Лесная Марка

Пограничное государство к востоку от Империи. Формально территориальное образование, возглавляемое макграфом и зависимое от Империи (см. Империя Драконов). Изначально, появилась как область, куда бежали рабы и государственные преступники. Номинально главой государства является маркграф Империи. Маркграф избирается на сходке главарей вооруженных банд Марки и обладает ограниченной представительской властью. Главная функция этой должности — поддерживать формальные отношения с могущественным соседом. Пост маркграфа был создан имперцами для того, чтобы хоть как-то упорядочить отношения с вольной территорией. Государственный строй — анархия. Государственная религия — полностью отсутствует. Каждый верит, во что хочет. В Марке сильно ощущается влияние культуры и верований эльфов (см. Эльфы Великого леса).

Внешняя политика. Нейтральная территория, в которой находят убежище любой человек. Ни у кого не спрашивают здесь кто он, откуда пришел и куда пойдет. Здесь обитают авантюристы, которые планируют проникновение в эльфийский лес, здесь сколачиваются банды для налета на приречные имперские поселения. Кроме того, в Марке имеют логова главари постоянно действующих в Империи преступных группировок.

Язык — воровской сленг мелотского.

Национальный состав — территория преобладанием выходцев из Империи.

Природные ресурсы — не разведаны.

Производство: охота, собирательство.

Экспорт: реэкспорт добытых в Эльфийском Лесу ценных продуктов — смол, кореньев и т. д. Объем торговли незначителен.

Городов и крупных поселений нет. Есть хутора — окруженные частоколами. Военные поселения. Административного деления — нет.

Праздники — имперские.

Власть. Власть местных авторитетов — как правило, новый глава шайки занимает положение, сместив (чаще всего — убив) старого. Маркграф, поддерживающий официальный связи с империей, избирается на сходке авторитетов и обладает представительской властью — представляет хутора при официальных контактах с империей.

Деньги: в ходу имперские деньги и золото.

Транспортные магистрали — река Бурунгея.

Магия. Колдун в составе шайки — ценный участник бизнеса. Более всего ценятся целители, боевые маги. В основном волшебники в Марке — выходцы из Империи, сертифицированные заклинатели, бежавшие из страны по политическим и религиозным причинам.

Преступность — поскольку нет закона, нет и преступности, но по отношению к Империи Марка — это, по сути своей, организованная преступность.

Фольклор — блатная специфика народного творчества Империи.

Отношения полов — равноправие. Женщины, как правило, владеют легким оружием — кинжалами, луками. Институт семьи развит слабо, как и семейная мораль. Промискуитет.

Основные болезни: от Великой топи — различные лихорадки. "Желтая гниль" и т. п.

 

Эльфы (Великий лес)

Самая восточная территория Дангора. Эльфы — древнейший вид континента, расселились по всему Дангору задолго до появления людей, орков и гномов. В последствии активно контактировали с другими представителями разумных видов, поспособствовав их культурному развитию. Так люди, орки и гномы переняли эльфийский язык и письменность. В последствии по непонятным причинам эльфы ушли на восток, свернули все контакты, самоизолировавшись в Великом Лесе — огромном лесном массиве протяженностью не меньше недели непрерывного полета орла. Возможно, подобная изоляция связана с катастрофическим падением численности эльфов из-за сильного снижения рождаемости.

География и природные особенности. Более половины Дангорского континента занимает низменность, на которой произрастают огромные по своей площади леса. Особенности климата, рельефа и почв определили возможность выращивания в Великом Лесу гигантских деревьев под названием Пелионы — до 10 шагов в диаметре и высотой до 200 шагов. Пелионы, благодаря селекционной деятельности эльфов, образуют кругообразные рощи, внутри которых находятся эльфийские города. Пелионы, из-за своего огромного размера и густоты кроны, оказывают значительное влияние на ландшафт и погодные особенности Великого Леса. Во-первых, они задерживают воздушные массы и препятствуют прохождению циклонов на территорию низменности. В связи с этим, погода в эльфийских лесах носит постоянный характер, а времена года (сезонность) сильно нивелирована. Фактически, в Великом Лесу царит постоянная весна. Во-вторых, для низменности характерна высокая влажность и обилие рек и озер. На северо-западе низменности преобладают хвойные леса, на юго-востоке широколиственные листопадные.

Климат — умеренно-континентальный.

Государственный строй — аристократическая демократия. Каждый полис раз в году выбирает своего правителя всеми зарегистрированными нем совершеннолетними гражданами общим публичным голосованием (обычно голосование происходит на центральной площади). Правитель (ареофаг) может быть выбран только из числа десяти аристократических семей и обязан обладать золотым значком Драконийского университета управления (находится в столице Эль-Нурген). Последнее означает, что аристократ успешно прошел курс обучения по основам управления городом с населением не менее 100 граждан. Подобная форма демократии возможна в силу немногочисленности популяции эльфов в городах-полисах (в периферийных поселениях, граничащих с людьми, живет не более 1000 взрослых эльфийских граждан). Верховный правитель выбирается Конклавом ареофагов всех эльфийских полисов (в Великом Лесу насчитывается до 100 городов с материнской Пелионой — подробнее см. ниже) раз в два года из числа местных правителей. Одновременно занимает должность верховного правителя всех эльфов и управляющего столицей. Ареофаги не могут быть избраны более 30 раз за свою жизнь, верховный правитель — более сорока раз (специфика связана с длительной продолжительностью жизни эльфов).

Государственная религия — культ Спящего Бога и звездного пути. Спящий Бог — олицетворение покоя и порядка. У него есть антипод — Пес Пустоты, олицетворение хаоса. Пёс раз в сутки откусывает от тела Спящего Бога небольшой кусочек и этот кусочек — новая душа, которая должна пройти 10 перерождений на земле, чтобы иметь возможность вернуться обратно к Богу. Эльфы верят, что после смерти душа отправляется в путешествие по звездам Млечного пути и через определенный промежуток времени воплощается в теле новорожденного эльфа. Суть религии состоит в том, что каждое перерождение происходит под одним из 10 созвездий или знаков Спящего Бога. Каждый знак определяет судьбу новорожденного с точки зрения опыта, которая душа эльфа должна получить, прожив эту жизнь. Только пережив 10 воплощений и родившись последовательно по 10-ю созвездиями, душа приобретает весь доступный на земле опыт, становится способной избежать пасти Пса Пустоты и слиться обратно со Спящим Богом. Души, оторванные от Бога, страдают от одиночества и неполноценности и всеми силами стремятся к Великому слиянию. Но способны к этому только те, которые прошли все 10 этапов без ошибок. Бывает так, что душа не хочет получать какой-нибудь ценный опыт и законы мироздания вновь и вновь возвращают ее в ту ситуацию, заставляя родиться под тем же самым созвездием. Только пройдя полностью требуемый этап, можно перейти к следующему и родится под новым Знаком. Вот эти Знаки:

Внешняя политика носит изоляциониский характер. В силу свой специфики (см. ниже) эльфы не торгуют ни с одной из стран континента, а дипломатические отношения поддерживают только с Империей и Островом Магов. Эльфийские полисы не позволяют никому нарушать свои границы, нарушителей (если они люди) выставляют вон, а гоблинов, орков и гномов эльфы убивают.

Национальный и межрасовый состав — существует несколько основных подвидов эльфов, антропологически различающихся в зависимости от типа леса, в котором они обитают (смешанный, лиственный, хвойный и т. д.). По слухам несколько тысяч лет назад, в Великом лесу жили уникальные черные эльфы.

Экономика. Эльфийская цивилизация является нетехнологической, поэтому промышленности в современном понимании этого слова у них нет. Известна теория проф. Даута из имперского университета (кафедра общей биологии). Так Даут насчитал 17 разумных, полуразумных и неразумных видов животных и растений, используемых эльфами в повседневной жизни. Большая часть этих существ была создана эльфами искусственно для различных целей. Перечислим основные:

1. Гигантские фиолетовые бабочки "Флориа". Селективно выведены эльфийскими учеными для уничтожения в стадии гусеницы опавших с Пелионов листьев, после превращения в бабочку служат вместе с летучими мышами разведчиками, оставляя химические метки, сигнализирую резким запахом об опасных местах, чужаках и т. д.

2. "Ламии" — летучие мыши. Живут на ветках Пелионов, питаются бабочками, а также другими насекомыми. Выведены эльфами также в разведывательных целях и обладают зачатками разума и речью. Так известны случаи, когда летучие мыши сигнализировали своими криками о нарушителях Великого Леса, демаскировали отряды гоблинов и людей. По мнению проф. Даута, Ламии имеют в своем арсенале до 300 различных звуков и способны передавать сложные сообщения. Ведут преимущественно ночной образ жизни, но в случае необходимости выполняют и дневные задания повелителей.

3. "Лемии" — лесные орлы с размахом крыльев до 5 шагов. Живут на вершинах Пелионов, питаются летучими мышами и более мелкими птицами (куропатками, фазанами и т. д.). Гнездятся один раз в год и имеют сложную социальную структуру. Преимущественно моногамны — выбирают партнера один раз и на всю жизнь. В выводке, как правило, два птенца, но бывают и исключения. Практически разумны, обладают сложной речью (клёкотом) и имеют свою иерархию подчинения (есть "орлиный царь"). Служат эльфам в качестве воздушного транспорта и почтового сообщения. Один взрослый орел может поднять одного эльфа и лететь с ним до часа.

4. "Пелионы" — гигантские деревья с диаметром ствола до 10 шагов и высотой до 200 шагов. Имеют пирамидальную форму и играют основополагающую роль в эльфийском биоценозе. Взаимосвязь эльфов и пелионов — истинно симбиотическая. Гигантские деревья могут размножаться только при помощи магии эльфов, в свою очередь, предоставляя последним место для жительства, пищу и защиту. Пелионы делятся на два пола — мужские деревья и женские. Женские крайне редки и именуются материнскими Пелионами. Раз в году материнское дерево вырабатывает до 100 особых плодов — женских гамет. Мужские Пелионы постоянно вырабатывают споры (половые клетки). Оплодотворением гамет спорами занимаются эльфы в ходе сложного магического ритуала "Ста саженцев". Самостоятельно размножаться Пелионы не могут. Оплодотворенный плод высаживается эльфами в городе концентрическими кругами и после проращивания представляют собой основу эльфийского полиса. Стволы деревьев смыкаются друг с другом и спустя 10–12 лет город становится окружен гигантскими стенами, которые одновременно имеют полости для комфортного проживания. Пелионы не горят, поэтому в Великом Лесе не бывает пожаров. Всего эльфийские полисы в зависимости от размера состоят от трех до семи кругов.

Пелионы — основа сельского хозяйства эльфов. Трижды в году они приносят своим хозяевам тысячи огромных плодов "атари". Каждый плод состоит из трех камер — в каждой из которых, находятся различные виды съедобных белковых масс. Корни Пелионов врастают на сотни шагов вглубь земли и достают до подземных источников и перекачивая воду наверх. Этой водой могут пользоваться все симбионты, живущие на Пелионах. Специальные лианы, которые выпускают из себя гигантские деревья, переплетаясь, служат тропами и дорогами эльфийского города. Еще один тип лиан может усваивать (всасывая в себя) отходы жизнедеятельности, служа своеобразной канализацией. 5. Пауки-птицееды. Существа размером с теленка. Плод селекции эльфов. Выведены с несколькими целями. Во-первых, пауки вырабатывают особый прочный шелк, который идет на одежду и даже доспехи. Паутины из этого шелка служат хорошей преградой и ловушками для врагов эльфов, желающих пробраться в их города. Яд пауков используется для приготовления отравленных стрел. Кроме того, пуки занимаются "выпасом" мясных тлей — насекомых с ладонь взрослого человека величиной и полностью идущих в пищу. Тли пасутся на ветках Пелионов, поедая их листья.

6. Медведи. Наземные животные, полифаги (т. е. питающиеся всем, что падает с Пелионов — тлями, листьями, спорами и т. д.) Эльфы вывели особую породу медведей — большие бурые боевые особи, служащие для наземной перевозки грузов и эльфов. Боевые отряды наездников на медведях — страшный враг.

Эльфийские города — пример самодостаточности. Между ними существуют только культурные и научные связи (например, обмен генетическим материалом для селекции). Торговли нет (ни внутренней, ни внешней). Пожалуй, к импорту можно отнести только закупки бумаги из империи, а также приобретение холодного оружия.

Основные населенные пункты — Эль-Нурген (столица), Мелитор (город, граничащий с людскими поселениями).

Образование. Обязательная всеобщая грамотность, обучение в школе 30 лет и в университете по специальности еще 20 лет. Школы есть в каждом полисе. Основные университеты сосредоточены в столице. Каждое учебное заведение специализируется на определенном Знаке Спящего бога — будь то искусство, управление и т. д. Язык — староэльфийский, 100 букв в алфавите. Делятся на гласные, согласные и немые, т. е. буква не произносится, но влияет на произношение знаков, стоящих рядом в слове.

В каждом городе есть публичные библиотеки.

Административное деление — города с границами по внешней стороне Пелионов.

Национальные праздники — день летнего Солнцестояния, зимнего Солнцестояния (Новый год), праздник "Ста саженцев". Кроме даты, праздники имеют еще и "свою" неделю, когда проводятся сопутствующие торжества. В году десять месяцев. Новый год начинается в день зимнего солнцестояния. В месяце — тридцать дней.

Исполнительная, законодательная власть, судебная система. Исполнительная власть — выборные ареофаги и Верховный правитель. Аристократия. Законодательная власть отсутствует. Общество регулируется на основе неписанных правил и норм, укоренившихся за последние несколько тысяч лет. Периодически случается суд десяти семей. Собирается крайне редко, т. к. в полисах практически отсутствует преступность, а писанных законов нет, лишь обычаи и неписанные правила (имелись прецеденты отстранения плохих арефагов от власти). Поэтому судят "по совести". Кроме того, длительная продолжительность жизни (120–150 лет) и оседлость позволяет эльфам накопить значительный жизненный опыт и мудрость, что в свою очередь во многом снимает вопрос с общественными нарушениями и преступлениями.

Основные политические силы — экспансионисты и изоляционисты. Первые выступают за расширение границ Великого Леса не земли людей и орков, вторые за нейтралитет, невовлеченность в дела других государств.

Валюта — золотой регал. Рядовые эльфы деньгами не обладают, денежного обмена в лесах эльфов не существует. Большой запас золотых регалов есть лишь у Верхового правителя для целей подкупа, шпионажа на землях людей и орков, а также для закупки оружия в Иригоне и Империи.

Рабство запрещено, безработицы нет, т. к. есть огромный дефицит рабочих рук в сельском хозяйстве, животноводстве, научно-селекционной работе. Оплата труда — натуральная, плюс аналог трудодней, которые можно обменяться на те или иные предметы материальной культуры.

Наука и техника. Сильно развиты биология, зоология, зоотехника, селекция и прикладные науки в области сельского хозяйства, медицина. Неплохо развиты гуманитарные науки — история и т. п., из точных — астрономия и зачатки математики связанные с расчетом орбит планет.

Искусство — живопись, литература, музыка развиты хорошо. Периодически в полисах проходят выставки, концерты под открытым небом. Архитектуры практически нет. Из фольклора можно отметить — сказки, притчи и т. п. Среди "Медведей" случаются турниры, выявляющие победителей в различных областях военного искусства. Существуют сложные обычаи, связанные с сельхоз. оборотом и животноводством.

Кулинария: в основном вегетарианцы. Питаются всем, что приносит лес — плодами Пелионов, диким медом, некоторые, однако, предпочитают вегетарианской пище блюда, приготовленные из мясных тлей. Сложная обработка продуктов питания отсутствует.

Меры весов и расстояний. Хеус — один дневной полет лесного орла, около 100 километров. Остальные меры расстояний — стандартные: ладонь, локоть, шаг. Мера весов различаются для жидких, сыпучих и т. д. тел.

Магия врожденная, каждый эльф обладает зачатками анималистики (управление животными), биомагией. Развито эликсироведение, целительство, боевое колдовство. Существуют школы друидов, где "драконов" (т. е. детей, родившихся под знаком Дракона) обучают лесной магии, связанной с волшебством зеленых кристаллов. На территории Великого Леса есть Священное дерево — место силы, где заряжают зеленые сапфиры.

Гендерные взаимоотношения (роль и место женщины, мужчин, детей): равенство полов, права детей гарантированы полисом.

Военные силы представлены боевыми отрядами полисов, которые в случае необходимости объединяются под командованием Верховного владыки. Существует четкое разделение армии на рода — воздушные силы (орлы), наземные силы (медведи и пешие эльфы-войны, речные эльфы). Внутренних спец. служб нет, есть Братство опеки — своеобразный орден эльфов-экспансионистов, которые занимаются делами внешнего мира. Шпионят за людьми и орками, собирают информацию о передвижении военных сил основных государств и т. д. Орден формально подчиняется Верховному владыке, реально — ареофагу Мелитора. По слухам, эльфы владеют, разрабатывают и применяют против соседей (например, гоблинов) бактериологическое оружие.

 

Гоблины (Топь)

История гоблинов тесно связана с рекой Бурунгея, которая кончается в болотах Топи, дробясь на маленькие ручейки и озера. В незапамятные времена, кочевое племя Далман-Гуюк, спасаясь от преследования врагов, углубилась в болота со стороны земель восточных орков. Вождь племени утонул и орки заблудились. После долгих блужданий и многочисленных смертей, остатки гуюков набрели на центральный остров топи — остров Семи Черепов. Здесь шаману племени явился Великий Болотный Змей — 15-ти метровая анаконда с ромбовидными глазами и раздвоенным языком. Змей нарисовал хвостом на земле карту Топи с указанием всех важных проток, гатей и островов — и эта карта стала величайшим сокровищем гоблинов. До сих пор никто даже из числа Архимагов Некрополиса не обладает картографией болот Топи. С тех пор потомки гуюков (самоназвание народа гоблинов) расселились по островам, почитают Великого Змея, а на острове Семи Черепов построили алтарь этой рептилии, где раз в году совершаются человеческие (в смысле разумных существ) жертвоприношения. Считается, что чем могущественнее жертва, тем благосклоннее в следующем году будет Великий Змей к народу гоблинов. В преддверии жертвоприношения боевые отряды гоблинов расходятся по всем окрестным землям в поисках подходящих кандидатур — будь то маги, эльфы и т. д.

Клан болотных орков представляет собой догосударственное образование. В его основе — дружественный союз крупных общин, населяющих великую топь. Общины формируются на базе деревень, расположенных на островах в центре и по периметру болот. Всего насчитывается 17 крупных и мелких поселений гоблинов.

Государственная религия — Культ Болотного Змея. Шаманизм, анимизм и тотемизм. У каждого поселения, есть шаман, ученики шамана, которые занимаются мелким колдовством и целительством. У каждого поселения, есть свое животное-покровитель, череп (а кое-где и скелет) которого находится в центре поселения. Практикуется поклонение тотемному животному и жертвоприношения. Гоблины верят, что окружающий их мир — одухотворен, в природе живут духи озер, ручьев, деревьев и т. п.

Внешняя политика — дружественные связи с орками и троллями юга-запада и юго-востока (направляют представителей на праздник 12 идолов), гоблины также признают величие Некрополиса и всегда готовы оказать помощь его посланникам. Некоторые шаманы проходили обучение в Некрополисе, а в великую топь изредка заглядывают экспедиции магов из этого города. С Лесной маркой отношения натянутые — оба государства периодически совершают набеги друг на друга, но до открытой войны не доходит, в силу того, что боевые действия на уровне армий в Топи и Лесной Марке сильно затруднены (нет открытых пространств — болото и лес). С Лесной Маркой и Империй ведется периодическая торговля по реке Бурунгея. С эльфами отношений нет — в свои леса те гоблинов не пускают, а черепа тех, кто все-таки решился нарушить покой Великого Ласа, остроухие развешивают по границам своих владений для предупреждения.

Язык собственный, называется важгор. Письменности нет, но есть узелковое письмо.

Национальный состав, морфология: 99.9 % населения — гоблины, морфологически — измельчавшие орки. В среднем 1.5 метра высотой, 60 кг. веса, зеленая, маскирующая кожа, большие выпуклые глаза с одновременно горизонтальными веками и вертикальными прозрачными перепонками под веками. Это позволят гоблинам видеть под водой. Волос на теле нет, нос маленький, задранный вверх, лоб практически отсутствует. Могут, как крокодилы, находится в засаде под водой, выставив на поверхность лишь нос и глаза. Ориентировочно в Великой Топи проживает 30 тыс. гоблинов всех возрастов.

География. Огромное болото, до 5 тыс. кв. километров. Низовье реки Бурунгея. Граничит с Великим Лесом. Много мелких озер и ручьев, родников. Климат влажный, характеризуется избыточными осадками, которые не имеют возможности полностью испариться или просочиться в грунт и формируют сеть болот. В сухие годы случаются торфяные пожары.

Природные ресурсы:

1. Болотный железняк (разновидность бурого желязняка или лимонита). Скопления лимонита образуют месторождения "бурого железняка" и так называемые "болотные руды". В ходе обработки, практически не требуют восстановлением углеродом для превращения в железо, за что эти руды очень ценятся кузнецами в Империи, Тире и проч. развитых странах.

2. Торф.

3. Железное дерево — растет только в Топи и представляет собой по своим качествам аналог современного нам сплава "дюраль". Легкое, крайне твердое, плавучее. Идеально для обшивки морских и речных судов, доспехов. Добывается и обрабатывается с большим трудом медленным обжигом.

Кроме того, традиционные ресурсы — рыба, целебные травы, кожа крокодилов и болотных тапиров.

Экономика гоблинов базируется на натуральном хозяйстве, всеобщего денежного эквивалента нет — в деревнях преобладает товарный бартер. Частной собственности нет — есть общинная. На межобщинном уровне и во внешней торговле ходят золотые и серебряные монеты, выпущенные в разных странах. Принимаются на вес. Т. к. рынков нет, а гоблины маленькими водными караванами свозят свой товар (руду, торф, железное дерево, кожи, соленую рыбу) к факториями имперцев, расположенных у реки Бурунгея, то зачастую те их обманывают и за гроши покупают целые лодки, груженные товаром. Промышленности нет, если не брать в расчет небольшие заимки с рудой, где работают немногочисленные рабы и преступники (кузнецы). Гоблины выращивают в болотах растение каперс (типа риса), зерна которого идут в пищу, а из стеблей и листьев делают масло, широко известное в Империи и Лесной Марке. Излишки продают в фактории.

Животноводства нет, очень хорошо развито рыболовство. Можно также упомянуть плетение из тростника корзин и обувь. Далеко за пределами Великой Топи известен болотный костюм, изготавливаемый из шкуры Одэга — местного "хамелеона". Даже после смерти шкура обладают способностью менять окраску, сливаясь с окружающим фоном. Подобный костюм — плод мечтаний многих разведчиков в Империи и Дориане и стоит до 100 полновесных имперских золотых марок. Гоблины крайне редко продают эту диковинку. Импортируют в основном продукты сложной технической и магической переработки, как то сети с заклинаниями призывающими рыбу, иригонские арбалеты, различные артефакты и т. п., а также то, что не растет в Топи — табак, пряжа и проч. Торговля с орками имеет ярко выраженный окрас военных поставок — продают экзотические яды для стрел орков, железное дерево, взамен получают мечи, эссинурские кольчуги, мясо и шерсть рогачей (см. статью про Восточных орков). С Некрополисом существуют тесные культурные связи.

Плотность населения в Топи меняется скачкообразно. Сильный рост сменяется быстрым падением из-за Черного Мора (см. ниже). Быстрый рост гоблинов обеспечивается большим приплодом у самок (до 5 детей за одно рождение). Основные населенные пункты — деревни Аркаима и Синшаты. До 1.5 тыс. гоблинов в каждой, включая окрестности.

Образование. Систематическое образование отсутствует. Грамотны только вожди и шаманы, некоторые из которых прошли обучение в Некрополисе. Рядовые члены обходятся "узелковым письмом" — сложным средством шифрации посланий, а также "языком" там-тамов (средство передачи сообщений на длинные расстояния). В свое время ученые-лингвисты Некрополиса пытались разработать для гоблинов полноценную письменность, но она не прижилась. Школ, университетов и библиотек нет. Детей обучают основам выживания в топи взрослые на нерегулярной основе. Более-менее регулярное обучение получают лишь ученики шаманов.

Национальный праздник — Ночь Великого Змея. Общегоблинский праздник-жертвоприношение, когда каждая деревня присылает на остров Семи Черепов своих лучших членов — элиту в лице вождей и шаманов. Празднуется по всей Топи (пляски, камлания, жертвоприношения). Есть многочисленные местечковые праздники. В основном связаны с окончанием уборки каперса (основы "экономики" гоблинов), а также с местным животным-покровителем.

Исполнительная, законодательная власть, судебная система — старейшины племени плюс военный вождь. Первые в основном получают свою власть по наследству, вторые выбираются взрослыми гоблинами-бойцами на тайном собрании. После праздника Болотного Змея раз в году происходит Общий Сбор вождей гоблинов, где координируются планы всех гоблинов — торговые караваны, набеги, улаживаются межобщинные конфликты и проч. Большой духовной властью обладают шаманы, которые могут на неугодного напустить порчу или проклятие, наслать болезнь и т. д.

Суд общинный. Проходит шумно в форме выкриков жителей деревни на общем сборе. Выносит приговор — обычно смерть или изгнание (что для высокосоциальных гоблинов подобно смерти). Следствие производят шаманы, вливая в горло подозреваемых и свидетелей "сок правды" — специальное снадобье, заставляющее любого гоблина говорить только правду. Общегоблинских законов нет, поэтому судят по обычаям и обыкновениями, сложившимся в той или иной местности.

Основные политические силы (политики конечно, у гоблинов нет, но тем не менее) — консерваторы (торговцы и старейшины) и "партия" войны (военные вожди).

Безработицы нет, т. к нет производства, уровень расслоения общества низкий — очень богатых и очень бедных мало. Существует любопытный обычай "котлач", когда на общем сборе деревни, жители могут потребовать раз в году от одного самого богатого селянина раздать свое имущество всем жителям. Взамен они обязуются кормить его и его семью весь год. Рабство ограничено немногочисленными пленниками.

Основные транспортные магистрали — только водные — протки, ручьи и озера.

Основная магия — заклинания воды. Шаманы могут с помощью артефактов, заряженных на алтаре Великого Змея в праздник жертвоприношения, вызвать водных демонов и элементалей, стрелять водными стрелами, бить гигантскими водными мечами (вода приобретает жесткость и остроту стали), вызывать ядовитый дождь. Есть и защитные заклинания — туманная кольчуга и т. п. Главное место силы — алтарь Великого Змея. Существует также тотемная магия. Деревенские шаманы могут изредка с напряжением всех своих сил вызвать дух тотемного животного.

Фауна. Из экзотической фауны можно отметить Большого Рамфлеона — двухметровую хищную ящерицу, живущую в болотах и питающаяся гоблинами. Плюется кислотой. Кроме того, конечно, Великий Змей — разумная 15-ти метровая анаконда, обладающая собственной магией (на основе магии воды).

Наука и техника не развиты.

Искусство находится на уровне устного творчества — сказки, сказания и песни. Литературы нет. Музыка — народная, флейты и барабаны. Из особенностей фольклора и этнографии можно отметить обряд инициации подростков-гоблинов, достигших совершеннолетия.

Архитектура — свайное строительство, умелая обработка дерева, сложные конструкции из стропил и проч. Камня нет.

Гендерные взаимоотношения. Женщины в полностью подчиненном состоянии, никаких прав нет — не участвуют в собраниях деревни, не бывает гоблиних-шаманок. Дети до обряда инициации также бесправны.

Вооруженные силы. В каждой деревне есть военный отряд, возглавляемый выборным вождем (обычно лучший и опытнейший воин). Общую численность войск гоблинов можно оценить тысяч в 10–15 особей, но армий у них нет. Отряды действуют поодиночке, изредка собираясь по два три отряда вместе. Один отряд 600–700 гоблинов, поделен на десятки. Оружие гоблинов лук с отравленными стрелами, щит из железного дерева, изредка шлем. Доспехов нет, т. к. в них легко утонуть. На ближней дистанции пользуются топориками "итубами". У каждого война может быть по 2–3 итубы. Бой между отрядами самих гоблинов происходит следующим образом — сначала "дуэльная" фаза: отряды, маневрируя по болоту, обстреливают друг друга из луков. Яд, попавший в кровь раненых с отравленной стрелой, нейтрализуется артефактами и антидотами. Прямую боевую магию применять обычаями гоблинов против других гоблинов запрещено. Только косвенную (целительство и т. п.). Впрочем, этот запрет не распространяется на людей, эльфов и проч. Затем происходит фаза столкновения — отряд, собравшись в кулак, бросается на врагов. За 10–20 шагов гоблины бросают друг в друга итубы и входят в клинч. Раненых врагов не добивают, а обменивают или выкупают.

Военная логистика — на больших лодках (ябуты) по рекам и протокам вниз или вверх по течению. В одну ябуту помещается до двух десятков.

Болезни. Черный Мор — основной бич гоблинов. Если бы не эта регулярная эпидемия, появляющаяся раз в два-три года, то гоблины бы сильно размножились. Проявляется в форме черных язв по всему телу, сухого кашля. Распространяется воздушно-капельным путем. Есть мнение Некропольских магов, что данный мор — изобретен "специально" под гоблинов эльфами для проведения политики сдерживания. Впрочем, некропольцы и сами не торопятся решить эту гоблинскую проблему, отговариваясь ее сложностью и масштабностью (якобы вирус мора постоянно меняется, что затрудняет разработку эффективного лекарства или вакцины).

 

Империя Драконов

Империя — самая большая страна Дангора, находящаяся к востоку от Мглистых гор. Первоначально на территории империи находилось множество небольших королевств, главным из которых было Маатан со столицей Читал-Маат. Правил в королевстве король Руимон седьмой. Но около двухсот лет назад в этой стране произошел переворот, в ходе которого к власти пришел маг необычайной силы — Эссунион. Он основал новую религию, новое государство и стал проводить экспансионистскую политику. Захватывал соседние страны, воевал с орками и гномами (последние угодили в рабство). После переворота в королевстве Маатан, Император убил всю знать и сделал ставку на простолюдинов. Из них были сформированы профессиональная армия, конклав магов, чиновничий аппарат. Крестьянам была дарована относительная свобода, но они были прикреплены к земле. Главные достижения и свершения Императора:

— Были отброшены на юг орды орков, заселена часть степи безземельными переселенцами из центральных районов;

— Разгромлено государство людей и гномов Линатан (в ходе религиозной войны), земли отошли Империи, гномы попали в рабство и были выселены из Мглистых гор;

— Захвачена Святая (Огненная) гора;

— Отброшены на север дорианцы, земли мелких государств и королевств отошли Империи;

— Эссунион дал гражданам законы и кодексы — формализовав правила повседневной жизни;

— Установил единую для всех религию, которая запретила кровную месть и прочие пережитки;

— Освободил сельских жителей, дал им землю в относительную собственность;

— Реформировал налоговую систему;

— Организовал всеобщее начальное образование, ввел всеобщую воинскую повинность.

Политический строй. В Империи — абсолютная монархия. Во главе государства бессмертный Император, сын Единого Бога (титулы — Покоритель Юга, Владыка Севера, хозяин Святой Горы).

Государственная религия — строгий монотеизм. Существует только Единый бог и его Сын император. Каких-либо других богов не существует и верить в них смертный грех. Единый бог абсолютен, непостижим, не имеет какой-либо формы. Изображать и называть его запрещено. По официальной версии, 200 лет назад бог во имя любви к человечеству и во спасение от орков воплотился в человеке (маге по имени Эсунион), даровав ему огромную силу, чтобы уничтожить богомерзких тварей и огромную мудрость, чтобы использовать силу во благо человечества. Случилось это в день летнего солнцестояния на Огненной горе. С тех пор Огненная гора — святое место для всех имперцев и туда раз в году совершается масштабное паломничество. Совершить раз в жизни паломничество на Святую Гору — обязанностью любого эсуниата.

По неофициальной версии Эсунион приблизительно в этот период на Огненной горе нашел артефакт чудовищной силы. По слухам гномий. Гномы, жившие вокруг Огненной горы, потребовали вернуть святыню. Эсунион убил старейшин и сбежал в королевство Маатан, где в то же время случился государственный переворот.

Единый бог сотворил землю, небо, людей, эльфов и гномов. Но эльфы возгордились, и стали сами творить живых существ. Религия Эсунианство считает, что орки, гоблины и тролли были сотворены богомерзкими эльфами и обязанность любого верующего в Единого Бога и его Сына — бороться с искажения замысла творца. Гномы же попытались убить Сына Бога после воплощения, и теперь наказаны тем, что рассеяны по всему миру и находятся в рабстве. Для эсунианства характерная идея посмертного воздаяния, ада и рая, последнего суда, на котором Единый Бог и его Сын отделят грешников от праведников. Последние отправятся в вечную жизнь с Богом, а грешники, а также все искажения плана Творца (орки и проч.) будут гореть в вечном огне. В каждом городе Империи находится церковь единого бога и его сына-императора, существует жрецы, обряды поклонения, священные книги, заповеди, основные из которых:

1. Есть только Единый бог и Бессмертный Император — Сын и Воплощение Его.

2. Император — владыка всего сущего на земле, да подчинится ему без возражения каждый.

3. Не хули Единого бога и его сына. Оболгавший Свет нашего мира да будет сожжен.

4. Не лги, не убий, не укради, не возжелай и не согреши с супругой или супругом ближнего своего.

5. Раз в жизни помолись на Святой Горе. Да сойдет на тебя благодать Единого Бога.

6. Раз в день молись Единому Богу в храме Сына его, исповедуйся во всех грехах.

7. Почитай мать и отца своего, уважай учителей и старших.

Имперские проповедники Церкви Единого Бога — частые гости в других странах. Активно действует Святая Инквизиция.

Внешняя политика — непримиримая война с кочевыми орками и Дорианом. Нейтральные и торговые отношения с Тирой. Дипломатические контакты с Иригоном и Каринским халифатом. Сложные отношения с эльфами. С одной стороны официально провозглашается, что они отпали от замысла Творца, с другой — поддерживаются неофициальные связи. Торговые фактории рядом с землями гоблинов. Сильное влияние на мелкие страны типа герцогство Зириан, Лимерийское герцогство, Баронства. Попытка "мягкой" аннексии. Нет никаких отношений с островом Магов и Некрополисом. Карательные операции в отношении Лесной Марки.

Национальный состав. Империя — сплав различных национальностей, живших в государствах, захваченных Эссунионом. Основные этносы — южные суранцы, линатанцы, кирианцы и маатанцы. Значительно число гномов состоящих на положении государственных рабов.

Природные условия

Империи — разнообразны. Равнины на юге, горы на западе, леса на востоке, поля и холмы на севере. Климат сухой, резко континентальный с большими перепадами температур на юге, умеренно континентальный на севере. Из природных ресурсов можно отметить медные и оловянные копи в Мглистых горах, уголь в холмах недалеко от столицы, дерево на западе, камень и мрамор в карьерах, драгоценные камни в Самоцветных горах, минералы.

Экономика

Империи базируется на сельском хозяйстве: выращивание зерна на правом берегу Бурунгеи (имперская житница), домашнее животноводство и птицеводство. Отчасти коневодство и овцеводство в предгорьях. В центральной части выращивают лен, коноплю (производство пеньки). В южной части империи хорошо развито плодовые деревья, оливки, бахчевые культуры.

Промышленность — металлургия (производство железа, бронзы), текстильная (переработка льна), бумажная (в зачаточном состоянии), производство красителей, примитивная химия (производство зеркал), стекольная промышленность, мануфактуры для производства одежды. Большим почетом пользуются инженеры-баллистики. Хорошо развито строительство — мосты, дороги, укрепления. Строительство речных судов. Керамика. Импорт — карианский хлопок, гоблинская руда, рабы из Тиры и Баронств. Экспорт — продукты переработки — бумага, одежда, зеркала, оружие, керамика.

Основные населенные пункты — Читал-Маат (столица), Читал-Бурит, Читал-Нуиз (большие города начинаются на Читал). Крупные города (Тар) — Тар-Суран, Тар-Вуудан. Крепости (Ки) — Ки-Астан, Ки-Увал.

Административное деление — девять провинций, включая столичную и не учитывая Марку, которую Империя считает своей территорией.

Плотность населения высокая, особенно в городах, в центральных областях. Существует программа переселения с севера на юг, в степи.

Образование. Начальное обязательное образование при храмах Единого бога (умеют писать и читать все граждане), библиотеки в крупных городах, университеты в городах Читал-Маат, Читал-Бурит, Читал-Нуиз.

Читал-Маат — академия высшей магии. Факультеты боевой магии, целительства и и прикладного колдовства (сельскохозяйственная магия и т. п.)

Читал-Нуиз — военная академия.

Язык — мелотский. Алфавит эльфийский — 100 букв в алфавите. Делятся на гласные, согласные и немые, т. е. буква не произносится, но влияет на произношение знаков, стоящих рядом в слове.

Национальные праздники — день летнего солнцестояния (обретения Единого Бога), день зимнего солнцестояния (Новый год), местные праздники.

Судебная система, законодательная и исполнительная власть. Император назначает в провинции Наместников, которые управляют от его имени. В тех городах, где расквартированы легионы, командующие легионов имеют высшую власть. Суд Наместников. Судят по Уложениям (торговому, уголовному). Прокуратура, адвокатура отсутствуют. Основные политические силы — Церковь Единого бога, военные, бюрократы (наместники, магистраты), конклав магов.

Безработицы нет. Те, кто не может платить подушный налог, продается в государственное рабство. Государственное рабство — система призванная обеспечить строительство и ремонт общественно важных сооружений — дороги, мосты, ирригационные системы, укрепления. Частное рабовладение запрещено.

Валюта — золотой регал. Один регал равен ста серебряным туганам.

Основной способ коммуникаций — голубиная почта.

Основные транспортные магистрали — реки и государственные тракты.

Меры весов и расстояний. Лига — день пути легиона (25 км.), стадия — расстояние полета стрелы арбалета (500 метров), ладонь, локоть.

Календарь. Год — десять месяцев. Месяц — сорок дней. Новый год в день летнего солнцестояния.

Магия. Делится на огненную, водную, воздушную и земную школы. Артефактная, т. е. для того чтобы совершить заклинание, волшебник должен иметь доступ к заряженному силой источнику (драгоценному камню). Заклинения стандартизированы и маг просто вызывает их. Камни заряжаются в местах силы и являются предметом торговли с сопредельными странами. Маги объединены в конклав и имеют иерархию — ученик, подмастерье, мастер, грандмастер, маг и архимаг.

Преступность. Громадная коррупция в государственном аппарате. Откаты, распилы на подрядах и гос. закупках. Организованная преступность в городах — гильдии воров, убийц. Налеты шаек из Лесной Марки — грабеж торговых караванов и захват заложников для выкупа.

Искусство. Архитектура развита хорошо, музыка — средне, литература плохо, живопись запрещена (по религиозным соображениям).

Кулинария. Хорошо развита хлебобулочная промышленность, выпечка. Едят жаренное и вареное мясо коров, свиней. Варят пиво. Крепкий алкоголь (перегонка) запрещен, наркотики тоже.

Гендерные взаимоотношения, дети. Роль женщины в обществе — подчиненное, совершеннолетие в 16 лет.

Военные силы и спецслужбы. Армия разделена на легионы — 1000 человек. Легковооруженных лучников и арбалетчиков (две сотни), конница (одна сотня), тяжелая пехота (пять сотен), инженерная сотня (организация переправ, обустройство временного лагеря), сотня поддержки (хозяйственники, лекари). В каждом полку есть боевой маг. Во главе легиона — нон командующий. Легион делится на два полка по 500 человек, те в свою очередь на сотни и десятки. Спецслужбы представлены Святой Инквизицией, которая занимается поиском изменников и еретиков.

 

Тира

Город-государство в дельте реки Верингея (впадает в тирийский залив Северного океана). Граничит с Баронствами, Лимерией, Дорианом и Империей.

Государственный строй — торгово-банковская олигархия. Формально — республика с выбираемым Сенатом (марионеточным).

Тира — древнейший город континента, был основан до того, как возникли все ныне существующие сопредельные государства. Первоначально был удобной пиратской базой, контролирующей дельту реки. Впоследствии жители переквалифицировались в торговцев. Тира — мультинациональный и интернациональный город, толерантный ко всем религиям — плати налоги и верь во что хочешь.

Внешняя политика. Внешние связи в основном носят торговый характер, но только ими не ограничиваются. Тририйцы тесно сотрудничают с северными пиратами, финансируют пиратские экспедиции. Город держит сильный военно-морской парусный флот, контролирующий северное море. Воюет с Иригоном за Острова пряностей, держит строгий нейтралитет в противостоянии Империи с Дорианом. Тирийцы кредитуют баронов и герцога Лимерского. Завоевать этот гигантский торговый город мешает борьба крупных стран друг с другом. Если на Тиру нападет Империя (как это случилось, когда Эссунион решил захватить тирийский Нальт в последствии переименованный магом в Читал-Нуиз) — вмешается Дориан, атакует Дориан, то Империя выступит в защиту. К тому же, Тира отличная база для торговли стран, которые друг с другом в контрах. Например, имперские купцы могут поставлять что-то запрещенное в Дориан, в обход блокады. И наоборот.

Население. Тира — самый густо населенный город континента (почти 2 млн. жителей) и главный мировой финансовый центр.

Климат умеренный морской. Характеризуется положительными среднегодовыми температурами, низкой суточной и годовой амплитудой, мягкой зимой (Залив не замерзает), нежарким летом, повышенной влажностью, значительными количеством осадков.

Природных ресурсов, сельского хозяйства нет — лишь рыболовство, да мелкий прибрежный промысел (сбор плавника, моллюсков и т. п.)

Промышленность — кораблестроение, литье, чеканка, огранка драгоценностей, ткацкие мануфактуры, в т. ч. производство парусов, инженерное дело (строительство, производство баллист, арбалетов и прочих боевых машин), прекрасное кузнечное производство оружия — наконечники для стрел, копий, мечи, доспехи и т. п. Производство красителей, чернил, бумаги. Экспорт — высокотехнологичная продукция: одежда, краска, предметы роскоши, металлическая посуда, оружие, бумага. Провизия: вяленаярыба, засоленная в бочках рыба, выпаренная на солнце морская соль. Главная статья экспорта — ростовщический капитал и собственная золотая валюта, которая принимается к оплате везде, где у города есть торговые связи.

Торговля. В Тире — самый большой рынок рабов на континенте. Баронства, Лимерийцы и халифат продают рабов, а дораицы и имперцы массово покупают. Первые для золотых шахт, вторые для государственных нужд. Плюс Тира — торговый город и в нем находятся самые большие базары в мире. Кроме рынков и базаров — единственная на континенте биржа — одновременно товарная, валютная и фондовая. До акций еще не додумались, но кредитные обязательства (векселя) государств и компаний (гильдий) уже вовсю продаются и покупаются. Основные биржевые товары, котируемые на тирской бирже — зерно, каперс, табак, шерсть рогачей в стандартных тюках, чушки стали, золото и серебро в слитках. Основные торгуемые валюты — тирский юнд, имперская регал, дорианский билон, а также деньги Каринского халифата и Иригона. В Тире впервые на континенте додумались до организации страховых компаний.

Импорт: дерево, мрамор, зерно — Империя; сталь — контрабанда из Иригона через баронов; золото, серебро, драгоценности — герцогство Лимерское, медь, сырье для красителей (минералы), белый камень, зерно — королевство Дориан; лен, хлеб, мясо — бароны, Империя; снадобья и артефакты — Остров Магов; наркотики, табак, пряности — Остров Пряностей (контрабанда).

Исполнительная, законодательная власть, судебная система. В Тире есть пять главных гильдий — корабелов, магов, военно-морская гильдия, северо-западный торговый союз и тирское кумпанство. Два последних — торговые дома ориентированные и специализирующиеся на морской и речной торговле соответственно и одновременно банковские дома, ссужающие деньги, принимающие деньги под процент, выпускающие векселя (которые, кстати, по всему миру ценятся и принимаются не хуже золота). Кроме того, существует 25 мелких гильдий (стекольщики, воры, оружейники и проч.). Главные гильдии делегируют в Сенат по 5 членов, мелкие по одному, итого 50 человек в Сенате — это законодательная власть. Сенат выпускает законы, назначает судей, а также выбирает исполнительную власть — Совет Префиров.

Всего Префиров — 9 человек, они могут быть только членами пяти главных гильдий. Префир войны и мира — возглавляет наемное войско, а также ему в случае военных действий починяются дружины всех гильдий; Префир политики — возглавляет дипломатическую палату, встречается с послами других стран; Префир торговли — управляет пошлинами, портом, собирает налоги с гильдий, управляет бюджетом города; Префир порядка и закона — это милиция, суды; Маг-Префир — устанавливает стандарты в области использования и применения магии, следит за тем, чтобы не использовали запрещенное колдовство, а также является ректором тирийской магической академии. Одного из пяти учебных заведений, обучающих волшебников на континенте. Адмирал-Префир — возглавляет военные верфи и флот, в его подчинении также таможенные службы. Префир здоровья — канализация, водопровод, эпидемиологические службы, ветконтроль и проч.; Префир-рабов и общественных работ — мосты через каналы, управление государственными рабами, стены, пирсы и т. д., ну и наконец, Верховный Префир — возглавляет совет Префиров. Выбирается из числа 9 избранных членов на первом собрании. Сенат и Совет избираются гильдиями раз в два года. Жители Тиры — не члены гильдии — не обладают в городе никакими правами. Самые влиятельные члены Совета — Адмирал-Префир, и Префир-Торговли. За эти должности ведется большая борьба.

Основные политические силы. Есть "партия" войны с Иригоном (за острова Пряностей), причем желательно чужими руками, например, руками Каринского халифата. Войны добивается Северо-Западный торговый союз. Тирскому кумпанству эта война не нужна, т. к. они занимаются континентальной торговлей, и военно-морские силы Иригона им никак не мешают. Зато им мешает Империя, которая отвоевала у Тира очень хороший город Нальт (Читал-Нуиз) и который они не прочь вернуть. Блокируются с Дорианом, но войны с империей не хочет Северо-Западный торговый союз.

Рынок труда регулируется гильдиями. Начать свой независимый бизнес, без вступления и уплаты взносов в соответствующую гильдию невозможно. Безработица низкая, т. к. город-государство — перевалочный пункт огромных торговых потоков.

Валюта города — золотой юнд. 1 Юнд = 16 Шанкю — для удобства расчета рассрочек платежей по месяцем. 1 Шанкю = (число дней в месяце)х 1 Юша. Самая мелкая монетка — 1/16 Юша. За нее можно купить небольшой кувшин чистой воды.

Календарь — дни равноденствия и солнцестояния делят год на четыре времени года, каждое время года делится на четвертины — итого 16 месяцев в году. 30 дней в месяце.

Система счисления — шестнадцатеричная.

Магия. Есть квартал волшебников. В нем в основном проживают приезжие маги разных школ — воды, земли, огня, воздуха. Есть несколько некромантов и шаманов. В Тире работает тирийская магическая академия, где проходят обучение до ста учеников.

Наука и техника. Хорошо развита астрономия (в целях навигации на море), химия и другие прикладные науки, обеспечивающие функционирование производства, мануфактур.

В Тире развито сложно каменное строительство, в т. ч. многоэтажных домов и соборов. Камень и мрамор везут рекой баржами с гор мимо Читал-Нуиза. Очень развита резьба — шикарные барельефы, эстакады и мосты.

Хорошо развит игорный бизнес. Азартные игры в кости, местный аналог игральныхкарт, рулетки, лотереи. В Тиру едут просаживать свои денежки богатеи со всего континента.

Особенности фольклора — пиратский эпос. Остальное искусство развивают в основном приезжие.

Образование (грамотность) — коммерческое индивидуальное, доступное лишь богатым; изучаемые предметы — грамота и счет, астрономия, навигация, кораблевождение, картография, бухгалтерия.

Основной способ коммуникации — береговые семафоры.

Институт семьи. Брачные отношения у богатых оформляются договором, который может быть расторгнут на конкретных условиях, прописанных в договоре.

Армия. У Тиры — очень мощный ВМФ, с погодными магами. 20-линейных трехпалубных кораблей (линкоры), 500 двухпалубных фрегатов (крейсеры), а также до 200 вспомогательных судов (корветы, бриги и транспорты). Разделены на две эскадры. Одна базируется в Тире, другая — на базе на Северном Архипелаге, на самом западном острове. Базу пираты сдали в аренду торговцам на 100 лет. Корабли вооружены торсионным оружием (баллисты, катапульты, скорпионы), а также таранами. В настоящий момент это вооружение малоэффективно против бронированных кораблей Иригона, однако тирийцы умудряются воевать и побеждать, в основном за счет превосходства в магии и количестве кораблей.

ВМФ Тира контролирует все северные моря — от острова магов, до полустрова Хиш (племена Бокуру).

Наземная армия Тиры слаба и малочисленна. Представлена в основном наемниками из баронств и дружинами гильдий. Основная цель — защищать город в осаде. Этих осад за историю Тиры случилось уже более полусотни, и ни разу город не был взят. Однако, последнее время, благодаря влиянию тирского кумпанства, был взят курс на доукомплектацию наземной армии, ее перевооружение. В Тире не забыли о своих исконных территориях, принадлежащих Империи.

 

Королевство Дориан

Государство на северо-востоке, граничащее с Тирой, Империй, Великим Лесом и Островом Магов. Сословная парламентская монархия. Во главе государства — король, наследующий трон по мужской линии. При отсутствии прямых наследников мужского пола, королевская власть переходит к самому близкому родственнику мужского пола другого рода, связанного с королевским кровными узами.

Смена правящей династии утверждается генеральными штатами — сословным парламентом королевства, берущим на себя функции управления в ситуациимеждувластия. Генеральные штаты — не постоянно действующий парламент, он созывается королем. Если возникает ситуация безвластия, когда трон должен перейти другой династии или когда наследник престола — несовершеннолетний, тогда генеральные штаты собирает коннетабль — высшее должностное лицо в государстве. Хотя генеральные штаты и несут скорее консультативную, чем законодательную функцию, традиция считает, что мудрый король должен опираться на авторитет парламента, и наиболее значимые законы утверждать по согласованию с ним.

Сословная иерархия:

1. Король и королевская семья. Король владеет королевским доменом, находящимся под его прямой абсолютной властью, и имеет в своем подчинении мелких вассалов, над которыми имеет власть сюзерена — судебную (королевского вассала может судить единолично только король), фискальную (все налоги с королевских вассалов идут в казну) и военную (вассалы обязаны явиться на военную службу по призыву короля). Король может пожаловать кому-либо дворянство, выделив надел из королевского домена, но может и лишить такого человека и его семью титула. Королевские вассалы — это дворяне в самом прямом смысле этого слова — они служат при дворе короля. Из них, как правило, формируется и государственный аппарат королевства. Королевские земли, включая земли королевских вассалов, составляют примерно половину территории Дориана. Остальная половина — это суверенные графства в составе королевства.

2. Высшая знать. Высшая знать — это графы, "вассалы дорианской короны". Есть очень существенное отличие между "вассалом короны" и" вассалом короля", достаточно упомянуть, что сам король считается" первым вассалом короны". Высшая знать служит не королю, но королевству. Король для них лишь первый среди равных. Такое разделение понятий привело к формированию своеобразного государственного патриотизма, не свойственного известным из истории Земли феодальным обществам, а вместе с ним и породило осознание общности дорианского народа у высшего сословия. Это похоже на гражданское самосознание в феодальных республиках притом, что королевство, все же, имеет много черт абсолютной монархии. Эта общность и послужила основой того жесткого и прекрасно организованного отпора, который Дориан дал Империи. Графы, как и король, не подлежат никакому суду, кроме суда себе равных. (О суде — несколько ниже). Графы, также как и король, имеют своих вассалов, подвластных только им. Работает принцип вассал графа — не королевский вассал.

3. Мелкие (в т. ч. королевские) вассалы — бароны, рыцари, епископы и аббаты. Они подвластны своим сюзеренам — королю и графам. Бароны отличаются от рыцарей тем, что обладают судебной властью, епископы от аббатов тем, что обладают церковной судебной властью. Духовенство — отдельная ветвь власти (см. гос. религия).

4. Горожане. Горожане — отдельное сословие и города — отдельный элемент сословно-феодальной иерархии королевства. Поселение, получившее статус города, обладает значительной автономией и самоуправлением. Города могут быть королевского или графского подчинения в зависимости от того, на чьей земле они находятся, но их статус везде, по сути, одинаковый. Городом правит мэр, избираемый состоятельными горожанами. Имущественный ценз основывается на том, сколько налогов платит горожанин в городскую казну, зависит от городского устава и разнится от города к городу. Каждый город имеет свои купеческие и ремесленные гильдии и по внутреннему устройству напоминает Тиру, хотя банковское дело и торговля, разумеется, развиты меньше, а страхового и игорного бизнеса нет и вовсе. Избранный мэр является вассалом сюзерена, на земле которого стоит город, и по сословной иерархии обладает статусом, аналогичным баронскому, с той лишь разницей, что его власть имеет дополнительные ограничения — города, имеют свои собственные законы и уставы. Свободные горожане, за исключением избирательного права, обладают равными правами вне зависимости от имущественного положения.

5. Крестьяне. Крестьяне — низшая ступень сословной иерархии, обладающая правами. Фискальную и военную власть над ними осуществляют рыцари, а вот судебную власть — бароны, которые стоят над рыцарями, и епископы, которые стоят над аббатами — так работает разделение властей. Крестьяне не имеют права голоса и не представлены в сословном парламенте. Крестьяне, как и все прочие сословия, обладают правами, которые могут свободно отстаивать в суде, даже если конфликт возник с рыцарем:

— Правом на личную свободу — ни один крестьянин, как и члены его семьи, не могут быть проданы в рабство за долги или недоимки. Крестьянин, нарушивший закон, однако, может быть лишен этого права — преступник может быть продан или отдан в рабство. Это же право распространяется на всех свободных дорианцев.

— Правом на неприкосновенность жизни членов семьи и их имущества. Какое-либо насилие в отношении имущества и жизни, кроме насилия, санкционированного судом, карается, даже если это насилие исходит от рыцаря или более знатного человека.

— Правом на получение ссуды по фиксированной ставке, устанавливаемой для всего баронства — право, созданное сугубо для крестьян. Крестьянин имеет право брать ссуды только у своего рыцаря, и только под залог своего хозяйства — дома, земли, орудий труда. Под залог иного имущества ссуду можно взять у любого ростовщика на его условиях. Это право является особенностью королевства Дориан: ни дом, ни земля, ни орудия труда не могут быть отданы в залог кому-либо, кроме рыцаря, контролирующего эту землю, от которого они достаются новому хозяину, которого рыцарь посадит на землю. Ни дом, ни земля, ни орудия труда не могут быть проданы — они являются неотчуждаемым от крестьянского хозяйства имуществом.

6. Плебс. Горожане, не платящие налоги и подати, не имеющие собственного жилья, мастерских и какого-либо недвижимого имущества, не являющиеся членами гильдий. Как правило — чернорабочие или нищие. Матросы, служащие в торговом флоте, по статусу близки к ним, но все же состоят в морской гильдии. Небольшой военно-морской флот королевства укомплектовывается матросами также из плебса прибрежных городов. Плебс может наниматься на службу в армии — это единственное сословие, чья военная служба оплачивается — остальные служат на основании сословного подчинения. Пролетарии характерны именно для крупных портовых городов.

7. Рабы. Рабы — преступники, иноплеменники или гномы.

Государственная религия — монотеизм, являющийся обобщением и упрощением учений островных магов и эльфийской доктрины. Есть разрешенные и запрещенные верования (ереси), как разрешенные и запрещенные виды магии. К запрещенным видам магии относятся все, которые несут вред имуществу и здоровью (проклятье, сглаз и т. д.), к ересям — поклонение идолам или богам в материальном облике. Легенда о Спящем Боге и псе хаоса является официальной религией, причем и Спящий Бог, и пес понимаются аллегорически. В простой общедоступной народной доктрине они олицетворяют собой власть и порядок, и хаос и беззаконие. Единство королевства сравнивается с единством Вселенной, а существующая общественная иерархия — с гармонией в природе. Есть некоторое обожествление феодальной иерархии, как источника законности — когда закон бодрствует, хаос отступает. Считается, что пока Бог спит, власть и закон должны хранить люди, а на "страшном суде", когда он проснется и наведет порядок во всей вселенной в соответствии со своими законами, с каждого спросят, как он им следовал. Тот, кто хорошо в своей жизни следовал законам, в будущей жизни может родиться знатным человеком, чтобы вершить справедливый суд над людьми. Власть, следовательно, имеет божественное происхождение. За соответствием деятельности реальной власти нравственным устоям общества следит духовенство. Духовенство организовано в иерархию наподобие светской феодальной иерархии, и имеет большую власть — церковный суд может привлечь к ответственности даже графа или короля. Низшую ступень церковной иерархии составляют послушники при церквях и монастырях. Далее идут монахи. Вместе с послушниками они составляют братию церковной общины. Над братией стоит аббат — настоятель церкви или монастыря. Над группой церквей и монастырей стоят епископы. Епископы выбирают патриарха дорианской церкви, перед которым, в определенных случаях, склоняет голову сам король. Церкви и монастыри могут владеть землей, но сами феодалами не являются. Епископы обладают судебной властью в вопросах, касающихся магии и ереси. Считается, что божий закон людям Дориана дал первый король — получеловек-полуэльф.

Экономика. Экономическое процветание королевства базируется на двух составляющих. Первое, это золотые копи в графстве Ридоран. Это единственные золотые копии во всем Дангоре. Таким образом, все золото, имеющее хождение на континенте появилось в шахтах Дориана. Вторая составляющая — это близость к Острову Магов. Аристократы Дориана стали первыми посылать своих отпрысков учиться магии к островным волшебникам. Погодные заклинания, сельскохозяйственные чары (борьба с вредителями, ускорение всхожести) — все это делает зерноводство и животноводство в королевстве необычайно выгодным делом. К томе эта страна первая стала постепенно освобождать своих крестьян от крепостной зависимости и это не могло не отразится на эффективности производства продуктов пинания. В Дориане уже давно не знают, что такое голод. Экспорт зерна, мяса — одно из основных доходных статей бюджета государства.

 

Баронства

Баронства — обширная территория на берегу Северного океана. С одной стороны граничит с Тирой и тирийским заливом, с другой стороны с государством Иригон. С юга находится Лимерийское герцогство.

Государственный уклад — военный феодализм. Каждый барон обладает абсолютной властью в пределах непосредственно-контролируемых территорий. Никакой иной верховной власти, как и суда, над этими территориями нет. Поэтому можно говорить, что каждое баронство — это мини государство со своими особенностями.

Баронства находятся в состоянии перманентной войны друг с другом. Мелкие феодалы — рыцари, обладают абсолютной властью над непосредственно контролируемой ими территорией и присягают баронам на верность. Приграничные территории баронств, т. о. могут переходить от одного баронства к другому. Бывает и так, что какая-то приграничная местность сама становится баронством — если два соседа ослабли настолько, что эта территория может отделиться от обоих. Новый барон признается (или не признается) непосредственными соседями. Союзы часто скрепляются браком, поэтому, в сущности, все бароны — родственники в той или иной степени, но родство это столь запутано, что установить чье-либо первенство по роду невозможно, да и никому не нужно. Население — бесправно, однако каждый мужчина имеет возможность поступить на службу рыцарю и продвинуться по ней (при удачном стечении обстоятельств). Рабы — пленные.

Государственная религия отсутствует. В северных баронствах практикуется — идолопоклонство родовым богам. Все знатные рода ведут свое происхождение от легендарных разумных животных, которые являются родовыми тотемами. Сама жизнь, по преданию, сошла на землю со звезд, в силу чего место падения метеорита на территории баронств считается священным — там заключаются соглашения, союзы и браки знати. Звезды почитаются так же, как и мистические животные и духи предков. Простолюдину не во что больше верить, кроме своей счастливой звезды. Случалось так, что весь род истреблялся на войне целиком, и какой-нибудь рыцарь объявлял себя наследником герба этого рода — приемником воинской традиции. Если он доказывал на деле свое право управлять баронством (т. е. выживал в междоусобной войне) считалось, что в него перешел дух рода.

Южные земли, граничащие с Лимерией постепенно сдаются под натиском имперских миссионеров Церкви Единого Бога (см. Империя Драконов).

Часто наследников сильных рыцарей бароны воспитывают в своих семьях как приемных детей, держа их, одновременно, в заложниках и в возможных приемниках на случай истребления всего рода. Менее знатные и незнатные люди подчиняются самым знатным в силу мистической веры в то, что у правителей более сильные духи предков, которые дают им силу, ловкость, охраняют их у власти и карают тех, кто покушается на их власть.

Высшей ценностью в жизни признается воинская доблесть. Тотем безродному назначается рыцарем по его подвигам на поле боя. Каждый, в силу специфики веры, стремиться отличиться на поле боя, т. к. умершие смертью храбрых усиливают дух рода, помогая в будущем детям. Такая философия делает войска баронов самым беспощадным людским воинством на континенте, хотя и относительно плохо вооруженным в плане доспехов.

Бароны объединяются перед любым внешним врагом, отстаивая свою независимость. Иногда совершают совместные грабительские рейды к соседям. Впрочем, в последнее время такие набеги стали редкостью, т. к. соседи обгоняют земли баронов в развитии в плане организации ведения войны. Часто служат наемниками в войнах, в основном — в интересах Тиры, у которой находятся в долгах. Тира имеет наибольшее влияние на баронства, побуждая их к объединенной агрессии в отношении Иригона, не слишком успешно, впрочем, т. к. объединить баронства даже на короткий срок для достижения каких-то внешних целей экспансии не удается.

Язык — мелотский, как в Тире, с местной спецификой. Специфика: более жесткое произношение гласных, меньше шипящих звуков, больше окончаний, предлогов и падежей. Язык Тиры, как интернационального города, упростился со временем. В баронствах он более архаичный.

Национальный и межрасовый состав — чисто белая раса. Расизм развит на уровне традиций и мифов (белая раса считается первой, все остальные — "порченая" эльфийским и другим колдовством белая). Расизм — одна из причин того, что бароны не вступают в династические браки с кем-либо, кроме других баронов — они считают себя и только себя "истинными арийцами".

Баронства — наиболее древняя человеческая территория, сохранившая архаичные формы социальной организации. Собственная героически-легендарная история производит всю белую расу как потомков жителей северных земель, ушедших от веры и обычаев предков, смешавшихся с другими народами и перенявших чуждые человеку эльфийские знания. Эльфов не любят особенно — самые древние войны, по преданиям баронств — войны с эльфами. Другие расы считаются выведенными из белой расы с помощью разной магии — эльфийской или некромантской. Фактологической истории нет, нет истории и как науки.

Природные условия. В основном это холмистая каменистая равнина. Плодородность почвы низкая, что предопределяет относительно жесткие условия существования и необходимость постоянно уменьшать население в войнах, т. к. земля не в состоянии прокормить много народу, особенно в отсутствии агротехнологий и возможности орошения (рек нет). Скотоводство и животноводство развито наряду с сельским хозяйством. Зимы холодные, снежные, побережье, однако, не замерзает. В прибрежных баронствах развито рыболовство, но мореходы из баронов никудышные в силу отсутствия традиций мореплавания и знаний мореходства.

Климат — умеренный континентальный. Бароны сеют лен, рожь, южнее — пшеницу. Если и есть какие-то минералы, то они не разведаны. Вторичные продукты — льняное и шерстяное сырье, мука, мясо. Избытки вторичных продуктов идут на экспорт в Тиру. Мануфактурфы в Тире гораздо лучше перерабатывают шерсть и лен, чем кустарное производство в баронствах, а для еды там всегда выгодный и открытый рынок. Одной из важных статей дохода является реэкспорт стали из Иригона. Ковка оружия — одно из немногих ремесел, высокоразвитых в баронствах. Оружие уникальной ручной работы оружейников этого края ценится очень высоко особенно в силу того, что купить эти уникальные изделия практически невозможно — они являются родовыми святынями. Основные населенные пункты представлены сетью замков.

Образование. Образование, которое дают бароны своим наследникам и, иногда рыцарям — это одна из причин того, что грамота несколько отличается от рода к роду. Касты, которая отвечала бы за образование, нет, т. к. родовая знать играет роль жреческой касты тоже, олицетворяя воплощение духов рода и предков (в северных землях). Школ, университетов и библиотек нет. Есть летописи в замках.

Административное деление следующее. Баронства делятся на наделы (феоды), которыми управляют рыцари. Иерархия — двухуровневая (такова традиция), что исключает построение развитой феодальной иерархии с возможностью централизации территорий в будущем.

Национальные праздники — традиционные дни солнцестояния и местные родовые праздники (у каждого рода — свои).

Судебная система. Судебную власть отправляют бароны и рыцари. Судят "по обычаю предков", имеет место прецедентное право, разное для разных родов. Исполнительная и законодательная власть — вооруженные дружины, законодательная — отсутствует. — основные политические силы (партии, движения, если есть) -

Рабство есть. Рабы — пленные. Если пленный — местный, то он может быть принят в дружину, где может заслужить себе свободу в бою, или умереть. Таких всегда пускают в самое пекло. Пленные иноземцы не имею шанса освободиться. Безработица нет — общество саморегулируется благодаря перманентной феодальной войне.

Основная валюта — тирские деньги. Раньше каждый феодал сам чеканил себе монету, но потом местная монета была вытеснена тирскими деньгами с гарантированным качеством и весом золота.

Основные способы коммуникации — конные курьеры.

Транспортные магистрали представлены сетью проселочных дорог. Трактов нет, т. к. нет сильно развитой торговли.

Меры весов и расстояний — тирские и традиционные (ладонь, локоть, шаг).

Искусство. Сильно развито искусство бардов — воинов-сказителей и музыкантов. Особой касты, опять же нет. Просто те, кто покидают службу по возрасту, часто становятся бардами, если у них есть склонность к этому. Инструменты бардов — струнные, типа гуслей. Народные инструменты — дудочки, бубны и т. п. Эпос — героический, поэзия без четко выдержанного ритма. Все, кто имеет хороший голос и слух — ценятся, как способные в тяжелую минуту поднять боевой дух песней.

Сильно развиты турниры баронов и рыцарей. Приз, как правило, рука невесты или деньги. Для того, чтобы женится, даже простолюдину нужно выиграть кулачный бой у другого претендента. Виды боя: конный с копьями (классика рыцарства), на мечах, на ножах, метание ножей, стрельба из лука, кулачный бой.

Основанная пища — мясо, ржаной хлеб, мед и овощи. Медовуха — традиционный местный хмельной напиток. На экспорт не идет, ибо не признается в Тире благородным напитком, а спирт и там гнать научились гораздо лучше. Квас — слабоалкогольный напиток. Приправы — соль выпаривается на побережье, стоит дорого. Еще больше ценятся острые приправы, ввозимые из Халифата через Тиру. Они часто служат заменителем золота и используются только по особым случаям на праздниках.

Гендерные взаимоотношения. Патриархат. Женщины прав не имеют, наследовать имущество не могут, сами по себе являются по сути дела собственностью мужчины с положением несколько выше рабского (традиции их все же защищают от насилия до определенной степени). Помимо одной жены, которая рожает наследников, разрешено иметь наложниц менее знатного происхождения (барону — дочерей рыцарей, рыцарям — простолюдинок). Маги — наемные, из Тиры и Империи. Собственные школы волшебников отсутствует полностью.

 

Юго-восточные орки

Земли орков исторически и географически разделены на две территории — западную часть и восточную. Восточная часть представляет собой степь, граничащую с Империей, Топью и пустыней Некрополиса. Государства у орков нет, т. к. нет ни регулярной армии, ни налоговой системы. Их догосударственное устройство можно описать как — родо-племенное вождество. Всего существует 12 кланов, состоящих из многочисленных родов. Шесть кланов кочуют по восточной части степи, шесть — по западной.

Государственное устройство. Каждый род имеет двух лидеров — старшего в роду, который занимается общественными вопросами и "турана" — военного вождя. Старший в роду, естественно, определяется по происхождению и возрасту, "туран" определяется на военных играх и утверждается родовым собранием в своем статусе. Совет старших воинов выбирает кагана — предводителя клана. Совет каганов — Великого Кагана орков. Юго-западные орки Великого кагана не имеют и не столь воинственны, но о них мы расскажем в другой раз.

Религия. Орки исповедуют смесь шаманизма, анимизма и тотемизма. Поклоняютсядухам предков, животным степи, ветрам и дождю, а также магическимкамням, которые появляются в их землях из Некрополиса. Религия орков в значительной степени смоделирована и формализована там, в частности, маги Некрополиса около пятисот лет назад установили 12 идолов, наделенных магической силой. Тем самым, некроманты превратили кочевых орков из хаотичной орды в структурированное степное сообщество, поставив клыкастых соратников в качестве буфера между Великой Пустыней и неуклонно наступающей на юг Империей. Наиболее продвинутые шаманы контактируют с Некрополисом и проходят там обучение азам магии и колдовства. До серьезных заклинаний их, впрочем, не допускают — Некрополис оставляет за собой монополию на сильные знания. Впрочем, сами некроманты пока ни разу не принимали открытого участия в войнах орков с Империей.

Каждый род имеет свой тотем. Клан — своего идола. Чем одни идолы отличаются от других, понимают только шаманы, да и то — не могут толком объяснить это простым смертным оркам. Идолы, установленные Некрополисом, положительно повлияли настепное общество орков, став, во-первых, некоторым объединяющим фактором, а во-вторых, прекратили большую часть междоусобиц, т. к. Некрополис, создавший, по сути дела, 12 кланов, взял на себя посредством шаманов кланов роль третейского судьи в межклановых конфликтах. Орки, организованные Некрополисом, стали грозной военной силой. В ходу жертвоприношения пленников, взятых в набегах на империю. Поскольку рабства нет (своего населения очень много) их приносят в жертвуидолам. Некоторых пленников забирают в Некрополис — маги сами отбираюттех, кто им нужен. Особенно ценятся человеческие дети. По слухам, онивоспитывают их в своих темных традициях, и, если те проявят способности, некроманты обучают их своей магии.

Основа экономики орков — кочевое животноводство. Вокруг разведения лошадей и рогачей строится вся жизнь степного народа. В ход идет все — шерсть рогачей, кость, молоко кобыл, шкуры, мясо. Из молока иногда делают степные деликатесы — брынзу и сыр. Особенно ценятся сыры с плесенью. Это производство, однако, развито слабо, т. к. требует усидчивости на одном месте, а рода редко задерживаются в одном регионе. Также из скисшего молока при помощи добавок некоторых степных трав варят брагу — омерзительную на вкус, но крепкую. Брага применяется как в целяхдезинфекции (промывки ран) так и внутрь — как хмельное пойло, обладающее при этом некоторыми целебными свойствами.

Деньги — отсутствуют. Единица богатства — рогач и лошадь. В табунах этих животных меряется все — пленники, оружие и так далее.

Шкуры рогачей идут на одежду и на юрты — степные жилища орков. Сушеный навоз- на отопление. В силу отсутствия материальной базы для металлообработки, кузнечное дело не развито — железо для ятаганов и наконечников пик и стрел покупается где только можно — у гоблинов, в Халифате… На украшения идут камни и кости. Особенно ценятся человеческие черепа — шаманы любят использовать их на верхушках своих посохов. Производство ядов и зелей, в т. ч. наркотических — особая отрасль, которая, опять же, находится в компетенции шаманов. Это — единственная статья нелегального экспорта степной страны в Империю — там это добро ценится.

Гендерные отношения просты. Орки женского пола — такой же товар, как рогач или лошадь, причем стоит дешевле хорошего породистого животного. Многоженство. Жены принадлежат мужчине, а дети — всему роду.

Социальная жизнь. Праздники связанны с зимним и весенним солнцестоянием, существуют дни поклонения идолам — у каждого клана — свой месяц, когда он приходит к идолам для поклонения. Это обеспечивает некую естественную ротацию племен по простору степи, и, опять же, способствует снижению социальной напряженности. Каждые 13 месяцев (12+1) знатные представители кланов и ведущие шаманы собираются, чтобы обсудить общие дела и, при необходимости, избрать нового Великого Кагана. Представители Некрополиса всегда бывают на этих сборищах, простые же орки туда не допускаются. Военные игры — назначаются военными главами нескольких родов по согласованию друг с другом. Служат не только целям тренировок и демонстрации воинского искусства, но и как повод для межродовой торговли. Такие своеобразные степные ярмарки.

Язык. Орчий язык тарабарский с точки зрения людей и вряд ли имеет какие-то общие корни с эльфийским. Очень трудный для понимания. С тех пор, как Империя и орки стали непримиримыми врагами, людей, понимающих орочье наречие, практически не осталось. В языке много гортанных, рычащих и шипящих звуков. Орки — мастера свиста и подражания крикам животных. Их речевой аппарат отличается от человеческого — есть звуки, которые они легко произносят, и которые недоступны человеку для произношения. Их речь — мало членораздельна, она больше похожа на цепь команд, звуковых сигналов, в которых намерение передается ударениями и сильными звонкими звуками. Компенсируют недостаток слов и абстрактных понятий орки тем, что могут очень хорошо чувствовать эмоции друг друга. Помимо этого орки дальнозорки, прекрасно видят в темноте и чуют запахи. Чувствительность и близость к животному миру делает их непревзойденными наездниками — они ездят без седла и узды — держась за гриву рогача (для коней они тяжеловаты и лошади в основном используются как тягловая сила) или просто балансируя на скаку, составляя со своими рогачами единое целое.

Наук нет. Торговля с западными сородичами — очень слабая, только во времена большого голода, который случается, если долгая засуха выжигает пастбища, и начнется голодный мор скота. Как правило, продают в обмен на рогачей и лошадей лишние рты, чаще всего — женщин и детей. В периоды голода Великий Каган собирает орду для очередного похода против людей. Почти все набеги орков, демографически и климатически обусловлены — какого-то специального воинственного кодекса у них еще не выработалось.

Торговля. До образования Империи в голодные времена орки продавали часть своих стад на мясо в приречные государства, в обмен на хлеб, сушеные фрукты и прочие продовольственные товары, которые они могли хранить долго, что помогало им спастись от голода. Иногда правители даже позволяли им перегонять стада к реке, беря с них налог натурой — мясом и молоком. Однако эти времена сравнительно мирного сосуществования давно канули в лету с образованием Империи с одной стороны, и установлением над ордой контроля со стороны Некрополиса с другой стороны. С тех пор между людьми и орками постоянно крепнет непримиримая вражда, исключающая какие-то мирные цивилизационные контакты. Вопрос, кто виноват в этой вражде — вопрос открытый. Стычки случались часто, но непримиримой вражды не было — была какая-никакая торговля.

Исторические хроники Маатана доимперского периода, которые еще можно найти в некоторых частных коллекциях немногих уцелевших от императорской чистки маатанских аристократов, упоминают о сильнейшем голоде в степи накануне осады Маатана и зарождения империи. Тогда вся орда двинулась на север, и устрашенные люди поднялись на защиту своих земель. Тут очень кстати для Маатана (хотя, в последствии, — к несчастью для его аристократии) и подвернулся Эссунион, который и стал впоследствии императором. Наиболее старые и склонные к конспирации историки полагают, что засуха была специально наслана из Некрополиса, и даже считают самого императора, который захватил власть над доброй частью восточного Дангора благодаря вызванными засухой событиями — ставленником Некрополиса, но такие мысли в Империи лучше держать при себе.

Связи с восточными болотными сородичами — тоже слабые. Болотных жителей презирают, считая слабаками, неспособными воинами, но самих болот — страшатся. Шаманы в болотах будут посильнее степных шаманов. Да и в топях на рогачах далеко не ускачешь. Фраза "ну тебя в болото!" имеет смысл сильного проклятья, на вроде "что б тебе пусто было!". Болота, хотя и являются непересыхающим источником влаги даже в периоды великой засухи, в эти трудные времена все равно не привлекают к себе степных орков — мало кто стремиться сохранить свое племя от суши в окрестностях болот, потому что у степных орков совершенно нет иммунитета к множеству болотных заболеваний и к укусам ядовитых болотных насекомых.

Происхождение орков. Считать ли орков некоторой ветвью основного человеческого населения Дангора, или нет — вопрос с научной точки зрения открытый. Сами люди ни в коем случае не признают какого-либо родства с орками — даже дикие племена, вроде горцев западных гор, южная оконечность которых расположена недалеко от орочей степи. Эльфы практически полностью подобны людям и, согласно легендам, в древности случались даже браки между людьми и эльфами, хотя в обозримом прошлом, когда эльфы замкнулись в себе, этого уже не было. Легенд о том, что такое происходило с гномами нет, хотя гномы тоже достаточно гуманоидны, однако отсутствие таких сведений можно списать на утрату их в силу утраты гномами статуса свободного народа. Положение низшей расы исключает какие-то человеческие контакты со своими рабовладельцами, поэтому неудивительно, что если и были сведения о родстве гномов с людьми, то они успели стереться из человеческой памяти, иди затеряться среди древних манускриптов. Что до орков — никогда и нигде не было сведений, что существовали совместные браки между какими-то пусть даже и дикими человеческими племенами и орочьим племенем. Тем более такое невозможно у цивилизованного человеческого народа. Орки, вторгавшиеся в человеческие пределы, не насиловали женщин, хотя и угоняли их в рабство в Некрополис вместе с другими пленниками. Орки обладают иным складом мышления, малопонятным человеку, что, по-видимому, обусловлена особенностями их "животно-эмпатического" общения.

Если это и разумная раса, то сильно отличающаяся от человеческой, хотя орда орков на удивление хорошо управляемое войско, действующее слаженно, как стая хищников — человеческому войску достичь такой степени управляемости можно только с помощью железной дисциплины и хорошо отлаженной системе команд. Ветвь ли это человеческого рода, которая в силу каких-то причин, возможно магического характера, мутировала и стала развиваться по своим законам, или какой-то доисторический альтернативный вид человека, который выжил с древнейших времен в степи, этого местная наука Дангора не знает. Сами орки роста в два метра, мускулистые. Кожа покрыта обширным волосяным покровом, так что одежду (кроме набедренных повязок) они не носят. Главная особенность узкоглазых полузверей — выступающие наружу клыки.

Орки письменной истории не имеют, и считают, что живут в степи с сотворения мира. Согласно Имперской исторической традиции, орки были выведены эльфами, как орудие в их древних войнах с людьми, но эта официальная пропагандистская точка зрения не находит отклика в научных школах других народов. Там чаще склоняются к идее о том, что орков из людей вывели в Некрополисе, однако и эта довольно частая точка зрения может оказаться неверной, вызванной к жизни страхом перед могучей твердыней Некромантов, откуда простой смертный еще не возвращался.

 

Гномы

Гуманоидная раса, некогда населявшая Облачные горы и их предгорья. В высокогорьях и на западных отрогах гор все еще сохранились места свободного компактного проживания общин, объединенных в кланы. Коренастые, отличаются от людей значительной физической силой, более грубой сероватой кожей, выносливостью и относительно небольшим ростом. Живут втрое-вчетверо дольше людей.

Всего существует шесть кланов — Черные шапки, Каменные лбы, Кроты, Кузнецы, Зодчие и Септия Авера. Последний был назван по имени гнома-родоначальника. Каждый клан специализировался в своей области. Черные шапки — были потомственными войнами, Каменные лбы — пробавлялись торговлей и банковским делом, Кроты — занимались подземным строительством, добычей полезных ископаемых, Зодчие — наземным строительством. С Кузнецами все понятно — литье, ковка, сварка, т. е. вся работа с металлом. Клан Септия Авера занимается духовными вопросами — сакральные знания, общение с духами земли, ритуалы поклонения Богу Уру.

Горная среда обитания сделала гномов прирожденными шахтерами, каменщиками, металлургами и кузнецами. Обладают доступной только им собственной магией, основанной на сочетании алхимии металлов и рунических заклинаний. По преданиям, магические способности вдохнул в первых гномов прародитель всех гномов бог Ур, телесное воплощение духа гор и огненных недр, некогда вышедший непосредственно из горной скалы и с помощью магии сотворивший из камня, огня, металла и воздуха первых гномов. Он же дал первым гномам их руническую письменность и Закон Гор, руководствуясь которым клановое общество гномов существовало практически в неизменном виде с незапамятных времен (согласно преданиям — от сотворения гномов).

Летоисчисление гномов, — там, где они все еще проживают свободно, сохраняя свою клановую структуру, — письменная история гномьих кланов и родословные ведутся от сотворения гномов. Структура общества, руководимого Законом Гор, крайне консервативна, и поддерживается сложной и разветвленной системой табу. Закон строго регламентирует почти все аспекты социальной жизни, касающиеся семейных отношений, распределения ресурсов и социальных ролей. Суд вершится советом старейшин клана. В случае возникновения конфликтных ситуаций между кланами собирался Большой Совет, но это случалось крайне редко, т. к. гномы — миролюбивый народ. С момента разгрома и порабощения большей части гномьих кланов Империей, взявшей под свой военный контроль основные перевалы в Облачных горах, остатки свободных гномьих кланов разрозненны, утратили устойчивую связь друг с другом и более не представляют собой целостной социальной системы.

Предпосылок для создания государственности в клановом обществе в условиях горной среды обитания не возникло, хотя в прошлом в предгорьях, контролируемых государствами людей, проживало значительное гномье население, мирно сосуществовавшее с людьми. Диаспоры гномьих кланов, проживавших в предгорьях, признавали наряду со своими законами и законы людских государств, а самих себя — подданными с ограниченными правами и обязанностями. Предпосылки для такого симбиоза были созданы торговлей. Гномы, будучи искусными кузнецами и металлургами, поставляли людям оружие и орудия труда, получая взамен еду и ткани. Также гномьи кланы контролировали, до поры до времени, всю торговлю, ведущуюся через труднопроходимые Облачные горы, и имели с нее очень значительные прибыли. Гномьи торговые фактории, занимавшиеся скупкой товаров на внутренних рынках людских государств и ростовщичеством, теснили в предгорьях местных торговцев, распространяя свое влияние и на равнины, что часто приводило к конфликтным ситуациям, к возведению торговых ограничений, и ограничению присутствия самих гномов. Конфликты обычно разрешались с помощью золота — гномы, скопившие благодаря торговле между западным и восточным Дангором очень значительные богатства, откупали свои торговые права у местной власти. Богатства гномов стали предметом зависти среди людей далеко за пределами ареала проживания гномов. Впоследствии эта зависть сыграла значительную роль в гибели их общества в войне с Империей — в критический для своей судьбы момент гномы не нашли ни союзников, ни верных наемников.

Ограничения прав и обязанностей гномов в человеческих сообществах касались, главным образом, вопросов воинской службы, — гномы не служили в войсках феодалов людских королевств, т. к. это могло бы спровоцировать ситуацию войны кланов против кланов во время феодальных усобиц или конфликтов между королевствами людей. Соответственно, гномы не могли входить и в благородное сословие государств, на территориях которых они обосновались, да и вообще не могли сформировать собственного воинского сословия, наподобие рыцарства. На территориях людских королевств гномам, как представителям низшего сословия, к тому же обладавшим недюжинной физической силой, вообще было запрещено владеть оружием. Парадоксально, но факт: будучи весьма искусными оружейниками, гномы, фактически, не имели войск регулярного строя, как не имели и институтов регулярной воинской службы. В горных ущельях таким войскам просто негде было бы развернуться — там важнее искусство индивидуального боя, причем не столько с себе подобными или с людьми, сколько с горными хищниками. На равнине же гномы, будучи, наряду с крестьянами и мастеровыми низшим сословием, полагались на защиту людей-союзников, которым они платили налоги, и наемников.

Отсутствие военного сословия наряду с торгово-ремесленным укладом самого общества сделали однажды общество гномов достаточно легкой жертвой хорошо организованной и идеологически обоснованной агрессии Империи.

Падение могущественных кланов гномов и их дальнейшая печальная судьба непосредственно связана с Империей и ее основателем Эссунионом, чье восхождение на вершину власти над восточным Дангором началось с его визита на Огненную гору. По официальной версии истории, провозглашаемой основанной Эссунионом же религией, на вершине Огненной Горы на него снизошло божественное озарение, наделившее его небывалой магической силой, якобы для спасения восточного Дангора от орков. Согласно же еретическим слухам, которые до сиз пор так и не удалось подавить в Империи, а тем более и за ее пределами, Эссунион, случайно или нет, нашел вблизи вершины древнюю святыню гномов с неким гномьим артефактом огромной магической силы, которым он, уже будучи талантливым магом, сумел овладеть. Как именно он овладел им, что стало со святилищем, с его охраной, в ересях не упоминается, однако говорят, что все гномы, которые во главе со старейшинами местных кланов отправились в погоню за Эссунионом ради того, чтобы отбить у него реликвию, не вернулись.

Впоследствии, для того, чтобы подавить сопротивление основанной Эссунионом государственной религии Империи с ним самим (Эссунионом) в качестве Живого Бога, Эссунион начал религиозную войну против гномов, обвинивших его в присвоении своей реликвии. Он истребил (в то время еще не было создано института государственного рабства) всех гномьих торговцев в пределах своих владений и конфисковал их богатства. Надо отметить, что эти меры с энтузиазмом были восприняты многими местными торговцами и ремесленниками. Версию гномов, и основанные на этой версии ереси решительно поддержали независимые людские монархи восточного Дангора. Они страшились усиления Эссуниона, истребившего в своих владениях всю старую родовую знать и создавшего сильное централизованное теократическое государство. Кроме того, внешняя и внутренняя оппозиция Эссуниону хорошо спонсировалась гномьим золотом. Расположенное в предгорьях королевство Линатан, в котором гномы составляли значительную часть населения, основу экономики и торговли, и открыто поддерживались знатью, стало открытым врагом Императора, и было уничтожено в результате религиозной войны.

Крах предгорного Линатана расстроил гномью торговлю в восточном Дангоре, оппозиция Эссуниону ослабла и, впоследствии, сошла на нет в связи с распространением созданной им религии, и законов, дающих простые и ясные права низшим сословиям. Покорение Линатана не могло бы стать столь быстрым, если бы Эссунион не нашел поддержки среди простого народа королевства, не оказавшего сопротивления захватчикам после разгрома ополчения феодалов. Вся знать без исключения была истреблена под корень, все гномы — порабощены. Именно с этого момента в Империи был установлен институт рабства. Однако низшим сословиям вхождение в состав Империи принесло прогресс — людское население стало гражданами империи с четко оговоренными правами, которых раньше у них не было. Местные же купцы, как и многие простолюдины, были рады захватить дома и имущество богатых гномов, и их торговлю.

Поработив гномов предгорий, Эссунион пошел дальше, и вторгся уже в сами горы. Его войска совершали рейды, истребляя и порабощая горское население, которое стало испытывать голод из-за прерванной торговли с восточными равнинами. Эссунион поставил перед собой цель установления контроля над торговлей через Облачные горы, т. к. именно это он считал главным условием уничтожения гномов, а вместе с ними и питаемых ими ересей. Кроме того, контроль над торговлей через горы давал ему как прибыли, которые ранее доставались гномам, так и немалые козыри в отношениях с соседями, которые впоследствии кто мирно, а кто под военным давлением войдут в состав империи Эссуниона. Постепенно загоняя гномов в труднодоступные горные области, перекрывая торговые пути, по которым они могли получать провиант, заключая сепаратные соглашения с утратившими между собой связь кланами, — затем предавая и порабощая их, Эссунион добился военного контроля и безопасности на основных торговых путях через горы. Могущество гномов было обращено в прах, но это стало только началом их бедствий.

Гномы сильнее и выносливее людей, живут гораздо дольше, привычны к жестким условиям жизни и физическому труду. Множество гномов, захваченных Эссунионом, вырванных из векового социального уклада, становились отличными и довольно послушными работниками, в силу того, что строгая социальная организация общества гномов прививала послушание. Само же общество было разрушено, бежать было некуда, а к самоорганизации они оказались неприспособленны, потому что ранее просто не нуждались в ней, живя в строгом соответствии с испокон веков действующим законом. Послушные и сильные работники — хороший товар в мире, где в той или иной форме существует рабство, и воюющая Империя стала поставщиком рабов-гномов в приморскую Тиру, добывая себе, т. о., деньги для продолжения войны. Впоследствии тирийцы не раз пожалеют о том, что их золото, уплаченное за рабов-гномов на их торговых галерах, поспособствовало расцвету империи Эссуниона, но будет уже поздно. С другой стороны, расцвет работорговли, который сопровождал военные успехи Эссуниона, сделал Тиру богатейшим городом всего Дангора.

Однажды появившись, рынок рабов-гномов очень быстро расцвел по всему Дангору. Неорганизованные беженцы из гор, спускавшиеся на равнины в поисках пищи и безопасности, целыми кланами становились жертвами местных проявителей. Богатства отнимались, гномы — порабощались. Во время изгнания гномов из гор это стало повсеместным явлением. Затем поток беженцев иссяк, а за остатками гномьей расы стали охотиться работорговцы. И по сей день постепенно вымирающая гномья раса является значительной производительной силой в Империи, и за ее пределами.

 

Некроманты

Некроманты — тайный орден, адепты которого практикуют магию пустоты, энергия которой изначально присутствует во всех других магических энергиях, но лучше всего аккумулируется в магических кристаллах из черных агатов.

В силу своей изначальной природы заклинания пустоты могут трансформировать заклинания любой другой школы, что дает адепту в магическом поединке возможность не только отвечать ударом на удар, но и преобразовывать заклинания противника. Сама по себе энергия пустоты нейтральна, и может быть использована и как энергия усиления, т. е. направлена в мир проявленный, и как энергия иссушения, т. е. направлена в мир мертвых. Направление зависит от внутреннего состояния адепта — стремление адепта к власти и господству всегда обращает энергию пустоты против мира живого в мир мертвых. Именно поэтому эта энергия становится наиболее изощренным инструментом для тех, кто непосредственно связывает магию с властью, и стремится использовать ее для своего личного возвышения над всем живым.

Платой за этот путь является умирание при жизни, которое затрагивает как телесный, так и духовный аспект личности адепта, что, в конечном итоге, подчиняет адепта силам мира теней и голодных духов. Хотя его личность может до определенной степени сохраниться, сам он становится лишь инструментом проявления сил мира теней в проявленном мире, причем в таком состоянии адепт может иметь способности к регенерации и даже к воскрешению из мертвых. Сила магии некроманта зависит не только от его магического искусства и тех камней, которыми он пользуется, но и от могущества тех сил тьмы, которые сжились с ним в процессе его практик и овладении им. Могущество же сил тьмы находится в прямой зависимости от жажды власти пробудившего их. Жажда власти рождает иерархию подчинения, которую и воплощает орденская структура.

Некроманты вне закона в любой части Дангора кроме южных пустынь, где никакого закона нет, даже орочьего, потому что даже орки так далеко на юг не забредают. Нередко в различных государствах Дангора проходили компании охоты на ведьм и колдунов, когда некромантов выявляли и уничтожали, причем, как это обычно случается в таких случаях, страдало и гибло множество невинных людей. На западе, в особенности на северо-западе Дангора такие чистки привели практически к полному уничтожению практической магии, что впоследствии стимулировало там развитие технологии и науки. На востоке развитие пошло иначе. Империя решила проблему путем установления тотального контроля над оборотом магических камней, — когда за владение «нелицензионным» камнем причиталась строгая кара, а за хранение черных агатов вообще казнили не только хранителя, но и всех его приближенных. Дориан и Тира, где, в отличие от Империи, можно было свободно владеть камнями и практиковать магию, пользовались услугами специальных адептов, подготовленных на Острова Магов и обученных выявлению некромантов. Под воздействием указанных профилактических мер, а также вследствие постоянной лютой внутренней борьбы за господство, Орден некромантов, переживший бурный расцвет с того момента, как в Дангоре была открыта магия стихий, потерял свое влияние в Дангоре. Оставшиеся в живых адепты бежали далеко на юг, где основали свою крепость Некрополис. Окрестных орков они легко подчинили своим магическим искусством.

Орки, хоть и являются хорошим пушечным мясом, а также мясом для ритуалов, где требуются жертвоприношения, все же не настолько привлекательны для порабощения, как более организованные и способные люди, поэтому Орден стремился вернуться в Дангор но уже не как тайная, а как явная господствующая сила. Для этих целей Орден не только стал разрабатывать заклинания массового поражения и подчинения сознания, с помощью которых он распространял свою власть над орками, но и разработал целую религиозно-философскую концепцию, антагонистичную по отношению к религии Империи и считающуюся в Империи наиболее опасной ересью. В этой концепции ключевым элементом является абсолютная свобода, достигаемая через обретение власти над всеми стихиями через овладение стихией пустоты, а нынешнее существование людей под властью Империи или других государственных систем объявляется скотским, темным и рабским состоянием, подлежащим уничтожению.

Несколько нашествий орочьих орд, которые пережил восточный Дангор (и которые, в конечном итоге, стали одной из причин возвышения Эссуниона и образования Империи для организованного противостояния напору Юга) были спровоцированы Некрополисом. Это, кстати, не отрицается напрямую некромантами, однако трактуется ими как естественная кара, павшая на головы людей за их отказ от свободы и принятие религии Эссуниона. Сама же Империя во внешней политике позиционирует себя, в частности, и как защитник Цивилизации людей от темных сил, что также является частью религиозной доктрины созданной Эссунионом официальной религии Империи.

Расовый состав Ордена разнообразен, но в основном некроманты, все же, представлены людьми. Хотя среди них есть и беглые гномы, и наиболее продвинутые орки, и даже, по слухам, черные эльфы.