БОГ И ЭВОЛЮЦИЯ

По утверждению Учителей Мудрости эволюция Космоса — не набор случайных событий, а целенаправленный процесс. Его проекция на конкретные космические объекты и регионы задает индивидуальное направление их эволюции.

Духовные наставники, мистики, ученые, наработавшие творчество, подтвердившие человеческий уровень и вышедшие за жесткие рамки современной науки, воспринимают космическое пространство не как бесконечное бездонное небо с мерцающими точками созвездий, звезд, планет и лун, а как стройную систему Мироздания, развивающуюся по единому плану, с огромным количеством невидимых и видимых миров, вселенных и множества различных цивилизаций, находящихся на разных ступенях развития. Свои знания и постижение сущего мудрые передавали и передают людям.

Существует достаточно много убедительной информации, письменных источников и преданий, что человек был непосредственно связан с обитателями и представителями этих сверхчувственных миров и неземных цивилизаций, обучался у них быть человеком.

Но природные катаклизмы, социальные потрясения, неоднозначная позиция тех, кто принимал участие в создании генетического кода человечества и продолжает осуществлять курирование и корректировку нашего эволюционного развития, прервали эту связь.

Прервав контакт, утратив связь с космическими силами, человек интуитивно сохранил память о сотрудничестве с этими силами, сохранил веру в Высший Разум, веру в трансцендентальное Божество. Эта вера в каждом из нас, она заложена в генетический код человека. В экстремальной ситуации, в критические минуты мы все обращаемся к Небу, ждем оттуда поддержки и помощи. Каждый из нас в душе верит в Высшее и имеет реальные доказательства влияния этого Высшего на земную жизнь. Да у нас и нет аргументов, чтобы это убедительно отрицать, отрицать существование космических сил и Разумного Начала, которое проявляет Мироздание в одном Ему известном и удобном варианте, но по единому плану, всеобщему Принципу, в рамках Великого Закона.

Ведь о том, чего нет, не говорят, не пишут и не спорят на протяжении многих тысячелетий. Нет, значит нет и закрывают тему, ставят точку. Но тема не закрывается, точка не ставится, а люди, условно разделенные на верующих и неверующих, на праведных и неправедных, на теистов и атеистов, насилуемые идеологиями и религиями, где истина и фальшь безнадежно спутаны, меняя взгляды и убеждения, перетекая из одной системы построений в другую, продолжают поиск Истины и Бога, утверждая любым результатом Его реальность, Его существование, Его значимость, Его величие — величие Того Кто создал этот Мир, Кого мы именуем коротким но емким словом БОГ.

Окружающий нас Мир имеет Разумное Начало. В нем все взаимосвязано, и ни один объект, ни один процесс, ни одно существо не остаются без управления. Об этом говорили пророки, продолжает говорить и напоминать Небо, говорят и пишут мудрецы и духовные наставники.

Мироздание, как и любая формация внутри него, динамично. В нем все, начиная с атома и кончая галактиками проходит стадии формирования и развития. Все космические образования, цивилизации, в том числе косные и живые организмы, разумные и неразумные связаны между собой, со своими вышестоящими и нижестоящими планами эволюции, и взаимодействуют посредством локальных энергетических полей, несущих закодированную информативность, голограммы опыта и творческих наработок различных проявленных и непроявленных космических систем и форм существования.

Цель и смысл деятельности каждого образования, цивилизации, каждого эволюционного плана со множеством форм существования состоит в обеспечении собственными усилиями своей жизнедеятельности, в обеспечении жизнедеятельности и развития других планов эволюции и преобразование себя в более высокое по уровню организации структурное целое. Более высшие планы, высокоразвитые структурные уровни Космоса принимают участие в создании и изменении генетического кода, программы и условий эволюционного развития нижестоящих уровней.

Процесс эволюционного развития несколько иной, проще по замыслу и исполнению, чем это принято считать и изложено в теоретических и практических разработках современной науки, рассоединяющей и расщепляющей многое из того, что соединено Богом, не признавшей пока Того, Кто создал этот Мир.

Вся бесконечная цепь слоев, подпланов и планов эволюционного развития видимых и невидимых миров от косного к живому, от живого к разумному, от разумного к космическому и божественному работает по схеме: что наверху, то и внизу, что внизу, то и наверху; самый большой — это самый маленький, самый маленький — это самый большой. Ведь все, что от Бога — Истина, а истина — самая простая вещь, она лежит на поверхности, перед нами, поэтому мы ее не замечаем.

Народная мудрость задолго до фундаментальных научных разработок и открытий выразила суть и смысл Мироздания на примере повсеместно известной знаменитой русской игрушки-матрешки. Внешняя фигура — это физический план, человек, предназначенный быть иерархом и законом для нижних планов эволюции и соответственно подчиняться высшим планам. Шесть невидимых физическими органами, вложенных во вроде бы шуточное изделие народных умельцев, матрешек, отличимых только качеством и сложностью мастерства, но не отличимых по структуре и смыслу — это последующие шесть высших планов, последний из которых обитель Божества. Обитель Божества — это как бы всевселенский банк отфильтрованной на предыдущих планах закодированной информативности, голограммы их интегрированного опыта и творчества.

Эта простая доступная любому интеллекту модель Мироздания полностью согласуется с последними наработками в области электродинамики, оптики, ядерной и квантовой физики. Ведь сегодня, в конце XX века, даже не выходя за жесткие рамки современной науки, можно уверенно говорить, что содержанием Мироздания является энергия, существующая в огромном диапазоне степеней «плотности» (организации) : от низших форм, строящих неорганический мир, до высших форм органического мира, составляющих физический план, и от высших форм органического мира (начиная с человека) до высшей формы, существующей в мире — Бога, Абсолюта, формирующих тонкий энергетический план. Чем выше эволюционная ступень какого-либо уровня, тем более сложно организованная и менее «плотная» энергия его составляет.

Все эти подпланы и планы взаимно связаны между собой и внутриплановой прямой и обратной связью, а Бог, Абсолют вмещает опыт и творчество всего Мироздания, посто-янно повышая качество и сумму своего потенциала. Проявляясь в видимых и невидимых мирах различными формами существования, Он обратной связью наполняет их информативностью своего опыта.

Теперь, снова вернувшись к современным разработкам ядерной и квантовой физики, ищущий и пытливый ум может придти к элементам познания Мира, Разума и Человека близким к Истине путем несложных опытов и аналогов.

Если вырезать фрагмент голограммы какого-либо объекта и вновь осветить его лазерным лучом, то появляется не часть, а весь снятый объект. При этом, чем меньше вырезанный фрагмент, тем в более общих чертах являет он образ целого. Пользуясь подобной аналогией, можно легко представить, проникнуться доверием и пониманием, что индивидуальный разум, сознание, дух являются лишь фрагментом более обширной Целостности — планетарной, Космической, Высшего Разума-Бога-Абсолюта. Отсюда вывод: наш разум и сознание неотделимы от целостности. Бог тоже есть Разум — Божественный или космический Разум. Мы лишь частица этого Разума — квант Сознания Целостности, ЕДИНОГО.

В исполинском размахе Мира наша планета с крохотной искоркой Солнца, регулирующего жизнь и эволюцию вокруг себя, не исключение. Земля со множеством различных форм жизни и разума является одним из эволюционных звеньев в гигантском плане Мироздания и масштабностью своей деятельности, опыта своей сферы входит в сферу более высшего плана, который курирует эволюционное развитие планеты и ее обитателей в различных формах существования.

Ведь в Мироздании ни одно образование, ни один объект, начиная с атома и кончая Галактиками, в том числе и живые организмы, человек, цивилизации не остаются без управления. Это управление осуществляется посредством законов Неба и законов Земли, законов порядка и гармонии, а также бесконечной цепи «богов-посредников», и бесчисленных, обычно невидимых существ, управляющих природой человека и всего сущего. Они различны по духовному статусу, по силе и знаку энергетического потенциала, по «грубости» и «тонкости» вибраций, по у них один Создатель и Хозяин — БОГ. Они сотрудники и исполнители воли Бога — Его законов.

Существуют общие для всего Мира единые принципы и законы и конкретные законы, в пределах которых развиваются конкретные космические организмы, объекты, регионы — эволюционные планы, цивилизации, люди и иные формы существования.

Законы изначально управляют жизнью человека и всего сущего. От небесных законов нельзя уклониться, их нельзя обойти, подкупить. Рано или поздно они достанут нарушителя и найдут способ поставить его на место, но уже через боль и страдание. В этом воспитательный, обучающий и созидательный смысл законов, их эволюционная роль и цель.

Заканчивая общие положения к разделу, добавим несколько пояснений к пониманию воли Бога.

В повседневной жизни мы часто к месту и не к месту говорим о Божьем промысле, о воле Бога, как правило связывая эти слова с печальными и горькими событиями своей жизни. Успокаивая себя, смиряясь, люди говорят: «На все воля Божья», то есть вроде Бог захотел и огорчил их, наказал за что-то, послав болезнь, пожар, войну, смерть. Но такая позиция говорит лишь о нашей духовной незрелости, невежестве и неведении.

Волей Бога — называется знание и исполнение незыблемых законов, управляющих Вселенной и природой человека. Самоограничение в рамках этих законов, собственная деятельность в согласии с этими законами и является волей Бога. Воля Бога — это исполнение Его законов. Она ведет к единству, к гармонии и несовместима с эгоизмом, корыстью и лицемерием.

Изучение законов, жизнь в их рамках способствует внутреннему росту человека, ведет к свободе, ведет к ОСВОБОЖДЕНИЮ.

Мудрые и зрелые души, обучая человека жить космически правильно изучение законов советуют начинать с познания самого себя, с познания божества и эволюции.

В первой части этой книги понятие об эволюции изложено достаточно подробно. Но кратко напомним, что эволюция, как развитие; как процесс видоизменений может иметь три направления: градационное, деградационное и цикличное. Смысл всего сущего — эволюционное развитие в направлении породившему Началу, к Высшим Силам, Абсолюту, Богу, в сторону усложнения, усовершенствования, к более высшему качеству.

Эволюционное развитие предполагает последовательную трансформацию материи во все более качественные виды энергии; от уплотненных «тяжелых» энергий с низкими вибрациями к более тонким «легким» энергиям с высокими вибрациями. Эволюционный путь, прогресс открыт только в одном направлении: от косного, закаменелого, закрепленного — через живое — к разуму — к Божеству.О Божестве следовало бы сказать особо, но это настолько сложная тема, что ее старались не касаться, не трогать даже пророки. Будда уклонялся от ответов на вопросы о конечных тайнах Бытия. Христос, величие Бога обозначил кратко: «Будьте совершенны, как совершенен Отец наш Небесный», так как многое из того, что связано с Богом, обусловлено эпохой, географическим регионом, родовыми и семейными обычаями. Христос давал людям возможность самим наделять Бога совершенствами, атрибутами, качествами.

Учитывая, что человек может постичь только то, что вмещает его ум, Божеству приписывали те атрибуты и качества, которые в каждую эпоху, в каждом конкретном месте считались лучшими. Однако здесь и произошли досадные и трагические ошибки, накладки, искажения.

Многократно переписывая священные тексты, учения пророков, основателей религий, переводя их на различные языки, люди, когда по невежеству, а когда и сознательно в понятие о Боге внесли и вносят корыстные, эгоистические и политические мотивы. Доходя до крайностей, многие народы утвердились во мнении, что Бог принадлежит только им, что они избранные, превратив своих врагов в «проклятые» народы, которые этот «Бог» особого пользования топит, сжигает, затаптывает, уничтожает.

Разумеется, Бог существует, но это не старик с седой бородой, живущий на небесах, и время от времени в зависимости от личного настроения или настойчивости и нахальства просителей посылающий людям радости и горе, богатство и нищету, «хорошую» и «плохую» погоду, жизнь и смерть. Такое представление о Боге было уместно для детского сознания современников Моисея и Христа — язычников и дикарей. Бытует оно и сегодня в среде фарисеев, увязших в цикличности, сансаре, ленивых умом, не желающих утруждать себя мыслями о Боге живущих догматами и наполняющие ими темные полусознательные массы, руководимые космическими силами, которых человек не понимает и не может избежать.

В своем подавляющем большинстве мы начинаем прозревать, просыпаться и понимать, что человек и иные формы существования имеют Разумное Начало. Будучи недоступным пониманию человеческого интеллекта и видению нашими физическими органами, это Разумное Начало и осознается как Единый Бог, Творец, Создатель и Вседержитель Вселенных Мироздания.

В едином Боге заключено все: и то, что существует, и то, что существовало, и то, что еще будет существовать. Он присутствует везде, как в «плохих» местах, так и в «хороших», как в «низинах», так и на высотах, как в чистом светлом человеке, так и в человеке, пребывающем в пороке. «Подними камень — и там я, подойди к дереву — и в нем я». Все от Бога, и Бог во всем.

Единый Бог, а в эзотерической традиции Он именуется Абсолютом — это космическое пространство, в котором сконцентрировано огромное количество энергии, заключенной в опыте носителей жизни и различных форм существования, наполненное информативностью этого опыта.

Бога не следует рассматривать как что-то раз и навсегда установившееся, закаменелое, как источник монолитной сцементированной на все времена мудрости, организующей и направляющей эволюцию в одном удобном для Бога виде, пути, направлении.

Бог — это жизнь, это постоянное движение, видоизменение материи в различные по плотности и тонкости вибрации, энергии.

Всемогущество, всеведение и вездесущность Бога образуется и накапливается из бесконечного притока сублимированного опыта носителей жизни и разума.

Как ручьи собираются в реки, реки в моря, а моря составляют мировой океан, так и все существующее устремляется к Богу, к Абсолюту со своим опытом, творчеством, наработками, реализованным духовным потенциалом, наполняя Бога информативностью, повышая Его энергопотенциал на протяжении всего существования Мира, на протяжении всего космического цикла творческого проявления Божества.

Этот космический цикл, период, в продолжении которого Единый проявляет себя в динамике, в творчестве, принято называть Манвантарой или днем Брамы. Отдельные источники даже исчисляют время существования дня Брамы огромной космической цифрой со множеством нулей (4320000000 земных лет).

Обеспечивая и регулируя динамику проявления творческого потенциала носителей жизни, монад, несущих коды Его целей и задач, Бог вместе со всем созданным Им же Миром и Сам проходит многие стадии развития, никогда не оставаясь застывшим образованием. Наполняясь сверхконцентрированной суммой опыта в форме сверхтонкого состояния энергии, Он также как и мы рождается, проходит стадии детства, юности, зрелости и мудрости в вечности, уступая затем место другому молодому Богу, более совершенному в творчестве, утверждая Самим Собой Свой же Принцип: все имеютправо на эволюцию, даже Бог.

Бог в творческих усилиях, исчерпав к концу космического цикла — дня Брамы, запас материи, преобразовав ее в информативность в сумму интегрированного опыта, выраженного энергиями сверхтонких вибраций, стягивает эти энергии как бы в точку, в Золотое Яйцо, и наступает ночь Брамы — Пралайя, противоположность Манвантары, период покоя и статики.

Сколько длится день Брамы, столько же длится и ночь Брамы — период, когда Бог — информативность одного дня Брамы, сверхконцентрированный опыт всей Вселенной, находится в Золотом Яйце, в состоянии относительного покоя.

Полученный Богом в продолжении всей Манвантары опыт имеет огромный энергопотенциал, который в момент концентрации в Золотом Яйце и позволяет Богу — Абсолюту в продолжении ночи Брамы — Пралайи, осуществить качественное преобразование, выйти в иную мерность. Выход в иную мерность сопровождается «Большим взрывом», нарождением нового «молодого» Бога — «молодого» Абсолюта.

Модель «Большого взрыва», которой пользуется современная наука для понимания процесса возникновения Вселенной по форме является близкой к истине, но имеет несколько иное содержание.

Молодому Богу, чтобы набрать необходимый опыт, требуется новый цикл развития. Он и начинается с «Большого взрыва». В момент взрыва от точки центра начинает распространяться волна энергии очень высокой качественности. Она распространится так далеко, как позволит ей потенциал центра. Но по мере удаления от центра, качественность энергии в волне падает и где-то на периферии из нее «выпадает» физический план. Создается новая видимая Вселенная, начинается новый цикл развития. Как будет происходить этот процесс зависит от творчества нового «молодого» Бога.

Эволюционная волна формирует тонкий план, который представлен семью иерархическими уровнями, каждый последующий из которых отличен от предыдущего качественно новой ступенью организации энергии, организации Разума и, следовательно, масштабностью проявления творческих возможностей. Каждый из семи уровней занимает определенную ступень иерархии Разума.

Среди известного общеземного пантеона богов многие имена соответствуют представителям той или иной плоскости иерархии.

Духовная иерархия не есть нечто застывшее и навсегда данное. Она динамична, также эволюционирует, и ее духовный статус во многом зависит от нашей эволюции, от полученной суммы опыта и уровня Разума в подконтрольной сфере, на планете.

Бог является вершиной в этой пирамиде духовной Иерархии — седьмым планом Иерархии. Он присутствует везде и во всем, но это присутствие не случайное и не хаотическое, оно изначально вплетено в Творение и утверждается неизменными космическими и природными законами.

 

ВЕЛИКИЙ ЗАКОН

Мироздание со всем своим содержанием развивается по строго продуманному плану в рамках Великого Закона. При этом соблюдается общий для всего мироздания принцип: все имеет право на эволюцию. В нем заключено великое право выбора: одни закономерности ведут к градации, другие в деградацию или в цикл.

Великий Закон Мироздания формулируется так: все в мире должно находиться на своем месте, выражаясь всеобщим множеством в полную гармонию. В этом Законе содержится в чрезвычайно концентрированном виде вся совокупность закономерностей, в рамках которых развиваются вселенные, звезды, планеты, разумные и неразумные носители жизни, все многообразие иных форм существования.

Первая часть Великого Закона — статика, содержащая и закон относительности, и закон соответствия. Вторая часть — динамика, непосредственно связанная с эволюционным развитием.

Действие Великого Закона основано на положительном соотношении градации и деградации в Мироздании.

В Мироздании все взаимосвязано.

Посредством Великого Закона осуществляется взаимная связь всех планов и звеньев эволюции, а также внутри-плановая видимая и невидимая жизнь. Ведь смерти нет. Все вокруг живет, вибрирует, выполняя свою задачу. У каждого атома свое назначение, у каждой былинки свое место, у каждого носителя жизни своя специальность. И нет четких границ между формами существования и носителями жизни. Каждая специализация незаметно переходит в соседнюю, дополняет ее, в творческих усилиях реализуя заложенный еще до проявления духовный потенциал. Это незримо работает Великий Закон, изначально присутствующий и в косном камне, и в семени растения, и в капельке протоплазмы с кодом вида иныхформ существования.

Любой процесс, в любом месте, в любое время взаимосвязан со всеми планами эволюции через закономерности законов, в пределах которых он существует. Уклонение от этих закономерностей, уклонение от Великого Закона неумолимо карается болью и страданиями.

В нашей информации практически нет ничего нового. Мы только напоминаем как советовали и советуют космически правильно жить пророки и духовидцы, мыслители и вестники..

О Великом Законе говорили и писали Моисей и Сократ, Будда и Лао Цзы, Христос и Магомет. Каждый из них, приходя на землю, давал учение и говорил своим последователям: "Вот я открываю вам Мировой Закон, Универсальный Великий Закон, а в нем частный закон человеческий и норма поведения человека, этика и мораль на каждой стадии вашего духовного развития. В основе этого закона тысячи закономерностей и методов для каждой индивидуальности, для каждой личности, для каждого типа личности с различными возможностями и способностями.

Следуя Закону, вы будете жить в гармонии с Природой, в созвучии с планом Мира, уклоняясь от закона, от целей и задач Природы испытаете боль и страдание".

Духовные наставники, передавая это сообщение, высказывали не свое пожелание и не свое повеление. Учитывая свободу выбора каждого носителя жизни, они высказывали свое постижение подлинно сущего, они высказывали Истину. Эту Истину они стремились донести до человеческого существа, помочь раскрыть ему сознание для понимания своей роли в едином Организме Природы и своего места в этом Организме на каждой стадии эволюционного развития в соответствии с собственными возможностями и способностями через закономерности и частные проявления Великого Закона: все в этом мире должно находиться на своем месте, выражаясь всеобщим множеством в полную гармонию.

Закон выводит носителя жизни в эволюцию, создает условия для эволюции. Условием эволюционного развития является гармония. Следовательно Закон создает гармонию. Процесс гармонизации носителя жизни, человеческого существа Законом — это процесс очищения. Закон либо поднимает человека на более высокий уровень развития, повышая его духовный статус, либо будет опускать его до тех пор, пока в нем не установится гармония с той средой, в которой условия существования и развития соответствуют внутренней природе носителя жизни.

Человек, как эволюционное звено, входит в состав большей эволюционной масштабности, занимая свою строго определенную пишу между высшим и низшими планами эволюции. По отношению к этим планам у каждого из нас четко обозначенные задачи на том или ином месте в общей схеме Мироздания. Занимая чужое место в жизни, выполняя не свою работу, мы постоянно находимся в тревожном смятении, в бесконечном кругу проблем, ситуаций и препятствий. Это Великий Закон через свои закономерности и исполнительный механизм принуждает человека занять свое место в жизни, выполнять именно те обязанности, которые ему назначены.

Когда человек проявляется своим нежеланием следовать сужденным путем сила Закона через физическую боль, душевные муки и духовное беспокойство будет многократно обучать его жить космически правильно и может даже разрушить. Болезни, несчастный — вариантов много убрать с физического плана существо, нарушающее Закон, живущее за счет других без пользы расходующее энергию этого плана, вносящее дисгармонию и разрушение как в свою среду обитания, так и на более тонкие планы.

Проявляясь внутренней гармонией, качественностью, человек несет в мир радость, счастье и любовь, развивается сам и поднимает на ступеньку выше к Богу окружающую среду. Способ жизни такого человека начинает все в большей мере выражать силу любви не только к себе, но и к миру, в котором проходит его жизнь. Именно через любовь проявляется совершенство человеческой природы, гармония его внутреннего мира, гармония личности и индивидуальности. Состояние любви, сила любви в человеке пропорциональны его гармоничности, осознанию им Великого Закона.

* * *

Физический план Земли — это место, где люди различной степени духовной зрелости могут существовать и сотрудничать на одном эволюционном плане. На более тонких, невидимых планах Бытия души могут общаться только с душами, имеющими аналогичные вибрации духовного опыта и характерных качеств.

Наша Земля дает возможность совместного проживания и детским, и юным, и взрослым, и зрелым, мудрым душам. Земля — это школа для приобретения творческого и духовного опыта. Только люди не распределены по группам ,классам и курсам, а вместе, в одной аудитории, даже не зная, кто на какой ступени знания, проходят свой урок земной и духовной жизни. Разнообразные излучения и силы, исходящие от других человеческих душ: семейные, родственные, социальные и прочие связи различных по уровню развития людей, ваяют, укрепляют и шлифуют человека. Многообразие переживаний и обмен опытом облегчают и ускоряют развитие Духа, в какой-то мере усложняя, но и наполняя нашу жизнь целями и смыслом.

Земля — это и академия, выпускники которой становятся учениками и сотрудниками Высших Сил. Но люди проявились в физических телах не только учиться и приобретать жизненный опыт. Полученный опыт нужно реализовать.

Человек рассматривается и реально является вершиной эволюционного развития на физическом плане Земли. От направления его деятельности, плюсового или минусового наращивания духовного потенциала зависит регулирование соотношений положительного и отрицательного потенциалов окружающей среды и ее гармоническое развитие.

Человек является центром средоточием всех сил стихий природы (эфир, воздух, огонь, вода, земля), вместившим в себя минеральное, растительное и животное царства. Но в отличие от низших проявлений Творения, он наделен разумом и содержит неугасающую, постоянно призывающую к абсолютным идеалам Бога, Божественную искру. Поэтому человек — это вся природа планеты и не символически, а объективно существующая реальность. Наполняя себя бытийно — физической и духовной гармонией, выражая себя силой Любви в окружающей среде, человек способствует процветанию природы и выходу ее на следующий эволюционный уровень.

Идеей, вложенной Богом в самую основу Мироздания, является сила Любви Бога. Эта сила есть духовное Начало, воплощенное в мире. Она неуничтожима. Идея — это закон, определяющий перспективу развития природы, человека. Закон меняет природу и никогда наоборот. Если человек проявляется в законе, последний способствует увеличению потенциала, становясь для него как бы попутным ветром, если же творчество человека выходит из пределов действия закона, природа человека будет испытывать его противодействие до тех пор, пока либо не изменит вектор эволюции природы в положительную сторону, либо пока она не уничтожится. Сила проявленной Любви будет пропорциональна степени гармонии человека, природы. Созидательное сотрудничество с природой отражается и на человеке, видоизменяя его, оздоравливая физически, морально, нравственно и духовно, повышая качество и положительный потенциал эволюционного вектора на вертикальной развертке Космоса. Проявляясь как личность в отрицательной динамике, направляя вектор своего творчества на разрушение среды, не выражая силы Любви, человек нарушает Закон. А раз он нарушает Закон, то и обстоятельства вокруг него строятся таким образом, что физическая и духовная нищета, болезни тела и страдания духа становятся неотъемлемой частью его жизни. И человек скорбит, пребывая в унынии, наедине со своей отрицательной Кармой, пожиная последствия самоуверенного обращения с Природой, с самим собой.

Весь живой и неживой план Земли зависит от человека, а человек зависит от этих планов. Уничтожая окружающую среду, уничтожая мир, человек уничтожает себя, уничтожая себя, человек уничтожает мир.

Мы обладаем Разумом. Разум — это энергетическая субстанция, с очень «тонкими», высокими вибрациями, реализующая программ развития человека, системы «личность». Потенциал Разума представляет собой силу выполняющую в человеке работу по раскручиванию внутренних потенций. Разум — это объективное начало человека.

Разум порожден очень высоким по отношению к человеку эволюционным уровнем, и, в качестве такового стремится сохранить устремленность структуры-носителя к породившему его началу. Генетика тонкого плана, заложенная в Разуме, от рождения формирует направление, по которому идет раскрытие возможностей человека. Разум, как и все в Мироздании, представлен иерархическими уровнями, каждый последующий из которых отличен от предыдущего качественно новой ступенью организации энергии и, соответственно, масштабностью проявления творческих возможностей. Поэтому возможности каждого носителя Разума (человека, народности, расы) ограничены в рамках эволюционного уровня развития на данном этапе эволюции.

Наличие Разума в нашей биосистеме дает много преимуществ, перемещает и переводит человека на достаточно высокую ступень духовной лестницы к Богу, в Небо, но и усложяет Бытие. Разум стремится удержать человека на этой ступени, обязывает наполниться новым качеством, стать и быть плюсом для нижних планов эволюции, подготовить их к выходу на свой план, а самому устремиться выше. Но человек только тогда поднимется выше, когда проявится на физическом плане как иерарх, духовный наставник и водитель, Длятого и привнесен в систему Разум, чтобы сознательно строить взаимоотношения с природой, чтобы реализовать Закон в Божественной формулировке Высшего Разума: цель и задача каждого Разума заключается в том, чтобы поднимать до себя Разум низший в эволюционном отношении. Лишь поднимая до себя носителей жизни, стоящих на более низком уровне развития, но близких нам по биомассе и энергетическим вибрациям, человек может переместиться на следующую ступеньку духовной лестницы, на более высшие уровни Разума, в тонкий Мир в четвертое измерение.

Идея Бога, пославшего человека на Землю учиться и работать глубока по смыслу, исключительно объемна и духовна по содержанию. Расчлененная на этапы, она определяет изначальную и конечную цель эволюции: через неживое к живому, от живого к разумному, от разумного к духовному — вот тот путь, который проходит человек в своих многочисленных жизнях, чтобы достигнуть духовного мира и выйти на тонкий план, в Бессмертие. И это еще не все. На нас с надеждой смотрят камни и растения, птицы и звери, все твари низших царств Творения. Являясь центром и средоточием стихий и всех элементов Природы, человек призван стать связывающим звеном между Миром Материи и царством Духа. Он должен стать тем каналом, по которому гармония и красота Духовного Мира польется на физический план, наполнит его, соединит Землю с Небом. Через человека будет одухотворено и обожено все многообразие Земли и сама планета.

 

ЛЕКЦИЯ О КАРМЕ ГУРУ АР САНТЭМА

Из древних источников мудрецов известно, что человек одарен бессмертным духом и имеет в себе божественные свойства в зачатке.

Чтобы пробудить эти свойства сам человек должен их развить для полноты. Ему дается для этого поле деятельности из которого он извлекает опыт, навык и умение, закладывая это в индивидуальную душу. Затем он самопознает себя через переживания, мысли и действия, радостные и скорбные. Это ведет его к совершенству с такой же внутренней необходимостью, с какой семя травы дает траву, а семя дерева — дерево. Чтобы набрать весь этот опыт человеку нужна не одна жизнь, а много.

Карма — это закон незыблемой справедливости управляющий миром (закон причинности). Он устанавливает, что каждая причина влечет за собой соответствующие последствия с такой же правильностью и неизбежностью, как в природе одно и то же явление, вызывает одно и то же последствие. Вся Вселенная — непрерывная деятельность. Все связано со всем и стремится к единой цели. Непрерывная цепь причин и следствий Единичная жизнь человека, его настоящее, будущее — есть плод его прошедших перерождений, бытия его души. Поэтому свою жизнь вы создали сами и сейчас создаете свою будущую жизнь.

Понявший Закон Кармы независим, уверен в себе, мужественен, терпелив и кроток. (Если он страдает сегодня то это от того, что он нарушил законы в прошлом и поэтому спокойно переносит эти страдания.)

Разряды сил строят судьбу:

1. Мысли — строят характер, какие мысли — таков и человек.

2. Воля и желания — два полюса одной и той же силы.

3. Поступки. Если они приносят для людей довольство и счастье, то это отзовется тем же тому, кто их совершает. Если они приносят страдания, то тому, кто их совершает, принесут то же самое, не больше и не меньше.

Считают, что: стремления воплощаются в способностях; повторяющиеся мысли — в наклонностях; волевые импульсы — в деятельности; испытания — в мудрости; страдания души — в совести.

Каждое событие является результатом предшествующей причины и причиной последующего действия. Отсюда Закон Кармы — закон причинности.

На протяжении одного короткого воплощения человек может изменить свою карму. Эта работа в его возможностях, в пределах им же самим созданных свойств и им же самим поставленным ограничениях. В его власти направить свои силы к желаемой цели.

Отзывчивый, благородный и сильный характер — залог будущего для его обладателя. «Человек — создание мысли; над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей».

Из приобретенного опыта, навыка и умения ничто не утрачивается и не погибает. В новой жизни человек легко достигает наработанной грани и затем совершенствуется далее.

Возможности, данные человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут снова, но в другой форме (неопределенные влечения, смутная тоска, неудовлетворенность) и не осуществятся, так как недоразвились вследствиебездействия, да и условия один раз подобранные кармой НЕ ПОВТОРЯЮТСЯ.

Желание и воля.

Желание и его высший вид Воля — самые могучие силы созидания. Желания притягивают и образуют страсти. Они влекут к предметам, от которых можно получить удовлетворение (вещи — приковывают к Земле; высокое — к Небесам). Поэтому — будьте разборчивы в своих желаниях. ПОМНИТЕ ваши желания передаются другим и сковывают сильней, чем мысли и создают врагов или друзей. Порыв вашей злобы или гнева может повлиять на другого человека и он может совершить убийство, тогда вы будете связаны с ним кармически.

Желания — действуют на нас самих, создают наше тело страстей, влияют на наше физическое тело в ближайшем воплощении, определяют место рождения, влияют на подбор | людей с которыми мы будем связаны.

Поступки.

Последствия ваших поступков не зависят от их мотивов. Думают, что: «Каждая сила действует в своей сфере». Считают, что: мысли не влияют на предметы, которые в это время делает человек. Это не так.

Три вида кармы.

Различают три вида кармы: 1) Зрелая; 2) Скрытая; 3) Зарождающаяся.

Зрелая — готова, неизбежна, свобода выбора была в прошлом, выбор уже сделан — надо платить. Причины этой кармы определяют:

1. Продолжительность жизни;

2. Особенности физического тела (положительные и отрицательные);

3. Подбор родственников, врагов, друзей и т.д.;

4. Общественные условия;

5. Строение мозга и нервной системы;

6. Соединение радостей и страданий и т.д.

Скрытая карма — обычно подлежит изменению. Наклонности могут быть усилены или ослаблены, могут пойти по новому руслу или быть совсем уничтожены, то есть эту карму можно сжечь в огне внутренней работы.

Зарождающаяся карма — это посев, который мы будем пожинать в будущем.

Деятельность сильней судьбы.

Деятельный человек всегда может своими поступками изменит карму и дхарму. Любые действия на улучшение своей кармы ослабляют ее дурные силы (поэтому никогда не отчаивайтесь).

Все временное приносит одни разочарования и только вечное приносит удовлетворение.

Когда человек познает, что его отдельная жизнь была самообманом, когда в его сознании исчезают границы, отделяющие его частную жизнь от жизни целого, когда прекращаются личные желания и желания становятся сверхличными и заключают в свои пределы благо всего мира — тогда он достигает совершенства.

Таков эволюционный путь всего человечества. Поэтому человек внизу — все берет для себя, а наверху — отдает всем.

Смысл слов великих Учителей человечества — в познании истины и в развитии воли — это та сила, которая освобождает из под власти кармы.

Волей Бога — называется знание незыблемых законов управляющих Вселенной. Самоограничение в рамках этих законов вызывает потребность в согласии с этими законами собственной деятельности.

Воля Бога — ведет к единству и не совместима с эгоизмом. Самоотреченная деятельность без мыслей о себе вызывает внутренний рост человека, а бескорыстная деятельность ведет к ОСВОБОЖДЕНИЮ.

 

КЛЮЧ К ПОЗНАНИЮ БОЖЕСТВА И МИРОЗДАНИЯ

Предания западных оккультистов и мистиков восходят к глубокой древности. Задолго до Рождества Христова египетские жрецы уже передавали посвященным основные принципы и догматы своей религии. Одним из таких основных догматов являлось единство Божества.

До нас дошел отрывок песен о мистериях, приписываемый Орфею. В этом древнейшем мистическом сочинении отлично выражен взгляд древних на Божество.

«Размысли о Божественном слове. Созерцай его безпрерывно, направь твое сердце и душу по правому пути и взирай на Господа единаго, который сам себя зародил. Все происходит от него одного, и он есть во всем. Невидимый смертным, он наоборот видит всякого».

После Орфея древнейшим представителем оккультизма считается Гермес Тримегист (т.е. трижды великий). По мнению некоторых новейших оккультистов, под Гермесом следует разуметь египетского Тота, бога знания и света, Божество, информация о котором по свидетельству нетрадиционных источников существовала на Земле задолго до египетских фараонов и их пирамид.

Под именем бога Тота, египетские жрецы писали и приписывали ему все свои трактаты, касающиеся культа и различных знаний.

Книги, приписываемые Тоту считались священными и тщательно оберегались от непосвященных (профанов). Для лучшего сокрытия смысла написанного, прибегали обыкновенно к условному (иероглифическому) письму с условными и иносказательными выражениями. Эти священные книги состояли из гимнов Богам, правил для царей и жрецов, основ религии и культа, и, наконец, из различных сведений по астрологии, алхимии и пр.

Главнейшим памятником древнего оккультизма является так называемая Изумрудная скрижаль Гермеса Тримегиста. В этом небольшом трактате, в сжатой, иносказательной форме изложено все учение оккультизма. Подробное изучение этой скрижали относится к общей теории оккультизма, поэтому мы приводим лишь один текст, отдельные фразы которого часто встречаются в Мистериях, оккультных текстах и в магических формулах.

 

ГЕРМЕС ТРИЖДЫ ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗУМРУДНАЯ СКРИЖАЛЬ

Не ложь говорю, а истину изрекаю.

То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу. И все это только для того, чтобы свершить чудо одного-единственного.

Точно так же, как все сущие вещи возникли из мысли этого одного-единственного, так стали эти вещи вещами действительными и действенными лишь путем упрощения применительно случаю того же самого одного-единственного, единого.

Солнце — его отец. Луна — матерь его. Ветер вынашивает его во чреве своем. Земля вскармливает его.

Единое и только оно, — первопричина всяческого совершенства — повсеместно, всегда.

Мощь его есть наимощнейшая мощь — и даже более того! — и явлена в безграничии своем на земле.

Отдели же землю от огня, тонкое от грубого с величайшей осторожностью, с трепетным тщанием.

Тонкий, легчайший огонь, возлетев к небесам, тотчас же низойдет на землю. Так свершится единение всех вещей — горних и дольних. И вот уже вселенская слава в дланях твоих. И вот уже — разве не видишь?! — мрак бежит прочь. Прочь! Это и есть сила сил — и даже еще сильнее! — потому что самое тончайшее, самое легчайшее уловляется ею, а самое тяжелое ею пронзено, ею проникновенно.

Так, так все сотворено. Так!

Бессчетны и удивительны применения, которые воспоследуют,

столь прекрасно сотворенного мира, всех вещей этого мира.

Вот почему Гермес Трижды Величайший — имя мое. Три

сферы философии подвластны мне. Три!

Но… умолкаю, возвестив все, что хотел, про деяние Солнца.

Умолкаю.

 

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ВЕЛИКОГО ЗАКОНА

(Из неопубликованной рукописи мыслителя и духовидца)

Все существующее — как живая кишащая ткань без начала и конца, сплошная непрерывность сцеплений, где каждая петля, словно зубчатое колесо, входит зубцами в смежные с ним, движет их и без остановки движимо ими. Ни одно колесо не есть начально-движущее, но всеобщее движение движет каждое. Род есть условное единство, большая мировая петля; но всякое единство составлено из меньших единств-пе-тель, и меньшее — еще из меньших: все живые ячейки, кипящие самобытною жизнью, и каждая ячейка — зубчатое колесо, движущее и движимое в своем единстве. Сверху до дна образ бытия тожествен: род — микрокосм, и особь — микрокосм, и каждый атом в особи — тоже, живая петля-ячейка движется двояко — вокруг своей оси и вверх к неведомой цели, — поддерживает, т.е. повторяет, свое бытие, и вместе медленно преображает себя к совершенству; так в спиральном восхождении петель вечно ткет себя и расцветает вселенская ткань. Мельчайшие петли взаимно движут друг друга зубцами вокруг и вверх; их сцепление образует малые единства, также взаимно движущие друг друга вокруг и вверх; и все большие единства движут друг друга; и, наконец: спиральное движение высших единств есть единый восходящий круговорот Мироздания. Малейший изъян, минутная остановка в одном узле — и смежные колеса остановились бы, а с ними дальнейшие.Но нет изъянов и остановок, все существующее необходимо и всякий род возник на нужном месте для специальной задачи.

Или можно уподобить мир идеальной фабрике. Мириады рабочих снуют по всем направлениям или стоят у станков и трудятся. Они все разделены на артели по специальностям, и каждая артель — на меньшие, и так без конца, и каждый в составе своей артели исполняет ее специальное назначение. Здесь рабочий — не раб, но свободный наследственный участник. Здесь стремление каждого — не только поддерживать, но и по силе улучшать производство; каждый одушевлен творческой страстью. Кто наследственно приставлен смазывать малейший винт, тот усердно всю жизнь смазывает свой винт и ревностно силится улучшить свою работу; и малейшее улучшение, достигнутое одним, наследственно передается всей его малой артели, артель на йоту меняет свой вид; и меняется ее совокупная деятельность, а вместе с тем тотчас должны измениться вид и деятельность объемлющей ее большей артели и смежных. Так каждый на своем месте в творческих усилиях передвигает вверх весь иерархический строй. Нарастание индивидуальных совершенствований создает новые нужды и для них — новые артели, или упраздняет прежние. Трудится каждая былинка в поле, трудится инфузория, клоп, клещ и тарантул; их виды исчезают, сменяясь высшими; трудится человек, и людские поколения сменяют друг друга в спиральном восхождении, рушатся царства и возникают другие; роятся живые петли в концентрических кругах-единствах — в личностях, видах и родах, медленно и неустанно расцветает в своих живых петлях сама себя ткущая жизнь. Всюду формы — и нет границ между формами, всюду специализация — и всякая специальность нечувствительно переходит в соседнюю. Клоп — род, единство, мировая петля; без надобности не тронь ползущего! Он труженик мира, только его специальность тебе неизвестна. Так же, как ты, только не зная о том, он изо всех сил старается улучшить свой труд и совершенствует свои рабочие органы, чтобы ускорить всеобщее дело.

В этой мировой ткани норма всякого создания есть норма его спирально-кругового движения, т.е. норма поведения. Человечество — такое же единство-петля, только движение его несравненно действеннее всех остальных. Поэтому его поведение всего более способно, по крайней мере здесь, на земле, ускорять или задерживать мировой процесс. Ничто так не важно для мирового дела, как соблюдение человеком в его деятельности единого верховного закона, и ничто так не важно, как это, для самого человека, потому что, как сказано, мир больно бьет за отступления от своего Закона.

Камень и железо живут согласно естественному порядку, потому что он непосредственно действует в их физико-химическом составе. Непогрешимо живет растение, потому что его специальный закон вложен в его физиологию. Космически правильно живет и животное: в нем, одушевленном, телесные движения предопределяются состояниями его духа — и мир непосредственно регулирует его духовную жизнь инстинктом. В человеке, кроме физико-химического состава, физиологии и безотчетных душевных влечений, есть еще четвертый орган власти, центральный механизм духа, властный иерархически над теми тремя, — сознание. Уже физиология подвержена ошибкам, еще чаще заблуждается инстинкт; сознание же, хотя и регулируется безотчетными движениями духа, но регулируется не принудительно, и потому наиболее способно ошибаться. Наоборот, оно в значительной мере управляет безотчетными движениями души и чрез них, направляя их верно или неверно, определяет деятельность низших инстанций — физиологии и структуры, т.е. поведение особи, в котором одном заинтересован мир. Следовательно, в последнем счете всего важнее найти норму космически правильной деятельности сознания.

Такова задача в ее окончательном виде, и так именно пытаются решать ее все религии, идеологии и традиции. Человек не властен погасить в себе сознание. Оно — оттуда же, откуда вся жизнь; оно так же закономерно развилось в человеке, как из физико-химической структуры развилась в растении его физиология, из физиологии в животном — его инстинкт. Сознание не настроено космически непогрешимо; между тем оно организует духовные движения и тем дает перевес силы. Оно должно научиться космически должному; тогда, в пределе, организованное сознанием служение человека миру будет не только несравненно действенно в добре и зле, каково оно уже теперь, но будет космически правильнее и могущественнее, нежели служение какой-либо другой твари.

Дух человеческий можно мыслить трехъярусным. В глубине мощным пластом, как ил в море, залегло бессознательное, Мировая Воля в человеке — духовность. Безотчетное сознание — это накопленный и слежавшийся опыт предков, принудительно наследуемый личностью, — древнее до-человеческое и человеческое знание. Здесь в непроницаемой тьме кишат бессмертные страшные хотения и мысли, с глазами только наружу, но не внутрь себя. Отсюда властные влечения восходят вверх и, преображаясь в личности, образуют се ду-ховный строй. Отсюда в душевных бурях вырываются наверх и мгновенно овладевают волей исчадия тьмы — чудовище, жаждущее крови, или лучезарный ангел, единородный ему, — и испепеляют личность. И сюда непрерывно падают сверху твердые частицы личного опыта, как в море "вечным тихим дождем ниспадают на дно микроскопические раковины отживших инфузорий.

Средний слой — Я, личность. Здесь роятся недоказуемые уверенности и безотчетные знания: «так я вижу мир, и ничто не убедит меня в противном». Это знание слагается в человеке помимо его воли; это знание — он сам, как единственный. Оно неискоренимо в нем, потому что коренится в бессознательном, и оно дорого ему, потому что олицетворяет его. Личность есть состав своеобразных усмотрений, уверенно-стей и хотений; конкретные желания и оценки человека — как бы ложноножки, высылаемые этой сердцевиною. Личность — это сумма опыта прежних жизней, нашего.

Наверху, на поверхности, струится и яснеет самосознание. Этот поток обоюдозрячих мыслей сверху, в своей логической ткани, прозрачен, а в глубине, где он переходит в сердечную уверенность, темен. Здесь далеко не все лично; здесь смешаны идеи и влечения, из глубины взошедшие в сознание, и чужеродные, занесенные извне.

Таковы три яруса духа. В глубине бессознательного — творческий жар, наверху — холод; только в сердцевине, в личности, жизненная теплота. Изучать темный состав бессознательного — значит изучать человека вообще и отчасти народность; узнать состав сознательных мнений значит узнать общество и время; личность же может быть познана только в ее личных полусознательных верованиях и побуждениях.

Каждый человек носит в себе план своего назначения и количество энергий и духовной силы, отпущенные ему в нужном для его призвания размере. Но его призвание — тайна для него, и духовная сила в нем находиться в скрытом состоянии, как жизненность — в спорах и семенах. Всеобщее движение мира непосредственно приводит в движение глубинный механизм духа и отсюда передается личности, пробуждая соответственную часть ее духовной силы к действенному проявлению чрез тело. Жизнь человека была бы космически правильна, если бы всеобщее движение мира беспрепятственно передавалось в нем чрез бессознательные влечения в личную волю и дальше. Но этого нет. Уже при самом переходе из бессознательного в личность поток движения обычно застаивается как бы в водоворотах — в страстях. Это один вид остановок, но есть и другой. Сознание не причастно духовной энергии, оно работает только над разбуженной уже кинетической энергией личности, организуя ее. Догмат, принцип, идея-суть; организованные сознанием, скрепленные цементом аналогии и окаменевшие личные пристрастия, замершие личные водовороты, мертвые точки единого мирового движения. Они хуже страстей, потому что страсть — все же движение, хотя и прикрепленное к месту, здесь же движения вовсе нет, но мертвый покой, ужас и пагуба всякой жизни.

Верховный закон жизни требует одного: не закрепляй! не тормози движения! Все существующее покорно этому закону; непокорно ему — тормозит движение, закрепляя его в частях, — только сознание человека.

Жизнь непрерывно изменчива, природные создания непрерывно приспособляются к изменениям живой среды. В этом кипящем море непрерывно изменяющихся природных созданий стали мертвые человеческие создания — идеи, учреждения, вещи. Они мертвы, т.е. неспособны приспособляться. Они своей неподвижностью говорят жизни: приспособляйся ко мне! Они деспоты. Им не устоять против длительного напора непрерывно изменяющейся жизни, но в срок своей устойчивости они калечат бесчисленные живые создания, требуя от них одностороннего приспособления к себе, которое по самому существу противоестественно, а часто и невозможно. Они враждебны всякому изменению в пределах своей сферы, следовательно враждебны всякой живой индивидуальности, попадающей в их сферу, — потому что изменение есть закон живой индивидуальности. Так, ради сбережения сил сегодня, человек устанавливает в своем духе неподвижности, о которые он сам и его ближние завтра будут разбиваться в кровь, в закреплениях нет правды, в духовных отверделостях нет здоровья. Правда и здоровье в полной расплавленности духа.

Потому что путь человечества ведет к свободе. Страшные отверделости прошлого неудержимо распадаются. Монархия сменилась несравненно менее длительными и более текучими формами власти, рабство и крепостничество — наемным трудом, закрепленность сословий — бессословным гражданством, вековая собственность — частой сменой владения, латифундии — мелким дроблением земли, принудительное единобрачие — добровольным. Идет, идет работа молотобойца! И в духе догмат разложился; куда девалась его былая непререкаемая власть? Выветриваются прежние устои — каменная мораль и отвлеченные ценности. Они были твердынями — теперь они бродят по миру с изнеможением в кости — те-ни прошлого. И великие потрясения наших дней, которым нет ранных в прошлом, — что они, как не потрясающая мир работа молота, дробящего чудовищные отверделости общежития и духа, насильственно спаянные империи, сплавы капитала, собственность, право — и отверделости навыков и сознания? Страшно жить среди крушений, когда осколки в бурном движении рвут тело и, разлетаясь в воздухе, размозжают миллионы жизней. Но страшный путь ведет туда, куда направлена стрелка компаса. Сказано: «где твое сокровище, там твое сердце». Для того чтобы сердце не каменело, привязываясь к окаменелым сокровищам должны быть разбиты, распылены все земные сокровища, преходящие знания, волевое насилие души и духа; потому что в царство жизни войдут только нищие духом. Здесь поставлен тот же вопрос, который, каждая по-своему, решали все религии. — вопрос о космически правильном человеческом поведении и разумении. Только нищие духом космически нормальны, потому что знать тайны не дано человеку; а знающие и уверенные в своем знании и сами больны, и враждебны жизни. Душа человека должна быть, как текущие воды реки, а не как груда неподвижных камней, потому что дух есть сущность жизни, а жизнь — непрерывное приспособление, изменение, движение.

Так будет, потому что иначе не может быть. Наши сегодняшние грезы некогда воплотятся в железо и камень, потому что грезы пока — принудительные образы строительства. Но воплощение — смерть грезы: с первой же минуты своего воплощения она начинает выветриваться в своем каменно-же-лезном теле. Когда же окаменевшая греза совсем распадается, из ее развалин готовою встает новая греза. Таков роковой закон: всякая греза строит себе гробницу, ложится в нее и умирает в ней, рождая в смерти лучшую себя. Мы пока умеем жить только в гробницах дедовских грез; здесь, в стенах, во временной оседлости и прочности, нам спокойно, удобно и уютно, а непрестанное движение и беспредельный простор, которые и суть жизнь, нам страшны. И пусть пока так, но надо знать направление пути. Эта вереница сменяющихся созиданий — не дурная бесконечность: она эволюция и прогресс. Куда? — надо знать предел для того, чтобы по нему определять добро и зло в настоящем. Если полная расправленность духа есть его предельная космическая норма, ибо человеческий дух, вместилище и верховный деятель жизни, должен в пределе стать абсолютно адекватным жизни в ее основном свойстве — в пластичности, изменяемости, движении, то благо — все то, что расплавляет дух, и зло — все, что закрепляет его в частичных отверделостях. Отсюда вытекают совершенно практические оценки. Новообразования больших держав — зло, распадение насильственно сплоченных — благо; республика лучше монархии, федеративный строй лучше, нежели централизованная республика, и чем мельче федеративная единица, тем лучше. Все, что ведет к большей замкнутости наций — зло, возрастающее торговое, духовное и личное общение между ними — благо; интеграция торговли, производства и капитала в трестах — зло, производственная и потребительская кооперация, ограничение прав наследования — благо. Что я назвал здесь, знаменует большую текучесть социального быта, могущественно расправляющую индивидуальный дух. Именно в нем сущность, он — последний, решающий фактор; и так как его внутреннее состояние еще несравненно более определяет социальный быт, чем обратно, то всего важнее его внутреннее освобождение от застоев, от предрассудков и систем, от всей догматики нравов и сознания.

У меня не хватает смелости договорить до конца. И к чему? Я не скажу, как Ницше: разрушьте ваши смешные мировоззрения, снесите перегородки добра и зла. — Нет! дитя должно быть доношено в чреве. Но следует знать и помнить, что путь человечества идет от хаотического движения душевных сил к их гармоническому движению — к глубокому покою в непрестанном движении духа. Но не порогами, не вертикальными запрудами может быть выровнено бурное движение стихийного потока. Частичные отверделости духа пока нужны человеку, как отдых, как наработка опыта и как ободряющее предвкушение того покоя; но они — обман, потому что в них нет движения. Их ценность — временная, по существу же они вредны для всемирно-человеческого дела; оно совершается не чрез них, а наперекор им, в цельной глубине духа, и его свершение обнаруживается вовне их разрушением.

* * *

Эта статья публикуется в сокращенном варианте. Написанная в 1922 г., она является последней работой, как бы духовным завещанием историка, мыслителя и философа Михаила Осиповича Гершензона.

Посвященный в сокровенные знания, духовидец хорошо понимал Великий Закон и природные законы в его составе, регулирующие эволюционное развитие, мораль, этику и нравственное поведение человека человека на каждой ступень-ке бесконечной лестницы в Небо, к Богу. Он пишет: «Я не скажу как Ницше; разрушьте ваши смешные мировоззрения, снесите перегородки добра и зла. Нет! дитя должно быть доношено в чреве», ибо мыслитель знал эволюционный закон в составе Великого: каждому овощу — свое время.

Это время наступило сегодня — время испытания духа, время перемен. Повсеместно, на наших глазах, идет переоценка духовных ценностей, нарождение новых ориентиров, новых построений и систем миропонимания.

Без особых усилий рушатся берлинские стены, в считанные дни распадаются огромные державы. Это не случайность, не происки враждебных сил — это закономерное космическое проявление очередного эволюционного перехода в иное качество.

Каждый стоит перед выбором: уйти в Небытие или перейти в иную мерность Бытия, сдать первый серьезный экзамен на право вхождения в шестую расу, расу Бессмертия.

О нашем времени для нас и о нас писал в начале века поэт от Бога, посредник между Небом и Землей Максимилиан Волошин.

Настало время новых мятежей

И катастроф: падений и безумий.

Благоразумным:

«Возвратитесь в стадо!»

Мятежнику:

«Пересоздай себя».