Путь песенной поэзии. Авторская песня и песенная поэзия восхождения

Грачёв Алексей

5. ПЕСЕННАЯ ПОЭЗИЯ ВОСХОЖДЕНИЯ

 

 

Наследие авторской песни и песенная поэзия восхождения

Авторская песня родилась как песня мыслящих людей о том, как сохранить в себе человеческий облик — мужество, достоинство, благородство, совесть, человечность — в любых условиях жизни, в том числе в самых суровых.

Перед зарождением авторской песни российский народ прошел через тяжелые испытания войны и тоталитарного режима. Те, кто среди этих испытаний сохранил в себе человеческий облик, считали это самым ценным, что нужно сохранить и передать другим. Многие из этих людей стали писать песни и стихи. Так родилась авторская песня.

Эталоном человека в авторской песне служили сначала люди, прошедшие войну. Так в песне Владимира Высоцкого:

Давно смолкли залпы орудий, Вокруг только солнечный свет. На чем проверяются люди, Если войны уже нет? Приходится слышать нередко Сейчас, как тогда: «Ты бы пошел с ним в разведку — Нет или да?»

По следам военных подвигов возникли мирные подвиги — покорение горных вершин, бурных рек, арктических пространств. И тогда эталоном жизни становилась собственная жизнь во время наивысших испытаний и победа в них. Так в песне Краснопольского «Первый перевал»:

И так уж повелось с тех давних светлых пор: Пока в груди не молкнет сердца стук, Высокой чистотой тех наших первых гор Мы измеряем жизни чистоту.

Вся остальная жизнь происходила в предстоянии перед эталоном человека, в сравнении себя с этим эталоном, в стремлении достичь его: «Так ли высоко и чисто живу?» Характерно также, что авторская песня изначально передавала прежде всего не переживания, а смысл событий. В ряде песен она несла смысловые идейные обобщения, являвшиеся программой жизни:

«Лучше гор могут быть только горы, на которых еще не бывал»
«Песня о друге» (В. Высоцкий),
«Возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть поодиночке»
«Совесть, благородство и достоинство — Вот оно, святое наше воинство»
«Моя надежда на того, кто, не присвоив ничего, свое святое естество сберег в дворцах или в бараках»

Таким образом, наследие авторской песни состоит в том, что она внесла в российскую культуру песню мыслящих людей о Человеке, о том, как он живет и как им становятся во время тяжелых испытаний. По большому счету авторская песня — это искусство быть Человеком и выражать это в стихах при сопровождении музыкой. Если автор человечен, красив и велик как человек, то и песни его вдохновляют многих. Если же как человек автор плох, то и песни его мало кому нужны.

Такой была авторская песня в первые два десятилетия своего существования. Но время шло, война уходила все дальше в прошлое, тоталитарный режим сначала ослаб, а потом совсем ушел в небытие. Тяжелые насильственные испытания из жизни исчезли. А самостоятельно жить на высоком уровне напряжения выбрали очень немногие. И авторская песня стала меняться.

Тема жизненного подвига, тема преодолений и восхождений, тема становления Человека стала звучать слабее. Большинство талантливых авторов в авторской песне в настоящее время пишут по большому счету о достаточно бескрылой бытовой жизни. Немного дорожной романтики, немного грез об интеллектуальных полетах, немного о музыке и стихах, много городской обыденности, много печали и скепсиса по поводу жизненных неурядиц и по привычке немного о правде и человечности. Также усилилась линия эстрадной и внешнеэстетической песни.

Такое ощущение, что основатели авторской песни, сначала под внешним давлением, а потом своим устремлением штурмовали горные склоны и вышли на некоторую высоту — заданный основателями уровень авторской песни — где затем разбрелось в разные стороны нынешнее поколение последователей авторской песни, уже не помышляя о дальнейшем пути вверх. Многие же и вовсе спустились вниз. Не Человек для них главное.

Поскольку новых суровых всенародных испытаний — войны, тоталитарного режима — в России, к счастью, не предвидится, то создать новый, более высокий уровень песни мыслящих людей о становлении и жизни Человека смогут те авторы, которые сделают целью жизни свое восхождение как человека. И в этом отличие нового уровня авторской песни от прежнего, где главным было сохранение уже достигнутого уровня Человека, с которым и сравнивали себя основатели авторской песни.

Для того, чтобы не спорить о названии, какая песня является авторской, а какая нет, я называю новый уровень песенной поэзии духовно-нравственного направления песенной поэзией восхождения человека и даю ему такое определение: песенная поэзия восхождения человека — это искусство быть Человеком, сознательно совершающим восхождение к новым, более высоким уровням мужества, совести, красоты, человечности, и выражать это восхождение в стихах при сопровождении музыкой. Создавать это искусство будут те авторы, для которых оно будет жизненно необходимо.

 

Название и духовно-нравственные основы нового уровня развития песенной поэзии

Установить точное название для нового уровня развития песенной поэзии духовно-нравственного направления необходимо чтобы сберечь силы для созидательной творческой работы и избежать долгих и напрасных споров о том, что такое авторская песня и кто имеет право к ней относиться. Название должно выражать суть главной задачи этого нового уровня.

Главной задачей авторской песни было сохранение и выражение в песне предстояния перед вечными ценностями, открывшегося людям в суровых жизненных испытаниях, человеческой высоты, достигнутой через это предстояние. Однако нынешнее поколение последователей авторской песни утратило эту человеческую высоту и это предстояние из-за неимения соответствующего жизненного опыта.

Главной задачей нового уровня песенной поэзии духовно-нравственного направления является создание и выражение в песне постоянного сознательного восхождения человека — восхождения к более высоким уровням предстояния перед вечными ценностями и исходящей из него человеческой высоты (мужества, совести, красоты, человечности). И потому этот новый уровень можно назвать песенной поэзией восхождения человека, или просто песенной поэзией восхождения. В настоящее время автору книги не известны песенные течения, воплощающие предстояние перед вечными ценностями в жизни в той же мере, что и песенная поэзия восхождения.

В песенной поэзии восхождения сохраняется наработанный авторской песней принцип единства песни и жизни последователей, и потому создавать её могут только те авторы, которые сделают целью жизни своё восхождение как человека. Другие принципы, составляющие духовно-нравственные основы авторской песни, сохраняются в песенной поэзии восхождения в несколько измененном виде.

1. Предстояние человека перед большим, чем личная жизнь, и через него перед вечными духовно-нравственными ценностями, присутствие этого большего, вечного в личной жизни каждого и жизни песенного содружества.

2. Утверждение идеала человека, совершающего восхождение к более высоким вершинам мужества, совести, красоты, человечности в любых, в том числе суровых жизненных условиях.

3. Жизнеутверждающий созидательный настрой.

4. Общественный, общинный настрой.

Сохраняются в песенной поэзии восхождения и наработанные авторской песней требования к песне: простота, цельность, высокий уровень идеи и её раскрытия в песне, высокий уровень выражения идеи в слове.

Путь духовно-нравственного возвышения, преображения в песенной поэзии восхождения не связан с религией, стоит вне ее. Последователи любой религии или атеисты, следующие в жизни духовно-нравственным основам песенной поэзии восхождения, могут быть участниками движения песенной поэзии восхождения, если они не стремятся подчинить движение своему частному мировоззрению.

Песенная поэзия восхождения отвергает насилие над собой и сама не производит его, уважая другие мировоззрения, ведущие к повышению культурного уровня последователей. В песенной поэзии восхождения частью духовно-нравственного восхождения человека является совершенствование в песенно-поэтическом искусстве. Искусство издавна относится к явлениям духовной культуры, так как дух человека, вырастая преодолением препятствий, качественно совершенствуется обращением к красоте и гармонии мира, в том числе через искусство.

 

Направления песенной поэзии восхождения

Сейчас в песенной поэзии восхождения существует два основных направления и одно вспомогательное. Скажем сначала об основных направлениях.

1. Направление выражения человечной истины и путей восхождения к ней.

Человечной истиной является та часть истины, продвижение к которой делает человека Человеком. Это истина нравственная и духовная. Продвижение к другим частям истины, например, к истине о действии физических законов во вселенной, еще не делает человека Человеком.

В направлении выражения человечной истины и путей восхождения к ней, во-первых, выражается сама человечная истина как закон жизни, а во-вторых — пути восхождения к ней, преображение, облагораживание и возвышение человека (над своим прошлым состоянием), преодоление препятствий, прохождение испытаний, победа над несовершенством на пути восхождения.

Выражение человечной истины присутствовало и в авторской песне. Например:

«Совесть, благородство и достоинство — Вот оно, святое наше воинство»
«Моя надежда на того, кто, не присвоив ничего, Свое святое естество сберег в дворцах или в бараках»
«Время — большая совесть, и других ты не вини, — Пусть от тебя зажигаются жизнью они»

Но песенная поэзия восхождения углубляет и расширяет выражение человечной истины.

Кроме того, песенная поэзия восхождения ставит задачу выражения путей сознательного восхождения к человечной истине. В авторской песне были в основном выражены, и то отчасти, лишь пути преодоления внешних трудностей (в песнях о войне, о горных восхождениях, о преодолении других внешних стихий). Но пути восхождения к человечной истине, ее нравственной и духовной высоте, преодоления внутренних несовершенств человека в авторской песне отражены почти не были. Задачу выражения этих путей ставит в данном направлении песенная поэзия восхождения.

2. Направление, выражающее вовлечение обычных бытовых явлений в восхождение к человечной истине.

Поскольку восхождение к вечным ценностям, выражаемым человечной истиной, — дело не теории, а практики, то возвышается и преображается не только сам человек, его сознание, но и явления, участвующие в его обычной жизни. Прежде всего они наполняются новым, более высоким смыслом. Например, материальные блага теряют смысл основной цели и рассматриваются лишь как средство для совершения восхождения к человечной истине. Бытовые явления и предметы, способные помогать восхождению, совершенствуются, устремляются к более высокому уровню гармонии. Остальные — исчезают из жизни. Все явления и предметы настраиваются по смыслу и форме на проявление восхождения человека через них и в них. Все это и выражает второе направление песенной поэзии восхождения.

Кроме того, поскольку это направление выражает вовлечение в восхождение человека частных явлений обычной жизни, оно тем самым дает возможность осознания восхождения начиная с небольших шагов, посильных каждому человеку.

Зарождение возможности этого направления можно обнаружить в авторской песне в песнях Юрия Визбора. Юрий Визбор умел в обычных жизненных ситуациях разглядеть нечто возвышенное, гармоничное, человечное — и описывал ситуацию так, что она представала гораздо возвышенней, гармоничней, человечней, чем её воспринимали остальные участники событий.

Однако, в отличие от Юрия Визбора, который, возможно, просто так видел мир и так его описывал, песенная поэзия восхождения в данном направлении ставит задачу выражения путей сознательного возвышения, преображения, совершенствования явлений обычной жизни, путей продвижения этих явлений на более высокий уровень гармонии и участия в восхождении человека.

3. Третье, вспомогательное направление, выражает поиск человечной истины и путей восхождения к ней.

Чаще всего не сразу человек может настроить себя и свою жизнь на восхождение. Сначала идет поиск глубокого смысла жизни, поиск человечной истины, поиск возможных путей совершенствования. Этот поиск и выражает вспомогательное направление. По своим достижениям оно еще не вполне относится к песенной поэзии восхождения, скорее это песенная поэзия предвосхождения, подготовки к восхождению. Но по своей цели — достижению восхождения — это направление примыкает к песенной поэзии восхождения.

 

Творческие мастерские и слеты развития песенной поэзии восхождения

Двумя основными формами жизни песенной поэзии восхождения являются творческие мастерские и слеты развития. В творческих мастерских происходит постоянная работа совершенствования участников мастерской в человеческом и песенно-поэтическом направлении. В человеческом направлении происходит осознание и прохождение путей восхождения к более высоким уровням духовно-нравственной высоты человека. Также совершается работа открытия и реализации индивидуальной внутренней направленности человека (подробно в приложении 4).

В песенно-поэтическом направлении происходит работа по достижению высокого духовно-нравственного уровня идеи и её раскрытия в песне, высокого уровня выражения идеи в слове, простоты и цельности поэтического текста, высокого уровня гармонии музыкальной части песни, глубокого прожития и исполнения песни, соответствующего песенной поэзии восхождения.

Творческие мастерские объединяют только создателей песенной поэзии восхождения, то есть авторов песен. Это необходимо для создания творческой среды, исключающей отвлечение в сторону других интересов, проявляющихся через людей, не занятых творчеством.

При этом любая работа совершенствования в песенно-поэтическом направлении в песенной поэзии восхождения не самостоятельна и имеет смысл только при достижении через неё восхождения человека.

Творческие мастерские для распространения идеи восхождения человека и своих песенно-поэтических результатов устраивают концерты, открытые встречи, а для совершенствования авторов — семинары и слеты развития песенной поэзии восхождения.

Слеты развития называются так потому, что прежде всего они организуются для развития авторов и движения песенной поэзии восхождения, а не для простого обмена достигнутым и его оценки. Первая часть слета развития посвящена работе с авторами, аналогичной работе, проводимой в творческих мастерских песенной поэзии восхождения, вторая — работе авторов со зрителями, показу результатов песенно-поэтической работы, объяснению идей и принципов совершенствования человека в песенной поэзии восхождения.

На слетах развития организуются семинары по работе над поэтическим текстом, музыкальной частью песни, внутреннему прожитию песни, обучающие и ознакомительные концерты с показом работы над песней и другие формы работы.

На слетах развития происходит сплочение ядра авторов творческого содружества, обмен опытом творческой работы, опытом лучших путей духовно-нравственного совершенствования, опытом совершенствования творческих мастерских и мероприятий песенной поэзии восхождения. Попутно выявляются лучшие песни и авторы.

 

Примеры текстов песенной поэзии восхождения

В течение ряда последних лет был написан ряд достаточно сильных песен песенной поэзии восхождения. В них достаточно высока идея, её раскрытие в песне, выражение идеи в слове. В некоторых песнях создана нестандартная музыкальная гармония, не утратившая при этом простоты. В данном издании книги представлены тексты песен песенной поэзии восхождения, принадлежащие автору книги — Алексею Грачеву и Екатерине Грачевой.

Сначала представим тексты песен песенной поэзии восхождения автора книги.

Дорога

Дорога — это действия исток, Дорога — это творчества распев. Дорога как зелененький росток Однажды поселяется в тебе. Дорога начинает в сердце жить, Симфонией движения звуча. Дорога заставляет поспешить, Когда для достижений дорог час.
Дорога — это творческий вопрос, К ответу продвижение в борьбе. Дорога для того, чтоб ты подрос, Подарит испытание тебе. Дорога побуждает разгадать Свой способ действий, голос нужных слов. Дорога дарит друга и врага, И веру, и растущую любовь.
Дорога — это будущего зов. Дорога — это разные пути, Где мерой приближения основ Свет Истины сильнее впереди.

Надо душою встать выше туч

Надо душою встать выше туч. Там, где сияют солнце и звезды, Тучи не властны. Если в глазах живет светлый луч, Если в сердцах пылает любовь, Они не опасны.
Вдруг налетает смерч, ураган. Бродят циклоны, дожди обложные, Гонимые ветром. Все это — словно в ложбине туман, Если есть чудо огня живого, Звездного света.
Твердо ногами идя по земле, Солнечный, звездный свет собирая Всею душою, Мы приближаем небо к земле, Вместе с Землею в Небо взлетаем Волной огневою.

Костер

Вот итогом пройденной дороги Вновь огонь меж нами расцветает, В нем мечты, открытия, тревоги Новыми путями оживают. Пламенная ширится картина, А в душе живет насущным хлебом. И огню земному есть причина — Тот огонь, что к нам приходит с неба.
В небе был рожден и пел лучами, В дерево пал жизненною силой, А когда к нему мы постучались, Вышел, развернулся с жаром, с пылом. Всплесками, как добрыми клинками, Гонит тьму огонь и побеждает, И в душе прекрасными руками Раны лечит, силы открывает.
Доблестными светлыми клинками Гонит тьму, пронзает, побеждает, Добрыми небесными руками Душу в красоте преображает.

* * *

От начала, где сам Бог-отец, Мы стремимся к полетам так просто. И велением наших сердец Поднимаемся в горы и к звездам. Подтверждая гореньем души, Мы несем в себе Истину эту: Детям неба, затем чтобы жить, Нужен путь до небесного света.
Беспредельность дороги качает Надо мной — Нет, не мне безвозвратно отчалить В край земной. Черноты тех ночей, где я не был, Не боюсь. Только, сердцем направившись в небо, С ним сольюсь.
И не нужно пределов иных, Кроме тех, что еще не остыли. Так всегда узнаю я своих По огню и трепещущим крыльям. Узнаю по любви, по мечтам, Верной дружбе, над горем встающей. По сердцам, где живет высота, И рукам, красоту создающим.
Сам лечу, в небо путь постигаю Сквозь друзей Через них сразу много я знаю Вверх путей. Нас на разных путях окрыляя, Как мечта, В созидательном братстве сияет Высота.

Песня о пути

Вот камни пройденных дел и слов, Я их, совершая, прошел насквозь. Я путник, и значит оставить готов Все то, что уже сбылось.
Пришли, кто знали меня давно, О прошлом вспомнить меня зовут. Но я не помню, что было тогда, — Я знаю, куда я иду.
Оставил я прошлые миражи, И нынешних груду сожгу дотла, Чтоб в будущем выше и лучше жить И в высших гореть делах,
Где вечная Истина, как звезда. Иду к ней, меняясь, сквозь времена. А рядом со мною идут друзья — У нас с ними цель одна.

Песня о мечте

Мечта не греза на листе, Не бликов рой. Путь к неизвестной высоте — И путь прямой. Тогда решиться жить мечтой — Принять труды Всю жизнь наполнить высотой Своей мечты.
Навек отвергнуть злой туман Болот, низин, Несовершенство и обман Мечтой разить, Ткань новых действий проверять Ее огнем, Направив дел созвучных рать Ее путем.

Горы восхождений человека

Есть горы, где все восхождением дышит — И травы, и скалы, и снег. Идут здесь к вершинам, кто хочет стать выше, Прекраснее как человек.
Зовут вверх пути, где так сильно и тонко Идут, восхожденье любя, Где каждый шаг вверх достигается только Прямым улучшеньем себя.
Здесь к мужеству лишь человечность продвинет, Они здесь лишь вместе живут. Здесь лучше вершин могут быть лишь вершины, Которые выше зовут.
И, чтобы идти к ним с достигнутых раньше, Пути восхожденья ведут Не вниз, не на спуск, только вверх, еще дальше — В непознанную высоту.

Песня о памятниках и героях Челябинска

Настоящий подвиг всегда создает гармонию общего будущего

Есть памятники подвигам свершенным В Челябинске на пламенных местах. Здесь воин, композитор и учёный Свой труд приносят Родине в веках. Прочна их устремлений непреложность, На благо всем возросшая огнем, И будущей гармонии возможность, Рожденная их жертвенным трудом.
Их мир над бегом суеты приподнят, Они стоят в торжественной мечте. Кто мыслят высоко, сюда приходят, Чтоб создавать на этой высоте Оазис жизни духа и культуры, Путь в будущее города всего, Где будет вновь поверх препятствий бурных Всех подвигов сердечных торжество.

 

Тексты песен Екатерины Грачевой

Песня рождения

Вставала заря над одной из планет, Вода отступала, ей сушу даря. И лился с небес удивительный свет Под цвет не рожденного здесь янтаря.
Проснутся поля, запестреют цветы, И снегом с небес отцветут тополя. Но это потом, а пока что хребты Рождает торжественно Мама Земля.
Как много затей у зеленых ветров! И сказками мир засыпает метель. И слышно приветы далеких миров — Земля в ожидании трудных детей.
Весь мир пред тобой в ожиданье, малыш, Малыш Человечество, вера и боль, — Когда же ты встанешь и заговоришь Единым наречьем с Землей голубой?

Кто

Искал я в книгах древних лет Один-единственный ответ: Как принести на землю свет? Уж сколько раз побит злодей, Что в камни обращал людей, Но всюду — россыпи камней.
Кто подарил мне эту боль, Неизлечимую до срока, Пока встречаюсь на дороге С людьми, не ставшими собой?
Но в сердце камня спит зерно, Желаньем жить напоено — Пускай пробудится оно! Оковы камня-палача Не грубость рушит сгоряча — Безмолвно-ясный зов луча.
О, кто донес мне этот зов Сквозь тяжкий камень самомненья, Открыв неведомый для зренья Бессмертный мир без берегов!
И в этом мире много лет Известен ищущим ответ: Как принести на землю свет. Под звуки зорь и краски гроз В душе рождается вопрос: Кто принесет нам свет от звезд? Кто принесет сегодня свет?

Баллада о богатстве

Ты пришел мне сказать: «Справедливости нет, Ну за что я так с самого детства обижен? У других есть любовь, красота, даже свет, Я же туп и уродлив — и сам это вижу».
И ломались на взлете пронзительно брови… Прости! Я бы все тебе отдал, но сможешь ли ты унести?
Есть воды у меня исцеляющий гимн. В ней вся нежность миров, в ней молчанья глубины. Я так жадно хотел дать напиться другим, Что дошел до оазиса в мертвой пустыне.
В каждой капле спасенье живет от жестокой беды — Вот богатство мое! Не поймет, кто не жаждал воды.
Небо есть у меня воплощенной мечты, Небо ясной любви, небо звездного света. Я прорвался к нему из дворцов духоты — Я готов был до смерти сражаться за это!
Верность небу — как крылья в полете над бездной мирской. Ты мечтал ли забыть навсегда, что такое покой?
Есть ключи у меня от владений земли. Все, что нужно для жизни, мне в руки дается. И спускаются с неба ко мне журавли, Под ногами дорога послушная вьется.
Стань свободным, уйди из-под власти ненужных вещей — И увидишь в руках невесомую связку ключей.
Есть огня у меня несказуемый ритм — От земли в небеса дерзко тянет ладони, То, чего не бывало, упрямо творит И победно поет об извечном законе.
В поле воин один, если солнце разлито в крови. Что на свете найдешь ты сильнее творящей любви?
«Как жестока судьба, как сурова скрижаль — Вновь богатый умножит, а бедный утратит». Но ведь ключик так прост: научись умножать, И тогда тебе самого малого хватит!

Кузнечная

Мехами огонь раздуваем в печи, И вот уж железо от жара кричит, И я не скажу, что нам жар нипочем — Почем он, мы знаем, но это не в счет.
Вот молот один догоняет другой, Железо каленой искрится дугой — И я не скажу, что нам не тяжело, Но сами избрали свое ремесло.
Мгновенье железо покорным лежит. Успеть бы нам песню в него заложить! Не знаем, кто сможет услышать ее, Но все-таки это железо — поет.
О том, как зовет нас сиянье огня, О том, как удары бесстрашье гранят, И как постигается воля творца… …А кузниц так много в садах у Отца.

Песня сеятеля

Я, идущий путями росными, Схоронил под землей зерно. Я его поместил до осени В мир, где вечно темным-темно.
Но поймет меня пахарь знающий, И садовник меня поймет — Мы увидим в зерне блистающий Золотым переливом плод.
А не жаждавший знанья нашего Как слепой обречен идти По бескрайним богатствам пашенным, По завещанному пути.
Там, где слышим мы гимн торжественный, Он — лишь черной земли тоску. Там, где видим мы лик божественный, Он — лишь неба седой лоскут.
Но прольется с небес знамением Череда золотистых нот — И проснется в зерне стремление, И творением прорастет.

Песня художника

Вытащу, как из ножен, Свой безразмерный свитер. Я — свободный художник, Красок дороги рыцарь.
Птичьи заслышав стаи, Свитер крыла расправит — Вместе мы улетаем В небо мечты и яви.
Словом, резцом иль кистью, Песенным ли куплетом Сеем мы зерна мысли Из рукава по свету.
И прорастают зерна, Солнца внимая зову… Кто-то ж ворчит упорно: «Свитер с плеча чужого».
Свитер мой — с плеч Царицы Творчества и полета, В складках его таится Завтрашний луч восхода, По-над Землей восхода.