Глава 1

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета, все суета! Что пользы человеку от всех его трудов? Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, и кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Все вещи в его труде: Не может человек пересказать всего. И не насытится око зрением, и не наполнится ухо слушанием. Что было, то и будет. А что делалось, то и будет делаться. И нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «Смотри, вот это новое». Но это было уже в веках, прежде нас. Нет памяти о прежнем. Да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.

Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме. И захотел я исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом. Зачем это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим? Чтобы они упражнялись в нем. Видел я все дела, какие делаются под солнцем. И вот все это суета и томление духа! Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя посчитать. Говорил я себе так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом. И посвятил я жизнь тому, чтобы познать мудрость, познать безумие и глупость. И вот узнал, что и это – томление духа, потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает свои познания, тот умножает скорбь.

 

Глава 2

Сказал я себе: «Дай испытаю я тебя весельем, и насладюсь добром». Но и это – мираж! О смехе сказал я: «Это глупость!» А о веселье: «Что оно дает?» Вздумал я услаждать вином тело мое и, между тем как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, пока не увижу, что хорошо для сынов человеческих. Хотел я выяснить, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.

Я предпринял большие дела: построил себе дома, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева. Я сделал себе водоемы для орошения, приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня. И также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех царей, бывших прежде меня в Иерусалиме. Я собрал себе много серебра и золота и драгоценностей, завел у себя певцов и певиц и разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех царей, бывших прежде меня в Иерусалиме. И мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих. И это было моею наградою от всех трудов моих. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их. И вот, все – суета и томление духа, и нет от них пользы в жизни!

И захотел я понять, что есть такое мудрость, безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано? И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого есть глаза, а глупый ходит во тьме. Но понял я и то, что одна участь постигает всех. И сказал я себе: «Если меня постигнет та же участь, как и глупого, так, к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я себе, что и это все суета, потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого. И в грядущие дни все будет забыто! Ведь мудрый умирает наравне с глупым. И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все в жизни – суета и томление духа! И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня. И кто знает: мудрый ли будет он или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, над которым я трудился много лет. Вот это парадокс!

И захотел я однажды отречься от всего труда, над которым я трудился, потому что иной человек трудится мудро, со знанием и успехом. Но почему он должен отдать все человеку, не трудившемуся так же, как он? И это зло великое! Ибо что будет иметь после смерти человек от всего труда своего? И все дни его – дни скорби, и его труды – пустое беспокойство. Ведь даже и ночью сердце его не знает покоя. И это правда!

Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я понял, что и это – от руки Божьей, потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него? Ведь Бог присутствует во всем. И человеку, который добр пред лицом Его, Он дает мудрость, знание и радость, а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать все другому. И это вызывает томление духа!

 

Глава 3

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: есть время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

Что пользы работающему от того, над чем он трудится? Видел я заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они всю жизнь упражнялись. Все сделал Он прекрасным в свое время и вложил мир в сердце людей. Но никакой человек не может постигнуть дел, которые Бог делает. Понял я, что нет для людей ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. И если какой человек ест и пьет и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий. Познал я, что все, что делает Бог, вечно: к этому нечего прибавлять, и от того нечего убавить. Бог делает так, чтобы все благоговели пред лицом Его. Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было. Когда-нибудь Бог воззовет прошедшее.

Еще видел я место суда, а там – беззаконие. Это место правды, а там – неправда. И сказал я себе тогда: «Праведного и нечестивого будет судить сам Бог, потому что есть свое время для всякой вещи, и справедливость будет рано или поздно».

Сказал я себе о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные. Это ясно потому, что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все остальное – миф! Все идет в одно место: все произошло из праха, и все возвратится в прах. Кто знает, как оно есть на самом деле: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? И понял я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими, потому что это его доля, ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

 

Глава 4

Оглянулся я вокруг, и увидел всякие угнетения, какие делаются в жизни. Вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет. Вот в руке угнетающих сила, а защитника от нее нет. Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это вызывает сильное томление духа! Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою. Лучше горсть с покоем, нежели пригоршня с трудом.

И оглянулся я вокруг, и увидел еще несовершенство мира: вот человек одинокий, и другого рядом нет: ни сына, ни брата нет у него. А всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?» И это недоброе дело!

Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение: ибо если упадет один, то другой поднимет его. Но горе одному, когда он упадет, а другого рядом нет. И еще, если лежат двое, то тепло им. А одному как согреться? И если станет донимать кто-либо одного, то двое устоят против него. И нитка, втрое скрученная, не скоро порвется.

Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не способен принимать советы. Ибо юноша из нищеты выйдет на царство. Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того. И это возможно! Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к послушанию, нежели к жертвоприношению. Многие, греша, не думают, что худо делают.

 

Глава 5

Не торопись языком твоим и не спеши произнести слово перед Богом. Бог на небе, а ты на земле, поэтому пусть слова твои будут немноги. Ибо как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к болтунам. И что обещал, то исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою и не говори пред Богом: «Это моя ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих? Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, много суеты. Но ты бойся Бога, и Он все устроит.

Если ты увидишь в какой-то области притеснение бедному и нарушение правды, то не удивляйся этому потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший. Превосходство же страны, где есть царь, заботящийся о стране. Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет никакой пользы от того. Умножается имущество, умножаются и потребляющие его. Но какое от этого благо для владеющего им? Разве только смотреть своими глазами. Сладок сон трудящегося. Мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я: богатство, сберегаемое владетелем, часто идет во вред ему. И гибнет богатство это от разных несчастных случаев: вот родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит в мир иной. И ничего не возьмет на тот свет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему от того, что он трудился всю жизнь на ветер? И во все дни свои ел впотьмах, и бывал часто в большом раздражении, в огорчении и досаде.

Вот еще, что я понял доброго и приятного: надо есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится во все дни жизни своей, которые дал Бог; потому что это судьба. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю, и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его. Потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.

 

Глава 6

Есть зло, которое видел я в жизни, и оно часто бывает между людьми: Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек. Это большое расстройство! Если бы какой человек родил сто детей и прожил бы многие годы, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы, что выкидыш счастливее его, потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком. По сравнению с таким человеком выкидыш даже не видел и не знал солнца: и ему покойнее, нежели тому, кто напрасно жил.

Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается. Какое же преимущество мудрого перед глупым? И какое преимущество у бедняка, умеющего лишь ходить, перед другими? Лучше видеть глазами, нежели бродить душою. И это такое томление духа! Что существует, тому уже наречено имя. Известно, что если это человек, то он не может препираться с тем, кто сильнее его. Много таких вещей, которые умножают проблемы: Но что же для человека лучше? Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него на свете?

 

Глава 7

Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти лучше дня рождения. Лучше ходить в дом, плача об умершем, нежели ходить в дом, где радость. Ибо таков конец всякого человека. Сетование лучше смеха, потому что при печали лица сердце делается лучше. Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья. Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых, потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. Вот так!

Притесняя других, мудрый делается глупым. И любые подарки портят характер. Конец дела лучше начала его. А терпеливый лучше высокомерного. Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. Никогда не говори: «Отчего это прежние дни были лучше нынешних?» Это глупый вопрос! Хороша мудрость, доставшаяся с наследством, особенно для умных, потому что быть под сенью ее то же, что под сенью серебра. Превосходство знаний в том, что мудрость дает жизнь владеющему ими. Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй. Пойми, что-то и другое сделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей. Видел, как нечестивый живет долго в нечестии своем. Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя? Не предавайся греху и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время? Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого, потому что кто боится Бога, тот избежит всего. Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей.

Нет человека праведного на земле, который, делая бы доброе, не грешил бы. Поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы случайно не услышать тебе раба твоего, когда он злословит на тебя. Ведь было много случаев, когда и сам ты злословил на других.

Когда-то я сказал: «Буду мудрым». Но мудрость по-прежнему далека от меня. Хотел я изыскать мудрость и разум и познать нечестие глупости, невежества и безумия. Но нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы. Только праведник спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. Вот это видел я, сказал Екклесиаст, и попробовал одно за другим. Чего еще искала душа моя и чего я не нашел? Мужчину умного одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел совсем. И понял я, что Бог сотворил человека праведным, но люди сами пустились во многие распутства.

 

Глава 8

Кто самый мудрый и кто понимает значение всех вещей? Мудрость человека просветляет лицо его. Свое слово царское я храню ради клятвы пред Богом. Не упорствуй в худом деле, потому что Бог, что захочет, все может сделать. Где слово царя, там власть. Но кто скажет ему: «Что ты делаешь?» Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла. Сердце мудрого знает и время, и правила любого дела, потому что для всякой вещи есть свое время и правило. Неразумному человеку великое зло от того, что он не знает, что будет и как это будет. И кто подскажет ему?

Человек не властен над своим духом, чтобы удержать его. И нет власти у него над днем смерти. И нет избавления в этой борьбе. И не спасет нечестие нечестивого. Все это я видел сам. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему. Видел я, как хоронили нечестивых. И приходили, и отходили люди от святого места. И все они забываемы были в городе, где они так поступали. Вот так-то!

Не скоро совершается суд над худыми делами. Поэтому и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. Так грешник сто раз сделает зло и утвердится в нем. Но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его. А нечестивому не будет добра. И подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом. Есть и такое на земле: праведников часто постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: «Вот это реальность!» И хвалил я веселье, потому что нет ничего лучшего для человека, чем есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог.

Когда я захотел постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле и среди которых человек ни днем, ни ночью не знает сна, тогда я увидел, что все дела делает сам Бог. И понял, что человек не может постигнуть дел, которые делаются на свете. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого. И если бы какой-нибудь мудрец сказал, что он знает, то он не может знать этого.

 

Глава 9

Я видел, что все праведные и мудрые и деяния людей в руке Божьей. И что человек без участия Бога ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним. Всему и всем одно уготовано. Одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы, добродетельному и грешнику, клянущемуся и боящемуся клятвы. Самое плохое, что одна участь всем. Поэтому сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их и в жизни их. А после того они отходят к умершим. Кто находится между живыми, тому есть еще надежда. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают.

Итак, иди, ешь с весельем хлеб твой и пей в радости вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог на все дни твои. Потому что это судьба твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься. Все, что может рука твоя делать, делай, потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

И часто я видел, что не проворным достается успешный бег, и не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у самых разумных – богатство. Но время и случай для всех одинаков. Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них. Вот еще какую мудрость видел я, и она показалась мне важною: был город небольшой, и людей в нем было немного. Как-то к нему подступил великий царь, и обложил его, и произвел против него большие осадные работы. Но в городе нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город. Но, однако же, потом никто не вспоминал об этом бедном человеке. И скачал я: «Мудрость лучше силы, и однако же, мудростью бедняка пренебрегают и слов его не слушают». Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми. Мудрость лучше воинских орудий. И даже один дурак способен погубить много доброго.

 

Глава 10

Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника. То же самое делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью. Сердце мудрого – на правую сторону а сердце глупого – на левую. По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп. Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки.

Есть зло, которое видел я: это погрешность, происходящая от властелина. Ведь невежество появляется на большой высоте, а богатые сидят низко. Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком. Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей. Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них. Если притупится топор и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы. Но умный умеет это исправить. Если змей жалит без причин, то не лучше его и злоязычный. Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же. Любое начало слов из уст его – глупость, а конец речи – безумие. Глупый наговорит много. Хотя человек не знает, что будет в будущем? И кто скажет, что будет после него? Труд глупого утомляет его, потому что такой не знает даже дороги в город. Горе тебе, земля, когда царь твой слишком молод и когда князья твои едят рано! Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения! От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет крыша. Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь, но за все платят серебром. Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и не злословь богатого, потому что птица небесная может перенести слово твое.

 

Глава 11

Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его. Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле. Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь. А если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет. Кто все дни напролет наблюдает ветер, тому не сеять, и кто, лежа на спине, смотрит на облака, тому не жать. Как ты не знаешь путей ветра, так не можешь знать дел Бога, который делает все. Утром сей семя твое, а вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее или то и другое равно хорошо будет. Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце. Если человек проживет много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их. Но пусть помнит о днях темных, которых будет много. Такова судьба!

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих. Но только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность так скоротечны.

 

Глава 12

И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «Нет мне удовольствия в них!» Живи, доколе не померкли и солнце, и свет, и луна, и звезды и не появились новые тучи вслед за дождем. В тот день, когда задрожат стражники, стерегущие дом, и согнутся мужи силы, когда перестанут молоть мелющие, и помрачатся смотрящие в окно, когда запираться будут двери на улицу, когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха, когда воцарятся на дороге ужасы, тогда зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его плакальщицы. Живи в радости, доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем. И возвратится твой прах в землю, и станет тем, чем он и был до этого. А дух твой возвратился к Богу, который тебе на время дал его. Жизнь – это суета!