Сулейман и я плыли в лодке по озеру. Мы сидели в лодке друг против друга. Сулейман зажал в руке пожелтевший тоненький свиток папируса, раскрыл его. Он был вполовину исписанный, и с такими помарками, что в иных местах разобрать было невозможно. Я гребла веслами и смотрела на него в ужасном испуге и беспокойстве.

У меня горели глаза от любопытства. Я целеустремленно работала веслами, периодически глядела на Сулеймана. И в тоже время я боялась Сулеймана.

Слишком была плохая репутация у него.

– Эрна, ты хочешь услышать нечто интересное?

– Да. Но мне запретили общаться с тобой, мне сказали, что опасно даже твое дыханье.

– Ничего. Я поговорю за двоих. Ты греби – греби. Да! Я не знаю, как передать тебе эту радость. Смотри, смотри, о боги! Вот это записки! Я держу это в своих руках. Вот он, последний сон Мохаммеда! Тот ли, тот ли это сон! Да, это тот последний сон! Здесь описаны невероятные вещи.

Я дошел до цели! Люди! Мечтайте, ставьте перед собой цель (посмотрев вдаль)! И не бойтесь, что не дойдете до нее! Цель не всегда нужна для того, чтобы ее достичь, иначе она бессмысленна. Главное, иметь значение во взгляде, а не в рассматриваемом предмете.

Он был так счастлив и чувствовал себя так изумительно, так чисто, точно внутри у него вымыли.

– Ух ты. Вот ты говоришь! – я с нетерпением надеялась услышать то, отчего хотела избавиться, как если бы выдернули мне больной зуб, чтобы облегчить страдание. – (Прислонившись на борт лодки) Слушай теперь! Ты знаешь, чего не указано в настоящем Коране? Значит так. Оказывается, Иисус – единственный пророк, который пролил невинную кровь. Ты поняла?

– Это как? Охустала я грести.

– Отдыхай. То есть, он прожил 33 года, и не имел полового контакта, в отличие от всех других пророков. Богу надоели бессмысленные жертвы. Ему нужна достойная жертва, а не всякие там барашки или грешная кровь. Это не жертва. Но Иисус был действительно безгрешен, ибо его тело возвысилось в небеса. Это единственный пророк, у которого на земле нет могилы, не достойна земля его тела. Тогда как могилы многих пророков посещают паломники.

– Глупость это! Я не верю этому! Что значит, возвысилось тело в небеса?

Что, он в птичку превратился что ли? – я сделала китайские глаза.

– Но факт то, что тело не нашли!

– Ну и что? Это еще ничего не значит. После битвы в Кярбала, в Ираке, тело 12 – го имама Мехди тоже не нашли. Да, да, не нашли. И что же, он тоже в небеса возвысился? Также не нашли и тело Экзюпери. И что? Может Экзюпери тоже пророк? Не верю я в эти сказки! Тело Иисуса просто – напросто съели животные, или же его украли. Вот и все! А из этого христиане сделали культ. Смешно это!

Шлюпка свободно качалась на волнах. Я вновь взялась за весла, и стала грести. Иногда, чтоб четко слушать Сулеймана, я крепко сжимала весла, держа их над водой. Сулейман читал с увлечением, даже краска заиграла на его щеках.

– Да это не я писал, а Мохаммед! Че ты на меня набросилась? Слушай дальше! В истинном Коране (смотрит в папирус) написано, что лицо пророка Мохаммеда на стенах мечети в обязательном порядке должно было быть изображено. Он был чрезвычайно красив.

Пророк объяснял, что все – таки зримый образ – лучше слуховой информации. На людей бы это подействовало.

Изображенные лица пророка и его имамов, халифов, более эффектно действовали бы на верующих. Они пронзили бы их сердца. С завороженными физиономиями смотрели бы посетители мечетей на мусульманские "иконы", старые портреты, если по сей день сохранился бы наказ пророка. Но в мусульманском мире всего этого нет. В мечетях одни голые стены да ковры.

– Нуэто еще ничего, в этом есть доля истины. Дальше!

Я нервно сделала три сильных взмаха веслами, и шлюпка продвинулась вперед на 10 метров. Стоял вечер. Луна выглядывала на минуту, освещала их силуэты, и заново пряталась за облака.

– Но вот еще что главное. Живописцы повадились изображать пророков с оттенком необыкновенной красоты. Это не верно. Мохаммеда надо было изобразить так, как на лице его проглядывает злоба и страдание, гнев и ненависть. Таков и должен быть человек. Все это со слов самого пророка.

Вооот. Опять читаю. Пророк писал, что при входе в мечеть вовсе не обязательно мыть ноги, лицо. По словам пророка, у верующих омовение часто вызывает недовольство, создает для них дискомфорт. Хоть они и не признаются в этом открыто, все же нельзя заставлять насильно людей делать то, что им не по сердцу. Иначе – это уже принудительная религия.

Гигиена необходима только для откровенных грязнуль, нечистоплотных уродов, а не для цивилизованных людей, которые и так следят за собой.

Более того, также не обязательно снимать туфли и одежду. Не нужно даже!

Очень часто такие манипуляции сопровождаются в мечетях кражами.

Посетители выходят оттуда недовольными, злыми, обиженными.

– И с эти с оговорками я согласна. Частично согласна. Дальше, дальше

Откуда – то примчался порыв сырого ветра, и лодку понесло к западу. Я слушая его, ритмично работала веслами, но устала. Платком я вытерла испарину со лба, одним глазом смотрела на Сулеймана.

– Потом! При кончине человека мусульмане тут же хоронят тело. Всего несколько часов, и все – тело отдано земле! Но христиане это тело держат около двух дней. Тело покоится в церкви, везде горят свечи, кругом иконы, ведется церковная служба. Родственники и близкие покойного в течение этих 2 дней как бы чуть – чуть успокаиваются. Они смотрят на тело, "разговаривают" с ним, успевают попрощаться с его душой.

А мусульмане, закопав тело, порой не успевают проститься с духом мертвого, и у них в сердце навсегда остается предсмертный стресс.

– Не согласна, это бред! Это очень спорно! Дальше, дальше, дальше давай!!!

– Да я тоже не согласен, ни в этом дело. Остынь! Я читаю то, что тут написано. И самое главное – тут говорится, что мусульманская религия очень нежна и демократична. Ей нужна жестокость. Вот ей чего не хватает!

Мусульмане слишком милосердны и либеральны, чего не скажешь о христианах и иудеях.

– Постой, постойТеррористические организации, вроде "Аль – Кайда",

"Хамас", "Хезболлах" вряд ли можно назвать нежными. Нет?

– В том то и дело, что можно! Со стороны мусульман любая жестокость считается незаконной, тогда как со стороны христиан более мощная жестокость и агрессия является узаконенной, ГОСУДАРСТВЕННОЙ. Когда Буш бомбил Белград и Кабул, где погибали мирные люди, даже дети, о жестокости не говорил никто. Так-де надо, необходимо. США – де, борется с террором. Это глупости!

Вот что писал пророк Мохаммед. Жаль, что его слова не сохранились, не отметились в Коране.

Многих мусульман обманули, сказав им, что якобы Мохаммед видел, как всевышний имел возможность погубить мусульман, уничтожить многие народы.

Но он не допустил этого, он жертвовал собой ради всех мусульман, так как был добр и чист. Поэтому большинство мусульман – фанатиков, готовы жертвовать собой ради пророка. Ради его этой доброты, избивают себя цепями, мучают себя, охотно проделывают самобичевание. Хотя на самом деле, такого не было, Мохаммед был обыкновенным человеком. Не имел он возможности погубить народ. Да, он был избран, но он был ЧЕЛОВЕК!!!

ЧЕЛОВЕК!!! Вот что здесь написано.

Но вот что еще писал он о религии. Он говорил, что религия нужна только для свободы души, но это не по плечу мусульманству. Ибо, душа освобождается только тогда, если она чиста, если человек, при жизни, делиться своими бедами с людьми, раскрывает душу, исповедуется. Но мусульмане этого не знают. Они только молятся и постятся. Но это не в счет.

Освобождение души обеспечивает разве что католичество. Почему? Это пишет он, Мохаммед. Потому, что только в католических церквях грешник может спрятать свое лицо, и рассказать священнику о черной стороне своей жизни. Священник сидит в кабинке, и лица его не видит. Вот это и есть исповедь! Душа и сердце успокаиваются полностью.

– Ты что, пропагандируешь христианство? – нагнувшись, обмочив руку в воде, провела я по лицу.

– Так я и знал, что ты скажешь именно так. Нет, какая пропаганда! Что ты! Мое мнение про Иисуса знают все. Но самое страшное еще впереди, ты обалдеешь. Ужас! Вот что о своем сне писал Мохаммед. Это был страшный сон, предсмертный сон. Он успел его запечатлеть на пальмовых листьях, потом умер. Это все успели переписать, передать на папирус.

И Сулейман медленно прочитал.

– Вот что писал Мохаммед о своем сне.

'' Вчера я видел сон. Что-то непонятное. Стоял я у реки, прислонившись к дереву. Передо мной появился старец. Сказал он мне: '' Забыл ты эту реку. Давно пора придти сюда. Тебя же тянет к берегу, нет разве''?

Он показал мне свою ладонь, где я отчетливо видел свою судьбу. Взгляд моей матери, взгляд цветов, прекрасных, одухотворенных цветов – и чаша переполнилась, и погрузился я в безумие. "Что происходит?! Наваждение начинается''.

Старец сказал: ''в детстве ты любил, это была чистая, истинная любовь.

Но ты забыл ее. Где она – твоя любовь?'' Ах, моя мать! Зачем ты отдала меня Халиме на воспитание? Зачем? Ведь именно у нее нашли меня эти ангелы. С них все и началось!

Знал, что я неправ. Вот где зарыта собака! Вот она где зарыта! Какой Коран? К чему все это? Я обманул мусульманский народ! Поместил в Коран я страх, богобоязненность, фобию. Я знал, на что иду. А по другому было трудно внушить людям веру. Никогда народ не поймет простые советы или призыв к благородству. Все должно делаться на основе силы! СИЛЫ И СТРАХА! И понятия про рай и ад подходят под этот параметр полностью.

Кто поймет, что это глупость? Да никто! Люди будут верить в ад и рай, будут верить вечно, и поэтому их легко будет держать в узде и напряжении. Без понятий ангелов, без понятий про рай и адские мучения – религия теряет актуальность. Хорошо, что человек не готов это осмыслить.

Иначе религия окончательно бы проиграла.

Хотя, это глупость! Каким создала человека Природа, таким же он будет вечно. Будто рай или ад преградят его злодеяния?

Правители убивают людей, потом якобы замаливают свой грех. Чем? Простыми молитвами? Глупо!

Если человек хороший по природе, то ему религия не нужна. Зачем она ему?

Он все равно хороший. У него сердце чистое. Это тоже самое, что добавить три капли масла в уже готовую вкусную еду. Она и так вкусна, и эти капли масла не существенны.

А если человек родился гадом и подонком, то религия ему не поможет. Это тоже самое, что добавить капли масла в казан дерьма. Это бесполезно, таким плебеям религия не нужна. И не нужен им рай, и не страшен им ад.

Глупости все это.

Тогда чему служит религия? Чему? Что она пресекает? Я скажу чему! Люди ударяются в религию, имея ввиду именно эти капли масла, которые добавляются уже во вкусную еду, или же в казан дерьма. Именно эти пару капель масла – вот их религиозная грань, вот она – их вера!

Религия – это эмоциональное впечатление, исходящее из личного самосознания. Где нет границ, там нет законов. В религии нет границ. Это только вера, и отсутствие очевидности полностью искореняет реальную мысль об Аллахе.

Как – то я был в доме у Абдаллах ибн Амира. Его мать захотела дать ему немного сушеных фиников. И я сказал ей:'' Берегись же! Если ты их не дашь ему, за тобою будет записана ложь''.

Какая ахинея! Допустим, не дала ему она фиников. И что? Какая ложь, какие финики?! Не надо из мухи делать слона!

И главное, моим словам поверили. Будто, я сказал какую – то мудрость.

Яхья ибн Ямур сказал мне:

– Расскажи мне о Судном часе, когда же он настанет?

И ответил ему я:

– Тот, у кого спрошено это, знает о том не более, чем тот, кто спрашивает.

То есть, я дал понять, что ничего не знаю я о Судном дне, мне неизвестно ничего про рай и ад. Бесполезно! Все равно люди верят. Им нужна сказка.

Воистину, болваны люди.

Кругом противоречия в моих словах, но люди верят.

И вот случай, я вспомнил. Воскликнул я как-то Кудаиму, при Микдаме ибн Мадикарибе было это.

– О, Кудаим! Да будешь счастлив ты, когда умирать будешь, ибо не был ты ни правителем, ни соправителем, ни его советником.

И тут же записали мои слова, будто сказал я нечто гениальное.

Пожалуйста, где в моих словах логика? Будто я сам не стремился править, основав религию? Править! Еще как править! И правил! И люди смотрели на это, но не видели истину. А кто видел истину, и возражать хотел, забрасывали его камнями, объявляли ему джихад.

Или как однажды сказал я Абу Римсе:

– Не называй никогда раба как раб. Зови его – мой друг. И будешь ты в раю.

И все опять поверили. Это страшный абсурд! Как можно раба назвать другом? Как? Ведь он же раб!

Короче говоря, сильно сжалось во сне мое сердце – я видел лица людей, которые вообразили себе ад и рай. Как надеялись они попасть в рай, и как они пугались, страшились попасть в ад. И как это не благородно с моей стороны. Ведь все это придумал я! О Аллах! Прости меня грешного!

И тут же мир во мне меня стал ускользать. Потонул в слезах и звуках, и не сказать словами, как он лился и струился, и какая в этом была доброта и боль! О слезы и кровь! Слезы и кровь – тающий лед души, и плачущий парит средь ангелов. Вот она – свобода!

Я плакал, я сильно плакал. Не знаю, почему. Сидел без обыкновенных чувств, без мысли, без свидетелей. И мелькающие картины: гроб, а в нем такой любимый, такой важный для меня запах, но только я не знаю какой.

Это был пряный запах, легкий, светлый.

"Может быть, этот запах – ты сам", – подумал я. О, может быть, смысл всей моей жизни был только в том, чтобы создать религию. Может, у меня был талант к чему – то другому? Но все пропало где-то вдалеке. Я хмуро шагал к какому-то домику.

В изнеможении я побрел туда. Сейчас мне необходимо было войти в дом, где ждала меня мать, ведь я, кажется, слышал уже ее голос? И, по-моему, видел ее лицо?

Мое внимание привлекли ступени. Белые, ярко белые ступени. Они вели наверх, головокружительные ступени, крутые, скользкие, и никаких перил.

Наверняка уже слишком поздно – ее, наверное, уже там нет, а может быть, уже она умерла? Ведь умерла она давно, когда мне было 6 лет. И что же, не суждено мне больше услышать, как она зовет меня?

Я молча сражался с этим ступенчатым горным хребтом. Падал, терял силы, в ярости и слезах карабкался наверх – и вот я уже наверху. Были распахнуты ворота, и там, за ними, в сером платье брела моя мать, с корзинкой в руках, тихо-тихо, погруженная в свои мысли. Моя мать! Нет, это не моя мать.

И тут до меня дошло! Да не может быть! Опасно! Опасно! Нет, да, нет, о да! ДАААА!!! Это был Аллах!

Это Он – всевышний! Смотрел на меня. И вот совсем рядом стоит Он, вот идет куда-то – я мог видеть Его только сзади. Он был ясный и прекрасный, весь – воплощение свободы, вся – мысль о свободе!

Яростно прорывался я вперед, но в густом воздухе вязли немеющие ноги, все туже и туже ползучие растения обвивали мое тело – все мешает, все враждебно, не пройти!

"О, Аллах!" – я закричал, но закричал беззвучно моего голоса не было слышно. Между Ним и мной была стеклянная стена.

Аллах шел дальше, не оглядываясь, тихо-тихо, погруженный в прекрасные свои мысли и заботы. Я отчаянно и беззвучно закричал. Я бежал и не двигался с места! Нежность и ярость пожирали меня.

Через весь дом насквозь медленно прошел. Он остановился в дверях, наружу вышел, в сад. За Ним и я. Стояли мы на вершине большой горы. Он вниз посмотрел, взглядом указывая мне сделать то же самое.

Внизу раскинулся город. Издали слабо доносилось волнение большого города. Кое где мерцали разноцветные огоньки, такие тусклые и далекие.

Аллах слегка наклонил голову набок, мягко и задумчиво, погруженный в свои мысли, потом тихо сказал мне: "сделай ко Мне шаг ''.

Я попытался двигаться, и вдруг качнулась, расшаталась подо мною земля. Я еле удержал равновесие, чуть не упал вниз, на город. Но кое – как еще пытался стоять у косого обрыва. Аллах улыбнулся. Я еще раз попытался продвинуться к Нему. И вновь чуть не упал, со всей силою стал карабкаться наверх, хватаясь на камни и ветки кустарника.

Он прошептал мне строго: "Ради людей ты сделал это. Жалеть не стоит, иначе будешь мучиться и после смерти. Ведь и после смерти живет душа с проблемами. Но тебе уже пора меня послушать. Так слушай же, Мохаммед!

Создал я мир, и я же послал людям самое важное – это Глупость! Без глупости нет в мире жизни. И не было бы! Глаза, рот, мозг, грудь, уши – нет, не они порождают на свет человека, а половой член. Это ли не глупость?

Какой то шершавый стручок, похожий на огурец, торчащий между ног, выводит в жизнь субъект, имя которому – ЧЕЛОВЕК! Разумно разве это?

Ведь я Аллах – и я говорю, что это глупо!

Человек умным быть не может, ибо его душа созревает, формируется для выхода из матки, где она обитала в течение 9 месяцев между пузырем, наполненным мочой, и грязной кишкой, набитой калом. Поэтому всякие бредни о бессмертии души, и тем более, исходящие из уст человека – это ребячество. Это глупость!

Жизнь не жизнь без глупости. Иначе пойдет развитие, большой прорыв вперед, а мне это не нужно. Я люблю гармонию, степенность и медлительность. Ведь подумай сам: везде кутеж и выпивка, разврат и смех.

Но лучше так, чем обращать жизнь в трагедию. Это ли не глупость? Хотя людям очень важна именно она – Глупость!

Происходит так давно, еще со времен Хирона, Ахилла, Аристафана, Одиссея, Паллады, Юпитера, которых создал я и послал на землю, чтоб хотя бы они объяснили глупцам жизнь. Но все бесполезно.

Ни одно важное дело, ни одно благородное открытие не возникло без помощи ее величества Глупости!

Война! Не философами, не учеными и не просветителями ведется она. Нет!

Она ведется дармоедами, всякими тупыми мужланами, убийцами, ворами, мстителями и прочими идиотами. И замышляется она не на всеобщих собраниях или слетах правителей, а в тупых и алчных мозгах завистливых отбросов, которые шушукаются в тиши своих дворцов. И на это расходуется почти вся казна государства, погибают целые народы, культуры. Не глупость ли это?

И в тоже время правители должны воевать, а не философствовать! Трон – это не место для умника. Правитель – философ не удержится у власти.

Но опять же связано это с глупостью. У любого правителя есть шуты, комедианты и дураки – камердинеры, без которых не могут даже они кушать, и даже не могут прогуливаться без них. Они заменяют им охрану, якобы, они охраняют правителей. Правителям интереснее с ними, чем с мудрецами.

Так было всегда, поверь! Даже мой посланник Иисус своих верных подданных называл "овцами". Но я же знаю, да ты и сам знаешь, что овца – самая тупая скотина.

Знаешь, давно бы я появился перед людьми, но они не поймут этого. Люди слишком глупы. Осмеют меня, закидают камнями, освистают, оплюют, облюют.

Это естественно. Мой Иисус всегда осуждал мудрецов. Знал ведь, что они выведут его на чистую воду. Кричал Иисус на них:

– Горе вам, фарисеи и книжники!!! Горе вам, мудрые! И успел он записать это в Евангелие.

Сам же знаешь, что Иисус призывал своих подданных забыть о жизни при жизни, забыть все мирское, сбросить с себя всю одежду, и ни о чем не думать, кроме самого Иисуса. Даже мне трудно измерить степень такой глупости.

Соломон говорил: ''Да не хвалиться мудрый своей мудростью''.

– Почему? – спросил его Еремия.

– Да потому, что человек вовсе лишен мудрости.

Соломон – возможно единственный посланный мною на землю человек, который кое – как еще понял меня.

Сколько я посылал людей на землю, чтобы человек очнулся, я даже потерял счет.

Через Цицерона:

– Весь мир полон глупцов.

Через Гомера:

– Люди – неразумные дети!

Через Эпикура:

– Лучше прослыть безумцем и болваном, чем хмурым умником.

Но я нарочно сделал людей глупцами, ибо мудрость делает людей робкими, и потому на каждом шагу видишь мудрецов в бедности, в голоде и грязи. К дуракам плывут деньги сами, дураки вечно процветают.

Глупцы бормочут свои молитвы, которых я не слышу. Я не могу их слышать, ибо они сами не понимают, что говорят при молитвах.

Десятки тысяч пророков я наделил талантом, а все они занимаются глупостями. Ушли они все в землю, так и не поняв ничего. Ведь их функция была – образумить, урезонить толпу! А где? Где?!

Посмотри на город, что внизу. Посмотри, посмотри! Город спит, уже ведь полночь! Теперь подойди поближе. Ближе, еще ближе. Я тебе сейчас кое – что покажу.

Мы стояли у обрыва над черной пропастью. Внизу был город, огоньки которого поочередно затухали. Народ собирался спать.

Одним махом Аллах приподнял крыши домов, точно корку слоеного пирога, и обнажил начинку города.

Я так и замер.

Аллах продолжал.

– Мохаммед, вон, взгляни на того шаха. Прежде чем поесть плов, он добавляет туда щепотку своего дерьма, а в шербет, который сам же пьет, добавил он мочу. Во избежания сглаза это все он сделал.

А теперь обернись, и посмотри внимательно на того судью. Готовиться он спать. Вон, гляди-ка, маленький соседский мальчик потирает мазью ему задний проход, и задув горящую свечу, ложиться рядом. Тебе все ясно?

А вон и лучшая красавица города, невестка правителя. Днем она сказочно красива, жеманна, губки бантиком, глазки приоткрыты в очаровательной истоме, меж зуб ее встроен алмаз, который блестит при улыбке. А ночью, как видишь, она храпит как египетский медведь. От ее храпа больше шуму, чем от прибоя на океанских островах. 20 старых рыбаков она смогла бы перехрапеть.

А все думают, как она нежна и ласкова по жизни.

А вон, тот главнокомандующий, получивший недавно награду от шаха. Рядом с ним сидит колдунья, и гадает ему, говорит, что скоро станет он правителем. И тот, смотри, смотри, дает ей монету золотую.

Ушла колдунья, а в комнате остался он один. Это интересно, глянь. Вот скинул свой парик – оказывается он лысый, усы отклеил – безусый, отстегнул деревянную ногу – калека; не в постель бы ему, а в могилу лечь пора.

Обернись сюда и посмейся вместе со мной над этой бедной семьей. Это многодетные бедняки, живут они впроголодь, и смотри: всей семьей они, и дети тоже, каждую ночь посылают проклятья всем богачам, и даже всему человечеству. Они тоже пригласили колдунью к себе. Та дует на огонь, трясет руками, и говорит какие – то заповеди.

А вот и твоя любимая Аиша, последняя твоя жена, отворяет дверь другому.

Более молодому.

– О Аллах, я считал ее святой!

– Напраааасно. Не надо быть легковерным. Но это мелочь. Даже солнце является рогатым. Солнце – подлое! Греет оно только богатых, от бедных отворачивается.

Отомри! Смотри сюда, на тех портных. Плетут они невесте свадебный наряд на завтрашнюю свадьбу. Невеста – дочь визира. И смотри, смотри, белыми нитками пришили, заткнули они к изнанке платья невесты всякие заклятья и порчу.

А это дом умалишенных. А вот, сумасшедший поэт, разыгрывает комедию о несчастной принцесс Елене, и орет в окно:

"Держи леопарда! Держи хищника!!! Люди – спасайтесь от леопарда''!

А в этот момент на темной улице с перепугу беременная девушка рожает прежде времени.

– Всего этого я не видал, о Аллах! Я что же, был слепцом?

– Да нет. Ты человек, ты просто человек. Не больше, не меньше. Человек всегда слабый, ибо он сильным быть не может. Да, ты пророк, но ты такой же человек, как и все, как и нищий на базаре, как слуга. У вас у людей, у всех одинаковая физиология, клетки, гормоны, ткани.

Однако, уж светает, нам пора заканчивать обзор. Пусть солнце само потрудиться, заглянет в щели, дыры. А – вот, последнее, смотри – ка, глянь на тех грабителей. В дом богача они вломились. В правительстве сидит богач. Вот, вот, уже подбираются воры к большущему мешку, набитому деньгами, золотишком. А там, в мешке, высунул голову сам хозяин – богач.

Ха! Оказывается, он сидит внутри, никому не доверяя сторожить свое добро. ''Вот мы, воры, все в сборе'' – говорит хозяин им. Грабители же, испугавшись, попадали все в разные стороны; кто в лево, кто в право.

Но Мохаммед, смотри – ка, там много денег, целое состояние! И оно твое!

Бери, твое оно, ты слышишь?

Пространство разлетелось в клочья. Это был совершенно неожиданный приказ. Сердце у меня остановилось. Но если бы только это!

– Да что ты, о Господь? О чем Ты, Боже-ж мой? – спросил я, чуть не сойдя с ума.

– Так это-ж краденые деньги. А ты пророк! Верни их людям!

– Нет и нет! Ни в этом дело, о Аллах! Толкаешь ты меня на преступление!

– Так ты не слушаешься?

– Нет!

Он с ненавистью посмотрел на меня.

– Тогда защищайся! – крикнул Он.

После этих слов, Аллах достал два огромных блестящих кинжала, отблеск звезд засверкал на их лезвиях. Он бросил мне один из них. Машинально с земли я подобрал кинжал, и стал я наготове защищаться. Тут же Он сделал выпад, а я отбился. Между нами завязалась битва, послышался лязг кинжалов. Я убежать хотел, но Он мне преградил путь.

– Именем Аллаха, пропусти меня! – я ляпнул глупость.

– Чего? Клянешься моим именем ты? Получай же, вот тебе, так, так, так!

С трудом сдерживал я его атаки.

– Тогда именем Сатаны! – сказал я наугад.

– Сатане здесь нечего делать! – сказал он, и вновь скрестились наши кинжалы.

Между нами завязался настоящий бой, но всевышний встретил достойный отпор, и был немного озадачен. Он мне наносил удары, искры дождем сыпались с кинжалов.

– Защищайся, пророк! – крикнул Он, и по ходу драки, говорил мне:

– Эх вы, люди, людиГлупые вы все! Клянусь собою, ай Мохаммед! Ученые, писатели, поэты, сценаристы, пишут всякую ересь, в надежде на то, что через десятки лет (!), их оценят пару таких же умных слепцов. И это будет, если будет, в идеальном случае.

Теряют они здоровье, пыхтят, нервничают, становятся завистливыми, получая взамен бедность и раннюю смертьЯ устал от этой глупости, Мохаммед!

Получай! Ого! Молодец!

Заметил я в Творце сверкающий взор. Я дышал порывисто, у меня была одышка, Он чувствовал это, но нападал Он на меня все агрессивнее, и продолжал говорить:

– Не совершенен и я сам, и создал я несовершенную Природу. У вас, на земле не ясно ничего, поэтому среди людей вечны споры, драки и войны!!!

Сколько глупцов на земле – о солнце! Одни влюбляются, не встречая взаимности. Другие ревнуют своих жен, следя за ними. Третьи плачут, рыдают над могилой матери, которую при жизни избегали. Четвертые пьют и жрут как свиньи, развлекаются с женщинами, хотя скоро будут голодать.

Пятые на грани разорения, бедны как слепые кроты, но мнят себя богатыми.

На людях косят под богача, а дома у них вечный пост. Мол, они такие гордые.

Шестые осознанно живут в нищете, носят лохмотья, голодают, лишь бы попасть в рай. Более того, они обзывают других неверными, злорадствуют, ибо те будут гореть в аду. Даже иногда обещают молиться за них. Какое "милосердие"!

Седьмые лезут в политику ради славы и денег, вместо того, чтобы тихо сидеть дома, в уюте и тепле, и не выпендриваться.

Восьмые богаты лишь в мечтах, услаждаясь приятными снами, они вполне довольны и счастливы. Дескать, им от жизни ничего не надо, мол, они такие сытые.

Девятые замышляют государственные перевороты, десятые уезжают гулять за рубеж, там, в Рому, Рио, Московию, лишь бы "повидать мир''.

А иные мнят себя грамотеями, учеными, умнейшими людьми, учат в школах детей грамматике, хотя сами чахнут от смрада и грязи, и им это нравиться. Они же ученые! Они думают, что им это зачтется в небесах.

На, на, лови, лови удар, пророк!

Он окинул меня таким взглядом, описать которого невозможно. Он сделал очередной шаг вперед, продолжая говорить:

– Находятся и такие, которые написав одну две формулы, мнят себя Пифагором. А что сказать о тех, которые якобы искупив свои грехи, пожертвовали на церковь, мечеть, синагогу, на бедняков и нищих, и безмятежно радуются, измеряя срок своего пребывания в раю годами, месяцами, неделями без малейшей ошибки, мол, иначе и не будет, будто при помощи математического вычисления.

Много и таких, которые заводят себе собаку кошку или иную скотину, считая их лучше других скотин, а иногда и лучше самих людей. А что сказать о тех, которые выступая на сценах, смешат толпу. Толпа смеется, держась за животы, и все расходятся довольными, как будто сделали они общее дело.

Аллах не "щупал" меня, Он без "разведки" наносил яростные удары, которые я парировал. Параллельно говорил:

– Вот, я вижу, вижу людей – знахарей, врачевателей, которые вылечивают безнадежно больного, возвращают его к жизни, получают за это вознаграждение, и радуются, что совершили доброе дело. А тот больной через несколько лет становиться преступником.

А вон, вон патриоты своих наций, которые создают геноцид, объявляют войну всем инакомыслящим, защищая честь своего народа. А за это их сажают в темницы их же правители.

Более того, они, защищая свою отчизну, становятся шехидами, погибают, проливая кровь за землю, и думают, что та земля, которая накрыла их во время похорон этого стоит.

Все время я отражал Его удары, отступал от него, а Он, нападая на меня, не переставал говорить:

– А ты, как я посмотрю, не плохо дерешься. Ну, нуВот и военные, вот, вот, в кольчугах, с мечом в руках защищающие рубежи своей Родины, своего короля. Из-за своей почетной профессии они горды. Свою душу вкладывают они в работу, теряют здоровье, время, молодость, но потом и вовсе не жалеют о загубленной жизни, ибо считают себя бывалыми, видавшими виды людьми, при этом получая крохи за былые заслуги, и не имея никакого уважения.

Есть такие дряхлые старики, которые надевают на голову парик, красят свою седину, вставляют себе зубы, усиливают половую функцию, удлиняют свой половой орган, сидят на диете, едят только фрукты, овощи, и жалобно вздыхают на молоденьких девиц.

А вон рыхлые женщины – старухи, которые не отходят от зеркала, демонстрируя при людях свое увядшее тело, соревнуясь с юными девками, потягивают вино, смеются, танцуют, и довольны собой.

Может ли быть что – либо глупее? Да нет! Нет, нет, и нет!!!

Он нанес мне кинжалом два ужасных удара, второй коснулся моего плеча.

Подошел Он совсем близко ко мне, чтоб нанести третий удар, окончательный. Еще раз я отступил назад. Но вдруг Он остановился, и неожиданно с шумом бросив на землю кинжал, сказал:

– От тебя шикарно пахнет, Мохаммед. Что за запах это? А? Эй, Мохаммед, чем надушился ты?

– Ничем – смиренно я ответил.

– Ну в общем, твое дело. Не хочешь, помолчи.

Так вот! Кругом сплошной разврат! Комедия и фарс. Но так надо. Что лучше: наслаждаться, веселиться, или повеситься? Что случилось бы, если кругом были бы одни мудрецы? Пошло бы развитие вперед! Пришлось бы все начать с нуля!

Создал я много наций. Много! И каждую поровну наделил глупостями. Без нее не было бы прогресса.

Англичане считают себя высшей расой, родовитой нацией. Французы приписывают себе красоту лица и вкусную кухню. Русские присвоили себе первенство в литературе и ораторстве. Греки мнят себя творцами всех наук. Испанцы считают, что основали воинскую славу, опираясь на историю амазонок, конквистадоров, кабальеро, идальго. Немцы бахвалятся четкостью и усердием. Арабы притязают на обладание единственно истинной религией, и смеются над суеверием остальных. Евреи же доселе ждут свою Мессию, цепко держась за Моисея.

И как я смеюсь, когда все эти идиоты бывают одураченными, оставаясь с носом. Короче говоря, когда я гляжу на людскую суету, то вижу стаю мух, которые дерутся, воюют, грабят, обманывают, умирают и рождаются. И этим я сыт полностью!

Человек глуп, он верит счастью, которое никогда не наступает. И не наступит. Это иллюзия, которая всегда близка, и все – таки вечно далекая, недостаточная.

Но человек туп, ему не нужно счастья. Хватает и того, что он надеется на счастье. Вот и все. Одной надеждой способен жить разве что человек. Ни одно животное не прельщается надеждою, а человек – это безмозглое создание, кормится только надеждой. Это меня раздражает.

И вынужден я посылать к вам землетрясения, смерчи, ураганы и войны, и уничтожить целыми тысячами этих недолговечных тварей.

– Но быть глупцом – это же несчастье?! – дерзнул я спросить всевышнего.

Я тоже отложил в сторону свой кинжал.

Не ожидал Он моего вопроса. Остановился, опустил веки, и ответил:

– Нет! Это значит быть человеком, ибо значит быть глупцом! Ибо именно человек создал науку. Кому нужна наука? Кому?! Вместе с наукой пришла беда. В былые века люди не знали учености, подчиняясь только указам Природы. Какой толк и от языкознания, если у всех народов был общий язык? Кому нужна логика и психология, если не было различных мнений? К чему нужны знания законов при отсутствии преступлений? К чему? Кому нужна религия, которая тщетно пытается исследовать, если еще исследует, то, что находиться в поднебесье?

Природе ненавистна всякая подделка, и лучше бывает то, что не искажено ни наукой, ни человеком.

Мохаммед, послушай, все это называется комедией жизни! 5000 лет назад Адам и Ева выпили дурное вино. И одних глупцов стал производить их нектар. Так что, таков мой закон:

– Или пей это вино – или, пошел прочь!

Если нет, не выпьешь это ты, то знай, что скоро, очень скоро, твои враги отравят баранью грудинку, которую ты очень любишь есть. Намажут индийским ядом это мясо, и об этом ты не узнаешь. Ты должен будешь по запаху узнать это. Но ты съешь его, ты должен умереть! Скоро будет месяц – сафар. Съешь, съешь это мясо''. Все!

Это признание меня так поразило, что я лежал у обрыва еще долго, а Он в белом одеянии медленно уходил в сад. Даааа Вот это дааа

Ни слова. Только учащенное дыхание. Я чувствовал, что достиг того момента, когда ни один человек не захочет мне верить. И все же я продолжу свой рассказ.

Что происходит? Что? Я хочу найти изюминку. Что было главным для меня?

Не то ли, что я стал пророком? Или когда-то был сарваном, а до того пастухом, еще раньше ребенком? Или что мне некогда, в давно исчезнувшие времена, нравилась одна девушка?

В ужасе я поднял глаза. И тут я все понял! Понял!!! Так это и была жизнь?! Это было все?! И я ударил себя по лбу и оглушительно рассмеялся.

А между тем сон пролетал. Никогда прежде мой сон не летал так быстро и неумолимо. Мне казалось, будто я стою на том же самом месте, на обрыве, а подо мною опять кипит жизнь. Но она кипит глубоко внизу, а я стоял уж слишком высоко. Я был почти в небесах.

Этот сон изменил меня. Я стал одновременно старше и моложе. И это все во сне.

Кем же был я в прошлой жизни? Кем? Меня обожгла догадка!

Многие поколения отработали мою карму, освободили от оков и цепей судьбы. Они это сделали для меня, не осознавая того сами. И моя карма очистилась, они открыли мне путь, поэтому я стал пророком.

Внезапно я почувствовал некий запах, вкус, испытал смутные и хрупкие ощущения – кожей, глазами, сердцем.

Может быть, это было в прежние времена, а может быть, еще в колыбели, но был со мной запах, и я чувствовал, что в нем живо нечто, о чем я не знал, и чего не мог назвать и определить. Это был божественный запах.

Многое я отдал бы даже сейчас за этот запах. Это был невероятный, неземной запах.

Ведь в меня влюбилась эта девушка, изначально понюхав меня. И те посланцы с неба, эти высокие, очень высокие люди в белом шепнули мне то же самое.

Многое отыскал я в беспомощных блужданиях по пропастям памяти. Одного я лишь не нашел: что значил для меня этот запах?

Я стоял в глубине долины, у реки Евфрат, под широкой зеленой листвой тихо текли воды, а все остальное затихло в ожидании.

Река текла мощно, шумя своими водами, ударяясь о большие камни берега.

Невольно я поднял вверх руки. От всей души я крикнул:

– О, древнейшая река! Ты не человек, ты совершенен! Это человек всегда меняется. Сначала он ребенок, потом растет, становиться зрелым, старым, и умирает, не поняв ничего. А ты, древнейшая река, всегда одна и та же!

Ты не покорена, о, моя река Евфрат!

Ты божество природы, а я – всего лишь человек. Как это звучит гадко! Я просто скрасил свою скучную жизнь. Религия! Какая религия?! Это вздорная и нудная комедия!

О, река – ты девственна! Ты много людей сожрала, утопила, и этим наслаждаешься!

Хочу я быть похожим на тебя! Хотел бы я, что б была во мне часть твоего величья. Наряду с тобой так жалок я, как муравей передо мной, о, древняя река!

Я хочу тебе посвятить свою любовь. Никто не знает, сколько накопилось ее во мне. Куда мне тратить то ее? Людям не нужна любовь, они не поймут ее.

Людям нужен страх! СТРАХ!!!

Скажи мне одному, а не наивным болванам: что заставляет тебя так быстро течь? Ты боишься замерзнуть? Или что? Что тебя заставляет? Не дыханье ль Сатаны, о – милая река?

Нет, я не в силах больше ждать, пора мне к людям. Настало мне вернуться к массам, в грубый мир людей.

И вновь пришел ко мне тот миг, который снился в детские года. Я тихо запел, и медленно спускалась вниз моя дорога. На родину

Я человек, какой с меня пророк? Я нюхаю пыль пустыни и запах верблюжьего дерьма. Я слышу лепет, бормотание людей, и меня это раздражает. На мне балахон, изъеденный молью.

Видимо Аллах долго подбирал меня, как ключ к замку, но у природы крепкие затворы. Мне не дано это понять, ибо я ЧЕЛОВЕК! Не учел я что-то, хоть и неплохо начал.

Ну вооот, пожалуйста, испортил воздух я, и потекли из носа сопли. Какой же я пророк? Хотя иных пророков не бывает, они же люди все!

Я возомнил себя равным богу, переоценил свои права. Счел себя явленьем неземным, но я всего лишь человек, воистину я человек. Я пасынок природы. И я решил сказать, что я пророк последний. Будто жизнь после меня остановилась.

Мол, после меня на нашу землю не явятся пророки. Глупо это! Жизнь продолжается, и значит, пророки еще будут. Конечно же, мне было нужно так сказать, но это же был блеф! Сюда пророки еще явятся! Они уже явились, их просто не узнали. Но мне больше повезло, я выиграл бой при Басре. Не выиграй я этот бой, меня никто бы не признал. Народ обсуждает результат, народу личность не нужна.

Я считал, что дошел до совершенства, но ошибся. Я прошел лишь пол пути!

Увидев меня на берегу Евфрата, седовласый старик, приподнялся, приблизился ко мне:

– Ты где был, мой зять?

Я удивился, не понял его.

– Какой зять, отец? О чем ты?

– Э – эх, сынок Значит ты забыл свою семью, свою супругу.

Я абсолютно не вникал в слова старика. Старик указал рукой мне в реку Евфрат. И я увидел, как две маленькие девочки, держась за руку, медленно входят в воду. Когда их головы накрыла вода, я обернулся, но уже старик исчез. И прямо перед моими глазами показалось дно реки.

Я видел отчетливо, как трое девушек сидя в воде, щекотали невод рыбакам.

Прочие расположились в тине. Рядом с ними сидел тот старик. Видимо это был глава семейства. Он обратился к самой красивой из девушек, которая собирала самоцветные ракушки.

– Дочь моя! Сейчас ты на берег выйдешь, там будет мужчина. Близок он тебе, он твой отец. Береги его.

Она заговорила ангельским голосом.

– Это тот, который покинул нас и женился на другой?

– Он самый. И расскажи все то, что от меня ты знаешь про свое рожденье.

К ней обратилась мать девушки. Красивая женщина, излучающая свет и аромат ландыша.

– Дочь. И если спросит он, забыла ль я его иль нет, скажи, что все его я помню и люблю. И жду к себе. Поняла ты меня?

– Да, поняла.

Непонятным образом я вновь очутился на берегу Евфрата. Вернее, я его не покидал, мне удалось увидеть дно реки, и его обитателей. Странно это все. Невольно к этим грустным берегам меня влечет неведомая сила. Все здесь напоминает мне былое. Здесь некогда любовь меня встречала, свободная, кипящая любовь.

И тут я увидел девушку, которая на берег вышла. Она направилась ко мне, и''

Сулейман тихо шепнул некоторые слова. Он пристально посмотрел на меня

Никогда я не забуду этого взгляда. Потом Сулейман странно рассмеялся.

Меня стало леденить ужасом, сжигало сердце. Я остолбенела. Теперь я уже его поняла.

– Сулейман! Тебе не кажется, что ты слишком далеко зашел? – я встретила его взгляд, не спуская глаз.

Лодка давно причалила к берегу. Нас слегка качало волнами. Я стала вставать с лодки.

Сулейман приготовился объяснять, что делал на берегу Мохаммед, но после моего ответа понял, что говорить больше не о чем.

– Ты слишком далеко зашел, Сулейман! – я повторила. -Это каторжноэто гадостноэтоэтотут и слов нет, чтоб выразить.

– Я араб, зовут меня Атуба! Мне можно. Мне все грехи простят. Я ж мусульманин.

– Ты не араб, ты гад. Ты подонок, причем махровый, самый натуральный! Ты хочешь на евреев все списать. Но это глупо! Зачем ты это делаешь? Что тебе сделали евреи? Все говорят, твердят – евреи, евреи, евреи – но никто не понимает даже суть этого выражения. Что вам сделали евреи? Что!?

Люди, которые в XIX веке распространяли миф о всемирном еврейском заговоре, составляют довольно пестрое, разношерстное общество. Это продолжается и сейчас.

Эта фантазия легла в основу антисемитизма. Если евреи специфично понимают политику и жизнь, то не надо это понимать превратно и из этого делать вывод.

Спокон веков людям нужен козел отпущения, и он найден – еврей!

Когда спрашиваешь, что вам сделали евреи – ответы людей далеки от ясности и согласованности. Это все вызывает недоумение. Никто ничего не может придумать получше, чем просто обвинять евреев во всех грехах человеческих.

Изобретаются все новые версии. Дескать, всюду видна направляющая и разрушающая рука еврейства. Ни у кого нет ни одного единого мнения о «преступлениях» евреев. Мол, идеи либерализма – это изобретение евреев и они распространяют их с единственной целью: дезорганизовать и деморализовать неевреев. Или, например, как угроза взорвать мятежные столицы, пользуясь для достижения этой цели метро, подземным переходами.

Многие находятся под дьявольским наваждением. У всех на устах – евреи, евреи.

Везде подлог, грязная антисемитская фальшь. Если евреев больше в руководстве страны, то это что? – влияние массонов, сионских мудрецов?

Евреи-политики, как правило, идеалисты, вдохновленные идеей построения общества, где будут уничтожены все виды дискриминации. Обычно это плохие политики, и их, как правило, убирают сразу после свершения какой нибудь революции, реформы, переворота.

Но мифы о еврействе живучи.

Это как в стихах, может слышал:

– Даа ты умна, Эрна, я не ожидал.

– Не нужно, зачем это тебе? Лучше найди себе девушку Знаешь, почему в твою голову лезут всякие кошмары? Я отвечу: у тебя нет денег. Я тебе желаю богатства. С богатством смиряешься легче, чем с бедностью.

Трагедия бедности в том, что ей по средствам только гордость. Тебе срочно надо научится зарабатывать деньги, а то потянет тебя в политику.

И охота же тебе надрываться. Ты ищешь жадными руками клада, всю жизнь копаешься ты в хламе, и рад находке, что нашел ты старое дерьмо. -Э – эхЭрнаты думаешь, я знаю, что хочу от жизни? Или, ты считаешь, что ты сама знаешь, что ты хочешь от жизни? Нам всем кажется, именно КАЖЕТСЯ, что хотим того то или этого. А на самом деле, хотим мы совсем другое. СОВСЕМ ДРУГОЕ! Соооо – всеем!

Сердце хочет одно, голова другое, а сам ты и вовсе иное хочешь. В юности мне казалось, что я хочу стать летчиком, я любил летать. Я хотел ощутить что-то новое, возвышенное, руками тронуть облака, очутиться в поднебесье. Поэтому я и поступил в летное училище. Но потом я понял, что это лишь казалось мне. Это иллюзия, плазма, самообман. В результате я стал злодеем. Везде противоречия.

У меня был сосед, он был бездетным.10 лет был женат, и не было у него детей.

Он молил от бога себе ребенка. Однажды он сказал мне: "Сулик, если бог пошлет мне ребенка, то обещаю – я не буду мечтать. Ни о чем''!

И оппа! – через год у него родился мальчик. Радости, пьянки, гулянки. А через два года он мне сказал:

– Сулейман, знаешь, я понял, что я ни этого хотел. Ни ребенка я хотел от бога

– А чего ж ты хотел? Сам же сказал, что не будешь после этого мечтать

– Нет. Сам не знаю, пока не установил, чего я хочу. Нужно прожить две жизни, чтоб окончательно понять, что ты хочешь на самом деле. Ни одну обезьяну нельзя научить термодинамике, потому что, в отличие от человека, она понимает, что ей это совсем не нужно.

Ведь наша жизнь, Эрна, знаешь что? Это как цыпленок в яйце. Пока он в этом яйце, дрыгается, крутится он там, – это есть его жизнь. Но как только он выйдет из своей скорлупы, тут же наступит смерть. Хотя на самом деле, жизнь только начнется после этого выхода из скорлупы, когда он увидит солнце.

А еще проще объяснить жизнь так: наш мир – это песочная крепость, выстроенная детской рукой на берегу моря, и от которой на следующий день не останется следа.