которая отличает наше существование; силу, которую Парацельс назвал «сущность семени».

Наши наклонности, часто описываемые как инстинкты, обычно наследственно передаются из поколения в поколение, из-за чего их трудно разрушить. В своей работе «Негеdo», Leon Daudet описал внутреннюю драму, которую самостоятельно бессознательно играет Флюорик, и в «Мопde des Images» он указывает ясно, почему мы инстинктивно существуем, действуем так, как должны. В результате сохраняются болезненные импульсы, которые повторяются из поколения в поколение, передаются от отца к сыну. Эти наклонности могут быть дурными или хорошими, могут считаться гениальными или криминальными, способны носить патологический характер, связанный с глубокой заражённостью, обусловленной наследственно.

Алкоголизм, сифилис, туберкулёз глубоко проникают в организм. В результате возникают физические и ментальные дефекты и близко связанные с ними проявления — меланхолия, апатия, идеи-фикс, навязчивости и галлюцинации, мания, делирий, деменция. Все они часто служат стигмами дегенерации, отклонений.

Возможности

Если человеческое существо проносит через свою жизнь ношу загрязнения, завещанную ему предками, то у него развиваются дурные наклонности. При этом, тем не менее, человек способен обладать чем-то самостоятельно (дар, характеризующий способность моделировать себя с помощью опыта) — это, по Парацельсу, «сущность власти» — наша личная сила, наши «возможности».

Эти две сущности Парацельса — «сущность семени» и «сущность власти», не могут быть разделены. Мы — субъекты этих двух сил, одна из которых — наследство, полученное от наших предков, которое мы должны преодолеть, или, другими словами, с которым мы должны бороться. Другая сила характеризует нас с рождения и проявляется более или менее благоприятно, подтверждая нашу личность. Человек развивается лучше, зная направление своего пути. Когда он идёт ощупью по жизни, падает, терпит неудачи, разочаровывается или отчаивается, то черпает скрытую энергию внутри себя. Хорошо направленная, она помогает самореализации, способствует счастью и гармонии. Человек, вступивший на неправедный путь, усугубляет свои болезненные наклонности, становится неуравновешенной и разочарованной личностью.

 

Физическое выражение Темперамента

Конституцию исследователь может наблюдать, а темперамент — воспринимать. Это означает, что конституция может быть диагностирована и определена с помощью ощущений, но определение темперамента требует логических обоснований для создания впечатления. В данном случае слово «впечатление» фактически означает заключение, приговор. Леонардо да Винчи писал: «В соответствии с законом о Самом Великом, тело — результат работы души. Как золотых дел мастер изготавливает рельефно декорированный сосуд, так, увидев конституцию и восприняв темперамент, мы можем определить тип личности».

Изначальный темперамент субъекта может быть модифицирован окружающей средой, климатическими условиями. Внутренняя жизнь индивидуума также может быть трансформирована. Когда борьба не внутри, а направлена изнутри наружу, то пример, который усвоила эта личность, даст результат. Динамику индивидуума выдают его поза, жесты, движения. Она может быть модифицирована. Перемены, когда они значительно выражены, указывают на трансформацию темперамента, стадии которой должны быть изучены.

Однако эти трансформации имеют границы. Эти границы применимы к развитию, прогрессу и процветанию. Они сужают возможности личности в борьбе против факторов окружающей среды. Мы должны понимать, что даже тогда, когда человек подвергается значительной трансформации, его основной темперамент остаётся прежним. Поэтому, использование знаний о конституциональных факторах очень помогает на практике, лечит темперамент, восстанавливает последовательно то, что ранее никогда не было востребовано, не использовалось из-за внутренних и внешних причин.

Это исследование Человечества преподносит нам важный урок о склонностях, общих тенденциях и наследственности личности (Конституция), а так же позволяет оценить особенные возможности, принадлежащие ему (Темперамент). Это не означает фатальности, неизбежности судьбы субъекта, но позволяет определить возможное будущее, вариации которого мы можем предвидеть для того, чтобы оказать на него влияние.

 

Традиции

Типология — не новая наука. В сакральных книгах и античной мифологии существует целостная система символических типов. Каждый бог представляет определённые функции, соответствующие природе и социуму. Когда жившие в античные времена люди хотели создать представления о богах, их художники брали модели из человеческого общества. Только выражение лица оставалось неопределённым, нечётким, схематичным, поверхностным. С этой точки зрения миф, соответствующий каждому прототипу, иллюстрирует понимание функциональной игры. Мифология предлагает нам истинно научный трактат о Типах, вместе с системой сравнительной психологии.

В Античные времена отсутствовали присущие нашему времени возможности в области накопления и распространения знаний. Изобретательность исследователей заключалась в объединении в группы различных феноменов под именами и символами, которые могли понять лишь посвящённые. Одно и то же имя могло принадлежать богу, звезде, металлу, физическим и химическим процессам, социальной категории со специфическим менталитетом и характерным внешним видом. Следующие примеры поясняют это: Марс — железо, алмаз, ястреб, щука, волк, война, желчь; Сатурн — свинец, оникс, каракатица, крот, селезёнка, непортящийся, неподкупный; Юпитер — олово, сапфир, фея, дельфин, олень, печень, власть.

Верное понимание средневекового мышления требует некоторых знаний противоположного состояния сознания. Революция свершилась среди философов и мудрецов. Выступая против пантеизма Аристотеля, иудаизм, христианство и исламская религия объединились, декларируя то, что Бог создал мир свободным, создал свободным человека, дал ему личность и бессмертную душу, которая в будущем несёт ответственность за деяния, совершённые в течение жизни.

Человек постоянно возникает как Существо, сотворённое для определенной цели, для судьбы, которую наблюдатель хочет познать более из любопытства, и, менее всего, из желания помочь эволюции индивидуума. Человеческое Существо, с течением лет, растило в себе семя гордости. Человек знал, как «предвидеть», «предсказать». Вселенная принадлежала ему, по Закону Аналогий, который хранил ключи от всех мистерий: Макрокосм и Микрокосм, большой и маленький мир. Удвоенное творение, где одно отражает другое. Всё присутствует во всём, всё может быть определено.

Религиозный характер эры поддерживал путь «сигнатур». «Медицина», написанная Кроллиусом, «была божественно иллюстрирована для нас в книге Природы». Мы уверены, что Землю и Небеса можно исследовать и изучать при помощи Хиромантии и Физиогномии. Всё описано, всё обозначено, всё может быть изучено. Сигнатуры подразделялись на две группы — Животные и Божественные (небесные).

Животные сигнатуры

Сравнение человеческих существ с животными осуществляется легко, так как не требует интеллектуальных усилий, и начинается с возникновения интереса у исследователей. Первую известную работу в этом направлении приписывают софисту Адамантусу. Он писал: «Мы находим подобие птицам и животным в некоторых людях, которые рисуют портрет определённых страстей, и хотя они могут быть неточными или не ярко выраженными, но правда в том, что лицо человека обладает сходством с представителями животного мира». Внешний вид животных не бывает обманчивым, всегда отражает внутренние желания. Посмотрите на льва — его силу и храбрость провозглашают огонь его глаз и энергия его напряжённых конечностей. Леопард стремительный и злой, но может предать, атакует только внезапно; он наглый и боязливый одновременно, эту смесь страха и смелости отражает его экстерьер. Медведь злой, жестокий, мошенник. Дикий боров яростен и внезапен в своём гневе. Но, возьмите быка — разве он не воплощает доброту и величественность? Посмотрите, как гордо передвигается лошадь, вызывая восхищение. Лживость и мошенничество характеризуют лягушку. Обезьяна дразнится, надоедает и, кажется, рождена вызывать смех и развлекать окружающих. Овца воплощает простоту. Козёл сумасброден. Свинья символизирует нечистоплотность и прожорливость.

Всё это равнозначно правдиво в отношении рептилий и птиц. Физиогномист не способен проигнорировать черты животных у человека. Жёлтые, глубоко посаженные глаза напоминают пристальный взгляд льва, если глаза выпучены вперёд, то думайте о быке.

После софиста Адамантуса пришел Рогta, который в 1652 году, во втором томе своего «Pisionomia del Huomo» представил настоящую животную классификацию людей. Сравнивались не только человеческие лица с аналогичными частями тела животных, но, также, руки и ноги — с лапами. Работу Порта иллюстрируют множество рисунков, показывающих родственные связи, существующие между определёнными частями человеческого тела и соответствующими частями животных.

Таково сравнительное изучение глаз совы, клюва орла (который напоминает изогнутый нос под широким лбом), пристального взгляда быка, ушей осла, глаз, носа и ушей свиньи, общего внешнего вида обезьяны, лошади, овцы, козла, кошки, быка. Очень любопытные сравнения были проведены между задними частями животных и конфигурациями нижних конечностей некоторых людей. Напряжённые сухощавые лапы борзой, огузок у рогатого скота, когти птиц, копыта лошадей, которые используют в качестве стандарта сравнения с ногами. Но не было сделано реальных заключений, выводов из этих связей, которые стали доказательными только в силу того, что были указаны. Разве, при осмотре больных, вам не встречались женщины с ногами, густо покрытыми волосами? По ассоциации возможно думать о конечностях козы и о Сатире, чьё пьянство стало легендарным.

Божественная сигнатура

В Средние Века обыденным было мнение, что небесные тела оказывают сильное влияние на людей. Некоторые зависимы от Марса, другие — от Венеры. У каждой личности была своя планета, которая определяла или оправдывала его действия.

Провидцы, пророки ищут установления астральных или планетарных влияний, направляющих жизнь человека прямо к неизбежной судьбе. Методы, которые они используют, варьируют — они могут наблюдать звёзды для изучения будущего индивидуума, наблюдать или рассматривать стадии их развития, составляя гороскоп, или исследовать себя самостоятельно, находя в себе астральные сигнатуры. Исследование может включать целостную личность или только определённую область, например, лицо или руку. Астрология, физиогномия и хиромантия могут использовать различные методы, но ведущий принцип остается тем же — Микрокосм и Макрокосм. Закон аналогий доминирует при сотворении. Природа торжествует в природе. Подобное ищет подобное. Человек отражён во Вселенной, и высшее знание заключается в определении схожести, объединяющей человека и Бога, наблюдая признаки, характеризующие его судьбу. Были опубликованы некоторые очень любопытные работы, большинство из которых сложны, неясны и многословны, но всегда содержали одинаковую астральную номенклатуру: Сатурн, Марс, Солнце, Венера, Юпитер, Меркурий, Луна. Эти небесные тела влияют на человеческую судьбу посредством смены характера, способностей, страстей и темперамента. Хотя допустимы хорошие и плохие влияния, судьба считается целиком предопределённой. Человеческое существо, наделённое таинственными силами, от которых оно не может освободить себя самостоятельно, должно подчиняться своей судьбе, так как не обладает достаточной властью, чтобы сопротивляться ей.

Подобные мысли вызвали сильную реакцию незакрепощённых умов, которые не желали видеть «оккультную» науку из-за неправильных взглядов учителей, занимавшихся, как кажется, лишь только предсказаниями будущего. Парацельс писал: «Планеты находятся внутри нас». Конечно, необходимо объяснить понятие Микрокосма. Это как небесный свод, со всеми созвездиями и другими атрибутами, существующий по своим собственным законам, поэтому человек взаимосвязан со звёздами внутри него и снаружи; и, как небо выполняет собственные функции, не довлея над другими элементами мира, так ни один человеческий «Микрокосм» не правит другими, но существует самостоятельно, свободный и могущественный, никем не распоряжаясь.

Если человек познает собственное «небо», то можно сказать, что он достигает высшей точки развития своих способностей, так как он занимает своё место во Вселенной, регулирует своё поведение и развитие. Это звучит у Парацельса так: «Мудрый человек правит звездами». Мы далеки от слепого рока. Фатализм присущ людям, которые при рождении испытали внезапный шок, или перфекционистам. Твёрдо убежденные в загробной жизни, они с тревогой размышляют о том, каким образом воздадут благодарность тому, кому доверят заботу о себе.

«Звёзды правят человеком, но Бог правит всем». Черты Звёздного и Небесного Бога позволяют нам лучше понять себя и остальных. Такая астрология — реальная, — изучает в деталях божественную карту каждого индивидуума, «диаграмму рождения», которая конструируется с большой тщательностью; исследователь отмечает в Зодиаке расположение планет во время и в месте рождения. Астрологи находят указания для возможного будущего каждого. Мы не можем сказать, что будущее фатально, потому что каждая судьба может быть с «фокусами». Божественные силы всегда могут быть умиротворены.

Мудрецы медики были энтузиастами. Их статус целителей был преувеличен благодаря мнению, что они способны изменять судьбу, заклинать рок. Появилась целая новая терапевтическая система, искавшая в растениях, минералах и других веществах качества, которые длительно изучались. Так, полагали, что Сатурнианские растения подходили для представителей типа Сатурн, Юпитерианские растения — для Юпитерианцев. Из этого развилась настоящая Материя Медика, найденная в Природе, использовавшая в своём развитии исключительно Закон Аналогий.

«Всё в природе имеет своё отражение», — писал Парацельс. Все мудрецы средневековья (Парацельс, Кроллиус в «Basilique Chimique» и «Treatise on Signatures», Гельвеций в «Microscopicum Physiognominae Medicum» и Zahr и своих «Liber Admirabilis») считали удивительные элементы замечательными помощниками в изучении Типа и его модификаций.

С точки зрения научной объективности необходимо также вспомнить ряд их последователей. Интересны работы Порта, «Della Fisiognomia Celesta» (1652), которые перекликаются с идеями Перрукьо о взаимосвязях линий лица и астральными взаимодействиями, подхваченными также Карданом, который, после публикации своих «De la Subtilite» (1658), оформил прекрасный альбом, «Metascopie», где, подобно Агриппе, описывал пропорции и влияния, которые руководят жизнью человеческого существа.

Если мы возьмём вместе античную концепцию о мифологических типах и средневековую концепцию о планетарных типах, то осознаем, что две классификации дополняют друг друга. Астрологическое изложение расширяет мифические построения и легенды. Гуманизм Средних Веков достиг более точных знаний о Бытии, чем Античность. Тогда уже не удовлетворяли астрологические объяснения, нужны были исследования точных портретных знаков, которые соотносились с будущим в надежде его постичь и изменить. «Мифологические иллюстрации» и «Астральная номенклатура» выражают взгляды двух различных эпох. Вера в планетарные влияния зародилась отнюдь не в Средневековье. Она существовала с Античных времен, ещё до Греческих скульптур. В Египте было собрано множество манускриптов со знаками Зодиака и соответствующими тайными знаниями.

Искусство Средневековья сохранило старые традиции. Художники, всегда озабоченные поиском пропорций, продолжали их изучать, но уже не думали о том, как запечатлеть позу или жест, — они стремились постичь душу личности, которую предстояло изобразить. Альбрехт Дюрер подсказал различные пропорции Типов, но глашатаем изменений был всеми признанный гений — Леонардо да Винчи, который привнёс в исследования элементы математики и установил стандарты. В дальнейшем, границы его интереса раздвинулись от Типа к Индивидууму. Средние Века — удивительный период, во время которого человеческий дух был экзальтирован до мистического энтузиазма. Настоящие Мастера, пророческие фигуры выделялись своим смирением: Кроллиус, Святой Франциск Ассизский, Леонардо да Винчи — математик и художник. Имена многих выдающихся зодчих остались неизвестными, несмотря на то, что они оставили нам такие совершенные в архитектурном отношении храмы. Невидимую энергетику монастырей получает масса людей, которая платит Богу радостным почитанием, через обращенные к Нему шпили своих соборов.

 

Типологическое исследование

Целью типологического исследования является приобретение знаний о присущих каждой личности функциях человека, составляющих сумму возможностей индивидуума. Эти возможности — физические, химические, биологические, психологические, составляют множество потенциальных факторов, чьё правильное развитие даёт индивидууму его сущностные характеристики. Люди должны учитывать эти знания, и применять свои силы в правильном направлении. Действуя подобным образом, человек просто развивает свои способности, выполняет возложенные на него при рождении обязанности. Есть очень глубокий смысл во фразе, которой столетиями оправдывали феномен смерти как отсутствие функционирования (от латинского defunctus — смерть, кончина, усопший).

Жизнь — прекрасная тайна, и мы должны быть преисполнены трепетным благоговением перед ней, без стремления погружаться в глубокомысленные споры по поводу её происхождения, с пользой для себя рассматривать многообразие живых организмов, животных и растений. Хотя учёные классифицируют всех животных, распределяя их в разные группы (в соответствии с характерными формами, размерами, конституциями и поведением), человеческое существо рассматривается обособленно, высокомерно признавая свою исключительность и несхожесть.

Рисуя человеческое тело, художник принимает в расчёт индивидуальные характеристики формы и цвета, но врач, который основывается на общих знаниях в изучении, наблюдении и лечении людей, часто не учитывает никаких различий между ними. Он воспринимает человека в целом, но ничего не знает об индивидуальности.

 

Прототипы и Метатипы

Люди видят себя в сравнении, похожими или отличающимися от остальных. Потому сущность каждого устанавливается в последовательном объединении типов, у которых исследователь обнаруживает общность конфигураций лиц и тел.

Аристотель, Адамантус и Мелампод разрабатывали физиогномические типы и сделали физиогномию ветвью естественных наук — медицины и философии. Послушайте Аристотеля: «Физиогномия касается душевных страстей и феноменов, которые сопровождают их, так же хорошо, как обстоятельства изменяют и трансформируют признаки». Ни одно животное не было сотворено с возможностью существовать в теле или душе другого животного. Научные достижения убеждают в том, что каждое животное должно быть рассмотрено в своей типичной форме. Первые исследования в этом направлении проводили по трём направлениям:

1) Ряд из них, изымая свои модели из животного мира, присвоили каждому человеку животные черты, которые соответствовали определённым характеристикам души.

2) Другие определяли различия между человеческими расами, рассматривая их различные обычаи как признаки.

3) Многие полагали, что определённые черты лица ассоциированы с определённым моральным обликом индивидуума, указывая на одинаковые признаки, что позволяло им различать и классифицировать человеческие типы.

Таким образом, были преимущественно проведены три варианта исследований — зоологическое, этнологическое и психологическое. Объект психологии объединяет все три варианта обследования для синтеза портрета человеческого существа. Следуя астральной номенклатуре, которой придерживались в Средние Века, точно соотносящейся с мифологической номенклатурой, мы можем описать восемь типов, обладающих специфическими характеристиками.

Это — Марс, Сатурн, Аполлон, Юпитер, Венера, Меркурий, Луна и Земля (Терра). Вместе они составляют шкалу аналогий с семью нотами музыкальной октавы, где указанный 8-й тип (Терра) относится к малой октаве по отношению к первому типу — Марсу. Это очень важно для понимания того, что ни один тип никогда не встречается в чистом виде.

Позже появились типы, которые мы описываем как прототипы, и чья структура сейчас хорошо описана. Эти знания очень ценны, так как позволяют нам искать характерные признаки в обследуемом субъекте. Цитируя Аристотеля, можно сказать, что «каждое человеческое существо представляет несколько физиогномических типов». Мы почти не встречаемся с чистым прототипом, но можем видеть несколько их комбинаций. Такие комбинации называются Метатипами, и наша работа заключается в определении соответствия субъекта его конституциональному метатипу. Таким образом, в первую очередь, необходимо знание характеристик каждого прототипа, — задача, не представляющая особых трудностей. Но мы должны принимать в расчёт влияние социума, оказывающего маскирующее действие на некоторые признаки субъекта. За внешней личиной может скрываться другая, настоящая личность. Подобную проблему необходимо решать в медицине: за внешностью мы должны найти реальность, если не хотим обмануться в диагнозе и потерпеть неудачу в лечении. Но, прежде всего, мы должны оценить необходимость изучения Прототипов, для лучшего понимания Метатипов, стоящих за ними.

Дать современному человеку простую характеристику в настоящее время очень трудно из-за смешения классов и рас, умножения знаний и идей, многочисленности функций, активизирующих его жизнь. Человеческие функции представляют собой составленный индивидуально комплекс смешанных типов, который мы должны чётко определить. Для того, чтобы определить Метатип, следует глубже разобрать поведение субъекта, вскрыть противоречивые тенденции, из-за которых он не может достичь гармонии в своей жизни.

Типы, составляющие Метатип, могут быть несовместимы друг с другом, и находиться в антагонизме. Этот диссонанс проявляет себя в расстройствах, колеблющихся между простым нервным напряжением и вспышками насилия, эпилептическими кризами, маниакальной депрессии и чувством преследования. Пациент не способен вернуться в нормальное состояние, так как не знает, что это такое, так же как и, увы, его психиатр. Он остаётся чужаком в отношении функций, для которых был создан, прогрессивно теряя свой разум.

Во времена (эры) трансформаций, когда идеи, правила, обычаи, верования и чувства претерпевают великие перемены, физиогномия и осанка также изменяются. Несколько поколений «делают лицо» эры. Преобладающий прототип может появиться из коллективных черт эпохи. Так, описаны «лица» Средневековья, Ренессанса, восемнадцатого столетия, эпохи революций и периода Романтизма. Так, Сатурн во времена Генриха II и Карла V, Юпитер во время Людовика XIV, Меркурий — в нашу эпоху возбуждённой активности и демонстративности. Интересен факт, что внутреннее убранство и обстановка в домах также подвержены изменениям. Простая мебель Ренессанса и печальное содержание Сатурнианского периода сильно контрастируют с блестящей позолотой и цветастыми гобеленами Юпитерианских дней. Сегодня же всё рассчитано на практическое использование.

Во времена, когда животный инстинкт и мышечная сила преобладали, тело росло сильнее головы, небольшой лоб контрастировал с мощным затылком. Это был ацефалический тип примитивного существа воинственных племён. Но, когда расцвела интеллектуальная культура, и умственные функции взяли реванш, лоб стал расти, затылок уменьшаться, голова развивалась интенсивнее тела, которое постепенно утратило былую силу.

Функции

Рассматривая человеческое существо в целом, мы можем выделить три степени функций: первая связана с «независимым» типом, вторая — «общественным» типом членов стада, общества, толпы, третья — с «управляемым» типом.

Александр Дюма Старший писал: «…по моему мнению, существуют три или четыре формы, из которых Человек был преумножен природой» (Alexander Dumas, New Letter to Junius, 23 Jan. 1871). Большинство людей имеют определённые стандартные формы — это обычные люди, составляющие сообщество. Среди них есть и Высшие Существа (Superior Beings, Superior Man), которых природа одарила щедрее, их можно выбрать пастухами. Люди, принадлежащие к одной группе, достоверно определяемы по характерным признакам, которые невозможно скрыть.

Высшее Существо — это человек, полностью развивший способности и таланты, данные ему природой. Самореализация приносит ему счастье и свободу. Но, если, он хочет оставаться независимым и держать себя автономно, то, чтобы избежать безумия и искушений, он должен посвятить себя, свой острый ум, Создателю. «Независимый» тип изолирует себя от всех и может даже не знать своих ближайших соседей. Он не отождествляет себя с остальными, не позволяет им собой руководить.

Черты характера можно определить, рассматривая лоб — высокий или низкий, узкий или широкий, а также анализируя поведение — заносчивый или сдержанный, ведёт себя надменно или у него рабские манеры. Но лучше всего сокровенные чувства отражаются в глазах — этих зеркалах души. Действительно свободный и независимый человек иногда не способен подчинятся дисциплине, хотя он умеет держать себя в обществе и уважает социальные порядки. Однако, несмотря на это, он следует закону своей собственной эволюции. Это настоящая дипломатия, отмеченная гармонией языка, позы и действия.

Члены человеческого сообщества («общественные» типы) настолько грубы, насколько заурядны. Этот тип легко узнаваем. У него нет выдающейся физиогномики, выражение лица пустое и бессмысленное, глаза неясные и тусклые, отражающие пассивность. Лица выглядят одинаково — увидев одно, как будто увидел все остальные. Их черты ничем не выделяются, позы ординарные, походка тяжёлая. Человеческие лица бесцветны. Люди как овцы, которые прыгают в пучину за беспринципным вожаком. Подобные правители искусно высчитывают, кто одолжит ценности умному диктатору. У электората они обеспечивают триумф посредственности.

В дополнение к независимому и общественному типу мадам Беззонет-Фавр прибавила «управляемый тип», чью функциональную игру она чётко описала. «Управляемый тип — это тот, кто добровольно подчиняется дисциплине, понимает необходимость социальной иерархии и структуры. У него нет признаков рабской покорности, но ясно, что, подчиняясь, он избегает риска и ответственности». «Управляемый» человек не является паразитом, и, конечно же, не нейтральный тип, но он потерял смелость и силу независимого типа. Он всегда принадлежит школе, партии, доктрине и системе, которая направляет его сознание, душу и действия. Он поступает и думает так, как те, кто разделяет его мнение. Независимый тип, общественный тип и «управляемый» тип — три модели существования индивидуума, три конституциональные модели существования индивидуума, три функциональные модели, которые должны всплывать в уме при исследовании субъекта.

Мы не должны использовать одинаковые мерки для сравнения психологических черт мужчин и женщин, которые так отличаются друг от друга во многих отношениях. Их физиология и конституция, чувства и менталитет очень разные. Женщина — чувствительное, вибрирующее сознание; чувства мотивируют ее поступки и желания. Мужская чувствительность более мышечная и интеллектуальная; рождённая любопытством, она питает эмоции и превращается в желание. Мужской эгоизм совершенно отличен от женского. Женщина любит себя, а мужчина восхищается собой. Женщина заботится о своем теле и красоте, а мужчина сконцентрирован на своей репутации и собственнической любви. Доводы и логика — это мужские качества. Мужчина резюмирует, делает выводы, а женщина судит с помощью своих чувств. У некоторых мужчин есть женская чувствительность, многие женщины обладают мужской интеллектуальностью. В этих случаях социальные роли могут изменяться: женщина становится активной и авторитетной, мужчина — пассивным и покорным; у каждого возникают более или менее развитые качества противоположного пола.

Типологический диагноз, обнаруживая и проявляя конституциональное лицо человека, способен точно описать функциональный потенциал этого индивидуума. В заключение, для определения метатипа, складывают вместе различные признаки, которые соотносят с каждым конституциональным прототипом, соответствующим обследуемому субъекту. В дальнейшем определяют общности и различия, существующие между прототипами, изучают явления несовместимости, разделяющие человеческие существа, и указывают на общности, объединяющие их.

Один факт доказан неоспоримо: каждый метатип обычно состоит из трех прототипов. Мы сказали обычно, так существуют случаи, когда скомбинированы только два прототипа, и другие, более сложные, включающие четыре прототипа. Всё же, чаще всего в метатип обследуемого субъекта объединены три прототипа. Изначальный метатип, данный нам при рождении, может претерпевать изменения в течение жизни. С годами доминанта одного прототипа может усиливаться, особеннов случаях, когда индивидуум не работает над собой, не понимает пользы трёх групп качеств, которые он потенциально наследует.

Жизненный путь промежутком в шестьдесят лет может быть разделён на три периода по двадцать лет, в течение которых доминируют различные прототипы, принадлежащие к одному метатипу. За время этих периодов индивидуум, кажется, существенно меняется, но, на самом деле, реально, он только заменяет одну группу качеств и способностей, принадлежащих одному прототипу, на другую группу, принадлежащую другому прототипу, который начинает доминировать.

В конечном итоге, прототипы противопоставляют один другому, в результате чего травмы и переживания разрушают равновесие субъекта. Болезни и проблемы, которые мы лечим, не всегда вызваны микробами, не всегда имеют инфекционный генез. Пациент представляет свою болезнь посредством определённых симптомов, которые являются его интерпретацией собственных реакций; он создаёт свою болезнь, наделяя её формой, созданной воображением. Но, на самом деле, причина коренится в нём самом. Большинство проблем личности больного возникают из-за конфликтов между двумя основными прототипами.

Методика обследования

Каждый человек существует, являясь носителем «признаков», которые исследователь обязан уметь интерпретировать.

В первую очередь необходимо установить Конституцию субъекта, для чего следует собрать информацию о его наследственности и общих особенностях. «Это хорошо», — писал Аристотель в его «Физиогномии», — «иметь метод, унифицирующий все признаки, которые мы можем наблюдать у отдельного типа. Этот метод полезен не только для того, чтобы выбрать общие позиции, но и для выявления различий между особенными характеристиками, которые кажутся похожими у многих индивидуумов, объясняются теми же побуждениями».

Во время проводимого обследования типолог, особенно начинающий, должен следовать стандартной методике, для того, чтобы быть уверенным в том, что ничего не упустил, записывая негативные признаки. Мы считаем необходимым вернуться к статическим и динамическим аспектам субъекта.

 

Статика

Рост

Не производя точных антропометрических измерений, мы различаем три типа: высокий, средний и короткий (низкий).

Высокий: Сатурн, Марс, Аполлон.

Средний: Юпитер, Венера, Меркурий.

Низкий: Луна, Земля.

Череп

Лицо

Взятое в целом, человеческое лицо принимает формы одной из пяти геометрических фигур: прямоугольное, круглое, эллипсовидное, треугольное и конусовидное. Мадам Беззонет-Фавр выработала собственную классификацию, где форма человеческого лица сравнима с восемью легко запоминаемыми естественными объектами, соотносящимися с таким же числом главных типов:

Лоб

Лоб может быть вертикальным, выступающим, или скошенным назад, может быть широким или узким, гладким или с морщинами. Морщины на лбу очень показательны.

Уши

Они могут быть длинными или короткими, близко расположенными к голове или оттопыренными. Мочка уха может быть маленькой или большой, твёрдой или мягкой.

Нос

Нос может быть длинным или коротким, прямым, орлиным — выпуклым вверху, или вогнутым в верхней части. Ноздри могут быть узкими и прикрытыми, широкими и раздувающимися.

Рот

Рот — большой, широкий или узкий. Губы — тонкие или полные. Верхняя губа обычно прикрывает нижнюю. Если происходит наоборот, то это ценный признак.

Подбородок

Подбородок может быть: длинным и выступающим, как сапог (Марс); длинным и прямым, как у лошади (Сатурн); коротким и отступающим, свидетельствующим об отсутствии силы воли; круглым или квадратным, полным с ямочкой.

Глаза

Глаза — зеркало души, таинственная лампа, которая горит внутренним огнём человеческого существа. Это также зеркало тела, так как благодаря работе Peczely, в настоящий момент мы можем интерпретировать стигмы (симптомы), которые возникают на радужной оболочке во время заболевания (Leon Vannier, «Le Diagnostic de Maladie par les Yeux: Precis d’Iriscopie»; 3rd edn; Doin, 1951). Глаза могут быть ясными, светящимися и искрящимися, тревожными, глубокими, тёмными и холодными. В них мы способны увидеть волшебную власть свободной личности, рабство и пассивность члена общества, мятежную фрустрацию независимого типа.

Брови

Они могут быть горизонтальными и прямыми (Земля), или выгнутыми дугой — это значит, что у индивидуума серьёзный и твёрдый характер. Большой промежуток между бровями и глазами указывает на мягкий и мобильный характер.

Тело

Пропорциональные соотношения между телом и головой можно определить как гармоничные, дисгармоничные и асимметричные. Талия может быть высокой и низкой, живот бывает плоский, круглый или выступающий вперёд.

Конечности

Могут быть длинными или короткими, с хорошо или слабо развитыми мышцами, худые или полные. Суставные сочленения могут быть чётко выделены или скрыты в толще жира. Оконечности худые или полные, сухощавые или отечные. Ладони бывают длинные или короткие, пальцы толстые или тонкие.

Ступня может быть удлинённой с дугообразным подъемом, плоской и короткой, худенькой или полной. «Создатель вложил признаки в руки каждого человека, поэтому каждый может узнать свою собственную работу» — напоминает «Book of Job». То же — и в отношении кистей. Гадание по руке — это глава в истории типологического обследования, как иридология и графология.

 

Кинетика

Мы должны учитывать движения передвигающегося субъекта, изучать его походку, жесты и даже голос, — все они раскрывают разные аспекты, соответствующие типу.

Поза

Человек не может сесть или встать, не удерживая своё равновесие, используя подсознательные компенсаторные движения мышц, позволяющие ему поддерживать выбранное положение тела. Его поза так же варьирует в соответствии с чувствами, которые его оживляют, которым каждый тип даёт свою собственную интерпретацию.

Походка

Походка формируется и осуществляется в зависимости от типа мышечной активности. Бальзак писал: «Походка — физиогномия тела». Она может быть:

Жесты могут также характеризовать тип.

Исходя из этого, вы создадите коллекцию легко определяемых симптомов, комбинация которых обеспечивает материал, способный оказать помощь в установлении типологического диагноза. В конечном итоге, это доказывает, что типология предлагает исследователю признаки, которые связаны с симптомами гомеопатической Материя Медика. Случай может представить такое множество симптомов, что их всех полностью невозможно будет учесть. Среди них мы находим самые характерные, связанные только с одним лекарством. В целом, искусство гомеопата состоит в выборе среди многочисленных симптомов пациента тех, которые максимально правдиво указывают на Симилимум.

Подобие при типологическом исследовании заключается в том, что исследователь должен оценить признаки, определённые (выявленные) им у субъекта. Маловероятно, что мы когда-либо встретим абсолютно чистый тип, чаще мы будем видеть их смесь, и призывать всю свою мудрость и опыт, чтобы решить, какой из типов в данный момент доминирует.

Необходимо твёрдо уяснить, что всё рассмотренное выше достаточно серьёзно, это не просто предсказание судьбы или исследование влияния звёзд. Наш объект — рассмотрение функций и раскрытие потенциала человеческого организма для того, чтобы предусмотреть возможности его дальнейшего развития.