Вспомним христианский постулат «непротивление злу насилием». И вспомним, сколько невинных людей ушли в землю только оттого, что не противились злу насилием и отказывались активно противостоять злу.

Человек сегодня поставлен в условия быдла на скотобойне. Когда он только надеется на то, что его свобода и безопасность будет кем-то соблюдена. На самом же деле преступники с равной вероятностью встречаются, как в штатском, так и в милицейской форме. К сожалению надежды на правоохранительные органы не оправдываются, и чаще всего человек оказывается один на один с со всевозможными агрессорами. Такое положение дел вполне устраивает церковь. Беззащитный и отчаявшийся человек, не видя выхода, в конце концов, будет вынужден прийти к попам и молить Бога спасти и охранить. Эффективность такой просьбы, думаю, известна.

Вполне понятно, что такая нездоровая ситуация не может быть и достойной человека. И язычество имеет совершенно четко определенную позицию по этому поводу:

Так, например, любая агрессия более сильного противника (превосходящего весом или численностью) автоматически снимает с объекта нападения все рамки условных запретов. В данном случае имеется в виду как физическая, так и моральная агрессия. Не обязательно группе хулиганов избивать встречного человека. Достаточно начать глумиться словесно или оскорблять косвенными действиями (плевок, порча одежды, захват собственности и т.д.). Такие действия сами по себе являются вторжением в «личное пространство» и имеют своими последствиями унижение - разрушение собственного достоинства человека. В случае присутствия женщины или ребенка такие действия представляют еще больший грех: подрыв устоев Рода, так как глава рода-семьи теряет долю авторитета и статуса семейной «надёжи и опоры». Подобные действия агрессора заслуживают как мощной эмоциональной, так и жесткой физической контратаки.

Муж (отец, воин) имеет полное право вступать в бой на тотальное подавление нападающих. Моральное право позволяет вести схватку даже в концепции берсерка. Да, такой подход не встретит понимания со стороны органов правопорядка и судебных инстанций, но он позволяет оставаться человеком - Мужем в традиционном славянском понимании.

Что же касается законов, так они и составляются таким образом, чтобы в каждый момент жизни, человека можно было привлечь по той или иной статье, либо спровоцировать на ту или иную ошибку (как мне однажды сказал один армянский следователь ОБЕП - «был бы чэлавэк, а дэло найдем). При этом, властям не выгодно, чтобы гражданин был способен активно обороняться. С таким человеком уголовный произвол становится невозможным, а беспредел властей становится опасен.

Именно такое положение дел подводит нас к другому аспекту разговора. А именно, как остаться живым, с минимальным риском поплатиться за сохраненную честь, чтобы не попасть в ситуацию, называемую на востоке: «это позор, я не смогу с этим жить».