7.1 О ПРИРОДЕ ВСЕХ ЧУДЕС

Известно, что для христиан Библия – самое достоверное документальное повествование. Они твердо уверены, что все было именно так, как это описано в Библии. Поэтому в демократичной Америке в некоторых штатах запретили преподавать теорию эволюции в школе. Недавно режиссер М. Гибсон снял фильм о страстях Христовых, где все не так. Пока европейцы спорят, выясняя, что Гибсон хотел выразить в своем фильме, американцы, не теряя времени, валом валят в кинотеатры. Они хотят увидеть, как все это было на самом деле.

Философ Генри Франкфорт в своей книге «В преддверии философии» пытался объяснить причину человеческой веры в чудеса и стремления их иметь во что бы то ни стало. Даже если их нет. Если изучать историю, то можно заметить одну поразительную вещь: разум человека, его способность мыслить все время меняются. Речь не идет об опыте или технических достижениях. Скорее тут меняется сам принцип мышления. Например, если бы мы захотели выяснить, покоилось ли небо на столбах или его поддерживал сам Бог? То египтянин нам ответил бы: «Да, его поддерживают столбы или Бог. Но оно покоится и на стенах, которые являются коровой, или богиней, чьи руки и ноги касаются земли». Ну что тут можно добавить? Это хорошее конкретное объяснение устройства мира. Оно совсем не хуже многих современных теорий. Древнего человека удовлетворяло любое из существовавших объяснений. И все было понятно: и богиня, чьи руки и ноги касаются земли, и Бог, поддерживающий саму богиню неба.

Разум египтян ничто не смущало. Жрецы объясняли все, как оно есть и как оно должно быть. Их мышление было совершенной системой, замкнутой на себя. Туда не проникали идеи извне. Да и откуда им было взяться, когда сам Египет был великой цивилизацией. Никто не задавал египтянам каверзных вопросов. Прошли тысячелетия, но древнее мышление все еще с нами. Этим и объясняется вера в Бога и чудеса. Однако ныне ему приходится существовать параллельно с другими представлениями. Верующие внутри своей системы взглядов на мир чувствуют себя в полной безопасности. Там все выглядит значительно и к месту. Пришельцам со стороны (ученым, иноверцам или атеистам) предлагается выказывать почтение и следовать определенным правилам приличия.

Ну, а если пришелец все-таки нарушит правила? Если задаст неподобающий вопрос? Его ждет недоуменное презрение. Например, в одной телевизионной передаче был задан вопрос: А возможно ли такое чудо, что однажды, проснувшись утром, вы увидите себя царем Иудейским, со всеми подобающими почестями?» Возможно ли это? Или есть какие-то ограничения на то, что возможно и невозможно? Но если какие-то чудеса возможны, а какие-то нет, то где же здесь сверхъестественное? Ведь чудо, оно и есть чудо! Верующие поклонники чудес не стали обсуждать перспективы такого события. Вместо этого они постарались преподать правила поведения, чтобы спрашивающий не смел приводить неподобающие примеры, поскольку Бог творит чудеса по своему усмотрению, а не по заказам отдельных граждан.

Энциклопедическое определение чуда выглядит так: «Чудо – это сверхъестественное явление, которое рассматривается как выражение божественной воли. Трепет и изумление, которое оно вызывает, заключено в том, что причина его скрыта. Идея чуда часто встречается в контексте эволюции высокоорганизованных религий, в которых делается различие между законами природы и божьей волей. Многие сверхъестественные или необъяснимые явления называют чудесами. Но в строго религиозном значении к чудесам относятся только прямые вмешательства божьей воли в человеческие дела. Приверженцы иудаизма, христианства и ислама приписывают чудесам всемогущество Бога-Создателя, одного единственного, который может изменить естественный порядок событий в мире и может передать это могущество своему ученику, такому как Моисей, Иисус или Мухаммад. В истории христианства чудеса сыграли значительную роль. Двумя наиболее важными примерами божественного вмешательства являются воскресение и непорочное зачатие. Чудеса в христианстве также связаны со святыми мощами, реликвиями и храмами. Некоторые святые при жизни прославились исцелением больных, как предполагается, чудесным. Римско-католическая церковь требует строгого засвидетельствования чудес перед канонизацией. Но официально не требует веры в другие небиблейские чудеса».

А вот другое, философское определение: «Чудо – это экстраординарное событие, произведенное Богом. В средневековом понимании природы предметы обладали определенными природными способностями и склонностями для применения этих способностей при определенных обстоятельствах. Камни имеют способность падать на землю и склонность применять эту способность при отпускании с высоты. В таком случае чудом является экстраординарное событие, такое, как, например, поднятие в воздух камня, отпущенного с высоты, вызванное не применением предметом своих естественных способностей, а действием, произведенным непосредственно Богом. В современном понимании природы существуют лишь явления и законы, определяющие, какие явления последуют за определенными событиями. Например, есть закон природы, согласно которому тяжелые предметы падают на землю, когда их отпускают с высоты. Если все происходит «не по правилам» (т. е. камень падает не вниз, а вверх), то в таком случае чудом является нарушение закона природы самим Богом.

Для идентификации чуда имеются три проблемы. Первая: определить, что явление, если оно имело место, будет нарушением закона природы. Но, чтобы быть уверенным в этом, нужно знать все законы природы. Вторая проблема: определить, действительно ли при определенных обстоятельствах произошло такое явление. Доказательствами этого могут быть наша собственная память, свидетельства очевидцев и оставшиеся следы чуда. Но и они могут ввести в заблуждение. Кроме того, необходимо свидетельство о явлении, произошедшем при иных обстоятельствах, при которых этот закон природы сработал правильно, и, таким образом, нарушений не было. Это подтвердит, что закон природы объективно существует. И, наконец, должно быть доказано, что Бог был причиной нарушения, для чего необходимо обратиться к теологии и поверить в то, что Бог не только существует, но и что ему свойственно вмешиваться в дела земные».

А вот определение чуда из Католической энциклопедии: «Чудо происходит от латинского miraculum, или mirari, "изумляться". В общем значении – это "удивительное событие". Данное слово употребляется в таком смысле в классической латыни. Но в вульгате оно имеет специфический смысл. В ней словом miracula обозначаются чудеса особого рода, которые лучше выражаются греческим определением terata, dynameis, semeia, т. е. чудеса, творимые сверхъестественными силами, как знамения некой особой миссии или дара, приписываемые Богу. Эти выражения обычно применяются в Новом Завете для выражения значения слова miraculum вульгаты. Так, святой Петр в своей первой проповеди говорил о Христе, как человеке, одобренным Богом – "dynamesin, kai terasin kai semeiois". А святой Павел говорил, что признаки его апостольства были предопределены свыше – "semeiois te kai terasin kai dynamesin". Их объединенное значение обнаруживается в слове erga, т. е. трудов, слове, постоянно употребляемом в Евангелии для обозначения чудес Христовых. Сочетание этих терминов определяет сущность и границы чуда».

Если в Православии при описании чудес учитываются в основном морально-эстетические качества свидетелей (т. е. «Поскольку Бог все видит, то верующий не может говорить неправду»), то в Католическом христианстве к анализу свидетельских показаний подходят более строго. Обычно учитываются следующие аспекты.

I. Сущность.

II. Заблуждения.

III Априорная невероятность.

IV. Место и ценность чудес в христианской точке зрения на мир.

V. Свидетельства.

VI. Факты.

VII. Место и ценность чудес.

VIII. Особое предвидение.

Таким образом, любая энциклопедия описывает чудеса как нечто, имеющее место в жизни. Философское определение не делает обязательного предположения о существовании чудес, а только определяет условия, при которых можно говорить, что некое чудо произошло. Обе позиции подразумевают, что нарушение законов природы является обязательным атрибутом чуда. В церковной трактовке старательно избегается упоминание законов природы. А вместо этого подчеркивается особая необычность явлений. Ни в энциклопедическом, ни в философском определениях не рассматривается мотивация Бога при нарушении законов природы, поскольку она не имеет значения для того, чтобы убедиться, было ли чудо или нет. Здесь важен факт, а не его причина. Но если рассмотреть Католическое определение, то там намерения Бога имеют первостепенное значение. Верующие знают, что Бог создал не просто законы природы, а целый мир по своему образу и подобию. Поэтому им важно показать с какой целью осуществляется божественное вмешательство в естественный ход событий в мире. Обычно Бог творит чудеса, чтобы кого-то поощрить или наказать.

Если попытаться как-нибудь классифицировать чудеса, в которые верят приверженцы иудаизма, христианства и ислама, то можно отметить три разновидности.

1. Традиционные чудеса из Библии, Корана и других священных книг.

2. Разные изменения состояния предметов культа, которые являются божественными для верующих.

3. Спасения и исцеления.

Первая разновидность чудес подпадает под категорию мифов и легенд народов мира. Они достаточно поучительны, и читать их занимательно. Кроме простых читателей, встречаются и более творческие исследователи библейских чудес, которые, например, измеряют египетские пирамиды и находят их связь с расстоянием от Земли до Луны. Эти чудеса хороши тем, что были очень давно и уже не встречаются в наше время.

О второй разновидности чудес постоянно сообщает церковная пресса. То икона заплакала, то лампада зажглась. Налицо явная бессмысленность таких событий. Ну, зажглась и зажглась. А может ее зажгли. Какое в этом открытие? Какая польза? (Здесь и далее такова позиция католиков. – Авт.). Но верующие считают, что это некое знамение свыше.

Спасения и исцеления – вот единственная осязаемая практическая польза чудес. Однако чудеса такого рода имеют свои противоречия: если больной избежал смерти – это чудо, а если здоровый внезапно умер – то нет никакого чуда. Умер и умер. Может он и не здоровый был? Вопреки мнению о чудесной простоте природы, она не так проста. Иногда, например, врачи думают, что лечат одно заболевание, а оно оказывается другим. И лечение кардинально меняется. То, что раньше считалось полезным, вдруг оказывается вредным. Кто докажет, что больной вылечился чудесным образом, а не вследствие пока не понятных процессов в организме? Стараясь не попасть впросак, Католическая церковь тщательно изучает каждый случай чуда, используя услуги независимых экспертов. Иначе конфузы неизбежны. Католики относят к категории ложных чудес все случаи, например, когда кому-то удалось уйти от почти неминуемой гибели. Они считают, что тут и исследовать нечего. Спасенный утверждает, что ему помогло чудо? Тем лучше для него.

Те, кто нуждается в знаках свыше, всегда их имеют. Можно считать, что они непрерывно подключены к некой божественной сущности или космосу. Знамения и чудеса на них так и сыплются. Те, кому это не нужно, каким-то чудесным образом с такими явлениями никогда не сталкиваются.

И в заключение отметим одно интересное и крайне важное для веры в чудеса обстоятельство: согласно Толковому словарю русского языка, чудом называется «явление, противоречащее законам природы и не объяснимое ими, т. е. нечто небывалое, сверхъестественное и фантастическое». Иными словами, для доказательства Своего существования Бог должен сделать нечто, противоречащее законам природы. Но ведь Он же сам сотворил эти законы! Нарушая их, Он разрушает свой мир и себя самого. Ведь Бог – это совокупность (олицетворение) тех же законов природы. Как он может идти против самого себя? Мир полон непреодолимых противоречий. Вот главное чудо!

 

7.2 ЧУДЕСНЫЕ ЯВЛЕНИЯ ДЕВЫ МАРИИ

Известны многочисленные явления или сверхъестественные проявления Девы Марии. Эти случаи сопровождались многими параноральными феноменами, такими как музыка и пение, звучащие с небес, чудесные исцеления, свечения, сверхчувственные восприятия и общность. Несчетное число явлений Девы Марии было отмечено за многие столетия человеческой истории, но только небольшое количество их Католическая церковь считает подлинными. В большинстве случаев появлялась некая светящаяся женщина, она представлялась Девой Марией. Обычно она несла послания, убеждающие людей больше молиться и вести благочестивую жизнь. Она также просила, чтобы в ее честь возводились церкви и создавались новые святые места. Часто отмечалось, что вслед за явлением происходили чудесные исцеления. В ряде случаев свидетелями явления были дети. Они напрямую общались с Девой Марией. Согласно учению Католической церкви, религиозные явления не являются простыми сверхъестественными явлениями, а содержат особые знаковые события, допущенные Господом.

Чудеса бывают подлинные и мнимые. Подлинные явления происходили, например, в Гуадалупе (Мексика) в 1531 году, в Париже в 1830 году, в Ла-Салетте (Франция) 19 сентября 1846 года, в Лурде (Франция) с 11 февраля по 16 июля 1858 года, в Ноке (Ирландия) 21 августа 1879 года, в Фатиме (Португалия) с 13 мая по 13 октября 1917 года, в Боренье (Бельгия) с 29 ноября 1932 года и в Бане (Бельгия) в 1933 году. Далее следуют краткие описания некоторых чудес.

 

7.3 ЧУДО В МЕКСИКЕ

В 1531 году Дева Мария пять раз являлась Хуану Диего, ацтеку средних лет, принявшему католичество. Явления были зафиксированы в различных документах. Первый эпизод случился утром до рассвета, когда Хуан шел в церковь на утреннюю мессу. И «…неожиданно он услышал пение большого хора, как будто пели тысячи птиц…». Он был очарован и стал осматривать вершину холма, откуда, как ему показалось, шла музыка. В предрассветных сумерках он увидел светящееся облако с сиянием. Он начал взбираться по голым скалам навстречу этому сиянию. Внезапно небесная музыка прервалась, и в наступившей тишине он услышал женский голос, звавший его по имени: «Хуан, Хуан Диего»… Затем Диего увидел женщину, «стоящую в светящем облаке тумана, переливающемся всеми цветами радуги».

Она назвалась Девой Марией, сказав: «Ты должен знать и быть уверенным в сердце своем, сын мой, что я действительно Дева Мария, Богоматерь истинного Бога, милостью Которого вы живете. Создателя, Господа Небес и Господа Земли». В другой раз то же самое явление велело Хуану собирать цветы. Хотя время года было холодное, он нашел сад с розами в той стороне, где никогда до этого никакие цветы не росли. Это были кастильские розы, цветы, которые вообще не росли в Мексике в то время. Дева Мария велела завернуть цветы в свою тилму (плащ) с капюшоном и отнести их епископу, что он и сделал. Когда Диего показал цветы и плащ епископу и другим, кто был при этом, чудесный образ Непорочного зачатия был обнаружен отпечатанным на плаще. На изображении была женщина с Солнцем и звездами, стоящая на молодом месяце, и ангел у ее ног. Стиль этой «живописи» не был традиционным для эпохи майя. Толтеки и ацтеки в древности изображали фигуры примитивными иероглифами.

Плащ был изготовлен из аяты, грубого фабричного изделия из кожуры кактуса. И его возраст был около 30 лет. Этот плащ и изображение существуют и в настоящее время. Они находятся в раке церкви, построенной в той местности по велению Богоматери. Специалисты изучили глаза фигуры на тилме и утверждают, что в каждом глазу запечатлен образ мужчины. Вероятно, это Хуан Диего.

 

7.4 ЧУДО ВО ФРАНЦИИ

С 11 февраля по 16 июля 1858 года четырнадцатилетняя Бернандета Собиро видела Пресвятую Деву 18 раз. Это было в пещере, идущей вдоль реки Гавре де По близ Лурда. Бернадетта рассказала, что видела «девочку в белом, не выше ее ростом, которая поздоровалась легким наклоном головы». Во время этого явления Пресвятая Дева говорила на лурдском диалекте. Она сказала: «Будь любезна, приходи сюда ежедневно к полуночи. Я не буду обещать сделать тебя счастливой в этом мире, но ты будешь счастлива в будущем». Во время последней встречи женщина сказала о себе: «Я – есть Непорочное зачатие». В результате таких видений Бернадетта каждый раз испытывала состояние транса или экстаза в течение часа.

Впоследствии, когда видения закончились, недалеко от этого места возник родник, вода которого обладает чудесными целительными свойствами. Католическая церковь признала эти видения истинными и канонизировала Бернадетту как святую 8 октября 1933 года. По указанию Девы Марии в 1871 году была построена капелла в Лурде. Она стала одной из самых почитаемых церквей Южной Франции.

 

7.5 ЧУДО В ПОРТУГАЛИИ

В 1917 году, после трехкратного появления существа, которое назвало себя Ангелом-Хранителем Португалии, Дева Мария явилась трем детям: Люсии дос Сантос (10 лет), а также ее кузине Жасинте и кузену Франсишку (7 и 9 лет соответственно). Две девочки увидели «молодую даму» и услышали ее речи. А мальчик видел ее, но ничего из разговора не слышал. Дети рассказывали, что дама была одета в белое и стояла на вершине маленького дерева. Она попросила их приходить на это же самое место в это же время дня и в это же число последующие 6 месяцев.

Десятки тысяч зрителей приходили в назначенное время, чтобы стать свидетелями этих шести появлений. Чуть ли не весь август явления происходили в Кова да Ириа на пастбище близ деревни Альжустрел, что в округе Фатима севернее Лиссабона. На последнем явлении (13 октября) собралась под дождем толпа более чем из 50 тысяч человек. Дева Мария появилась перед детьми и велела построить капеллу в ее честь. Она сказала, что она «Жена Молитвенная» и поэтому люди должны читать молитвы с четками ежедневно. Люсия видела Пресвятую Деву и как Скорбящую Богоматерь, и как Богоматерь – Покровительницу ордена Кармелитов. Она видела Святого Иосифа с младенцем и даже взрослого Иисуса.

Когда дождь прекратился, неожиданно в просвете облаков появилось солнце. Всем показалось, что оно вращается, испуская многоцветный радужный свет. Он освещал землю, давая тепло. Некоторые находившиеся в толпе восприняли это как сигнал, возвещающий конец света, и началась паника. Страх перешел в благоговейный ужас, когда солнце вернулось в нормальное состояние на небе. «Чудо с Солнцем» видели свидетели на многие мили вокруг, и длилось оно примерно 10 минут. Как сказала сама Дева Мария, целью ее посещений было передать людям послания о необходимости ежедневной молитвы и смирения для обращения грешников. Необходимость молитв за священников, а также необходимость причащения в первую субботу каждого месяца. Кроме того, всем людям на свете нужно озаботиться о чистоте перед лицом Богоматери. Совершив эти поступки, многие люди спасут свои души. А Россия должна покаяться. Если это произойдет, то другая, более ужасная мировая война будет предотвращена и мир воцарится во всем мире.

Это чудо имело большое влияния на последующие политические события в мире. В том числе и в России, где произошла революция. Все пророчества сбылись. Более подробно об этом будет рассказано в главе 7.11 (Чудо в селе Фатима), которая следует далее.

 

7.6 ЧУДО В ЕГИПТЕ

Начиная с апреля 1968 года на протяжении примерно 14 месяцев произошло более чем 70 явлений Пресвятой Девы и других необычных феноменов, которые были отмечены вблизи коптской церкви Святой Девы Марии в Зейтуне, пригороде Каира. Первыми, увидевшими явление своими глазами, были три механика-мусульманина, которые описали видение как женщину, одетую в ослепительно белое и стоящую на вершине главного церковного здания поздней ночью.

Свет, идущий от нее, был столь ослепителен, что они не могли разглядеть черты ее лица. В считаные минуты собралась толпа, и кое-кто опознал Богородицу. Толпа радостно закричала, и фигура подтвердила их предположение наклоном головы. Прошло несколько минут, фигура быстро поднялась в ночное небо и исчезла. Один из механиков, который страдал от гангрены пальца и ждал хирургической операции, на следующий день полностью выздоровел. Со 2 апреля 1968 года по август 1969 года Дева Мария появлялась два-три раза в неделю, затем посещения сделались реже. Но они продолжались весь оставшийся период до середины 1969 года.

Общее число видевших эти явления собственными глазами было от 250 до 500 тысяч. Явления представляли собой различные человеческие фигуры, по меньшей мере десяти различных видов, которые кланялись и махали руками толпе. Красноватые облака душистых благовоний то появлялись, то быстро исчезали. Необычные световые сполохи пересекали небо. Летали светящиеся голуби или ангелы, похожие на голубей. Иногда появлялись серебристые объекты в виде креста Господня. Но ни одно из этих появлений не сопровождалось звуками.

 

7.7 ЧУДЕСА БОГОМАТЕРИ

По материалам доклада Н. А. Глазковой, академика МАЭН, г. Жуковский

Святящаяся фигура Божией Матери появлялась в XX веке во многих уголках Земли. У подножия Пиренеев, в городке Лурде, почти каждый год в конце августа – начале сентября происходят явления светящейся фигуры Божией Матери. Там в честь этих феноменов, начавшихся в 1858 году, был построен собор Лурдской Богоматери. К 1999 году в нем произошло 6,5 тысячи чудесных исцелений людей, у которых были неизлечимые болезни.

15 декабря 1996 года в американском городке Клируотере, близ Флориды, произошло очередное чудо: на стеклянной стене свода местного банка корпорации «Сиенол» появилось цветное, радужное изображение Девы Марии. Оно не раз возникало на облаках, в храмах, на кирпичных стенах, на крышах домов. Но явление в Клируотере было настолько ярко и красочно, что его многократно показывали по телевидению и фотографировали.

Явления Божией Матери в мире обычно сопровождается запахом роз и ощущением счастья. В Ватикан поступили 300 свидетельств о светящихся явлениях Девы Марии. Мать Иисуса являлась сербам, албанцам, мусульманам, хорватам, африканцам, американцам и предупреждала о возможных несчастьях, о которых до этого не было известно.

Явления светящегося облика Божией Матери видели в 30–40-х годах в Бельгии, Германии, Италии, а в 50–70-х годах – в Чехословакии, Бельгии, Египте, Японии, Вьетнаме, Австралии, и Таиланде. В 80–90-х годах явления наблюдались в Никарагуа, Австралии, Венгрии, Аргентине, США, Сирии, Югославии, на Украине, в Эквадоре, Польше, Испании и в России (в 1992 году).

Недалеко от египетской столицы Каира, в местечке Зейтун, с апреля 1968 года можно было наблюдать сияющее световое видение Божией Матери, появляющееся в ранние утренние часы. Оно возникало над коптской церковью Святой Марии. На протяжении трех лет тысячи людей могли видеть этот феномен. Последний раз, появившись в 1971 году, видение исчезло, а затем вновь возникло в 1986 году над церковью Святой Дамианы. Часто видение сопровождалось дымом курящегося ладана, а купол церкви словно вспыхивал огнем, когда в небе над ним прорисовалась светящаяся фигура Богородицы. Однажды видение сохранялось в небе в течение двадцати минут, и его видели тысячи людей. Ученые попытались представить это явление как массовые галлюцинации или как электрические разряды над куполами храмов.

Обычно Пречистая являлась бедным, несправедливо униженным людям, простым крестьянам и рядовым труженикам. Ее явления всегда выглядели как световые эффекты, рождающие состояние благодати и восторга. Иногда Пречистая посылала видения как объемные голограммы в пространстве. Леснику из Словакии Матеушу Лашуте Мария показала 1 июня 1958 года распростертую в небе большую географическую карту мира с зелеными и желтыми пятнами. На этой карте желтый цвет показывал скопление зла.

К деревне Тузовка стали приезжать паломники, а в мае 1965 года здесь многие люди стали свидетелями Небесного Знамения, которое длилось 15 минут. С двух сторон небо пересекал сияющий свет. В его центре было огромное сердце, а по обе стороны стояли Мария и Иисус. Потом появился большой красный крест, и в нем было показано, что скоро землетрясения сдвинут горы и воздух будет наполнен демонами. Затем на месте креста появилась яркая точка, показавшая, что природа успокоится, но мир после катастрофы уже нельзя будет узнать. Все человечество уменьшится на две трети.

Подобные предупреждения об Апокалипсисе Божья Матерь давала и в других странах. Обычно божественные избранники помечались знаками Иисуса – кровавыми стигматами на ладонях или на лбу. Дева Мария явилась монахине заброшенного японского монастыря Акиты Агнессе Кацуко Сасагаве в июне 1973 года. 101 раз на протяжении семи лет кровоточила статуя Богоматери в этом монастыре, и на ладонях Агнессы кровоточили «раны Христа» (стигматы).

В 1980 году подобный знак получила испанка, мать семерых детей Ампаро Куэвос. Пречистая сказала ей: «Своими страданиями ты спасешь многие души», и в тот же час закровоточили глаза, лоб, ладони, ступни и колени женщины. А в центре груди рана имела форму сердца, пронзенного стрелой. 11 марта 1982 года Пречистая снова явилась к Ампаро и сказала: «Дочь моя! Если люди не изменятся, то произойдут страшные катастрофы… Многие верующие и молящиеся будут избраны и помечены крестом на лбу. Но если люди не раскаются, то мир ожидают страшные события».

Как-то раз, 8 сентября 1983 года, Пречистая в сиянии появилась в Аргентине, в городке Сан-Николос. Она явилась простой 45-летней женщине Глэдис де Морта, матери двоих детей. Этот крохотный городок стоит в русле гигантской реки, устье которой растянулось на 250 километров. Повторилась история Назарета. Для чудес Бог снова выбрал скромный город, как и в библейские времена. Но там была маленькая Галилея, а теперь Аргентина, далекая страна, в которой никогда не было ни своих пророков, ни своих святых. Перед Глэдис вначале появился светящийся мальчик – ангел, а потом светящийся Иисус. Вслед за ними появилась Пречистая с Младенцем, которая в течение последующих семи лет постоянно приходила к этой женщине, отвечала на ее вопросы и давала наставления.

В первые три дня появления Девы Марии над Сан-Николосом в небе сиял свет в форме треугольника. На его вершине стояли два архистратига в синем и указывали перстами на место, где надлежит поставить основание нового храма. Сильный луч света падал на землю в избранное место.

В ноябре 1984 года у Глэдис появились кровоточащие стигматы на ногах, а в Страстную пятницу весной 1985 года появился кровавый след на плече. Так на ней было отмечено несение креста Иисусом. Ее рука парализовалась, глаза ослепли, она онемела и оглохла. Пречистая пообещала вернуть ей зрение, но уже в новом порядке для Новой Земли и Нового Неба. Сорок дней Глэдис молилась и плакала, почти ничего не ела, и, вероятно, химический состав ее организма стал иным. К ней снова явилась Пречистая и развернула перед ней светящуюся Небесную Книгу. Это было Священное Писание в образе белых светоносных свитков с названием: «Экклезиаст, 3:5». Много раз Пречистая приходила к Глэдис и диктовала ей отрывки из Библии и Нового Завета. Она разъясняла пророчества и объясняла, почему святые и монахи не жалели себя. По ее словам, саможалостливость препятствует восхождению, и, чтобы ее преодолеть, надо распять себя. Около двух тысяч посланий Пречистой записала Глэдис к 1990 году.

Епископ Сан-Николоса поверил Богородице и Глэдис, собрал Епархиальный совет, и священники решились на официальное признание явления Пречистой. Вскоре в Сан-Николосе был заложен в основание камень нового храма как символ веры в Иисуса Христа. А от дома Глэдис на расстоянии двух километров распространяется теперь чудное благоухание роз. Паломники становятся под огненный столб благодати, исцеляются от тяжких болезней и чувствуют внутреннее облегчение. Это чудо было доступно для всех.

Однако многие епископы Аргентины не верили, и даже угрожали. В марте 1986 года свершилось еще одно чудо. В Сан-Николос приехал скептически настроенный архиепископ Жорже Лопес, и Пречистая окутала его потоком сияющих световых лепестков розы. Ощутив это, епископ, растроганный до слез, сказал журналистам: «Это самый счастливый день в моей жизни. Я сподобился чуда присутствия Пречистой».

В 1987 году бритоголовые молодчики трижды пытались взорвать храм. Они разбили три образа Пречистой и угрожали епископу. Но он молился и призывал к терпению. В день праведника, покровителя Сан-Николоса святого Николая Угодника, во время всеобщей молитвы произошло новое знамение на небе. Внезапно возникли светящиеся фигуры ангелов с трубами, и это явление не исчезало, пока шло торжественное песнопение. Это чудо наблюдали тысячи человек.

Глэдис в эти минуты снова посетила Пречистая. В воздухе в комнате зажглись слова: «Тебя ожидает великая миссия, но будут и большие скорби. Я хочу обосноваться на берегу Параны. Будь сильна, дитя мое. Здесь будет Вечный Храм». После явления Ангелов в небе сам президент Аргентины послал телеграмму в Сан-Николос, благословляя новый Храм.

 

7.8 ОЖИВШИЕ ИКОНЫ И СТАТУИ

Видимо, Божественные световые эффекты при явлениях Девы Марии, Благодатного Огня в Иерусалиме каким-то незримым образом связаны и с появлением стигматов на ладонях избранных верующих и с явлением мироточения икон и статуй Пречистой.

19 мая 1984 года статуя Божией Матери Мистическая Роза начала рыдать в Бруклинском районе Нью-Йорка, в часовне преподобного Джона Стайерса, руководителя священнического Богороднического движения США. Статуя Мистической Розы сделана из дерева и имеет высоту около метра. В тот день состояние души священника Джона Стайерса было тяжелым, его одолевали сомнения. Его достали разногласия среди священников, маловерие паствы и отказы многих от сана.

Епископ подошел к статуе и просто попросил о некоем знамении. И вдруг статуя начала источать слезы, причем такие обильные, что присутствующие священники начали подносить к статуе платки, потом полотенца и покрывала, а потом и сосуды с алтаря. В течение суток статуя Марии пролила несколько литров слез.

Весть о плачущей статуе мгновенно разнеслась по Бруклину. Люди шли в церковь с бутылочками, чтобы получить святые слезы. Несколько дней спустя другая новость потрясла Америку – заплакала другая статуя Мистической Розы в Чикаго, в церкви Святого Иоанна. Она начала плакать 29 мая в 16 часов 30 минут. Плач длился до наступления ночи.

По семи телеканалам США передавалось богослужение в этом храме 31 мая 1984 года. Тысячи верующих причастились к слезам Пречистой. Свыше 20 миллионов американцев наблюдали по телевизору, как Дева Мария оплакивает Америку и весь мир. Что она хотела сказать? Молебны в этом храме совершались непрерывно в течение 8 часов в день. Ежедневно читались пять циклов медитативно-созерцательных молитв на польском, английском и испанском языках. В эти дни произошло несколько десятков чудесных исцелений.

К концу XX века в США насчитывалось множество плачущих статуй Богоматери. Статуи плакали в Бостоне, Новом Орлеане и других городах США. На специальных носилках статую Фатимской Богоматери пронесли по центральным улицам Вашингтона, Питсбурга, Чикаго и Лонг-Айленда. Во время шествия статуя плакала около 50 раз.

В России, в Твери, в 2002 году замироточили более двух тысяч икон, распятий, четок, и образов. В конце XX – начале XXI века сведения о мироточении икон в православных церквях стали появляться почти ежедневно.

В Свято-Введенском монастыре Иванове с декабря 1998 года по март 1999 года замироточили 1047 икон! Вспомним, что в декабре 1998 года США начали бомбить Ирак, и к американской ясновидящей Патриции Мадофф явилась светящаяся Дева Мария и предупредила об опасности такого шага американского президента. Она сказала о том, что над миром после этого шага нависнет угроза опасности бактериологической и ядерной войны. Сегодня с высоты нашего времени мы видим, что эта опасность действительно существует.

В Пензенской области в сентябре 1998 года замироточили 17 икон, и в эти же дни иконы замироточили в Храме Смоленска и в кафедральном Успенском соборе. А 7 января 2000 года телеканал НТВ в России передал репортаж из Тбилиси, где замироточили иконы в кафедральном соборе в день 2000-летия Рождества Христова. И в тот же день на стекле иконы Иверской Богоматери появился лик Девы Марии.

В середине марта 2003 года один из московских телеканалов дал короткий репортаж о том, что в Индии на иконе Иисуса Христа в доме у простой женщины появились кровавые слезы. Икону перевезли в Нью-Дели для исследования и осмотра. Верующие считают, что это явление предупреждает, что в мире может случиться что-то страшное, если люди не изменятся.

12 сентября 2002 года американская газета «Вашингтон Таймс» написала о том, что статуэтка Божией Матери из города Перт в Западной Австралии плачет, источая миро. Пэтти Пауэлл купила ее за 150 долларов в Таиланде восемь лет назад. Все годы статуэтка молчала, но в марте 2002 года начала источать слезы, пахнущие цветами розы или жасмина. Это случилось 19 марта, в день Святого Иосифа.

С 14 августа 2002 года статуэтка Девы Марии во французском городе Лурд плачет непрестанно, и за ней закрепилось имя Девы Рокингемской. Прихожанка церкви Лурдской Богоматери мисс Пауэлл отдала статуэтку в церковь на всеобщее обозрение в начале сентября 2002 года. Люди, приходящие к этой статуэтке, исцеляются и обретают покой в душе.

Многие в Европе помнят невероятные события в Ирландии, начавшиеся в феврале 1985 г. и описанные в прессе. Тогда группа молящихся в церкви Святой Марии в Адзее заметила, что у статуи Мадонны двигаются глаза. В другой ирландской церкви, в Ноке, у статуи Марии изменилось положение рук, а на губах появилась скорбная улыбка. В 1979 году в этой церкви было явление Девы Марии и замечены чудеса исцеления. Миллионы паломников бывают здесь ежегодно.

Летом 1985 года в городке Болленшпитль статуя Девы Марии сделала шаг к выходу из церкви, но потом одумалась и вернулась на свое место. Вес этой статуи 152 килограмма. Верующие со всей Ирландии приезжали посмотреть на нее и видели, как статуя поворачивает голову, печально оглядывая толпы паломников. Она умеет даже двигать плечами. Однажды вечером эта статуя сошла со своего места и загородила вход в церковь (Все чудеса описываются автором по материалам католической прессы. – Сост.).

С 1985 года властям Ирландии поступило 47 сообщений из различных городов и сел о загадочных явлениях, связанных со статуями Девы Марии. В марте 2003 года в бангладешском портовом городе Чикатонг в одном из католических храмов из глаз статуи Девы Марии потекли кровавые слезы. Такое в Бангладеш произошло впервые. К храму устремились тысячи христиан и мусульман. Ученые, как всегда, отрицают любое чудо. Но верующие знают, что Пречистая плачет, предупреждая о предстоящих бедах, нависших над миром, ожидающего Апокалипсиса.

 

7.9 СТИГМАТЫ – ЗНАКИ БОГА

Исследователи насчитывают в истории человечества более трехсот случаев появления стигматов. Однако многие убеждены, что их гораздо больше. Обычно верующие люди скрывают свои страдания, не выставляя их напоказ.

Раны бывают разных форм – круглые, прямоугольные, овальные, продолговатые. Раны в виде «шляпок гвоздей» появляются на ладонях на тыльной стороне рук или на ногах. Но иногда возникают копьевые раны Иисуса и крестообразные рубцы на груди.

Первым стигматиком, сведения о котором сохранила история, был святой Франциск Ассизский. В 1224 году, за два года до смерти, у него на кистях рук и ступнях появились раны, похожие на шляпки гвоздей. Стигматы были и у девочки Доминики Лаззара, жившей в XIX веке в местечке Каприана в итальянских Альпах. Она не переносила дневного света и даже негромких звуков. И спустя три года у нее обнаружились раны на ступнях, ладонях и в боку. А на лбу была цепочка незаживающих царапин, словно от тернового венца. Это повторялось у нее каждую пятницу, и из ран шла кровь. Так продолжалось 11 лет. Эта девочка умерла в 1848 году.

Подобные стигматы были у бельгийской девушки Луизы Лато в XIX веке, и тоже возникали по пятницам. Наука не могла и не может объяснить, какая энергия задействована в этом феномене. Иногда ожоги первой и второй степени возникают под воздействием внушения. Были случаи, когда на спине матери, ребенка которой избивали у нее на глазах, возникали синие рубцы, напоминающие следы от ударов. Может быть, энергия мысли и света – одна и та же? Но если в Тонком мире все создается с помощью мысли, то сила Божественной энергии проникает и в наш мир, пытаясь вразумить нас с помощью Божественных стигматов или схождения Небесного Огня на пасху?

Стигма происходит от греческого – клеймо, метка, печать. Стигматы обычно возникали у людей, которым являлась Дева Мария. Тереза Ньюманн из Баварии в 1926 году имела видение, после чего у нее появились стигматы. Каждую пятницу до самой смерти у нее кровоточили руки, бока, ноги и лоб. На руках Антонио Руффини стигматы появились в 1951 году, когда ему в окрестностях Рима явилась Дева Мария. У падре Пио (1887–1968) руки, ноги и бока кровоточили в течение 50 лет до самой смерти. Но когда он умер – пропали. Падре Пио жил в городке Сан-Джованни-Ротонда, он считается самым таинственным католическим священником. Ему несколько раз в жизни являлись Дева Мария, Христос и Ангелы. Он терял ежедневно около 80 граммов крови лишь из одной раны возле сердца. Когда у него появилась эта рана, он пролежал три дня, истекая кровью. В 1910 году падре Пио был посвящен в сан (ему было 23 года). Тогда же ему явился Иисус, после чего у него на руках появились отметины в виде шляпок гвоздей. В августе 1918 года падре Пио почувствовал боль в том самом месте, где в Иисуса вонзилось копье. Месяц спустя 20 сентября 1918 года он снова увидел Христа. После этой встречи открылись новые раны, не заживавшие восемь лет.

За 60 лет падре не покидал городка, но он обладал таинственной силой, позволявшей ему перемещаться в пространстве и находиться в астральном теле в двух или нескольких местах одновременно. Этим феноменом обладают и гималайские махатмы. Падре Пио обладал даром общения посредством запахов еще при жизни. Он мог послать в любое место Земли обращающимся к нему с молитвой больным людям запах роз или лилий. Одно из таких его посланий дошло через Атлантику в штат Пенсильванию в США Вере Каландре, у которой болела дочь. У ребенка был врожденный порок, и врачи говорили, что девочка умрет. И падре Пио ответил ей: «Вокруг больной вдруг возник стойкий запах роз». А потом падре позвонил ее матери: «Привези дочь свою в Италию, не откладывай». И Вера, мать шестерых детей, поехала к нему с девочкой, и девочка исцелилась. Через десять дней падре Пио явился девочке во сне с младенцем Иисусом на руках. Так он хотел убедить, что сам Иисус благословил девочку. На следующий день, 23 сентября 1968 года, падре Пио умер. Сегодня той девочке Вере-Марии 36 лет, она счастлива и здорова. После смерти падре многие люди говорили, что он помогал им, если они обращались к нему с молитвой.

2 декабря 1983 года мальчик Пол из Пенсильвании попал в автокатастрофу и был при смерти. Врачи сказали его маме, что он умрет. Мама его Бетти ночью стала молиться падре Пио, и вдруг почувствовала запах роз и присутствие падре. Потом она увидела, как ее сын, находившийся в коме, перекрестился правой рукой, хотя был без сознания. После этого рука снова бессильно упала на кровать. Бетти связалась с Национальным центром падре Пио в Пенсильвании. Из Центра в госпиталь привезли перчатку покойного падре, а несколько недель спустя Пол ночью почувствовал, что падре рядом с ним. Он увидел в воздухе его прозрачную фигуру в коричневой одежде. Мальчик вскоре полностью поправился и здоров по сей день. Миллионы туристов каждый год приезжают к могиле падре Пио в Сан-Джованни-Ротонду. Люди туда же пишут письма о своих снах, видениях и запахе роз, связанных с падре Пио, который, как и ливанский святой Шарбель, исцеляет людей даже после своей смерти.

Ватикан дважды отстранял падре Пио от сана священника (уж больно его полеты напоминают левитацию). Кроме того, требование миллионов людей канонизировать его как святого по сей день встречает сопротивление официального Ватикана. Наука пока бессильна объяснить эти феномены, но, тем не менее, они есть, они часть нашей реальности.

 

7.10 ДЕЯНИЯ СВЯТОГО ШАРБЕЛЯ

При жизни это был ничем особенно не выделявшийся монах-отшельник католического монастыря в Ливане, который последние 25 лет провел в полном одиночестве. Работал в огороде и на винограднике. Ел раз в сутки, в два часа дня, причем в основном растительную пищу. Спал в своей келье безо всякого отопления на голом каменном полу, положив под голову полено вместо подушки. Скончался в возрасте семидесяти лет.

Чудеса начались сразу после его смерти. Новогодним утром 1898 года по узкой, занесенной снегом горной дороге монахи-отшельники несли простой гроб, в котором лежал их усопший собрат Шарбель. Гроб поставили в монастырском склепе в местечке Анная на высоте 1300 метров над уровнем моря. А на второй день жители горной деревни увидели над монастырем Святого Маруна, где покоилось тело Шарбеля, какое-то странное свечение. В то время в горах не было электричества. Поэтому не прекращавшееся много месяцев свечение привлекло толпы любопытных, специально приходивших издалека, чтобы увидеть его поближе.

Тогда еще никто еще не подозревал, что странное свечение как-то связано с покойным монахом-отшельником. О чуде Шарбеля заговорили почти через полтора года. Началось с того, что 15 апреля 1898 года в горы на поиски преступника выехал полицейский наряд. Увидев свет над монастырем Святого Маруна, сыщики поспешили туда и потребовали открыть склеп, думая, что там скрывается преступник. Монахи распахнули металлическую дверь, и полицейские приступили к тщательному осмотру склепа. Убийцу они там не нашли, обнаружив, что склеп затоплен вешними водами, а останки всех монахов уничтожены. И только тело монаха Шарбеля не было тронуто разложением. Правда, его лицо и руки покрывала грибковая плесень, похожая на вату. Но когда ее удалили, то люди увидели лицо не умершего, а спящего человека. На нем даже выступила испарина в виде сукровицы розового цвета. Все члены тела были гибки и эластичны, и от него не исходил трупный запах. Монахи переодели покойника в сухую одежду и перенесли в монастырскую кладовую, где его осмотрели вызванные врачи. Полицейские решили удостовериться, что покойник не спит летаргическим сном. Оказалось, что он был мертв.

Между тем его тело продолжало так сильно потеть, что приходилось каждый день менять на нем одежду. Один из монахов как-то решил посушить тело на солнышке. Это просушивание и проветривание продолжалось четыре месяца, но не дало результатов. Врачи предложили удалить все внутренние органы из тела. Усопшему Шарбелю очистили брюшную полость. Но это тоже ничего не дало: труп по-прежнему не разлагался, продолжая выделять розоватую жидкость.

В 1909 году тело Шарбеля положили в короб со стеклянной крышкой и поставили в монастыре для всеобщего обозрения. К гробу «Святого Шарбеля», как окрестил монаха народ, началось паломничество. Ватикан долго не признавал его святым: Отцы Католической Церкви считали, что для этого нужно больше доказательств. А между тем усопший каждый день творил чудеса: он исцелял психически больных людей, поднимал на ноги парализованных, возвращал зрение слепым, а слух – глухим. Необходимо заметить, что в настоящее время в музее Святого Шарбеля при монастыре Святого Маруна выставлены сотни костылей, ортопедическая обувь и шины, которые там оставили исцелившиеся страдальцы.

И вот что совершенно необъяснимо. В течение 17 лет мертвое тело не переставало потеть, не высыхало и не превращалось в мумию. Кожа оставалась светлой, и не чувствовалось трупного запаха. В 1927 году Шарбеля переложили в цинковый гроб, который поместили в деревянный. В 1950 году было замечено, что и по стенам склепа, где находился гроб, стекает студенистая жидкость розового цвета. Гробы вскрыли и не нашли никаких изменений. А ведь если его тело выделяет хотя бы три грамма жидкости в сутки, то со дня смерти монах должен был бы потерять 57 килограммов, то есть превратиться в мощи. Но этого не произошло.

И лишь в 1977 году монах Шарбель Маклуф был наконец признан святым. Задержка произошла потому, что Католическая Церковь тщательно проверяет все сведения о чудесах.

 

7.11 ЧУДО В СЕЛЕ ФАТИМА

Говоря об истории христианства в России и о событиях 1917 г., нельзя не сказать об истории величайшего чуда XX века – явлении Богородицы трем детям-пастушкам в селе Фатима (Португалия) с 13 мая по 13 октября 1917 года. Напомним коротко известные факты (по книге «Фатима», Брюссель, 1991). Все даты в этой главе приведены по новому стилю.

В воскресенье 13 мая 1917 г. десятилетняя Люсия, ее двоюродные сестра Жасинта (9 лет) и брат Франсишко (7 лет) пасли овец и играли в поле у села Фатима. Был ясный, солнечный день, как вдруг сверкнула яркая молния. Дети подумали, что собирается гроза, и стали собирать овец. Новая молния заставила их обернуться и замереть. Над зеленым дубом посреди поля они увидели сияющее видение. Впоследствии Люсия описала его как сияющую и стоящую на легком облаке, почти на ветвях дуба, неописуемой красоты «девушку лет восемнадцати». Она стала разговаривать с детьми.

В тот первый раз Она успокоила естественное смятение детей и спросила, согласны ли они стать избранниками Господа, искупить оскорбления и богохульства, наносимые Пресвятой Богородице. Все дети с жаром и восторгом согласились. «Прекрасная Дама» велела детям ежедневно молиться по четкам о мире и о спасении грешников. Она сказала, чтобы они приходили на это поле 13-го числа каждого месяца до самого октября, стала удаляться к востоку и вскоре исчезла в лучах солнца. Явление продолжалось 10 минут.

Пораженные тем, что они видели и слышали, дети решили никому не говорить о том, что с ними произошло. Но маленькая Жасинта не удержалась и рассказала обо всем своим домашним, первый раз назвав видение Пречистой Девой. Вскоре всему селу стало известно об этом, однако детям никто не верил. Все же 13 июня родители отпустили детей на то поле. Рядом, на месте видения, собралось до шестидесяти любопытных. Богородица явилась детям около полудня. Из толпы никто ничего не видел, а слышали только слова Люсии. На этот раз «Прекрасная Дама» сказала, что скоро придет за Франсишко и Жасинтой, чтобы забрать их на небо. А что касается Люсии, то она должна будет остаться на земле, чтобы свидетельствовать о Богородице и распространять любовь к ней среди людей. Она обещала Люсии никогда не покидать ее и в будущем являться ей. Она также сказала детям сохранить ее будущие предсказания о судьбах мира в тайне, пока она сама не разрешит Люсии открыть их. Когда это свидание закончилось, все присутствовавшие видели, как ветви дубка вдруг сблизились и пригнулись, как бы под тяжестью какого-то покрова. Теперь они поверили детям.

Вскоре видениями детей заинтересовался и настоятель местной церкви. Когда наступило 13 июля, на поле у села собралось пять или шесть тысяч человек. Ровно в полдень сверкнула молния, и все заметили, что ветви дуба пригнулись, будто на них кто-то стоял. Однако на этот раз дети почти не говорили, а только слушали слова Богородицы. Эти слова полностью стали известны от Люсии лишь в 1942 году, когда она получила разрешение обнародовать их. Вот что услышали дети 13 июля 1917 года, после того как Богородица показала им видение огненного моря ада и грешников:

«Чтобы спасти их, Господь хочет установить в мире почитание Моего Пречистого Сердца. Если люди будут делать то, что я вам скажу, много душ спасется и наступит мир. Война (1914–1918) уже идет к концу. Но если люди не перестанут оскорблять Господа, то при следующем Папе начнется новая война, хуже этой. Чтобы не допустить этого, я приду просить о посвящении России Моему Пречистому Сердцу и о причащении ее в первую субботу каждого месяца во искупление грехов. Если люди послушаются Моих слов, то Россия обратится, и наступит мир на земле. Иначе она распространит свои лжеучения по всему миру, вызывая войны и преследования против Церкви. Многие праведники претерпят мучения, и Святейший Отец будет много страдать, а некоторые народы погибнут. В конце концов Мое Пренепорочное Сердце восторжествует: Святейший Отец поручит Мне судьбы России, которая обратится к истинной Вере, и эпоха мира будет дана миру…»

Но все это стало известно лишь позже. А в тот день 13 июля люди хотя и не слышали этих слов, но, видя благоговейное внимание детей и склоненные ветви дуба, все же поняли, что происходит некое чудо. Однако вскоре после этого дети столкнулись с гонениями светских районных властей, которые были настроены антирелигиозно. Детей допрашивали с угрозами и с пристрастием. Но они упорно стояли на своем: это была Богородица и Она не разрешила им открыть людям Свои слова. Однажды 13 августа, когда чудо вновь должно было произойти, детей обманом и силой увезли в районную тюрьму.

Наступило 13 августа 1917 года. К полудню на поле собралось до восемнадцати тысяч человек. Все ждали прихода детей, но их не было. Пошли слухи о том, что их задержали насильно. Начались волнения и возмущения. Ровно в полдень в синем безоблачном небе раздался страшный удар грома, и яркая молния прорезала воздух. После этого на дерево, над которым являлась детям Богородица, спустилось облако, продержалось там около десяти минут и потом рассеялось. Глубокое благоговейное молчание воцарилось в толпе. Люди мирно разошлись, но многие оставили под деревом деньги, много денег.

Следующее явление было 19 августа, когда в поле были только дети. Они спросили «Прекрасную Даму», что делать с деньгами, и получили ответ, что на них можно построить здесь небольшую часовню. Она сказала также, что из-за упорного сопротивления злых людей, отделяющих себя от Бога, обещанное Ею ранее великое чудо в октябре будет гораздо менее значительным. Потом Она скрылась, как всегда, окруженная лучезарным светом.

Днем 13 сентября 1917 года было пятое явление. Было время сбора винограда, однако на поле собралась толпа до тридцати тысяч человек. На этот раз было много приезжих. Многие бросались на колени перед детьми, и умоляли их принести Пречистой Деве их мольбы об исцелении и избавлении от других бед. Об этом явлении осталось много документальных свидетельств, в том числе и от людей не веровавших, а пришедших только из любопытства. Есть свидетельства также от людей, весьма известных в Португалии. Придя на место видения, Люсия попросила всех молиться. В полдень воздух окрасился в тепло-золотистый цвет. Пречистая Дева вновь явилась только детям, однако все увидели знак Ее прибытия. При безоблачном небе в воздухе медленно и величественно плыл с востока на запад светящийся лучезарный шар. Когда же беседа Пречистой с детьми закончилась, этот же шар поплыл в обратном направлении. Затем на глазах у всех белое облако окутало зеленый дуб, с неба посыпался дождь из белых лепестков, которые медленно падали и таяли в воздухе, не достигая земли. Это последнее явление наблюдалось неоднократно и позже, во время паломничеств в Фатиму. Оно даже было сфотографировано. Детям же Богородица в тот раз обещала скорый конец войны и новую встречу 13 октября.

Уже за два дня до этого все дороги в Фатиму были запружены народом, повозками. Многие спали на голой земле. Лиссабонские газеты послали в село своих лучших репортеров. По разным оценкам, к полудню 13 октября на поле находилось от пятидесяти до семидесяти тысяч человек. Уже три дня, не переставая, шел дождь, все промокли до костей. Дети с трудом пробрались к дубу, от которого остался лишь ободранный ствол. Все ветви и листья были давно оторваны людьми как драгоценные реликвии. Сохранилось множество свидетельств и отчетов обо всем, что было тогда.

В полдень все опустились на колени в грязь под дождем. Люсия вздрогнула и воскликнула: «Вот Она! Вот Она!» Окружавшие увидели, как детей около дерева окутало белое облачко, потом поднялось в воздух и рассеялось. Все время, пока Люсия говорила с «Прекрасной Дамой», это явление повторилось три раза. Теперь Она, как и обещала при первой встрече, открыла детям свое настоящее небесное имя – Богородица – и подтвердила то, что говорила ранее, что война скоро кончится и солдаты вернутся домой. Она была, как вспоминала потом Люсия, вся проникнута глубокой печалью, и последние слова Ее были: «Пусть люди перестанут оскорблять Господа. Он и без того претерпел уже слишком много бед».

Перед тем как скрыться от детей, Она развела руками, как будто Она хотела привлечь к себе взоры детей. И в тот самый момент, когда Богородица развела руки, Люсия вскричала: «Смотрите на солнце!» Внезапно дождь прекратился, и непроницаемые с самого утра облака вдруг рассеялись. Над головами засияло солнце, но вид его был удивителен. Оно было подобно серебряному кругу, на который можно было смотреть не щурясь. При этом диск был окружен сверкающей короной, настолько яркой, что самый диск теперь казался потемневшим, как это бывает во время солнечного затмения. И вдруг само солнце задрожало, закружилось наподобие огненного колеса, бросая во все стороны снопы яркого света. Небо, земля, деревья, скалы, дети, огромная толпа народа и каждый в отдельности – все поочередно окрашивалось во все цвета радуги, становясь то красным, то желтым то зеленым, то синим, то фиолетовым.

Это явление продолжалось несколько минут. Одни верующие бросались на колени и неистово молились. А другие наблюдали молча, пораженные происходящим. Многие плакали и каялись в своих грехах, думая, что наступил последний час… На какое-то мгновение небесное светило остановилось, но затем возобновило свою световую пляску. Снова остановилось и снова небесный фейерверк засиял с необыкновенной силой. Но вдруг все увидели, что солнце как бы отделилось от неба и зигзагообразными скачками устремилось на них, излучая сильное тепло. Люди кричали, молились, взывали к Богу: «Помилуй мя, Боже!» И вскоре этот вопль стал господствовать. Между тем солнце, внезапно остановившись во время своего головокружительного падения, зигзагообразно поднялось на небо и стало сиять своим обычным светом среди яркого неба. Толпа поднялась с колен. «Пляска солнца» продолжалась минут десять. Ее видели все: верующие и неверующие, крестьяне и горожане, люди науки и невежды, бесхитростные свидетели и профессиональные журналисты. Следствие, произведенное позже церковными властями, установило, что такое же небывалое движение солнца наблюдалось за пять и более километров от Кова да Ирия. Установлен был и другой поразительный факт: промокшие до нитки люди заметили, что тотчас после прекращения явления их одежда оказалась абсолютно сухой! Это видели все.

О небывалой «пляске солнца», свидетелями которой стали не менее 50 тысяч человек, было напечатано во всех значительных лиссабонских газетах. Осталось много фотографических снимков этого явления. Интересно, что все атеисты и антирелигиозники, которые наблюдали события в Фатиме, поверили в чудо. В то же время, представители Католической церкви, которые не были очевидцами, продолжали проявлять большую осторожность.

Люсия впоследствии сказала, что во время «пляски солнца» она (а также Жасинта и Франсишку) увидели на небе Святое Семейство: Иосифа, Божью Матерь и Младенца Христа. Затем Люсия еще один раз увидела Богоматерь, одетую в белое, с голубым покровом.

Читали ли об этом чуде в 1917 г. в России и знал ли о происходящем в далекой Португалии заключенный в Тобольске «гражданин Николай Романов», бывший император? Что он подумал об этом? Об этом мы расскажем дальше, а пока проследим судьбу детей Фатимы.

Осенью 1918 года маленький Франсишко заболел «испанкой», которая свирепствовала тогда по всей Европе, добавляя свои бесчисленные жертвы к десяти миллионам убитых в Первой мировой войне. Франсишко пытались вылечить и спасти, но тщетно. Как и предсказала детям Богородица во время второго явления 13 июня 1917 года, Франсишко и Жасинта должны были вскоре уйти к Ней на небо. Мальчик умер 4 апреля 1919 года. Последними его словами были: «Смотри, мама, какой дивный свет там у двери!» Эпидемия не миновала и Жасинты. Она заболела вскоре после своего брата. Так же как и он, она стойко переносила болезнь. Ведь, прощаясь со своим умирающим братом, она дала ему поручение в Рай: «Ты скажи Господу и Божией Матери, что я буду переносить все, что Им угодно». Жасинта предвидела все, даже ход своей болезни. Она предсказала врачам, что они сделают ей успешную операцию, но она вскоре умрет от «чего-то другого». Так и вышло: в феврале 1920 года ей сделали успешную операцию на гнойное воспаление в легком. Но 20 февраля по неясным для врачей причинам девочка умерла. Спустя 15 лет, 12 сентября 1935 года, по распоряжению епископа Леирийского тело маленькой Жасинты было перенесено на кладбище в Фатиму в сооруженный для нее небольшой склеп. Перед этим гроб открыли на короткое время и в присутствии многих свидетелей увидели лицо Жасинты совершенно сохранившимся. Сохранился фотоснимок того чуда. В мае 1951 года маленький склеп был упразднен, и тело Жасинты вновь, с не истлевшим лицом, было торжественно перенесено в Фатимский собор. В апреле 1952 года туда же были перенесены останки Франсишки.

Люсии 13 июня 1917 года была предсказана Богородицей долгая жизнь. Она складывалась непросто. Духовенство вскоре после тех событий решило удалить ее с мест видений: слишком досаждали любопытством как доброжелательно, так и враждебно настроенные люди. В 1921 году ее отдали на обучение в город Порто, в монастырский пансион сестер Святой Дорофеи.

Перед отъездом ее вызвал епископ:

– Вы никому не будете говорить, куда вы едете.

– Хорошо, Владыко!

– В пансионе вы никому не будете говорить, кто вы.

– Хорошо, Владыко.

– Вы никогда и никому не будете говорить о явлениях в Фатиме.

– Хорошо, Владыко!

Пятнадцать лет длилось это молчание, и лишь в 1935 году епископ разрешил Люсии открыть, кто она. До 1931 года Католическая церковь была настроена к чуду Фатимы очень осторожно. Были даже попытки запрещения «нового культа». Но ежегодное паломничество простых людей и свет духовного возрождения, чудеса исцеления и обращения неверующих к Богу постепенно переломили лед недоверия духовенства. Уже 3 мая 1922 года местный епископ начал официальное следствие по поводу всех происходивших в Фатиме событий. Была назначена специальная комиссия, ее работа закончилась только в 1930 году. А 13 мая 1931 года португальские епископы первый раз официально и соборно посетили Фатиму Паломников при этом было триста тысяч человек! Затем епископат торжественно посвятил Португалию Пречистому Сердцу Матери. Но при этом Люсия хранила молчание!

А между тем (как стало известно гораздо позднее) 13 июня 1929 года эта скромная молчальница-монашка сподобилась нового видения Святой Троицы на Голгофе. У креста стояла мать Иисуса. Она сказала Люсии: «Пришло время, когда Бог пожелал, чтобы святой Отец, в единении со всеми епископами мира, посвятил Россию моему сердцу, чтобы спасти ее». Шесть лет спустя Люсия написала своему духовнику:

«Я очень сожалею о том, что это не было сделано. Ведь сам Господь, выразивший это пожелание, позволил, чтобы все оставалось так. Мне было дано право внутренне беседовать с Господом, и недавно я спросила Его, почему Он не обратит Россию без особого посвящения святого Отца.

– Потому что Я хочу, – ответил Господь, – чтобы вся моя Церковь признала в этом посвящении торжество Пренепорочного Сердца Марии и распространила это почитание наряду с почитанием моего Божественного Сердца.

– Но, Господь мой, святой Отец не поверит мне, если Ты сам не побудишь его к этому.

– Усердно молись за святого Отца. Он сделает это, но слишком поздно, и все же Пречистое Сердце Марии спасет Россию. Россия вверена Ему».

Конечно, возникает вопрос: почему она столько лет молчала? Если бы маленькая Жасинта не рассказала все своим родителям, то многие слова Богородицы долго не были бы известны. Но вспомним, ведь Богородица сказала детям хранить Ее слова в тайне. Она сказала, что даст знать, когда придет время открыться. Поэтому она и молчала и искала уединения. Поэтому же духовенство долгое время не знало сказанное Богородицей и было, вероятно, смущено всем произошедшим в 1917 году в селе Фатима. Сама Люсия позже написала, почему она в 1935–1937 годах решила открыть прежние тайны:

«Мне кажется, что я уже могу это рассказать, потому что теперь я на это получила разрешение свыше. И представители Бога на земле это тоже разрешили мне несколько раз. В 1917 году Бог велел мне молчать. И это повеление было подтверждено теми, которые для меня были его представителями. Будет все так, как Богу угодно. Для меня было бы великим счастьем молчать». И до сих пор не все из написанного Люсией опубликовано. А события развивались следующим образом.

В мае 1936 года, опасаясь безбожной революции в Испании, где начали поджигать церкви, епископат дал обет организовать национальное паломничество в Фатиму. если Португалия избежит смуты. Через два месяца в Испании началась гражданская война. В 1938 году епископат и множество паломников собрались в Фатиме и принесли благодарение своей небесной Покровительнице, оберегшей страну от смуты. Между тем только в 1940 году, из дневников Люсии, епископам стало известно о желании Богородицы спасти еще и Россию.

Между 1937 и 1941 годами Люсия написала несколько дневников о событиях 1917 года, свидетельствующих о замечательной точности ее памяти. В письме, написанном ею в начале февраля 1939 года, говорилось: «Война, предсказанная Божией Матерью, надвигается вплотную. Больше всего пострадают те народы, которые пытались разрушить Царство Божие. Испания уже получила наказание, но оно еще не совсем закончено. Португалия пострадает немного от последней войны, но благодаря посвящению Португалии епископами Пречистому Сердцу Марии Божия Матерь ее сохранит». В 1940 году, испросив на это особое разрешение португальского епископата, Люсия Сантуш обратилась с письмом к святому Отцу в Рим. Начиная со 2 марта 1939 г. им стал Эудженио Пачелли, Пий XII:

«В 1917 году, теми своими словами, которые мы назвали тайной, Пречистая предрекла нам конец войны, омрачавшей в те времена Европу. Но она предсказала другую войну и сказала, что придет снова – настаивать на посвящении России Ее Пренепорочному Сердцу. В 1929 году в новом явлении Она выразила снова пожелание, чтобы Россия была посвящена Ее Пренепорочному Сердцу, обещая воспрепятствовать распространению из России лжеучений. Различными тайными внушениями Господь не перестает настаивать на этом пожелании. Он говорит, что если Ваше Святейшество соблаговолит посвятить мир Пренепорочному Сердцу Марии с особым упоминанием о России, то Он сократит дни скорби, которыми Ему угодно было покарать народы за их преступления».

Папа Пий XII со вниманием отнесся к этому письму. Какая-то таинственная связь существовала между явлениями Божией Матери в Фатиме и его служением: его хиротонировали в епископы в полдень 13 мая 1917 года, в тот самый день и час, когда Пресвятая Дева впервые явилась в Кова да Ирия. Уже 31 октября 1942 года он прочел молитву посвящения по радио, обращаясь к португальскому народу. А 8 декабря того же года в соборе Святого Петра в Риме состоялось торжественное посвящение мира Пренепорочному Сердцу. Это было в день празднования Непорочного Зачатия Пречистой Девы латинской Церковью. Однако слов о России в этом посвящении еще не было. Узнав об этом посвящении, Люсия была счастлива, однако она вновь стала утверждать, что Пресвятая Дева желает еще особого внимания России, которая должна быть объединена со всеми католическими церквями мира.

Можно представить, какое смущение вызвало это заявление в католических (и тем более в православных) кругах. Некоторые видные католические священники стали тогда сомневаться не только в этих ее словах, но и достоверности других свидетельств. Раз Россия страна некатолическая, говорили они, Пресвятая Дева не могла выразить такого желания. Люсия, вероятно, плохо поняла ее слова, не будучи достаточно грамотной и сведущей в истории. Она не знала о разделении Церквей. Но будущее показало, что эти сомнения были напрасны.

В 1942 году почитание Фатимской Божией Матери получило официальное одобрение со стороны Папы Пия XII. Тем временем чудесные исцеления в Фатиме продолжались. Только официально признанных и зарегистрированных чудесных исцелений было к 1942 году более восьмиста! По окончании Второй мировой войны чудо Фатимы приобрело всемирную известность. В начале мая 1947 года в Фатиме был организован интернациональный конгресс женской католической молодежи. Сестра Люсия обратилась к нему с просьбой молиться о России. Чтобы исполнить ее желание, была составлена особая молитва Фатимской Божией Матери о России. Она была переведена для паломников и прочитана на паперти базилики. В мае того же года представительница католической молодежи России получила разрешение местного епископа встретиться с Люсией Сантуш в монастыре в Порто, где она жила с 1921 года. Люсии было тогда около 40 лет. Вот что рассказала эта женщина из России (по книге «Фатима», изд. Брюссель, 1991 г.):

«Мне очень хотелось узнать о будущем России, и она, как бы угадав мои мысли, сказала мне, что Россия спасется благодаря своей великой любви к Пречистой Деве. Россия должна быть посвящена Пречистому Сердцу Владычицы мира. Богородица ждет этого, и тогда успокоятся смуты в мире. Она говорит о России с любовью, как будто это ее родина. Нужно еще много молиться, говорит она, нужно приносить себя в жертву для спасения мира и России. Говорите это тем русским, которые могут вас понять. Только они могут спасти Россию. И если она будет спасена, то и мир спасется с нею…»

В мае 1947 года началось мировое паломничество Фатимской статуи Божией Матери, которое впоследствии Папа Пий XII назвал «паломничеством чудес по всему миру». Испания, Франция, Бельгия, Голландия, Люксембург, Африка, Азия и Австралия, затем США, Канада, Южная Америка – везде, во всех городах, стотысячные толпы приветствовали ее. Во Франции вместе с католиками ей поклонялись и русские православные эмигранты. Не только они, но и протестанты (которые вообще отвергают почитание Девы Марии) принимали участие во всех торжествах. Во многих африканских и азиатских городах к поклонению христиан присоединялись и мусульмане. Ведь Мухаммад называл ее «самой святой из всех женщин в Раю». А Коран говорит о чудесном рождении «величайшего пророка Псы от Мариам». Мусульманские хоры принимали участие в процессиях, многие мечети и целые мусульманские деревни украшались по праздничному.

Если ненадолго отвлечься от истории Фатимы и вспомнить историю Крещения Руси, то можно заметить, что в хронологии событий существует цикл 960 лет, через который события повторяются. Так, от начала истории христианства на Руси, от крещения княгини Ольги в 957 году до рокового в России 1917 года прошло ровно 960 лет. А если рассматривать даты крещение князя Владимира (987 год) и Крещение Руси (989 год), то можно заметить, что 987 + 960 = 1947. А это не что иное, как год начала всемирного шествия чуда Фатимы, главного христианского (католического) чуда XX века. А если учитывать, что раздел христианской церкви был в 1054 году то ее объединение можно ожидать только в 2013–2014 году.

Движение к объединению церкви идет уже в настоящее время. В 1950 году вопрос о посвящении России Пречистому Сердцу Богородицы был поднят в Риме группой русских католиков. Они обратились с этой просьбой к святому Отцу. «С древнейших времен, – писали они, – Россию называли Домом Пресвятой Богородицы. Даже главный кремлевский собор посвящен Ее славному Успению». Они могли бы добавить, что и первая главная церковь на Руси в Киеве, освященная в 996 г., была также церковью Успения Матери Божией. В 1950 году папская коллегия поддержала это прошение, и Люсия, узнав о нем, также поддержала их просьбу. Она написала русским паломникам письмо. В нем, в частности, говорилось: «Небесная Матерь наша любит русский народ. Никто не сможет и не должен осуществить это великое призвание лучше самих людей вашей страны. Это – задача не на один день, а на многие годы трудов и молитв. Но в конце концов Пренепорочное Сердце Марии восторжествует! Не переставайте делать все, что можете, для спасения вашего народа и вашего Отечества».

Папа Пий XII внял настоятельным ходатайствам российских католиков, поручил изучить этот вопрос. Седьмого июля 1952 года, в день памяти первоучителей славянских, святых Кирилла и Мефодия, он обратился с особым апостольским посланием к народам России. Послание заканчивалось молитвой посвящения российских народов Пренепорочному Сердцу Богоматери. Однако следует вспомнить, что в откровении 13 июня 1929 года Люсии было сказано, что римский Папа должен сделать это «в единении со всеми епископами мира». К такому объединению католические епископы не были готовы, и многие из них неоднократно выражали сомнения в правильном понимании Люсией слов Господа.

Эудженио Пачелли, Пий XII, сделал очень многое для прославления чуда Фатимы. На это были не только объективные причины (ведь Фатима стала в католических странах народным символом веры), но и чисто его личные, можно сказать – мистические. Мы уже упоминали, что некоторые даты его жизни были связаны с Фатимой. Например, хиротонирование в епископы произошло в день и час первого явления Богоматери детям 13 мая 1917 года, в полдень. Через 33 года после этого, в 1950 году, Дева Мария четырежды являлась ему в видениях в небесах. Папа писал об этом. А в декабре 1954 года, во время болезни, он увидел у своего изголовья Иисуса Христа и беседовал с Ним. В последние годы своего правления, под влиянием Фатимы, Папа придавал большое значение прославлению образа Девы Марии. В 1950 году он провозгласил догмат телесного вознесения Марии, а в 1954 году он провозгласил Ее «царицей небес» и короновал Ее икону царской короной. Пий XII умер в конце 1958 года, в возрасте 72 лет.

Следующие за ним Иоанн XXIII (1958–1963), Павел VI (1963–1978) и Иоанн Павел I (правил менее года), принимали значительно меньшее официальное участие в судьбе Фатимы. Хотя, как видно из оставленных ими писем и документов, они много размышляли над этим чудом и над судьбой России в христианском мире. Во время официального визита ряда польских епископов к Павлу VI в 1967 году, среди которых находился тогда и Карол Войтыла (Иоанн Павел II), они обратились к Павлу VI с просьбой «о коллегиальном посвящении России Пречистому Сердцу Марии» в единении со всеми епископами мира. Но Понтифик не решился на это, зная, что далеко не все епископы готовы принять в нем участие. Иоанн Павел I, еще будучи кардиналом, в 1977 году возглавил паломничество в Фатиму и долго беседовал с сестрой Люсией в монастыре кармелиток в Коимбре, где она пребывала с 1948 года. В январе 1978 г. он опубликовал статью «Мысли о Фатиме», где убедительно развеял сомнения, бытовавшие среди католических епископов, относительно откровений, данных Люсии Сантуш.

В октябре 1978 года, после загадочной смерти Иоанна Павла I, впервые в истории католической Церкви на папский престол был избран славянин, поляк Карол Войтыла (1920–2005), избравший имя Иоанн Павел П. Он стал 265-м по счету Папой и самым молодым за последние 150 лет. Его полный титул – «епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, Монарх Ватикана, раб рабов Божьих». Имя Божией Матери он начертал еще на своем епископском гербе в 1967 году. А в 1981 году, ровно через 64 года (полный авестийский цикл) от первого явления в Фатиме, 13 мая 1981 года турок-террорист из секты «Серые волки» Али Агджа с расстояния в несколько метров трижды выстрелил в Папу на площади святого Петра, тяжело ранив его в живот. Удивительно, что четвертая (смертельная) пуля застряла в стволе его заранее специально отобранного и проверенного пистолета. Вообще-то покушение намечалось на другой день. Но 13 мая Агджа проводил разведку на площади и, увидев, что обстоятельства позволяют, решился стрелять сразу. Однако Папа выжил, и, убежденный в том, что только ходатайство Матери Божией спасло его от преждевременной кончины, он совершил паломничество в Фатиму в мае 1982 года. На литургии 13 мая 1982 года он сказал: «Я прибыл сюда в годовщину дня, когда на площади святого Петра в Риме произошло покушение, таинственно совпавшее с годовщиной первого явления в Фатиме 13 мая 1917 года. Я прибыл в это место, как бы избранное Божией Матерью, чтобы возблагодарить Божественное Провидение…»

В те же дни Карол Войтыла встретился и долго беседовал с сестрой Люсией, которая приехала по этому случаю в Фатиму. Эта беседа и новые петиции множества верующих побудили Папу совершить на Благовещение 1984 года новое посвящение мира и России совместно со всеми католическими епископами. Кардиналы Ватикана оповестили всех о желании Иоанна Павла II совершить это коллегиальное посвящение всех католических епископов, прося их присоединиться со своей паствой в день Благовещения (25 марта) к посвящению мира и России. Известно, однако, что не все епископы согласились принять участие в этом посвящении России. Время шло. В 1988 году, первый раз в истории, римский Папа обратился с апостольским посланием «Euntes in mundum» к Русской Православной Церкви по случаю 1000-летия крещения Руси.

Ранее Папа сделал сенсационное заявление. В нем он от себя лично и от имени всей Католической Церкви, впервые за все время ее существования, принес покаяние за ее тяжкие грехи. К четырем грехам прошлого Иоанн Павел II отнес: «разрыв единства христианства» (в 1054 году), а также все «религиозные войны», «суды инквизиции» и «дело Галилея». Этот беспрецедентный в истории не только Католической, но и всех других христианских церквей и конфессий акт покаяния открыл новую историю христианства накануне XXI века, перед грядущим Апокалипсисом.

Однако вернемся к истории чуда Фатимы (по книге «Фатима», Брюссель, 1991), когда было получено предостережение России о необходимости спасения от будущих потрясений. Знали ли о чуде Фатимы в России в 1917 году? Знал ли об этом находившийся тем летом под стражей Временного правительства царь Николай II?

В 1975 году в Нью-Йорке на английском языке были опубликованы мемуары бывшего учителя царских детей Чарльза Сиднея Гиббса под названием «Дом Особого Назначения», подготовленные к печати его внучатым племянником. Гиббс находился с императорской семьей до ее отправки из Тобольска в Екатеринбург. Затем он бежал к белым. После чего работал в Екатеринбурге со следственной комиссией Николая Соколова. А затем вернулся на родину, в Англию. Там он перешел из англиканства в православие, принял монашество под именем отца Николая и до последних дней возглавлял православную общину в Оксфорде. Умер в 1963 году в возрасте восьмидесяти семи лет.

При жизни он не любил рассказывать о том, что ему пришлось пережить в России. Но после смерти в его доме был обнаружен обширный архив. Американский журналист Джон Тревин с помощью родственников покойного отца Николая издал книгу. Из воспоминаний Гиббса следует, что Николай II получал в Тобольске довольно много газет, в том числе иностранных. Но приходили они с месячным опозданием. Вот что рассказывает в своих воспоминаниях Чарльз Гиббс:

«В середине октября пришли некоторые газеты, вышедшие еще в июне и июле. Его величество дал мне посмотреть несколько газет, где под разными заголовками давалось описание Фатимского чуда. Все газеты подробно рассказывали о необыкновенных явлениях у дуба на поле Кова-да-Ирия и при этом отмечали, что неграмотные крестьянские дети из глухой португальской деревушки имели какое-то представление о России. Газеты писали: "Господь твердо решил покарать Россию, и неисчислимы будут ее бедствия, и страшны страдания народа. Но милость Господня безгранична, и всем страданиям придет конец. Россия узнает о том, что наказание окончено. И я пришлю отрока, чтобы тот объявил об этом, появившись в сердце России. Его не надо будет искать. Он сам найдет всех и сам заявит о себе".

Это были все сведения о Фатимским чуде, которые мы успели получить в Тобольске. После большевистского переворота газеты просто перестали приходить. Большинство русских газет было закрыто, а иностранные не пропускали в гибнущую страну. Государь, прочтя эти сообщения, был потрясен.

– На все воля Божья, – сказал он. – Господь проклял Россию. Но скажите мне, господин Гиббс, за что? Разве Россия хуже других? Разве она виновата в этой войне больше Германии или Франции, которые никак не могли поделить Эльзас и Лотарингию?

– На месте Вашего Величества, – осторожно заметил я, – я не стал бы придавать особого значения этим газетным сообщениям. Вы же знаете газетчиков и их вечную склонность к преувеличениям. В католических странах случаи, подобные Фатимскому чуду далеко не редкость. За последние двести лет их произошло не менее дюжины во Франции, Италии, Испании и Португалии. И в испанской Америке…

– О нет! – перебил меня Государь. – Ни один португальский газетчик не додумался бы вложить в уста этой девочки пророчества о России. Зачем им Россия? Я тоже знаю о подобных случаях в прошлом. Но все сводилось к тому – если вообще отрицать Божественную сущность происходящего, – чтобы привлечь паломников к определенному месту либо добиться субсидий и пожертвований для какого-нибудь близлежащего монастыря. В Португалии не только эта неграмотная девочка, но и большинство владельцев газет знают о России столько же, сколько мы о них, даже меньше. Кто же мог вложить в уста девочки, наверняка будущей святой, слова именно о России? Ну, представьте себе, господин Гиббс, что у нас, скажем, Серафим Саровский стал бы пророчествовать о Португалии, Франции или о вашей стране? Кто бы его услышал?..»

Это все, что есть в мемуарах Чарльза Гиббса о чуде Богородицы в Фатиме, маленькой деревни в Португалии, ставшей известной всему миру в 1917 году. В 1991 году Иоанн Павел II назвал ее «духовной столицей мира». Многие люди в России, вероятно, не согласятся с этим. Но ведь Иоанн Павел II имел в виду, вероятно, не «духовную столицу» людей (или идей), а то место на Земле, на которое в XX веке пролился духовный свет Откровения Богородицы. Наверное, вовсе не случайно это оказалась маленькая деревня Фатима в Португалии, и вовсе не случайно так труден путь признания и принятия Откровений Богородицы 13 июля 1917 года. Для Запада нелегко признать Ее выбор и веру в Россию. Но Ватикан уже сделал первые шаги на этом пути. Хотя для России нелегко принять Откровение о своей судьбе из рук Запада.

 

7.12 СВЯТАЯ МАРИЯ-РОЗА

В Северной Америке тоже есть и святые, и чудесные явления. Например, мать Мария-Роза демонстрировала поистине невероятный феномен: она могла сдерживать и гасить огонь. Святая жила во франкоговорящей части Канады. Она основала Конгрегацию сестер святых имен Иисуса и Марии Утремонтской, что в Монреале, провинция Квебек. Центр конгрегации находится в Соединенных Штатах, в Спокейне, штат Вашингтон.

Как-то раз, 8 декабря 1922 года, город Астория, штат Орегон, чуть было не сгорел. Языки пламени перепрыгивали с одного здания на другое. Пламя едва не перекинулось на близлежащий госпиталь и на монастырь Сестер святых имен. Пытаясь спасти строения от огня, набожные сестры установили портретные изображения основательницы монастыря матери Марии-Розы у входов и на земле. Люди на улице удивленно пожимали плечами. Но случилось чудо: ветер внезапно изменил направление, пошел проливной дождь, госпиталь и монастырь были спасены.

Портреты матери Марии-Розы много раз помогали противостоять огню. Выше было описано только одно удивительное событие, когда лик святой, призванной на помощь верующими, совершил чудо. Как и многие святые, почитаемые Римской Католической Церковью, Мария-Роза выросла в простой деревенской семье. В миру ее звали Эвлалия Дюрош. Она родилась 6 октября 1811 года в Святом Антойне, Квебек, на берегах реки Ришелье. Ее родителями были Оливье и Женевьева Дюрош.

Как ни странно, за свою жизнь Эвлалия не проявила каких-либо сверхъестественных способностей. Она прожила достойную, богоугодную жизнь и только после своей смерти в 1849 году прослыла чудотворцем. Преподобный Пьер Дюшассо в ее жизнеописании «Роза из Канады» перечисляет бесчисленные благости, которыми обладала святая Мария-Роза.

Ничто в воспитании Эвлалии Дюрош не давало основание предполагать, что она будет преуспевать в обучении и административных науках больше других. Ее отец воспитал семерых детей, дав им в наследство процветающую ферму и отправив их в пансион. Трое мальчиков стали священниками, две девочки ушли в монастырь.

Развитая не по годам, Эвлалия играла с сестрами в монахинь. Ей еще не исполнилось и трех лет, а она уже много времени проводила за молитвами, часто посещала церковь и исполняла все религиозные обряды. По болезни она отложила свой уход в монастырь. Из-за возникших препятствий было отложено и учреждение общества, в котором она стала центральной фигурой.

Потребность в монахинях, которые обучали бы молодежь, побудила епископа Игната Бирже из Монреаля отправиться в Марсель на поиски подходящих девушек, но он потерпел неудачу. За ним последовал епископ Шарль Юджин де Мазано, который предложил услуги вновь созданного священного ордена Облаток Непорочной Марии. Питеру Телмону, члену ордена, было поручено основать приход в Белоейле, но все безуспешно.

Эвлалии, которой тогда было 33 года, поручили приспособить правила марсельской общины к местным условиям. Она и две помощницы были послушницами десять месяцев, прежде чем епископ Бирже почувствовал, что они готовы к принятию обета и что пришла пора узаконить канадский орден. Двойная церемония произошла 8 декабря 1844 года, когда епископ провозгласил создание первого монастыря Сестер Святых Имен и поставил во главе его Марию-Розу Дюрош. Так она стала наставницей послушниц и прокуратором.

Численность общины росла с каждым годом. Монахини отправились во Флориду и Калифорнию, а также в Манитобу (Канада) и основали там новые монастыри и школы. Школа, основанная в 1868 году в Окленде, стала главным учебным заведением, с помощью которого по всей Калифорнии стали создаваться начальные и средние школы. На протяжении всего прошлого столетия монахини выступали основательницами начальных и высших школ, а также четырех колледжей в Соединенных Штатах. В 1931 году был учрежден центр миссии в Басутоленде (теперь – Ботсвана) в Африке. К 1962 году там уже было восемь монастырей, как для белых, так и для черных, которые, в свою очередь, занимались строительством школ и больниц.

С 1925 года в Утремоне, Монреаль, был основан главный монастырь общины; американский центр базируется в Спокейне, Вашингтон. Существует 15 миссий – 10 в Канаде и 5 в США. В 1962 году Конгрегация Сестер Святых Имен Иисуса и Марии объединяла более 4000 образованных монахинь, и насчитывала 300 организаций. После смерти матери Марии-Розы в 1849 году прошло 130 лет, прежде чем община была признана церковными властями так же, как она была признана народом. В июле 1979 года Мария-Роза была провозглашена папой Иоанном Павлом II преподобной.

В январе 1981 года медицинская комиссия в Риме объявила, что лик Марии-Розы творит истинные чудеса исцеления. В соответствии с правилами Римской Католической Церкви должно произойти по крайней мере два достоверных чуда через молитву, прежде чем можно будет произвести акт канонизации. Об этом горячо просили четыре тысячи Сестер Святых Имен, не говоря уже о 50 тысячах их учениц.

Мать Мария-Роза приобрела популярность как избавительница от пожаров. Большинство их случилось после ее смерти, и тому есть много свидетельств. В комнате в монастыре Утремона, в которой хранятся Святые Дары, есть несколько портретов матери Марии, спасенных во время пожаров, которые прекратились чудесным образом, после того как люди стали взывать к ней о помощи. Все портреты остались невредимыми, хотя их рамки или края были обуглены. Подобных примеров можно привести множество.

19 марта 1913 года в канадской деревушке Ля-Патри начался пожар, угрожавший спалить дом некоего Алексиса Бюваре. Вскоре после того, как в огонь бросили изображение матери Марии-Розы, пламя погасло, и дом практически не пострадал.

7 ноября 1920 года в городе Сан-Станислав-Костка загорелось девять домов. Но один дом, принадлежавший Ульриху Дерозье, уцелел благодаря тому, что в нем находился портрет матери Марии-Розы.

Чудеса происходили и в Соединенных Штатах. В марте 1922 года три монахини из школы Святой Анны в Детройте увидели, что один дом дымится. Рядом никого не было, и ждать помощи было неоткуда. Монахини дали хозяину дома медальон с ликом матери Марии-Розы и велели бросить его в огонь. Пожар тут же прекратился. Владелец дома рассказывал, что пламя задохнулось, «будто кто-то набросил на него одеяло».

Лето 1922 года выдалось необыкновенно сухим. Около города Дизраэли от искры из мотора автомобиля загорелся сухой кустарник. Огонь, грозивший уничтожить не менее тысячи гектаров леса, принадлежавшего Даману Генри, вместе с другой его собственностью, усилился из-за сильного ветра. К мистеру Генри прибежал его сосед и дал ему частичку мощей матери Марии-Розы. Вот что он рассказал впоследствии: «Я взял мощи в руки и, встав на колени, прочел короткую молитву. Потом быстро побежал вдоль той полосы, где бушевал огонь, вблизи моего леса. Это было рискованно, в самом широком месте коридор составлял 300 метров. Благодаря матери Марии-Розе я не получил ни одного ожога. Напротив, пламя начало затухать и, через несколько часов, совсем погасло. С полной уверенностью утверждаю, что я стал свидетелем настоящего чуда».

Набожность и сила веры просителя играла в таких делах немаловажную роль. Так 22 августа 1924 года торговец обувью из Ист-Ангуса мистер Альфонс Билого был вознагражден за свою преданность Богу. В тот день в городе бушевал пожар. Он установил портрет основательницы монастыря Святых Сестер в углу прилавка и произнес: «Сестра Мария-Роза, ты должна защитить этот дом от разрушения, так как я вынужден отправиться на помощь к тем, кто борется с огнем». Оставив магазин, который уже лизали языки пламени, он бросился на выручку к соседям. Когда кто-то посоветовал ему попытаться спасти хотя бы товар, он спокойно сказал: «Ничего не загорится, я уверен, так как сестра Мария-Роза позаботится обо всем». На следующий день оказалось, что уцелел весь дом торговца».

Вот случай, который произошел 1 мая 1930 года. Это было в деревне Сен-Леонард-де-Порт-Морис, на острове Монреаль. Довольно большая монастырская школа Сестер Святых Имен Иисуса и Марии была расположена в центре четырехугольника, образованного амбаром, магазином, приходской церковью и скоплением домов. Около пяти часов загорелся амбар, он был полностью разрушен огнем через 20 минут. Ветер дул в сторону монастыря, и вскоре тот тоже был охвачен пламенем. Сестры, покидавшие здание, успели поставить на пути огня изображения основательницы. Вскоре магазин, церковь и близлежащие дома сгорели. Среди руин осталось невредимым только здание монастыря. При осмотре складывалось впечатление, будто ненасытный огонь был остановлен волшебной рукой. Преподобный Эмиль Ломбер и весь приход признали, что пожар был остановлен благодаря вмешательству святой основательницы.

Неизвестно, какое именно чудесное исцеление послужило для церкви основанием для канонизации матери Марии-Розы. На ее могиле в Канаде, куда сотни людей приходили вознести благодарственные молитвы, чудеса происходят довольно часто, о чем записано в журнале посещений ее могилы. Исцеления, приписываемые матери Марии-Розе, случались с самыми разными больными, которых мучили сильные боли, бронхит, ревматизм и другие болезни.

В Скенектади, штат Нью-Йорк, одна учительница страдала от сильнейшего воспаления кишечника, вылечить которое врачи не брались. Вечером 1 апреля 1928 года к пораженной части тела приложили мощи в виде маленького кусочка гроба матери Марии-Розы. На следующий день она чувствовала себя прекрасно и приступила к работе.

Миссис Элизабет Свинти, тоже жительница Скенектади, повредила колено и мучилась с загноившейся раной. Хирургические операции не приносили облегчения. Через 14 лет в октябре 1927 года к больному колену приложили мощи Марии-Розы, и боль мгновенно исчезла.

Мария-Роза была известна своей добротой по отношению к детям. Это чувство, по словам свидетелей, пережило ее смерть. Отец Дюшассо рассказывал, что он был лично у могилы основательницы 23 марта 1931 года, когда одна счастливая мать пришла поблагодарить спасительницу, излечившую от эпилепсии ее маленькую дочь Жоржету, которая теперь абсолютно здорова.

Доктор Карен, живущий в Сен-Паскале, заявил 29 октября 1924 года, что он безуспешно пытался вылечить глаз одного ребенка-сироты. Он утверждал, что маленький Симон Раймонд был исцелен благодаря чуду, после того как обратился в молитве к Марии-Розе.

Некоторые люди утверждали, что лично видели мать Марию-Розу после ее смерти. Однажды она явилась преподобному Эдвину В. О'Харе, бывшему тогда епископом Грейт-Фоллса, штат Монтана, которого знакомые характеризовали как человека, не склонного к фантазиям и галлюцинациям. В октябре 1930 года он отправился в только что открытый колледж Мерилхерст (Орегон), в котором он должен был занять место капеллана. О'Хара отслужил первую мессу в церкви нового колледжа 28 сентября, в воскресенье. Потом служил в течение следующих трех недель каждое утро. А 6 октября он записал в дневнике: «Месса в церкви колледжа, время – 7.30. В мимолетном отражении, возникшем в левой линзе очков, я сразу узнал мать Марию-Розу смотрящую на чашу для причастия. Только позже, днем, мне сказали, что сегодня праздник рождения и смерти Матери». Потом добавил: «После одна из сестер спросила меня, знаю ли я, что сегодня праздник основательницы. Я ответил, что не знаю. До этого я видел портреты основательницы школы Святых имен только в классных комнатах. Я ничего не знал о ее жизни. Позже я узнал, что в церкви не было никаких изображений матери Марии-Розы». В конце беседы епископ сухо заметил: «Что касается меня, то я никак не могу объяснить происшедшее».