Мысли не облагаются налогом, но возни хватает.
Карл Крауз
Улица тонула в полумраке. Повсюду мерцали маленькие огоньки жаровень. Рябило в глазах от темнокожих людей, сидящих на низеньких, всего в 15 сантиметров высотой, стульчиках, да и столики возле них — словно из страны лилипутов. Может, я в самом деле попал в Лилипутию? Да нет, люди вокруг меня нормального роста. Просто из-за крохотных стульчиков у них колени касались груди. Одна только мысль о том, как я здесь помещусь, меня обескураживала. Я чувствовал себя взрослым дядей в детском саду. И это при росте 1 м 68 см. В моем носу, как разноцветные флажки, трепетали всевозможные запахи: от сладковатого до кислого, от прогорклого до горелого.
Следующий перекресток города, построенного квадратно-гнездовым способом, вывел меня на главную магистраль. Прежние запахи смешались с выхлопными газами. На тротуарах по обеим сторонам дороги тоже стояли маленькие столики и стульчики. Между ними находилось несметное количество товара, разложенного прямо на земле. Пластиковая ерунда для детей, сандалии и ботинки рядом с рубашками и рулонами материи любой расцветки, а за ними лентой метров в 60 — очки на все лица и носы нашей планеты. Не так-то просто было ни на что не наступить.
Почти все азиатские города похожи между собой, все одинаковы на вкус, и их обитатели (на первый взгляд) тоже похожи друг на друга. Однако город, через который я сейчас шел, был иным.
Впереди, метрах в трехстах от меня, прямо на перекрестке нацелилась в небо многоступенчатая ракета. Десятки прожекторов освещали ее от основания до макушки. Сияющая позолотой, она внушала уважение с первого взгляда. Уважение к великой силе религии, ибо то, что на первый взгляд выглядело как ракета, было одной из тысяч пагод в этой Стране Золотых Ступ. Страна эта раньше называлась Бирмой, но сегодня весь край, что раскинулся между Таиландом, Китаем и Индией, именуется Мьянмой. А город, по которому я шел, теперь называется Янгон (раньше Рангун). Если в центре Янгона рябит в глазах от машин, лавочек и пешеходов, то на берегах реки Иравади — от множества невероятно красивых пагод. В этой стране богаты только Будда и правительство. Нигде в мире не поклоняются Будде так истово, как в Мьянме. Вот уже несколько тысяч лет из года в год верующие жертвуют тонны листового золота и драгоценных камней для украшения пагод, чтобы этим заслужить хоть какое-то облегчение в следующей жизни.
Янгон. Пагода Зуле посреди автомобильной круговерти.
Я стоял перед пагодой Зуле — сердцем города, как считают мьянмцы. Хотя ночь уже спустилась на Янгон и движение вокруг пагоды утихло, то здесь, то там я замечал верующих перед маленькими ящичками. В самозабвении, они неотрывно глядели на высвеченные фигуры за решеткой. Здесь царила атмосфера волшебства — такую не ощутишь больше нигде, кроме Мьянмы. Эта страна пронизана духом религии и астрологии. Дети не получают здесь обычных собственных имен, не перенимают они и имена отцов. Причем из имени не поймешь, кто мальчик, а кто — девочка. И те и другие могут зваться Кян Кян, Зан Зан, Маун Маун или Шо Шо. Чтобы различать мужчину или женщину, с возрастом станут добавлять слово «господин» или «госпожа». Все имена зависят от дня недели и месяца рождения. Но в течение жизни их можно менять. Тот, кто родился в понедельник, может использовать в имени пять букв месяца. И так далее со всеми днями недели — по возрастающей — до последней 33-й буквы алфавита.
Если кто-то создает свою фирму — он должен утвердить ее название у астролога. И только более опытный астролог может изменить ее название — в случае, если дела идут неважно. Тот, кто родился в пятницу, должен приносить на алтарь жертву, посвященную именно пятнице. Поразительно, но в этой стране тысячи пагод построены по астрономическим расчетам. Как и пагода Зуле, которая четко сориентирована на планеты, созвездия и стороны света.
Перед приходом англичан Мьянма была монархией. Ровно в 2400 год со дня рождения Будды, в 1861 году, тогдашний мьянмский правитель Миндон (1853–1878) перенес свою резиденцию в Мандалай, сказочный город в центре Мьянмы. Название Мандалай для западного уха звучит как музыка. Мандалай был городом Будды, и перед угрозой британского владычества правитель Миндон велел созвать в нем пятый «великий синод» — собрание типа соборов в христианской церкви. В 1872 году в Мандалай съехались 2400 буддийских ученых. Ими были установлены так называемые каноны Типитака, буддийского учения «трех корзин». Сначала оно было записано на пальмовых листах, но Миндон повелел перенести его на 729 мраморных табличек, которые должны были оставаться в целости и сохранности до следующего появления Будды. По учению, каждые пять тысяч лет Будда возвращается. Значит, табличкам предстоит пролежать еще 2600 лет. Чтобы сберечь их, король приказал построить для каждой отдельную пагоду. В результате возникло то, что теперь называют величайшей книгой на свете — и по праву. Созданные сегодня бумажные списки составляют 28 томов, каждый из которых содержит по 400 страниц. Христианскому миру тут нечего противопоставить…
Англичане, имея превосходство в оружии, одержали победу над правителями Мандалая. Они построили крепость и установили контроль за землями и рекой вплоть до китайской границы. Певец английского колониализма Редьярд Киплинг посвятил Мандалаю стихотворение:
«Ждем британского солдата,
ждем солдата в Мандалай!
Ждем солдата в Мандалай,
Где суда стоят у свай,
Слышишь, шлепают колеса
из Рангуна в Мандалай!
На дороге в Мандалай,
Где летучим рыбам рай
И зарю раскатом грома
из-за моря шлет Китай!»[4]
Англичане всегда называли эту страну Бирмой, пока в 1989 году она не вернула себе исконное название. Ее история, как и история любой страны, начинается в мифологические времена. Когда-то на землю с небес спустились драконы или могучие змеи (наги), чтобы наставлять первых людей [71]. Они показали, как добывать из земли и воды золото и драгоценные камни. Интересно, что сегодня мьянмцы рассматривают свою реку Иравади, длиной 2170 километров, как «тело дракона», да и сами очертания страны напоминают это чудовище. Иравади — главная водная артерия Мьянмы, сравнимая с Нилом у египтян. Мотив змеи-дракона — общий для всей Азии, и одна из доисторических загадок человечества. Ни один человек не видел летящего, а тем паче изрыгающего огонь дракона, поскольку в процессе эволюции для этого не оказалось ни одного подходящего существа. Я уже слышал версии о том, что в теме дракона присутствуют отголоски воспоминаний наших прапредков о временах динозавров. Но эти версии тоже «хромают»: когда около 60 миллионов лет назад динозавры царили на Земле, предков человека и в помине не было.
В Китае, соседнем с Мьянмой государстве, драконы считаются «культурэгрегорами» и основателями 1-й династии. Многие китайские императоры хвастались привилегией совершать вместе со своими домашними полеты по небу на драконе [72]. Китайская мифология сообщает о драконе следующее: со страшным шумом он летает над землей, наводя ужас на людей. Но он несет и культуру и добро людям, давая наставления во многих областях жизни [73]. Еще во времена правления первых императоров божественный зодчий Ю построил посреди озера башню, чтобы лучше наблюдать полеты дракона в небе [74].
Небесный дракон в мифах и легендах присутствовал во все времена, вплоть до христианской эпохи. В это время уже никто не встречал дракона, кроме, пожалуй, святого Георгия, Сильвестра и архангела Михаила. Кроме того, о нем упоминают апостолы в посланиях Нового Завета и, само собой, пророки Ветхого Завета. Изображения драконов имеются на шумерских глиняных табличках, египетских иероглифических рисунках и в образе летающего змея на гробницах фараонов в Долине царей. Не будем останавливаться подробно на драконе центральноамериканских народностей: для них пернатый змей — символ богов, сошедших однажды с небес. И последнее: у индейцев Америки существует мотив гром-птицы.
Никто не станет спорить, что летающий дракон занимает важное место во многих мифах о сотворении мира. Почему? Психологи считают, что нашим предкам доводилось лицезреть необычных птиц. Но не таких же, которые извергают огонь, шумят, сотрясают долины, перевозят пассажиров, зачинают детей (как это происходило в Китае) и приносят знания людям. У людей каменного века имелись свои представления о птицах и их словесное обозначение. Однако то, что наблюдалось во всем мире, не могло быть птицей. Люди вынуждены были прибегать к словам-сравнениям. Где-то это оказывался огнедышащий змей, а в азиатском регионе — дракон. Так, пораженные землетрясениями отцы рассказывали детям, а дети — внукам о страшных происшествиях. Со временем подлинные события теряли свои очертания и превращались в мифы. А миф — это смутная память человечества.
Так было и в Мьянме. Поскольку в каменном веке государственных границ не существовало, то все, что было определяющим в китайской мифологии, действовало и в бирманской. Первой исторически зафиксированной этнической группой в долине реки Иравади было племя мон (слово не имеет ничего общего со словом Mond — луна). Моны были родом из Центральной Азии и в языковом отношении принадлежали к мон-кхмерской группе. Это выяснилось из сохранившихся надписей. Народ мон принял буддизм и, по легенде, две с половиной тысячи лет назад возвел в Янгоне первую пагоду — Шведагон.
Сегодняшнюю Шведагон невозможно описать. «Говорят, на пагоде Шведагон лежит больше золота, чем во всех сейфах Англии», — так написано в путеводителе по Мьянме Вильгельма Кляйна и Гюнтера Пфанмюллера. Оба считаются отличными знатоками страны: «Уже одна массивная, похожая на колокол ступа образует стометровую сокровищницу. Внутри нее, как гласят легенды, находятся восемь волос последнего Будды и другие реликвии трех Будд, живших до него поочередно в каждые 5000 лет. Снаружи ступа выложена 8688 золотыми пластинками, каждая из которых стоит по сегодняшним ценам около 1000 немецких марок. 5448 бриллиантов, 2317 рубинов, сапфиров и топазов украшают ее вершину; а венчает ступу гигантский изумруд, на который падают первые и последние лучи солнца» [75].
Во время посещения Шведагона мне было довольно трудно отделить прошлое от настоящего. Часто я ловил себя на мысли, что вокруг меня разворачивается действие какого-то фантастического фильма. Сотнями ступеней бесконечного подъема, от помещения к помещению, нужно добираться к золотой сердцевине ступы. Здесь — в буквальном смысле слова — святыня на святыне. Позади головы Будды устроены миниатюрные электролампочки, бросающие отблески на его лоб. Кажется, что Будда подсвечивается прямо из глубин Вселенной. Всеобщее просветление — вот состояние людских душ в этом месте.
Время от времени раздавался какой-то звон, но, скорее всего, то была игра воображения. В наших христианских центрах паломничества все обустроено иначе.
От золота и бриллиантов Шведагона голова идет кругом. Я непроизвольно вспомнил испанских завоевателей, добравшихся до Центральной и Южной Америки и уничтоживших инков и майя из-за золота. Хвала небу, что европейцы в свое время не узнали о сокровищах золотой страны Мьянмы, существовавшей к тому времени уже не одно тысячелетие. Под знаком креста была бы уничтожена ни с чем не сравнимая великая цивилизация.
Часами бродил я по пагоде и нередко с трудом мог оторвать взгляд от ее статуй. Фигуры в золотых и серебряных одеяниях стояли, будто вышедшие из фильма «Звездные войны». Прибавить к ним еще мистических помощников Будды… Но их ко времени жизни последнего Будды уже не существовало. Здесь мифические герои ели, что называется, на золоте и серебре — такая посуда никогда не ржавеет. Ну и, естественно, не обошлось без драконов.
Золотая ступа на берегу Иравади.
Верхняя терраса выложена белыми мраморными плитами. Посреди нее возвышается золотая ступа с длиной окружности 433 метра. Сама ступа покоится на восьмиугольном фундаменте, в каждом углу которого стоит по восемь маленьких ступ. Всего их 64.
Имеются здесь и существа, похожие на Сфинкса. Мифология в чистом виде. Стометровая ступа упирается в небо как освещенный палец, унизанный разноцветными бриллиантами, на самом верху которого — тяжелый шар из золота 25 см в диаметре. Но это не все. На шаре блестит изумруд в 76 карат, играющий на солнце всеми гранями. Вот бы лазерщики позавидовали!
Наша Солнечная система и Вселенная тоже представлены в пагоде Шведагон. По мьянмским представлениям Солнце и Луна — круглые [76]. Здесь имеется место богослужения, посвященное Солнцу. С ним соотносятся воскресенье и божественная птица Гаруда. Есть место поклонения, которое посвящено Луне, и ему соответствуют понедельник и тигр. У каждой планеты — свои дни и животные. В Шведагоне для любой планеты есть собственное место почитания:
• Марс соответствует вторнику. Животное — лев.
• Венера — пятнице. Животное — морская свинка.
• Юпитер — четвергу. Животное — крыса.
• Сатурн — субботе. Животное — мифологический змей (нага).
• Меркурий — среде. Животное — слон.
Здесь же находятся места почитания неизвестных планет, дней недели, а также королей Сакка, пришедших с небесных полей горы Меру. Поскольку все мьянмцы с рождения связаны с днями недели и планетами, каждый верующий молится только в определенном месте: родившиеся во вторник — в месте, где почитается Марс, и т. д.
Само собой, у мьянмцев есть свой собственный календарь. Неделя состоит здесь из 8 дней и год 1999, когда я побывал в этой стране, соответствовал в Мьянме году 1361. Здесь, так же как и в мировых христианских центрах, есть свои места паломничества. Некоторые части пагоды Шведагон почитаются как чудотворные. Тут верующие молятся особенно истово и испрашивают себе облегчения в нынешней и грядущей жизни. Они склоняются перед «камнем исполнения желаний», затем высоко поднимают его над головой и произносят: «Этот камень да полегчает, если исполнится мое желание». Если камень остается таким же тяжелым, с чудом следует подождать или же оно из «небесных соображений» вообще не свершится.
По всей стране в пагодах происходили и происходят многие чудеса. Кто этим занимается? Дух Вселенной. Внеземная жизнь, находящаяся где-то среди нас, в нас… микроскопической частью которой мы являемся. В пагоде Шведагон есть особая платформа, приподнятая над поверхностью земли, на которую имеют право ступать только мужчины. Здесь тоже происходят чудеса.
…Настал вечер. Золото пагоды мягко светилось в полумраке. Высоко-высоко, с макушки пагоды блистал изумруд. Неожиданно из темноты на платформу ступила колонна людей, каждый из которых был вооружен шваброй. У всех допущенных на платформу сегодня был день рождения. Как по команде окружив платформу, цепочка стала подметать накопившийся за день мусор. У меня создалось впечатление, что эти люди трудились вполне добровольно.
К ежедневной уборке допускаются только именинники.
Все так происходит у мьянмцев. Астрология определяет жизнь от рождения до последнего звонка, и потом все переходит на новый круг.
О происхождении пагоды существует легенда, уходящая корнями во времена куда более древние, чем эпоха возникновения буддизма. Но что же вообще такое буддизм?
«Пробужденный», «просветленный» означает в староиндийском «Будда». У него было гражданское имя Сиддхартха, что на санскрите значит «тот, кто достиг цели». Родился Будда приблизительно в 560 году до н. э. Родом он был из благородной семьи шакьев, вырос в княжеском дворце отца в предгорьях Гималаев. В соответствии с обычаем индийских знатных родов добавлять себе имя из святых письмен — Вед, он взял личное имя Гаутама. В возрасте 29 лет ему наскучила роскошь и бесполезная жизнь. Он покинул родину, стал странствовать как нищий и многие годы упражнялся в искусстве медитации. Гаутама искал новый путь, который смог бы придать жизни особый смысл.
Когда все это произошло, точно никому не известно. Однажды он сидел под смоковницей в городе Гайе, и неожиданно ему раскрылась тайна Вселенной: день просветления настал. Внезапно Будда ощутил себя воплощением небесной сущности. Он начал проповедовать, восхваляя путь познания, который может принести людям счастье. Он основал монашеский орден Сангха, пересек всю Северную Индию и умер у непальской границы. Сам Будда — как и Иисус — не оставил после себя никакого письменного наследия. Его проповеди записывали ученики и они же распространяли их. Таким образом Будда обучал мир «четырем истинам» — тому пути, на котором каждый человек может стать просветленным. При этом Будда предполагал существование ушедших и будущих будд (просветителей). В своих прощальных речах, в «Махапариниббана-сутта», он говорит о будущих буддах. Один из них, так предрекал он, придет во времена, когда Индия окажется перенаселенной. Деревни и города будут заселены так же плотно, как птичьи дворы. По всей Индии вырастут 84 тысячи городов. В городе Кетумати (сегодняшний Бенарес) будет жить правитель по имени Сангха, и он станет править всем миром, но не с помощью силы, а только благодаря своей справедливости. При его правлении на земле появится великий Меттейя (также названный Майтрейей). Меттейя станет уникальным, неповторимым «водителем колесницы» и «знатоком мира», учителем богов и людей. Настоящим Буддой.
В противоположность христианству, где основатель религии, Иисус, сделался богом, Будда никаким богом не стал. Верующие непосредственно ему не поклоняются, а стараются достичь просветления с помощью и через учение Будды, следуя духу этого учения. В течение 2500 лет развивались самые разные буддийские школы. Каждая школа основывается на знаниях первых учеников Будды и на опыте, полученном во время просветления. В основном, однако, все школы схожи.
Мьянмцы-буддисты верят, что в центре мира стоит священная гора Меру. Вокруг нее лежат семь морей, где располагаются различные уровни сознания. К примеру, там есть царство смысла, царство аморфности, царство тонкой материи. Всего же имеется 31 уровень сознания, и они уходят далеко за пределы горы Меру — во Вселенную. Там, вовне, существуют бесчисленные миры и небеса, находящиеся на огромном расстоянии друг от друга. Появляются и исчезают целые галактики. В настоящее время имеются 10 100 000 вселенных, подобных нашей и населенных всякого рода живыми существами.
По представлениям буддистов Мьянмы, каждые 5000 лет появляется новый Будда. Легенда гласит, что холм, на котором позднее была сооружена пагода Шведагон, долгое время почитался как святое место, поскольку там хранились останки предыдущего Будды, лоскутки его одеяния, его ковшик и посох. Когда прошло 5 тысяч лет, правитель Мьянмы Оккалапа ждал появления нового Будды. В то время Будда был еще мальчиком и жил в роскошном дворце у своих родителей. Должны были пройти годы, чтобы он пережил просветление под деревом Бодхи в Бодхгайе и явился королю Оккалапе в том самом месте, где сейчас стоит пагода Шведагон. С тех пор это место стало священным.
В бамбуковых лесах находится пагода Шведагон, полностью облицованная золотыми листами.
То, что для христианства — колокольня и для ислама — минарет, для буддизма — ступа: колоколообразная постройка, заканчивающаяся башенкой. У буддистов ступа имеет много значений: она может быть символом окончания жизненного пути, может быть могилой или центром созидательной силы. Ступа олицетворяет в своих трех частях — основании, самом здании и башне — буддийское триединство. Число три в буддизме служит для измерения пространства.
Рассматривают ступу и как средство доставки в мир богов, поэтому во многих ступах имеется статуя Будды, который помогает верующим. Первоначально у ступы была форма разрезанного пополам яйца с воткнутой в него мачтой. Из такого яйца выходили учителя. Также ступа считается отражением космоса, а ее форма символизирует гору Меру.
Изучая ступы, я вспомнил примеры с далекого континента — из Южной Америки. В горах Сьерра-Невада-Санта-Мария в Колумбии обитало когда-то племя индейцев коги (или кагаба). Это племя в XVI веке было почти полностью уничтожено испанцами. Выжили единицы. И только в XX веке ученые обнаружили заросшие джунглями города коги и смогли частично их исследовать.
Первым европейским ученым, который заинтересовался судьбой индейцев коги, был австрийский профессор Теодор Пройсс [77]. Он выяснил, что коги приписывали создание Земли праматери по имени Гаутеован. От нее произошли также четыре пражреца — отцы-основатели рода жрецов. Родиной этих пражрецов была Вселенная и именно оттуда к роду коги пришли законы. Когда пражрецы прибыли на Землю, они были в масках, которые сняли гораздо позже. Они завещали свои должности сыновьям. Те девять лет воспитывались в храмах как послушники, чтобы знания отцов в нетронутом виде могли передаваться от поколения к поколению. В течение этих девяти лет воспитание происходило почти в полной темноте.
В мифологии коги много рассказывается о сражениях четырех жрецов против демонов и диких зверей. О том, как повсюду летали молнии, и о том, как семена различных растений были доставлены на Землю. Привезены были также и маски богов, одну из которых спрятали в недрах горы.
Прошло много времени, и в мире появились люди с противоестественными наклонностями: они использовали животных для своих интимных утех. Поэтому верховный правитель открыл все калитки неба и позволил дождю литься четыре года. Однако жрецы построили волшебный корабль и погрузили туда все разновидности зверей и птиц, а также растений и семян. В течение четырех лет шел дождь красного и синего цвета, вода покрыла землю и зло было истреблено… В конце концов волшебный корабль причалил к гребню горы Сьерра-Негра (так она называлась еще в легендах), и жрецы со старшими братьями спустились с небес, после чего жрец Мулкуеикаи открыл дверь и выпустил всех птиц и четвероногих. Также деревья и кустарники были высажены в землю. Во всех храмах коги хранятся предания об этом [77].
Весьма любопытно: предания коги говорят о содомии. О том же свидетельствует Первая книга Моисеева в главе 19, где говорится об уничтожении Содома и Гоморры. «Все спустились с неба», — передает миф коги. В шумерском списке правителей читаем: «После того, как прилив сошел, царская власть вновь спустилась с неба». Глубоко не прав тот, кто и сегодня думает, что христиане-испанцы привезли эти знания а Колумбию: мифы коги существовали задолго до того, как испанцы появились в Новом Свете. Шумерские списки вообще были обнаружены только в конце XIX века.
Но что у всего этого общего с тем, что мы наблюдаем в азиатских странах?
Профессор доктор Г. Райхель-Долматофф был самым большим знатоком культуры коги, он изучал ее на протяжении многих лет. Г. Райхель-Долматофф выяснил, что все постройки коги имели форму ступ, назначение которых становится понятным только в связи с процессами во Вселенной. Для коги космос был яйцевидным пространством, определяемым семью пунктами: север, юг, запад, восток, зенит, надир (точка, противоположная зениту) и центр. В определенном таким образом пространстве лежат девять слоев (девять миров), из которых средний слой (пятый) — это наш мир. И по такому образцу построены все дома коги, которые в то же время являются моделями космоса данного племени.
Космологическое устройство мира индейцев коги.
Четыре уровня лежат ниже земли, на пятом живут люди, а следующие четыре располагаются над ним. Все это создает в итоге форму яйца, причем четыре уровня над миром людей образуют ступу. Над крышей мужского дома-ступы в небо уходит мощный столб.
Реконструированная хижина коги на верхней платформе террасного сооружения.
21 марта тени от стрел «мужской» и «женской» хижин совпадают.
Наискосок от мужского стоит женский дом, над крышей которого возвышаются два перекрещенных бруса. Из года в год 21 марта (начало весны) столб крыши мужского дома бросает длинную тень на перекрещенные брусья женского дома. Обе тени сливаются. Фаллос проникает во влагалище — символ весны — семя должно лечь в, землю…
На верхней террасе раньше стояли соломенные хижины в виде ступ.
Все строения коги располагались друг над другом в форме террасы, как в мьянмских пагодах. Самый большой город коги, который я посетил 20 лет назад [79], называется Бурритака. Разумеется, я нигде не видел очевидной связи между строениями и знаниями коги в Колумбии и древними народами в Азии. Однако параллели явно прослеживаются.
Бурритака в Колумбии: одна терраса находится над другой.
Колоколообразная форма ступы гораздо старше, чем современный буддизм. Те, кого это удивляет, могут проследить череду Будд до последнего Будды на земле. Спустя 5000 лет после его ухода нас удостоит своим присутствием новый Будда.
За столетия до просветления последнего Будды религия джайнов господствовала в Индостане[5] . В своих письменах приверженцы джайнизма утверждают, что их религия восходит к эпохам, удаленным от сегодняшнего дня на сотни тысяч лет, а знания оставили им на земле небесные существа. (Я писал об этом подробнее в более ранней книге [39].)
Итак, перед нами ступа — колоколообразная, поднимающаяся к небосводу форма, которая существовала уже до эпохи буддизма. И Мьянма — это настоящие «леса из ступ». Только в окрестностях Багана, города у Иравади, их имеется более 2000 штук. Часто разные по размерам ступы стоят плотно сдвинутыми рядами. Некоторым — уже за две тысячи лет. Меньшие по размерам ступы часто оказываются более старыми и начинают разрушаться, другие воздвигнуты в последние столетия и постоянно реконструируются. Всего примерно за двести лет (между 1075 и 1287 г.) на равнине Баган было возведено 13 тысяч храмов, пагод и ступ. «Ни одно место не производит такое впечатление в Мьянме, как равнина Баган — с золотой пагодой рядом с другими, чьи белые верхушки то и дело выглядывают из тумана на берегах самой большой реки Мьянмы» [75].
По дороге к грандиозным сооружениям — храму Ананда и пагоде Швезандав — я прошел мимо нескольких ларьков, причем мне постоянно попадались на глаза круглые противни с лежащими на них зелеными листьями. Местные жители жевали эти листья и выплевывали затем красноватую жидкость. Что они жевали? Моя первая мысль была о наркотике, который употребляется преимущественно в Йемене. Затем пришли на ум листья коки из Перу и Эквадора. На самом деле сложенные зеленые листья — национальный наркотик мьянмцев, растущий на стройных пальмах арека. Местные жители едят смесь пряных листьев бетеля (кустарника семейства перечных) с измельченными семенами пальмы арека и небольшим количеством извести. Все перечисленное сворачивают и отправляют в рот. Дубильные вещества пальмы арека вызывают сильное слюноотделение, причем слюна благодаря бетелю приобретает красный цвет. Я попробовал эту жвачку и долго потом плевался красной слюной…
Листья бетеля с известью и семенами пальмы арека — эту смесь мьянмцы жуют всю жизнь.
Как и в янгонской пагоде Шведагон, к храму Ананда в Багане также ведут бесчисленные ступени. Древняя постройка возводилась еще народностью мон и была закончена в 1091 году. Сохранилась дворцовая хроника царей Мьянмы — историко-мифологическая каменная летопись, дописанная в предпоследнем столетии. Согласно этой хронике, однажды перед дворцом царя Кианзитты предстали восемь монахов. Они сообщили царю, что прибыли из далекой страны, где им довелось жить в пещере Нандамула. В этой пещере в свое время жил предыдущий Будда. Его величество попросил странников показать священную пещеру. И тогда, благодаря силе медитации монахов, царь смог увидеть и ландшафт, окружавший пещеру, и сам грот Нандамула. Потрясенный самодержец велел построить в Мьянме такую же точно пещеру, как та, что лежала где-то среди покрытых вечными снегами Гималаев. Над этой построенной пещерой и поднимается сегодня храм Ананда.
Последовательно, чтобы продемонстрировать бесконечность времени, четыре высоких золотых статуи в храме Ананда представляют четырех последних Будд: Какусандху, Конагаману, Кассапу и Гаутаму. Один из этих Будд, когда рассматриваешь его с расстояния в несколько метров, слегка улыбается. Но достаточно приблизиться к статуе — и лицо принимает серьезное выражение. Умно придумано!
Будда и божества буддийского пантеона пребывают вне времени.
Сам храм — с огромной ступой в центре — считается выдающимся образцом мировой архитектуры. Будда присутствует здесь в тысяче копий и с ним — вневременные духи и демоны из добуддийской эпохи. Кроме них — здесь всюду знаки планет и прочие атрибуты мьянмской астрологии. В легком тумане или в рассеянном свете кажется, что центральная ступа с ее длинным шпилем достает до самого неба. Совсем как дом коги в далекой Колумбии с высоким столбом, который выглядывает из высокой листвы джунглей!..
Мир пагод с его вечным кругом бытия определяет в Багане жизнь людей. Каждая пагода соответствует тем или иным темам мифологии, и эти мифы и легенды для мьянмцев ни в коем случае не выдумки, — они часть измененной действительности. Здесь жизнь определяют такие воспоминания о далеком прошлом, какие не доступны европейскому мировосприятию. Повсюду посетитель встречает самые невероятные изображения, однако для богатой фантазии и далекого прошлого они не такие уж и невероятные!
В пагоде Швезандав как драгоценнейшие реликвии хранятся несколько волос Будды, но носит она имя индуистского слоноподобного бога Ганеши. Что у него общего с Буддой? Поскольку буддизм вневременен, индуистские боги вошли в него. В индуизме Ганеша является одним из пяти главных божеств, сыном бога Шивы. Он устраняет все препятствия на земле. «Ганеша» — сложное санскритское слово. «Ганас» — «толпы», «иса» («иша») — «господин», «повелитель». Получается «повелитель толпы». Этот бог считается связным между людьми и высшими богами. Приверженцы индуизма утверждают, что Ганеша был рожден Шивой и Парвати, и почитают его как бога мудрости.
Прежде чем высадиться на Земле, небесные существа, наверное, долго обсуждали, как им избежать опасностей на неизвестной планете. Вот Шива с Парвати и создали существо с человеческим телом и головой слона, которое могло смотреть во всех направлениях и активно действовать руками, ногами и хоботом. Этот отпрыск богов, нередко представленный с ликом святого, был как бы синтетическим продуктом, созданным с помощью генного дизайна. В одной диссертации (см. [80]) старательно собраны вместе все имена и качества, приписываемые Ганеше: вождь, преодолевающий препятствия, достигающий успеха, обладатель отвислого живота и закругленного хобота и так далее. Как страж охраняет он все двери и входы, не пуская никого, кому запрещен доступ. В Индии он встречается повсюду. Если индус строит дом, то сначала ставит на стройплощадку картинку с изображением Ганеши. Тот должен устранить все препятствия, возможные в будущем. Если кто-то пишет книгу, то вначале он должен поприветствовать Ганешу: «Привет, Ганеша! Добро пожаловать!» Ганешу призывают также перед любой поездкой, поэтому он стоит при входе на каждый индийский, вокзал. Все идет по своим законам и правилам, и никто не замечает, что за всем этим скрыта древняя правда, которая проделала сквозь тысячелетия огромный путь.
До недавнего времени Мьянма была страной, закрытой для туризма. Но военное правительство нуждалось в валюте и постепенно открыло страну. Сегодня здесь имеется развитая индустрия туризма и гостиницы на любой вкус. По реке Иравади ходит роскошный корабль с кондиционерами в каютах и ресторанами на всех палубах, который простым жителям должен казаться космическим кораблем из других миров. Судно называется «Дорога на Мандалай» и всегда отправляется в свое многосуточное путешествие в воскресенье — в день солнца, который освящен Гарудой, птицей богов.
Повсюду в Мьянме можно встретить чистеньких маленьких монахов и юношей в красной и оранжевой одежде: каждый буддист этой страны должен отслужить свой срок в монастыре. Кажется, что люди здесь не ходят и не бегают по земле, а как бы парят в воздухе — верхняя часть туловища при этом почти неподвижна, как если бы они двигались на роликах. Это особенно заметно, когда смотришь на грациозных женщин, несущих груз на голове. Каждое утро машины здесь украшают свежими цветами — ради аромата.
Мир пагод и ступ определяет жизнь всей страны, Воскресенье — день Гаруды. Согласно индийским преданиям, Гаруда является царем птиц. Он изображается с крыльями и клювом орла, но может также иметь и морду дракона. Тело у Гаруды человеческое. Он был ездовым животным бога Вишну и обладал замечательными качествами. Гаруда был умен, действовал самостоятельно, единолично выигрывал битвы. Известны имена его родителей: их звали Кашьяпа и Вината. Однажды Вината отложила яйцо, из которого и вылупился Гаруда. Так все началось. Гаруда был белолицым, тело имел красное, а крылья — золотые. В любом труде по орнитологии он занял бы достойное место. Как только Гаруда расправлял крылья, земля начинала дрожать. Он также совершал полеты во Вселенную и, кроме того, ненавидел змей. Для такой причуды у него были убедительные причины: мать Гаруды, Винату, однажды поймали змеи и долго держали в плену. Змеи обещали, что освободят мать, если сын добудет чашу, наполненную пищей богов. Тот, кто употреблял содержимое чаши, становился бессмертным. Гаруда долго думал над тем, как бы выполнить их условие. Но, к сожалению, чаша с питьем, дающим бессмертие, хранилась на горе посреди огненного моря. Гаруда нашел выход: он наполнил свое золотое тело по самое горло водой, набранной им из окрестных рек, и погасил ею море огня. Однако — о ужас! — на этой горе богов, стоящей среди моря, кишмя кишели змеи, плевавшиеся огнем. Тогда Гаруда поднял целые облака пыли, и змеи потеряли его из виду. В конце концов он сбросил «божественные яйца», предварительно отнятые им у змей, а потом и вовсе раздирал пресмыкающихся на тысячи кусков.
Гаруда — скакун бога Шивы.
Освободив мать, Гаруда стартовал к Луне. Но Луна была во владении чужих богов, и те не давали ему разрешения на посадку. Они пускали в него пылающие стрелы, однако Гаруда оказался невосприимчив к ранам. Когда боги Луны поняли это, они предложили компромисс: Гаруда должен был обрести бессмертие и стать ездовым животным бога Вишну. С тех пор Вишну (санскр. «благосклонный», «любезный») летает на бессмертном и неуязвимом Гаруде по Вселенной.
Непонятная и как будто бессмысленная история? Она очень древняя и прямо-таки нашпигована утопическими элементами: невосприимчивость к ранам, полет на Луну, бомбардировки и даже бог Вишну, нуждающийся в космическом корабле. В Мьянме эти предания дети изучают в школах. И не как прекрасные сказки, а как составную часть непонятной правды, как истории, которые происходили когда-то, где-то и с кем-то. Все эти истории принадлежат религии.
Каково происхождение слова «религия»? Можно вести его от латинского relegere — наблюдать добросовестно или от religari — связь с богом. Религия должна хранить старину. Так происходит в буддизме и индуизме. Добросовестно наблюдать за всем, что связано с богом, и хранить, даже если смысл понятен не всегда.
Разумеется, все эти религиозные истории увековечены в храмах и статуях. В западном мире происходит то же самое, хотя мы и оспариваем это. Тот, кто посещал чудесные готические соборы, понимает, что я имею в виду. Там есть великолепные изображения архангела Михаила, сражающегося с драконом, изображения святых, путешествующих по небу, юношей, стоящих без всякого вреда для себя в огненной печи, Моисея, говорящего с пылающим кустом терновника, животных, благоговейно внимающих святому Антонию, ангелов, летящих с неба на землю и обратно, огненных мечей, которыми действуют архангелы, и таинственных предметов, из которых исходят лучи (дароносица), черта с рогами и раскаленным трезубцем, Иисуса, идущего по воде, и небесной рати из Вселенной. Мы утверждаем, что все это и еще многое другое является не чем иным, как художественным изображением прежней действительности. Буддисты и индуисты думают так же. Эта бывшая реальность не только отражается в религиозной культуре, но и (в противоположность вере) говорит о каких-то древних знаниях.
Пример тому приводит в своей книге «Тайны первобытных народов» Петер Фибаг, писатель и путешественник, повидавший много стран (81). Несколько лет назад он посетил остров Сулавеси (Индонезия) и там добрался до плоскогорья, где живет племя тораджа. От них он узнал, что тораджа считают себя «детьми звезд». Весь обратившись в слух, Фибаг начал записывать невероятные легенды племени. Тораджа утверждают, что предки их предков в темные доисторические времена явились из Вселенной. Это знание по сей день проявляется в их религии, в некоторых выражениях их языка, а также в конструкции их домов. Тораджа называют свою религию manurun di langi — «то, что спустилось с неба». Даже их дома обязательно должны быть похожи на те сооружения, в которых прибывали их пращуры из Вселенной. Вот что пишет Фибаг: «Дом трактуется космологически, но воспевается вовсе не как корабль. Крыша дома ассоциируется с птицей или мухой. Дома располагаются символически для космоса. Из головы буйвола, прибитой над входом, свисает katik — небесная птица с длинной шеей (по мифологии тораджа). Солнечное колесо — это следующий символ Вселенной, так же как и петух в области фронтона, голова которого соотносится с созвездием Плеяд, а тело — с Орионом и Сириусом». Языковед и коренной тораджа Армин Ахзин формулирует все это таким образом: «Дом Тонгконан символизирует Вселенную. Крыша представляет небо и связывает человека с космосом. Центральная подпорка связывает небо и землю». Вот уж, действительно, привет от индейцев коги из Колумбии!
Фибаг узнал, что предок тораджа, Тамбороланги, прибыл на Землю в сооружении из железа — «самоопускающемся доме». Здесь он выбрал себе женщину и затем неоднократно путешествовал с Земли на свою небесную родину и обратно. Однажды он пришел в ярость и разрушил «небесную лестницу». Поскольку он потом снова захотел посетить Землю, то прибыл на нее вместе со своим небесным домом и совершил посадку в горах Уллин, недалеко от Рантепао. Таким образом, дома тораджа стали копиями звездного корабля, который когда-то доставил Тамбороланги с Плеяд (81).
Дома людей народности тораджа на острове Сулавеси построены в соответствии с образцом их небесного учителя.
Мне представляется, что это не просто сказочная история, а древние знания современного племени — знания, проявленные в именах и постройках.
Дома на небе? Игра фантазии и больше ничего? Я рекомендую каждому туристу, который собирается посетить Бангкок в Таиланде, зайти в общедоступную часть королевского дворца. Там, в великолепной картинной галерее, выставлены изображения эпизодов из истории таиландской королевской династии. В том числе и рисунки домов и целых дворцов, парящих в облаках. А в храме Изумрудного Будды вас поразят иллюстрации к «Рамакияне» (это таиландская версия древнеиндийского эпоса «Рамаяна»). На 178 цветных рисунках представлены различные эпизоды, и тот, кто внимательно присмотрится к ним, заметит, что боги вооружены неземным оружием. Многие божества передвигаются по воздуху и стреляют из облаков смертоносными лучами.
Летающие дворцы и воины из королевского дворца в Бангкоке.
Боги азиатского региона создали и использовали ужасные виды вооружения. Какие-то из них нам сегодня уже известны, другие даже для нас остаются чем-то из области фантастики. Но об этом подробнее — в следующей главе.
ГЛАВА 4. ОРУЖИЕ БОГОВ
Тот, кто кичится своим титулом, считай, уже потерял его.
Макс Рихнер
Можете ли вы представить себе оружие, которое возвращается к нападающему как бумеранг и представляет собой ярчайший огонь? Оружие, которое может заставить испариться любой водоем или окутать всю планету водяным паром? Оружие, мгновенно погружающее в сон вражескую армию? Или оружие, производящее «иллюзии», под воздействием которых враг целится во что-то, чего на самом деле нет? Такое, что способно расколоть на части всю планету, или такое, что делает нападающего со всей его техникой невидимым? Оружие, которое из далекого космоса может сжечь Землю? Способны ли вы представить себе обитаемые модули таких размеров, что в них живут люди с собственными пашнями, садами, проточной водой и всеми возможными удобствами? А космические корабли самых различных типов, принцип действия которых основан на антигравитации и которые развивают непостижимые скорости?
Можете ли вы представить себе эти фантастические вещи? Вероятно, такое появится через тысячу лет? Но может статься, что все это и еще многое другое уже существовало в нашем мире. И кое-кому это давно известно. Откуда? Из древнеиндийской литературы.
Столетия тому, с тех пор как западный мир начал знакомиться с Индией и проникать в эту страну все глубже, мы, европейцы, рассматривали индийские предания с высокомерием, считая их не иначе как фантазиями увлеченных сказителей. Умные ученые переводили пространные индийские эпосы на английский и французский языки всегда с надменной установкой: в мире нет никакой другой науки, кроме западной. Делалось обычно так (об этом я уже устал повторять): теологи и психологи брали тексты и искажали в них все, что было возможно. Не по злой воле, а из-за непонимания. Время для постижения тогда еще не пришло.
Но вот времена изменились. Индийские санскритологи очнулись от дремоты и стали внимательно присматриваться к собственным эпосам, Ведам и иным древним текстам. Гора из сведений разрасталась, а тем временем западные индологи растерянно взирали на эту кропотливую работу. В Древней Индии не приходилось черпать сюжеты из научной фантастики, создавать мифы о сказочном оружии и космических кораблях — когда-то все это было реальностью. Многие факты уже невозможно было игнорировать, и те индологи, которые все еще не воспринимали очевидных истин, должны были покинуть свои кафедры.
Начнем с самого скромного. В «Виманика-Шастра», древнем предании, составленном из различных текстов, описывается следующая техника [82]:
• вид зеркала, которым можно направлять энергию;
• устройство, с помощью которого летательный аппарат во время полета увеличивался или уменьшался в размерах;
• устройство для хранения энергии излучения;
• инструмент, измеряющий мощность молний;
• приборы для точного определения местонахождений различных сокровищ (минералов в недрах земли, руд, золота и т. д.);
• аппаратура, которая могла превращать светлый день в темный;
• устройство, нейтрализующее действие ветра;
• звуковая пушка;
• 12 различных типов электрического тока;
• аппаратура, производящая энергию «из ничего»;
• аппаратура, перехватывающая изображения и переговоры летательных аппаратов противника;
• машина, которая действует на солнечной энергии;
• аппаратура, способная останавливать движение вражеского летательного аппарата;
• устройство, которое делает собственный самолет невидимым;
• кристаллы, производящие электричество;
• аппаратура, которая нейтрализует химические и биологические боевые отравляющие вещества;
• защитная завеса вокруг собственной машины;
• несколько жаростойких металлов;
• двигатели для летательных аппаратов, энергию для которых давала ртуть;
• неописуемые сплавы, состав которых для нас сегодня еще не ясен, поскольку соответствующие слова с санскрита невозможно перевести.
Специалист по санскриту профессор Канджилал называет следующие древние источники, в которых сообщается о страшном оружии, различных летательных аппаратах и космических кораблях [83]:
1. Виманика-Шастра
2. Самарангана Сутрадхара
3. Юктикалпатару
4. Майяматам
5. Ригведа и Яджурведа
6. Махабхарата
7. Рамаяна
8. Пураны
9. Бхагавата
10. Рагхувамсан
11. Абимарака Бхасья
12. Джатаки
13. Авадана
14. Кахаритсагара
15. Юктикалпатара Бходжа
Многие труднообъяснимые слова могут понять только санскритологи. Именно они открыли и для себя, и для остального мира, что эти мифические утопии — часть исторической реальности. В 1968 году под руководством Свами Брахамуни Паривражахи в Индии были изданы первые переводы текстов о невероятных событиях прошлого, а в 1973 году последовала еще одна публикация в Академии санскрита в Майсуре. Это майсурское издание «Виманика-Шастры» содержит только английский перевод, правда, без комментариев. Напротив, издание на хинди содержит вступление, из которого можно узнать, что оригинал «Виманика-Шастры» был обнаружен в 1918 году в Королевской библиотеке санскритской литературы в Бароде. Переснятая и датированная 19 августа 1919 года копия этого текста хранится в колледже в Пуне. Название ее — «Вентакачалам Сарма».
Глава XXXI «Самарангана Сутрадхары» содержит много подробностей о конструкции летающих машин. Даже если некоторые из этих трудов появились в наши дни, они все без исключения ссылаются на древние индийские тексты. Изданная на хинди «Виманика-Шастра» отсылает нас к 97 древнеиндийским текстам, в которых упоминаются летательные аппараты. «Юктикалпатара» из Бходжи описывает воздушные транспортные средства в стихах с 48 по 50. Самый старый перевод восходит к 1870 году, когда западный мир не имел ни малейшего представления о самолетах, не говоря уже о космических кораблях.
Первое указание на летательные аппараты, передвигающиеся по небосводу с людьми на борту или даже с богами, содержится в гимнах «Ригведы». Там упоминаются близнецы Ашвины и полубоги Рабху. «Веды» (древнеинд. Veda — знание) охватывают самую старую религиозную литературу индийцев. Древнеиндийский язык, на котором составлены «Веды», значительно старше, чем санскрит более поздней литературы. «Веды» — это коллекция всех гимнов и жертвенных формул, которые составлялись и дополнялись на протяжении столетий. Всего имеется четыре больших блока «Вед». 1028 гимнов «Ригведы» адресуются отдельным богам.
Следующий источник — древнеиндийский национальный эпос «Махабхарата», содержащий примерно 160 000 стихов.
Это, пожалуй, наиболее объемное стихотворное собрание одного народа.
И наконец, «Рамаяна», содержащая 24 000 шлок, каждая из которых состоит из двух строк индийского стихотворного размера. И еще — «Пураны», их тоже нельзя оставить в стороне. Прилагаю весь список, чтобы любой желающий мог получить представление о том, какая обширная, прямо-таки невероятная по объему информация существует по интересующему нас вопросу:
• Вишну Пурана, 23 000 стихов
• Нарадия Пурана, 25 000 стихов
• Падма Пурана, 55 000 стихов
• Гаруда Пурана, 19 000 стихов
• Вараха Пурана, 18 000 стихов
• Бхагавата Пурана, 18 000 стихов
• Брахманда Пурана, 12 000 стихов
• Брахмаваиварта Пурана, 18 000 стихов
• Маркандейя Пурана, 9 000 стихов
• Бхависья Пурана, 14 500 стихов
• Вамана Пурана, 10 000 стихов
• Брахма Пурана, 10 000 стихов
• Матсья Пурана, 14 000 стихов
• Курма Пурана, 17 000 стихов
• Линга Пурана, 10 000 стихов
• Шива Пурана, 24 000 стихов
• Сканда Пурана, 81 000 стихов
• Агни Пурана, 15 400 стихов
Если приплюсовать сюда «Махабхарату» и «Рамаяну», в итоге получится 560 000 стихов! О, да! Древнеиндийская литература весьма обширна. Ни один народ на земле не имеет такого количества древних преданий. Наш Ветхий Завет против подобного потока — ручеек.
Древнеиндийские тексты существовали с незапамятных времен, пусть частично и спрятанные в монастырях и пещерах. Но откуда возникла идея копнуть эти тексты и выудить из них строчки о летательных аппаратах и космических кораблях? Переводчики XIX и XX столетий во многом были «задымлены» духом времени. Что я имею в виду? Например, в «Рамаяне» рассказывается о «летающей машине», которая заставляет вздрагивать горы и грохочет как гром; она сжигает леса, луга и верхушки башен, а переводчик комментирует это описание следующим образом: «Без сомнения, под всем этим подразумевается не что иное, как тропический ураган» [84]. Правда, в 1884 году ученый не мог воспринять написанное как-то иначе, потому что его мир был именно таким…
Удручающее впечатление производит экскурс в западную литературу, которая занималась Древней Индией. Это просто ужас! В 1893 году немецкий профессор Герман Якоби перевел «Рамаяну». Но не аккуратно, стих за стихом, а выборочно, выбрасывая целые куски, которые казались ему лишними. Как «темные» и «неясные» обозначал он целые главы: «бессмысленная болтовня» или «это место можно спокойно убрать, оно содержит только вымысел» [85].
В городской и университетской библиотеках Берна, оснащенных на очень высоком уровне, я обнаружил бесчисленные тома древнеиндийской литературы, труды по индийской мистике, мифологии и километровые комментарии к «Махабхарате», «Рамаяне», «Ведам». Но ни одного прямого перевода! То был тупиковый путь для исследователя. Видимо, духи на время отказались покровительствовать взаимному обогащению наших культур. И мы погрязли в благодушии, отобрав из индийской литературы только все понятное и объяснимое с точки зрения ортодоксальной европейской науки. Я имею в виду то благодушие, что было привито нам еще при помощи Библии. Мне ничего другого не оставалось, как обратиться к большим английским переводам «Махабхараты» Чандры Потрапа Роя (Калькутта, 1896) и «Рамаяны» М. Нэта Дайта (Калькутта, 1891) [86, 87]. Литературу, дополнительно мной использованную, я, как всегда, поместил в скобки и отсылаю читателей к библиографии в конце книги. На сегодняшним день в немецкоязычном пространстве мне известны только две работы, авторы которых взяли на себя смелость по-новому взглянуть на древнеиндийские тексты: «Действительность богов» индолога Лутца Гентеса [88] и книга «Бог и боги» индолога Армина Ризи [89], где дана современная интерпретация ведических текстов.
В «Самарангана Сутрадхаре» из Бходжи в 230 строках объясняются конструктивные принципы летающих машин. Они описаны как исключительно маневренный вид транспорта — почти как наши вертолеты. Такие аппараты могли зависать в воздухе. Они способны были облететь весь земной шар. Этих описаний, конечно, недостаточно, чтобы воспроизвести древнее транспортное средство сегодня, но главное — методика. Ибо неизвестный автор тысячи лет тому назад умолчал о подробностях не из-за невежества: он поступил так, чтобы предотвратить возможные злоупотребления. К овладению воздушным океаном и космическим пространством уже тогда допускались только избранные. В древнем тексте мы читаем:
«Корпус должен быть сработан из прочного, твердого и легкого материала[6] . С помощью скрытой в ртути силы, которая приводит в движение смерч, человек может преодолевать значительное расстояние по небосводу чудесным способом. Также можно построить виману[7] такого же огромного размера, как храм, для «бога в движении». Должен быть установлен большой контейнер с ртутью, и, если ее нагревать отрегулированным огнем из железных контейнеров, вимана посредством ртути вырабатывает силу грома и начинает блистать, как жемчужина на небе» [83].
Из «Вишну Пураны» можно извлечь такие сведения: «Пока Калки говорил, с неба спустились две сияющие как солнце самодвижущиеся колесницы, им ведомые и снабженные драгоценными камнями и лучевым оружием» [90].
Царь Руманват располагал собственной виманой размером с «Шаттл»: «Теперь сам царь, его гарем и свита из важных сановников со всех концов царства — все сели в небесную машину. Они достигли границ небосвода, двигаясь дорогами ветров. Небесная машина летела над землей, над океанами, а затем двинулась в направлении города Авантиса, где именно тогда проходил праздник. Там вимана остановилась, чтобы царь мог поприсутствовать на празднике. После короткой остановки он снова взлетел на глазах у бесчисленных любопытных, которые дивились небесной машине и восхищались ею» [91].
В гимнах «Ригведы», там, где говорится о вимане братьев Ашвинов, также можно узнать подробности устройства летательного аппарата. Он был большим, треугольным и трехэтажным (trivrt), управлялся тремя пилотами (tri pandhura), был снабжен выдвигающимися колесами и сделан из легкого металла, внешне похожего на золото. В качестве горючего воздушная колесница использовала жидкости под названиями «мадху» и «анна», про которые санскритологи ничего не могут сказать, ибо перевести эти слова пока не в состоянии.
Вимана летала в небе словно птица и могла без труда достичь Луны и вернуться на Землю. При посадке на грунт она производила сильный шум, грохотала. В «Ригведе» упоминаются различные виды горючего, каждое из которых находилось в отдельном контейнере. Всякий раз, когда такое транспортное средство спускалось из облаков, собирались толпы людей, чтобы любоваться этим удивительным спектаклем. Обычно такой, пригодный для полетов в космосе, корабль мог брать на борт 8 человек. Вот это да…
В отрывке «Ригведы» 1.46.4 описаны три летательных аппарата, которые могли проводить в небе спасательные операции. По меньшей мере одна из этих виман обладала качествами амфибии, поскольку передвигалась в воде так же уверенно, как и по воздуху. В отрывке упоминаются 30 спасательных операций, осуществленных в море, в пещерах и даже в камерах пыток.
В частях «Ригведы» от 1.166.4 до 5.9 описывается, как опрокидывались деревья, качались здания и как эхо старта отдавалось среди холмов, когда воздушный корабль уходил в небо. Не очень отличается от взлета сегодняшней ракеты!
В классической литературе Древней Индии слово «вимана» обозначает не «небо», а передвижное транспортное средство, ярко освещающее небосвод, а также жидкие субстанции, которые использовались в качестве горючего.
Несмотря на такие ясные указания и описания, существовавшие в письменном виде уже не одно тысячелетие, европейские индологи долго делали вид, что всех этих древних текстов не существует в природе. А есть некие поэтические изыски, пусть и не лишенные зерна истины. Специалисты полагали, что суть текстов заключается в давнем споре двух семейств. Может быть, так оно и есть, но это никак не объясняет существования виман и страшного оружия, не говоря уже об орбитальных станциях в космическом пространстве.
Основой сюжета «Махабхараты» (самого обширного древнеиндийского эпоса) является противостояние двух знатных царских родов. Род Куру вел свою родословную от династии Луны и произвел двух братьев: старшего — Дхритараштру и младшего — Панду. Поскольку старший брат был слепым, молодой и энергичный Панду занял его трон. Слепой Дхритараштра имел сто сыновей — кауравов. А у Панду, младшего, было всего пятеро сыновей — пандавов. Судьба распорядилась так, что Панду умер, когда его сыновья были еще несовершеннолетними. Понятно, что кауравы всеми способами стали пытаться убрать пандавов со своего пути. После того как им это не удалось, они вынуждены были уступить двоюродным братьям по меньшей мере часть царства. Далее действия развивались драматически: кауравы, будучи все-таки в большинстве, вызвали пандавов на игру в кости, и те проиграли. Им пришлось вернуть часть царства обратно кауравам, а самим отправиться в ссылку на тринадцать лет.
После того как многолетняя ссылка истекла, пандавы стали требовать возвращения царства. Однако кауравы, укрепившие за эти годы свою власть, наотрез отказались. И вот тогда началась самая страшная война, когда-либо описанная в древней мировой литературе. В «Махабхарате» даже перечисляются народы земли, которые поддерживали ту или иную сторону.
Последняя битва произошла на поле Курукшретра, и была она кровопролитнейшей из всех. При этом использовалось ужасное «оружие богов». Люди ничего не могли противопоставить ему. Один за другим гибли сильные и знаменитые воины. Пандавы победили только на 18-й день, после того как были разбиты 18 мощных армий противника — по сегодняшним расчетам это составляет около четырех миллионов человек. От огромного количества воинов, принимавших участие в битве, осталась только незначительная горстка тех, кто сражался на стороне пандавов — в том числе все пять сыновей Панду. Среди кауравов лишь трое дожили до конца братоубийственной войны.
Вот костяк сюжета «Махабхараты», так сказать, ее красная нить. Герои войны, зачастую сами божественного происхождения, снова и снова испрашивали у своих могущественных покровителей новое оружие, если кому-то в битве явно угрожало поражение. И боги удовлетворяли такие просьбы. Таким образом, в действие вступали самые невообразимые средства массового уничтожения — и все из арсенала небесных сил. Боги летали в своих виманах вокруг Земли или вкушали сладкую жизнь в гигантских орбитальных городах в космосе в то время, как люди истекали кровью на полях сражений. Так, например, герой Васудева попросил у Агни (бога огня) новое оружие, и тот подарил ему диск «чакру». У этого диска в центре имелась металлическая ручка, и он, поразив врагов, каждый раз возвращался к Васудеве. Например, во второй главе «Махабхараты» описывается, как диск, сразив воина, отсекает голову царю, окруженному стражей, и затем снова возвращается к Васудеве…
В «Пана Парве» (третьей книге «Махабхараты») Арджуна просит оружие у бога Шивы. Тот ошарашивает его такими словами: «Я хочу дать тебе мое любимое оружие пашупата. Никто, даже высший среди богов, не знает о нем. Ты должен очень беречься, чтобы ошибочно не применить его, ибо, если ты применишь его против слабого врага, оно может разрушить весь мир. Нет такого противника на свете, которого нельзя было бы поразить этим оружием. Ты можешь убивать их и луком, но также и с помощью глаз или силой своего разума». Затем бог посвятил Арджуну в тайны применения этого могучего оружия.
Затем появляется бог Кубера. Он дарит Арджуне оружие под названием антардхана, обладающее способностью мгновенно усыплять всех врагов. Оружие гипноза?
Наконец, появляется Индра, господин неба, лично прибывший на небесной боевой колеснице. Он приглашает Арджуну подняться на борт воздушного корабля и посетить вместе с ним небесные долины. В «Вана Парве», первой части «Махабхараты», можно прочитать, как одного из кауравов также приглашают посетить заоблачные выси: «Ты должен подняться до неба. Для этого я тебя подготовлю. Скоро моя собственная небесная машина с колесничим (пилотом) Матали полетит к Земле. Он заберет тебя в небесные дали, и я обещаю передать тебе все мое небесное оружие» [92].
Все, что не отражено в немецких переводах, я попробую перевести с английского языка XIX столетия. В сомнительных случаях, которые предполагают несколько вариантов перевода, я указываю также английский оригинальный текст. Следующий отрывок взят из главы XLII «Вана Парва» с подзаголовком Indralokagamana Parva (часть «Махабхараты»):
«Пока Гудакеша, отягощенный раздумьями, пребывал в нерешительности, из облаков, управляемая Матали, появилась колесница, куда более мощная, чем прежние. Весь небосвод осветился, и тотчас вся местность вокруг наполнилась гулом и грохотом, похожим на гром. Спереди самого ужасного вида и… крылатые стрелы неземной красоты (winged darts of celestial splendour) и огни во всем ослепляющем великолепии, а также молнии и tutagudas (непереводимо), снабженные колесами, и они действовали, разгоняя воздух (atmospheric expansion) и вызывали шум, что был как громы из многих туч, — все это сопровождало прилет воздушной колесницы.
И в ней имелись также дикие наги (непонятно, но, видимо, что-то похожее на змей), с горячими отверстиями… И небесная машина взмывала, как будто ее тянула тысяча золотых лошадей, и быстро достигала скорости ветра.
Очень скоро небесная машина двигалась уже с такой скоростью, что глазу трудно было уследить за ней (that the eye could hardly mark its progress). И Арджуна видел также на небесной колеснице нечто вроде флагштока (flag-staff), украшенного золотым сияющим орнаментом, — «флагшток» блестел и излучал свет, схожий с сиянием темного изумруда…
Арджуна спросил: «О, Матали, чудодей, как ты успеваешь управлять этой замечательной небесной колесницей, в которой как будто сотни лошадей объединили свои силы? Даже цари с их великим богатством… не в состоянии управлять такой небесной колесницей…»
И Арджуна — этот мудрый побег из ствола Куру — устремился вверх на колдовском творении, в колеснице, напоминающей солнце. Небесная колесница передвигалась с невообразимой скоростью и быстро стала невидимой для всех смертных на земле».
Глава XLIII: «И небесный город Индры, до которого добрался Арджуна, был восхитителен и был также местом отдыха для сиддхов и шаранов… Арджуна увидел небесные сады, в которых звучала неземная музыка. И затем там, наверху, где солнце больше не светит и Луны тоже нет, где огонь больше не горит, а все сияет собственным блеском, Арджуна увидел другие небесные колесницы, тысячи их, готовых отправиться в путь по воле богов, — они стояли рядами на своих местах (and he beheld there celestial cars by thousands, capable of going everywhere at will, stationed in proper places). A затем он заметил десятки тысяч таких же колесниц, которые передвигались во всех возможных направлениях. То, что из-за большой удаленности видится с земли как звезды или лампы, является в действительности большими телами» [92].
В этой фантастической истории, случившейся тысячелетия назад где-то в космическом пространстве, далее сообщается, что Арджуна посетил все уголки космического обиталища и опробовал различное оружие. Он должен был сам научиться владеть ужасным оружием. Программа тренировок, сопровождаемая роскошной жизнью на небесах, длилась целых пять лет (he lived for full five years in heaven, surrounded by every comfort and luxury). Арджуна даже научился играть на музыкальных инструментах, принадлежавших только небожителям и не существовавших в мире людей.
Все рассказанное звучит как сказка, однако это не выдумка. Здесь описывается действительность. Вспомним: если в истории человечества когда-то возникал только слабый намек на возможность существования и использования в войнах того или иного оружия — оно рано или поздно появлялось, хотя и казалось поначалу сказочным… Взять хотя бы гипноз, который по представлениям наших предков вообще не должен существовать. Иногда все это объясняют так: мол, люди, например, глядя на птиц — на то, как они летают в небе, — ощущали зависть и желание летать как птицы. Это-де и нашло выражение в мифах. Прекрасно. Но птицы не производят ужасный грохот и не заставляют вздрагивать ни горы, ни долины. Птицам не нужны пилоты, прошедшие особую подготовку. Птицы не располагают также какими-то ртутными двигателями. И наконец, птицы не могут летать за пределами атмосферы, не говоря уже о Вселенной.
Представляется очевидным, что Арджуна, герой «Махабхараты», действительно был в космосе, а не в стране грез. Кстати, в тексте ясно говорится, что наверху не светят ни Солнце, ни Луна, а все излучает только собственный свет. Говорится, что там, наверху, паркуются тысячи колесниц, и то, что с Земли выглядит как огонек лампы, в действительности — большие космические тела.
Да и колдовство здесь явно ни при чем. Как раз исконно земные люди, поднявшиеся в небо, должны были увидеть там солнце, сияющее в космосе гораздо ярче, чем на Земле. И другое наблюдение: во Вселенной темно. Такое невозможно представить в мечтах. Тот, кто отрицает, что в «Махабхарате» описываются космические города, межпланетные корабли, челноки типа «Шаттл» и тысячи небесных транспортных средств, тот просто не хочет этого допустить только потому, что все это не вписывается в его систему взглядов.
Кроме того, утверждение о том, что в древности существовали космические средства передвижения, противоречит законам эволюции, согласно которым мы, люди, также развиваемся постепенно. Но если эволюция в самом деле постепенный процесс, то прошу мне разъяснить, откуда в древних книгах из разных уголков земли ни с того ни с сего возникли описания небесного транспорта? Почему наши предки сообщали о богах, которые прибывали с неба? Откуда наши жившие в каменном веке пращуры взяли подробные изображения упомянутых небесных машин? Откуда получили знания о применяемых сплавах и навигационных системах? «Ни на чем» даже боги не летают. Речь шла явно не о детском дракончике или воздушном шарике. Виманы были в несколько этажей, размером с храм, как многоступенчатые ракеты, и развивали скорости, о которых птицы могут только мечтать.
Во всей литературе на санскрите нет ни одной строчки, указывающей на присутствие механиков, на производство или испытательные полеты. Небесные транспортные средства появились внезапно. Боги сами создавали и сами обслуживали их. Разработка, планирование и изготовление происходили не на нашей планете. То есть не было никакой эволюции. Ничего такого, что двигалось бы шаг за шагом. Если бы все это было на Земле, то человечество уже тысячелетия назад высадилось бы на Марсе!
Описанные в индийских текстах летательные аппараты далеко опередили наши современные технологии. Они могли летать вокруг Земли, играючи достигать Луны, останавливаться, когда и где им заблагорассудится, и они располагали источниками энергий, которые мы не в силах представить себе даже сегодня!
Уже сорок лет назад исследователь эволюции человека Лорен Эйсли, профессор антропологии университета штата Пенсильвания, заметил, что в нашем далеком прошлом что-то не стыкуется: «Мы имеем все основания полагать, что те силы, которые участвовали в образовании человеческого мозга путем жесткой и длительной борьбы за существование между несколькими человеческими группами, вряд ли были в состоянии породить такие высокие умственные способности, какие мы имеем сегодня у всех народов земли. Был какой-то иной действующий фактор, до сих пор ускользающий от внимания теоретиков эволюции…» [93].
Скорее всего, так оно и есть. Сейчас профессор Эйсли находится в лучшем положении. Все больше антропологов и генетиков, изучающих эволюционные процессы на молекулярном уровне, склонны с ним согласиться. Действующий фактор, которого недостает, имеет название — боги. Досадно то, что новые гипотезы в последнее время редко становятся достоянием средств массовой информации, так как в этих учреждениях все еще, как говорится, метут старые метлы.
Если допустить хоть в одном случае фактор участия богов (читай: внеземных существ), то прояснятся многие древние тексты — помимо древнеиндийских. Вплоть до задиристого и ревнивого бога из Ветхого Завета. Понятней станут многие загадки строительных технологий ранней истории. Однажды допущенный фактор прольет свет на многие тайны прошлого по всему миру.
«Махабхарата», глава CLXV, «Нивата Кавача Юддха Парва»: «Внезапно осветив небосвод, похожая на огненный язык без дыма или на светящийся метеор в облаках, появилась небесная повозка, управляемая Матали» [92].
Птицы? Мечтания? Фокус?
«Махабхарата», глава CLXXII, «Нивата Кавача Юддха Парва»: «Все еще невидимые, дайтьи начали сражаться с помощью иллюзий, Я также боролся с ними, пользуясь энергией невидимого оружия (the energy of invisible weapons)… И тогда дайтьи улетели, и все снова стало различимо. На земле лежали сотни тысяч убитых… Я растерялся, и мою неуверенность заметил Матали. Увидев меня испуганным, он сказал: «О Арджуна, не бойся, примени оружие грома». Едва я услышал эти слова, как взял наизготовку любимое оружие владыки небесных сил (I then discharged that favorite weapon of the king of the celestials)» [92].
Глупые фантазии? Едва ли, ведь это оружие, пущенное в действие, немедленно раскалывало целые горы и долины, поджигало леса и наносило ужасный урон противнику.
Между тем в небесах началась другая битва, поскольку небесные силы в космосе тоже разделились и, по примеру земных жителей, боги также принялись уничтожать друг друга. В третьей главе книги «Сабха Парван» (из «Махабхараты») описываются разные по величине космические города. Они управлялись Индрой, Брахмой, Рудрой, Ямой, Куберой и Варуной. Все эти города вместе назывались Сабхой, Они были невероятных размеров и сияли как золото или серебро, их можно было разглядеть с земли.
В этих городах имелись разнообразные продукты питания — и в огромном количестве, а также сады и ручьи, жилые помещения и залы для собраний. Кроме этого, гигантский ангар для виман и, само собой разумеется, страшное оружие. Один такой вращающийся вокруг своей оси город назывался Хираньяура (город из золота) и был когда-то построен Брахмой. Два других города назывались Гаганакара и Кхекара. Однако с течением времени эти города заселили злые существа — в «Махабхарате» они названы «демонами». Эти демоны встали на сторону плохой части человечества. Этот факт весьма не понравился верховному божеству Индре, и тот приказал уничтожить небесные города. Задание должен был выполнить Арджуна, которого небожители в течение пяти лет обучали владению ужасным оружием. У них же на службе состоял и лучший пилот космической колесницы — Матали. Кроме того, Арджуна был не один: другие космические корабли с обученными пилотами были готовы поддержать его. И началась настоящая битва в космосе.
Демоны снова и снова делали невидимыми свои огромные небесные постройки. К тому же они применяли коварное оружие, с помощью которого — правда, ненадолго — им удавалось даже обращать в бегство уставшего противника. Космические города демонов располагались очень далеко во Вселенной, и Арджуне пришлось выжидать удобного момента для атаки: «Когда наконец три города появились на небосводе, он пронзил их ужасным троекратным огненным лучом. Демоны не смогли ничего противопоставить этому лучу, состоящему из огня Юги, Вишну и Сома. Когда три города начали гореть, Парвати поспешила туда, чтобы получше рассмотреть это зрелище» [94].
Я уже писал в своих предыдущих книгах о битвах в космосе, однако на этот раз в моем распоряжении оказался более древний перевод. Все переводчики XIX столетия перевели соответствующие пассажи одинаково. Несмотря на то что никто из них между 1860 и 1890 годом не мог иметь даже отдаленного представления об орбитальных станциях в космосе, каждый использовал понятия «celestial cities in the sky» и «three cities came together on the firmament».
В сегодняшних телесериалах часто показываются огромные поселения людей в космосе и как соперничающие во Вселенной расы сражаются между собой. Но обо всем этом говорится в древнеиндийском эпосе! К сожалению, эти описания не укладываются в прокрустово ложе эволюционной теории — если, конечно, следовать устоявшимся концепциям. Древняя действительность подавляет своей мощью… Вот что сказано в «Махабхарате» о божественном оружии: «Это оружие вызвало страх и смущение, когда Карна достал его из своего арсенала… Птицы в воздухе подняли дикий крик, началась сильная буря, сверкали молнии и гремел гром. С громким воем оружие вошло в сердце Гхатоткаши, пронзило его и исчезло в усеянном звездами ночном небе».
«Асватхама обратил свое самое опасное оружие «нараяна» против войск пандавов. Оно поднялось в воздух, и тотчас появились тысячи стрел, похожих на шипящих змей, и они полетели в воинов. Васудева приказал войскам прекратить борьбу и сдать оружие, так как знал, что оружие «нараяна» обладает колдовскими свойствами: оно убивает всех, кто не прекращает борьбу, и щадит каждого, кто решил сдаться» [95].
Один из смельчаков, Бхима, не захотел сдаваться, и скоро его охватили языки пламени. Потом в бой вступил Арджуна и использовал божественное оружие «баруна», и оно погасило огонь. Но это стало возможным только после того, как Бхима прекратил сопротивление.
Самое большее, что нам сегодня может прийти на ум, — это реактивные установки «катюши». Но уж никак не снаряды, поражающие только тех противников, которые не желают сдаваться. Как действовало это оружие? Впрочем, у богов все возможно, и в «Махабхарате» появляется даже радиоактивное оружие:
«Следуя его команде, Арджуна привел в действие оружие, которому была присуща сила предотвращать уничтожение… Снаряды улетели высоко в небо, и огни вырвались из них, и были они подобны большому пламени, которое поглотит землю в конце времен. Тысячи метеоритов падали с неба, животные в водоемах и на суше дрожали от страха. Земля содрогалась… И в это время появился самый известный мудрец, живший в те времена, — Веда Вьяса… Он настоятельно попросил прекратить стрельбу из оружия, которое было применено. Если бы он так не поступил, Арджуне пришлось бы встретить оружие Асватхамы своим «брахмастрой», действующим безошибочно. И если бы все зашло слишком далеко, наступили бы долгие двенадцать лет засухи. Арджуна знал это и потому выжидал ради блага человечества, он не хотел спасаться такой ценой. Посему Асватхама призван был забрать обратно свое оружие и расстаться со своим драгоценным камнем… Асватхама сказал: «Это безошибочное оружие убьет всех еще не рожденных детей». …И все дети, которые появились на свет, оказались мертвы».
Это не единственное место в «Махабхарате», которое указывает на смертоносное излучение. Еще в 1891 году переведенная цитата из пятой книги «Махабхарата» сообщает: «Солнце, кажется, вращалось по кругу. Охваченная огнем земля колебалась. Обожженые слоны носились туда и сюда… Бушевавший огонь валил деревья как при лесном пожаре — рядами… Лошади и колесницы сгорели, все выглядело как после страшного пожара. Тысячи колесниц были уничтожены, а затем мертвая тишина воцарилась над землей… Взорам очевидцев предстало кошмарное зрелище. Трупы павших были обожжены ужасным жаром. Они больше не выглядели как люди. Раньше нам никогда не доводилось видеть такого смертоносного оружия, и раньше мы никогда не слышали о нем… Оно как сияющая молния, опустошающий посланник смерти, который превращал всех подданных Вришни и Андхака в пепел. Сгоревшие тела были неузнаваемы. У вышедших оттуда выпадали волосы и ногти [8] . Гончарные изделия рассыпались сами собой, оставшиеся в живых птицы побелели. Вскоре вся пища оказалась отравленной. Молния снизилась и превратилась в тонкую пыль» [96].
Дополнительные сведения приводит восьмая книга «Махабхараты», «Мусала Парва». Там можно прочесть, как Куркха, один из богов, сбросил на тройной город единственный снаряд, более яркий, чем само солнце. Слоны ревели и заживо сгорали, все птицы мертвыми упали с неба. Пища стала ядовитой. Все воины, которые непосредственно не были заняты в боевых действиях, свалились в ручьи и озера, ибо«все уже было затянуто смертельным дымом бога. Также еще не рожденные дети умерли в лоне матери».
Нет, уважаемые скептики, давайте поставим точки над «i». То, что летописцы сохранили на тысячелетия, — не плод сумасшедшей фантазии. Здесь зафиксирована прошлая реальность. До Хиросимы и Нагасаки, уничтоженных в конце Второй мировой войны, никто не мог знать таких деталей об этом ужасном оружии. Никто не мог знать, что радиоактивность отравит любую пищу; никто не мог знать, что радиация вместе со вспышкой (молнией богов), более яркой, чем солнце, убивает еще не рожденных детей прямо в утробах матерей; никто не мог знать, что накопленные в организме рентгены заставляют выпадать волосы и ногти. И почему это происходило? Потому что все было окутано смертоносным «дымом бога» [97].
Следы этого оружия богов обнаруживаются еще в шумерско-вавилонском эпосе о Гильгамеше. На пятой табличке начертано: «Кричало небо и в ответ ревела земля, и молния сверкала, и огонь вспыхивал, и моросила смерть. Рассвет погас, потерял силу огонь. То, что было поражено молнией, стало пеплом».
А на восьмой табличке Гильгамеш спрашивает своего умирающего друга Энкиду: «Попал ли на тебя дым небесного быка?» [97].
Почему какая-то птица должна в фантазии наших предков производить «ядовитый дым», который оказывает смертельное воздействие на все живое? Почему Асватхама должен расстаться в «Махабхарате» со своим «драгоценным камнем» и при этом забрать ужасное оружие? Что вообще подразумевалось под драгоценным камнем? Какой-нибудь портативный пульт управления типа «ядерного чемоданчика», сработанный в оружейной мастерской богов? Да, эти боги были настоящими лицемерами, и из нашего сегодняшнего далека их можно с уверенностью назвать преступниками. Они снабжали своих любимцев ужасным оружием, а затем наблюдали, как те истребляют друг друга.
Людям была отведена лишь роль статистов. Для богов человеческая жизнь не имела значения. Ведь это они, боги, создали людей, а значит, и были властны над их жизнью и смертью. Как мы — над жизнью и смертью муравьев. Время, судя по всему, являлось для этих богов второстепенным фактором. Они знали, что люди снова размножатся, как те же муравьи. Я не испытываю симпатии к подобного рода богам.
Ни один человек, проштудировавший древнеиндийскую литературу, не сможет усомниться в том, что эти боги пользовались различными типами летательных аппаратов, пригодных для полетов в космическом пространстве. Эксперт-санскритолог профессор Канджилал находит в одной лишь «Вана Парве» (составная часть «Махабхараты») 41 соответствующее место в тексте [98]. Вот лишь некоторые отрывки:
«О ты, Упарикара Васу, вместительная летающая машина прибудет к тебе» (гл. 63, 11–16).
«О ты, потомок Куру, тот злой человек прибыл на самостоятельно передвигающейся повозке, которая может двигаться повсюду и известна как Саубхапура» (гл. 14, 15–22).
«Когда он исчез из поля зрения всех смертных, наверху, высоко в небе он заметил тысячи странных летательных аппаратов» (гл. 42, 30–34).
«Он вступил в любимый дворец божественного Индры и увидел тысячи летающих повозок для богов, некоторые в состоянии покоя, другие — в движении» (гл. 43, 7—12).
«Группы марутов прибывали в божественных летающих аппаратах, и Матали взял меня с собой в летающую повозку и показал мне другие летательные аппараты» (гл. 168, 10–11).
«Боги появлялись в собственных летающих повозках, чтобы присутствовать во время битвы между Крипакарией и Арджуной. Даже Индра, повелитель неба, появился на особенном летающем аппарате и с ним 33 богоподобных существа» (гл. 274 и 275).
«Он подарил ему самостоятельно передвигающийся летательный аппарат, известный как Пуспака» (гл. 207, 6–9).
В «Катхасаритсагаре», индийском собрании древних текстов, упоминается летательный аппарат, который «нуждается в заправке» и «перевозит людей в дальние страны по ту сторону моря». Там же удивленный читатель узнает о летательном аппарате, который, в пересчете на наши меры длины, покрывал без посадок 3200 километров, а также о другом летательном аппарате царя Нарабаханадутты, который мог перевозить 1000 мужчин (гл. 43, 21 и на следующих страницах).
В V веке при дворе индийских правителей Гупта жил знаменитый индийский поэт и драматург Калидаса. В своих поэмах и драмах он использовал материал из «Махабхараты» и «Рамаяны». Поразительно подробно описывает он различные этапы полета Рамы в Айодхью. У него можно прочитать фантастически красивое описание бушующего океана, увиденного с высоты. Воздушная колесница Рамы то и дело меняла высоту полета, совершала виражи в облаках, маневрировала среди птиц и летала воздушными путями, которыми передвигались обычно боги (гл. 13, 19). Летательный аппарат пересек все плато Декан, включая Алиабанские горы, затем пролетел над озером, над рекой Годавари, над селениями Агастия и Сасабханга и, наконец, над горой Шитракута. Далее путь проходил над местом слияния рек Ганг и Джамна, мимо столицы царя Нисады в направлении Уттаракосалы на реке Сараджу. Когда колесница села в Уттаракосале, к ней сбежалась огромная толпа народа. Рама, а за ним и все остальные пассажиры покинули «самолет» по блестящей лестнице, сделанной из металла (гл. 13, 69). После встречи с тамошним властителем Рама и сопровождающие его лица по той же металлической лестнице возвратились в свой летательный аппарат. Этот авиамаршрут, который легко можно сегодня проследить, составлял примерно 2500 километров.
Тот же драматург Калидаса описывает воздушное путешествие в небесной колеснице Индры. Ее пилотировал уже небезызвестный нам Матали. Машина летела сквозь облака, причем ее «колеса втягивались». Она поднялась в более высокие слои, где «никакого воздуха для дыхания больше не было», потом снизилась до самой листвы деревьев, так что птицы разлетелись, объятые ужасом. После посадки один из пассажиров, Духсантра, удивился, что колеса не подняли пыли и даже не касались земли. Пилот Матали любезно объяснил, что парение над землей — это великое достижение могущественной техники Индры. Значит ли это, что Индра владел устройством, преодолевающим силу земного тяготения?
Кроме драм Калидаса писал и комедии. Для чего использовал и фантастические сюжеты. Но даже фантазия нуждается в стимуляции, поэтому автор заимствовал темы из древних эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна». Что такое «Рамаяна»? Само слово означает «Жизнь Рамы», Действие книги происходит в Древней Индии. Эпос повествует нам о царе солнечной династии, который когда-то жил в Айодхье. У него было четверо сыновей от четырех разных женщин, причем Рама, старший из них, превосходил братьев по всем показателям. По этой причине отец избрал его в качестве наследника. Но из-за интриг жен царя Рама был вынужден покинуть родину на долгих 14 лет.
Рама женился на Сите, красивейшей из смертных женщин. Вскоре ее похитил Равана, властитель Ланки (Цейлона). Подобный инцидент имел место в Греции и стал поводом для начала Троянской войны. Умелый Рама построил мост, которым связал Индию с Ланкой, и провел по нему свои войска. На острове Рама нашел свою Ситу и вернул ее назад с помощью летающей виманы. В конце концов он занял трон своего отца. Хэппи-энд.
Каркас истории, в принципе, несложен, но то, что на него нанизано, демонстрирует порой неожиданные повороты. В «Рамаяне» вступают в действие два типа летательных аппаратов — виманы и ратхи. Первые передвигаются чрезвычайно быстро, так же стремительно разгоняясь. Они весьма комфортабельны. У них даже имеются окна, украшенные жемчугом. Все внутренние помещения выложены коврами. Самые большие виманы, упоминавшиеся в «Рамаяне», вмещали двенадцать пассажиров. Подробно описывается полет из Ланки в Васистхасраму. Это расстояние в 2880 километров преодолевалось в удобной вимане всего за несколько часов. В отличие от «Махабхараты», в «Рамаяне» летательные аппараты пилотировались исключительно обученными людьми, военачальниками или правителями, которых, само собой разумеется, обучили боги. Причем в книге не раз указывается на то, что космическая технология виман восходит к богам. Люди не изобрели ничего.
Также прослеживаются четкие различия между людьми, которые могли летать на виманах, и богами, обитающими в своих фантастических небесных поселениях.
Но для чего эти боги вообще появились здесь, на Земле? Они прибыли сюда в очень давние времена, чтобы изучать людей.
Неужели просто изучение на фоне истребительных войн, затеянных ими же?! А еще раньше боги должны были пожаловать к нам, чтобы создать людей. Что у них, видимо, не очень получилось — иначе им не пришлось бы снова уничтожать свои творения. Специально для скептически настроенных индологов, а также для заинтересованных дилетантов приведем несколько сцен полетов из «Рамаяны».
«Вместе с Карой он поднялся на летающую повозку, украшенную драгоценностями. Она производила шум, который походил на гром в облаках» (гл. 3, 35, 6–7).
«Ты можешь идти, куда хочешь, я доставлю Ситу по воздуху в Ланку. …таким образом Равана и Мариша поднялись в летающую повозку, которая походила на дворец» (гл. 3, 42, 7–9).
«Полагаешь ли ты, мошенник, что достигнешь благосостояния, если освоишь эту летающую повозку?» (гл. 11, 3, 30, 12).
«Летающая повозка, которая может двигаться со скоростью мысли, вновь появилась в Ланке» (гл. 4, 48, 25–37).
«Это превосходная летающая повозка, называемая «пуспака», сияющая как солнце» (гл. 4, 212, 10–30).
«Летающий объект… с громким шумом поднялся в воздух» (гл. 4, 123, 1).
«Все женщины из гарема царя обезьян закончили прихорашиваться и поднялись в небесную лодку» (гл 4, 123, 1—55).
В целом я уже набросал сценарий. В отрывке «Рама и Сита» сообщается, как злодей Равана увозит очаровательную Ситу в воздушной колеснице, похожей на солнце. Полет проходит над долинами, высокими горами и лесами. Ни крики о помощи, ни молитвы похищенной Ситы не могут заставить злодея освободить ее. Когда Рама узнает о похищении, он отдает по-военному краткую команду: «Немедленно сбить колесницу с неба!»
Между тем злобный Равана летит над океаном в направлении Ланки. Однако машина Рамы летит еще быстрее. Рама настигает похитителя, и начинается воздушный бой. «Небесной стрелой» Рама сбивает колесницу Раваны, которая падает в океан. Сита спасена, она пересаживается в небесную колесницу супруга, и та устремляется в облака.
У Рамы, героя «Рамаяны», имелись верные союзники, один из которых был одарен необычными способностями. Это — царь обезьян Хануман. В зависимости от своего желания, царь обезьян мог превращаться в великана или карлика. Кроме того, он был отчаянным пилотом. Если он начинал свой полет с гор, вершины скал падали, гигантские деревья опрокидывались, а горы сотрясались. Птицы разлетались и звери в страхе забивались в самые глубокие норы. Иногда рисковый пилот стартовал прямо из города. И тогда пруды выходили из берегов «и с пламенным хвостом поднималась вимана над крышами и начавшимися огромными пожарами, в которых сгорали все дома и сады».
Что это за страшный летательный аппарат? Он был изготовлен в «кузнице богов», а богам разрушенные жилища людей были абсолютно безразличны. Когда я читаю в индийских текстах, что летающий корабль вызвал опустошительные пожары, то поневоле вспоминаю о «Кабра Негест», книге эфиопских царей [99]. Там рассказывается, как в небесной повозке пролетал над Египтом Байна-лехким, сын царя Соломона, когда совершал путь из Иерусалима в Эфиопию. Египтяне жаловались, что полет колесницы привел к тому, что статуи богов и обелиски обрушивались, «в то время как они ехали на колеснице будто ангелы и были более быстры, чем орлы в небе».
Священные писания Индии, «Веды», содержат тексты, которые можно понять только в наше время. В этом угадывается определенная логика. Конечно, небесные самовластные боги понимали, что люди того времени не смогут разобраться в их технике. (Для обозначения этого явления был принят этнологический термин «культ карго». Смотрите об этом подробнее в книге [9].) Людям того времени небесная техника казалась проявлением волшебства, магии. Этаким божественным знаком. Однако специально обученные люди должны были сохранять информацию об этом. Здесь скрыта целая система: только благодаря преданиям из сказочных времен мы, люди будущего, смогли узнать, что же тогда происходило. И именно эти знания навели нас на новые вопросы, которые без древних текстов не были бы заданы.
Еще в 1968 году, в своей книге «Воспоминания о будущем» я задал провокационный вопрос: посещали ли в далеком прошлом наших предков посланцы из космоса? И я это сделал не из праздного любопытства. Были определенные причины, заставившие меня так поступить. Ведь только после ответа на вопрос, имели ли место палеовизиты из Вселенной на Землю, можно будет задать новые вопросы. Кто такие внеземные существа? Бывают ли они вообще? Как они выглядят? Почему посещали нас? С какой техникой? Как они преодолевали расстояния во много световых лет? Откуда вообще узнали о нашем существовании? Почему они делали то, что делали? Чем руководствовались? Оставили ли они нам какие-либо доказательства своего присутствия? Вернутся ли они однажды? Если да, то когда? Как нам в этом случае вести себя? И так далее и тому подобное.
Задавать все эти вопросы можно только после ответа на главный вопрос: «Посещали нашу планету внеземные существа или нет?» Раньше основной вопрос не задавали, и потому не было и дополнительных вопросов. В этом мне видится целая система, некий вид игры с человечеством: люди будущего вынуждены будут ставить правильные вопросы и в конце концов приходить к правильным ответам.
Поэтому не имело значения, понимали люди прошлого, что они видели и испытывали, или же принимали все за колдовство и проявление мистических сил. Только содержание, безразлично в какой упаковке, должно было помочь людям будущего разобраться во всем. (И они этим уже занимаются — время уже пошло, эй, вы, там, наверху!) В «Ригведе», к примеру, описана такая техника и приводятся такие философские идеи, которые в те далекие времена были совершенно недоступны для людей.
Вот несколько примеров: «Сначала все те, кто едут из этого мира, движутся к Луне… Луна — калитка к небесному миру, и кто спросит о ней что-либо, тот получит ответы на свои вопросы» («Ригведа», 1, «Адхьяна») [100].
Само собой, Луна — это исходная база для межпланетных и межзвездных путешествий. Из-за незначительной силы притяжения на Луне тяжелым космическим кораблям удобнее стартовать именно оттуда. Или же их можно собирать из готовых деталей на орбите Луны: здесь это делать гораздо легче, чем на орбите нашей старушки-Земли. Правда, элементы конструкций нужно было сначала доставить с Земли на Луну, ведь с поверхности Луны или с ее орбиты несравнимо легче — по сравнению с земными стартами — взлететь к материнскому космическому кораблю, который находится в процессе сборки. Только вот тысячелетия назад ни один человек не мог об этом знать.
«Космическое пространство больше, чем жар, так как в нем есть и Солнце, и Луна, есть молния, звезды и огни. Пространство это зовет, слушает и отвечает: в космосе радуются и печалятся, рождаются в космосе, рождаются для космоса, космос ты мог бы почитать. Тот, кто почитает космос, признает и государства в космосе, и светоносные миры, вечно неизменные, и, поскольку космос ширится, можно постигать его и постигать» («Ригведа», 7) [101].
Каждое из этих высказываний содержит смысл. И речь идет только о том, чтобы уловить этот первоначальный смысл. Фразу «Тот, кто почитает космос, признает и государства в космосе», можно перевести и так: «Тот, кто занимается освоением костами, не были безгрешны в своих деяниях и применяли ужасное оружие, уничтожали невинных детей, брали сторону какой-то одной группы людей. С какой целью? Кто уже тогда играл с людьми? Это был не Бог…
В древнеиндийских письменах упоминаются металлические сплавы, из которых были сделаны летающие повозки, и жидкости, что служили горючим, в том числе ртуть. Что за этим скрывается? Ртуть — серебристый жидкий металл, химически она весьма стойка. Замерзает при температуре минус 38,83 °C в виде кристаллической массы, более легкой, чем свинец. При 357 °C начинает кипеть. Испаряется уже при низких температурах, в процессе чего образуются пары ртути, которые очень ядовиты. Этот редкий металл растворяет большинство других металлов, в том числе золото, серебро, медь, свинец и даже платину, — разумеется, только при повышении температуры. Как ни странно, не причиняет никакого вреда железу, кремнию, марганцу, никелю. Где же можно хранить ртуть, если она способна растворять золото? Только в стеклянных, железных или покрытых глазурью каменных сосудах. Откуда ее добывают? В основном из руд, так как пара или уксуса уже достаточно, чтобы произошло ее выделение.
В древности ртуть приписывалась планете Меркурий. Многие народы использовали ее. Еще грек Аристотель в 384 г. до н. э. упоминает ртуть как «жидкое серебро», а Теофраст в 315 г. до н. э. описывает даже добычу этого металла. Ртуть и пары ртути находят большое применение в промышленности.
Согласно древнеиндийским текстам ртуть служила своего рода горючим. На виманах ее перевозили либо в контейнерах из железа либо в кувшинах из слюды.
Меня снова и снова озадачивают факты, с которыми постоянно сталкиваются археологи, но не могут дать им научного объяснения. Например, в могиле китайского императора Цинь Шихуанди (даты жизни неизвестны) была найдена ртуть. И в каком виде! В марте 1974 года крестьяне, бурившие землю в поисках воды вблизи Линьтона (провинция Шанси), натолкнулись на могильный холм. Позднее в нем было обнаружено примерно 7000 глиняных фигурок воинов императорской гвардии, расставленных как на марше. (Замечу в скобках: число 7000 указывает на промышленное изготовление.) Они были надежно защищены слоями глины от наводнений, которые то и дело преподносили реки Янцзы и Хуанхэ… И над этой армией — великолепный небосвод с нарисованными небесными телами. Откуда такое количество ртути в могиле таинственного китайского императора? Единственная в своем роде находка? Нет: в 25 000 километрах отсюда, в Центральной Америке, произошло еще более поразительное открытие, связанное с ртутью.
Копан в сегодняшнем Гондурасе считается «Парижем мира майя». Со своими пирамидами и храмами он действительно выглядит необычно среди дикой сельвы. Значение многих скульптур и так называемых антропоморфных изображений не выяснено до сегодняшнего дня. Когда-то город Копан контролировал всю добычу минерала жадеита в долине Мотагуа. Для майя жадеит был важнее золота. Копан известен также своей лестницей иероглифов, на 56 каменных ступенях которой высечены списки правителей. Известно, что приказал сделать это правитель по имени Бутц Йип, что переводится как «Дым — сила». Что за дым?
Антропоморфные скульптуры из Копана, недоступные пониманию людей.
Риккардо Агурсиа, директор проекта «Копан», в 1992 году обнаружил подземный храм. Надземную его часть называют «храм 16», подземную — «Розалия». Конечно, «Розалия» гораздо старше, чем «храм 16», так как последний сооружался над первым намного позже. «Выходишь из низкого туннеля и внезапно оказываешься перед огромной, двенадцатиметровой высоты стеной: фасадом старого храма ярко-синего и красно- охристого цвета, — писал археолог Николай Грубе. — На цветной стене храма висят маски богов или человеческих лиц, а также двухметровая маска птичьего бога с многочисленными прекрасно сохранившимися орнаментами» [102]. Оттуда шахта ведет вниз к лестнице с несколькими иероглифами майя — их не смогли расшифровать самые опытные специалисты — Л. Шеле и Н. Грубе. Только позже с помощью компьютера ученые выяснили, что храм был возведен правителем по имени Луна-Ягуар.
Наконец специалистам удалось расчистить фундамент «Розалии», и там они нашли могилу основателя династии Яха К'ук Мо. Мне остается сказать главное: ни один археолог не смог изучить захоронение, так как могила до краев была наполнена высокотоксичной ртутью! Феноменально! Наконец один из специалистов, облаченный в защитный костюм, опустился в наполненную ртутью могилу. Было установлено, что там лежал не учредитель династии, а женщина. Несколько глубже находилась следующая камера. Далее шахта вела в мужскую могилу с «высокоценными подношениями» [102]. Специалисты до сих пор умалчивают о том, что это были за подношения — так происходит всегда, когда нужно скрыть от людей какую-то необычную правду.
Впрочем, в новом музее Копана туристы могут любоваться превосходной копией «Розалии» и ее устрашающими масками. На первый взгляд ощущаешь себя в Древней Индии, хотя все происходит в Центральной Америке. Можно только сравнивать орнаменты или черты скульптур там и здесь или же храмовые пирамиды в Центральной Америке с аналогичными постройками в Индии. Как там говорилось в «Катхасаритсагаре», индийском собрании древних текстов? «Летающая повозка никогда не заправлялась, и она могла доставить людей в дальние земли по ту сторону морей…»
У наших археологов нет фантазии, поскольку им и не нужно ее иметь. Археология — это абсолютно консервативная область исследований. Ею занимаются очень умные, духовно богатые люди, которые в своих институтах вынуждены, как говорится, хлебать одну и ту же кашу, круто заправленную маслом эволюционной теории. А согласно этой теории, все в мире развивается медленно, статично и строго последовательно. Специалист по Центральной Америке ничего не знает о древнеиндийских мифах, да и не интересуется ими. Специалист по Египту едва ли читал что-то о доисторических постройках на перуанских плоскогорьях. Индолог никогда не изучал Ветхий Завет и, соответственно, не имеет представления об устройстве космического корабля из книги пророка Иезекииля. Если бы он знал об этом, то, вероятно, задумался бы о прямых связях, и здесь бы его ожидали феноменальные открытия! Но стоп — такое невозможно. И все потому, что наука, изучающая древности, в принципе не признает никаких связей между континентами в отдаленные исторические эпохи.
Боги или люди? Никто не знает. Фигура держит пальцами какой-то пульт у себя на груди.
Внеземные контакты? Реальные боги тысячелетия назад? Едва ли! Покаемся, пока не поздно! И эксперт, еще не утративший способность сопоставлять и анализировать, поостережется обсуждать с коллегами те находки, которые не вписываются в общую картину мира. И, тем более, не будет писать об этом, чтобы не сделаться всеобщим посмешищем. То, чего не должно быть, — быть не может. Стоит ли удивляться тому, что интереснейшие находки не становятся достоянием общественности, а оказываются в столе? И еще хуже: даже специалисты ничего не узнают о таинственных находках!
По той же схеме складываются отношения и со средствами массовой информации. Пока какой-нибудь журналист не стал завотделом культуры или совсем уж главным редактором, он должен доказывать лояльность по отношению к науке и свою полную «серьезность».
И то и другое берет свое начало от вышеупомянутой общей «каши». Точно так же как археолог не может представить общественности свою сенсационную находку, если та не укладывается хоть в какую-то общепринятую схему, так и ни один серьезный журналист не станет публиковать действительно сенсационное сообщение, если он заранее не застрахуется у специалистов. Однако те никогда этого делать не будут. Почему — смотри выше. При такой хорошо функционирующей системе неудивительно, что общество пребывает на уровне позавчерашних знаний и при этом ему еще внушают, что нынешние знания — апогей мировой науки.
В свете всего сказанного, я нахожусь среди тех немногих, кому удается вовремя узнавать от специалистов что-то необычное. Правда, это приходится делать скрытно и, кроме того, обязательно оговаривать условия конфиденциальности. Это напрямую относится и ко мне. Происходит следующее: я не хочу подводить своих знакомых и доставлять им неприятности. Кроме того, я нарушил бы чисто человеческие отношения и поток информации для меня бы иссяк. Что делать, чтобы разорвать этот порочный круг? Обычно я спрашиваю того, кто доверяет мне информацию, могу ли я воспользоваться ею и в какой мере? Разрешение дается всегда с просьбой: никаких имен и фамилий. В результате у меня возникают противоречивые чувства. Приятное чувство такое: я не выдал информатора, не подвел его. А неприятное — я удерживаю при себе ценные сведения. Какому из них отдать предпочтение? Ведь я дал слово людям. А в средствах массовой информации уважают конфиденциальность. Ни одного журналиста не могут вынудить назвать имена своих информаторов.
На многих скульптурах в центре виден какой-то неясный шар Символическое изображение энергии?
К такой тупиковой ситуации, в которую попадает каждый, кто занимается тем же, чем и я, примыкает проблема достоверности. Я приучен точно перечислять источники своих сведений, чтобы можно было все перепроверить. И мне не хотелось бы апеллировать к вере, поскольку вера — это вотчина религии. Если я все же привожу какие-то аргументы, но не могу указать источники полученной информации, читателю ничего иного не остается, как либо принять все на веру, либо не принять.
В Копане была открыта древняя могила с ртутью. Мне известно, что похожие открытия делались в Тикале и Паленке, а также в других районах страны майя. Ртуть, по словам старых индейцев, служила горючим, а пары ртути, как нам сегодня известно, высокотоксичны. Почему многие из высших жрецов майя носили маски? А в Индии встречались даже маски со шлангами, напоминающие наши противогазы… Ртуть, как мы узнали из древнеиндийских текстов, транспортировалась в том числе и в контейнерах из слюды. Почему и в Центральной Америке у майя, и на мексиканском плоскогорье у жителей Теотиуакана находят подземные камеры со слюдой? Даже если в этих камерах никакую ртуть не обнаруживали (в чем я не уверен: может быть, археологи здесь сплутовали) — это ни о чем еще не говорит. Если камера со слюдой не была тщательно защищена, то ртуть в течение тысячелетий могла испариться. Между прочим, это объяснило бы случаи странной смерти высших жрецов, владевших знаниями, и их властителей.
Что же такое, собственно, слюда?
Слюда — это минерал, образующийся в горах в течение миллионов лет. Гранит — гнейс — слюда. Она состоит из алюмосиликатов и других веществ сложного и непостоянного состава. Слюду можно перелистывать, как страницы книги. Она может переливаться на солнце всеми цветами радуги. Тончайшие листочки слюды с давних времен использовали вместо стекол в окнах, а затем и в плавильных печах, так как слюда жаростойка. Применяют слюду и в электронной промышленности, например при изготовлении антенн, ибо слюда оказалась отличным электроизолятором. Еще она кислотостойка — по меньшей мере, устойчива против всех органических кислот.
Слюда была обнаружена и в старых могилах североамериканских индейских вождей. Что они знали о многоцелевом применении слюды? И каково ее происхождение? Около двадцати лет назад в Теотиуакане, этом гигантском древнем городе в пригороде Мехико, нашли подземную камеру со слюдой. (Я уже писал об этом [103].) Первые годы после находки дирекция комплекса делала из этого открытия тайну за семью печатями. Почему? Сегодня никто не станет спорить, что после моей публикации в 1984 году тайна улетучилась, и уже через три года все желающие могли осматривать слюдяное покрытие потолков этой камеры. Теперь смотритель запросто отодвигает металлическую задвижку, которая вкупе с висячими замками защищала от любопытных глаз камеру с того времени, как ее обнаружили.
Слюдяная камера в Теотиуакане, существование которой долгое время держалось в секрете.
Может ли какой-нибудь археолог назвать мне убедительную причину сокрытия в тайне подобной находки? Как правило, в таких случаях говорится об «охране». Что-нибудь должно быть защищено от глупой общественности! Простите, но слюда не ржавеет, прочна, ей не страшны удары молнии и воздействие кислот, которые образуются при гниении растений… Наконец-то, — думает доверчивый турист, — теперь, когда тайны больше нет, компетентные органы станут играть, что называется, с открытым забралом. Ничуть не бывало! В пирамиду Солнца в Теотиуакане ведет туннель, но он закрыт для туристов. Под пирамидой, в самом ее центре располагается несколько помещений, куда вход для туристов и исследователей тоже запрещен. До сих пор никто так и не узнал, что, собственно, скрыто в этих помещениях. Именно это мне интересно было бы узнать, а не те несколько фактов, которые кому-то из властей показались приемлемыми. Наконец, я узнаю из надежных источников то, что неизвестно общественности: из одного помещения под пирамидой выходит труба, выложенная слюдой. Неизвестно куда. Нужно бы проследить за направлением ее хода, чтобы узнать, куда она ведет и что там находится. Пока что до моих ушей не дошла информация о том, что кто-то это уже разведал…
Весной 2001 года американские археологи открыли на горе Набта — в 1350 километрах к югу от Каира — две могилы с древними скелетами. Обе могилы не только были украшены живописью с ликом небесной богини Хатор, но, что важнее, — они были выложены тонким слоем слюды. Поскольку в той области никакая слюда не добывается, ее должны были привезти из суданских гор. Кому и зачем? За 4000 лет до нашей эры…
Вся эта тайная возня плохо пахнет, но меня больше всего раздражает лицемерная суета компетентных органов, которые каждый раз по отношению к находкам ведут себя так, будто они никоим образом не стремятся делать из всего тайну. Почти восемь лет назад немецкий инженер Рудольф Гантебринк открыл внутри пирамиды Хеопса шахту шириной 20 на 20 сантиметров и длиной 60 метров. В конце шахты он обнаружил маленькую дверь с двумя медными пластинами. Об этом я уже сообщал [39]. Хватает и денег, и технических средств, чтобы открыть эту дверцу и представить глазам мирового общественного мнения то, что скрыто за ней. Однако что мы наблюдаем на самом деле? Стремление делать из всего тайну. Под явно несерьезными предлогами управление древностями в Каире всячески препятствует работе с этим объектом, и поскольку открытие уже произошло или скоро произойдет тайно, компетентные археологи не смогут получить достоверную и объективную информацию. Чиновники, сидя в своей башне из слоновой кости, дозированно отпускают сведения о том или ином открытии. Они никак не уяснят для себя, что общественность сегодня уже не та — ее не проведешь на политических и научных фальсификациях, которыми так богаты последние десятилетия.
И коль я занялся, так сказать, наведением порядка, то приведу еще несколько фактов. После публикации моей книги «Колесницы богов» («Воспоминания о будущем») в США была создана новая организация — специально для того, чтобы раз и навсегда разоблачить этот «вздор» Деникена и Ури Геллера и информировать общественность о настоящей правде. Эта организация называется CSICOP (Committee for Scientific Investigation of Claims of the Paranormal) в Америке, а в Германии — организация Skeptiker. Само собой разумеется, что теперь любой скептик и критик получил возможность выражать гласно свое противоположное мнение, а уж если это возмущение — тем более. Однако, пожалуйста, только не подтасовывайте факты. Но именно это частенько происходит под эгидой CSICOP. Роберт Уилсон, автор одной примечательной книги, посвященной упомянутой организации, в предисловии пишет: «Термином «новая инквизиция» я хотел бы обозначить определенное искусное подавление и запугивание, ставшие модными сегодня в научном мире» [104]. Как это происходит? Собираются вместе несколько ученых, искренне убежденных в том, что им не нужно больше ничему учиться и что им точно известно, что на свете возможно и что невозможно. Эта добрая братия выпускает при CSICOP журнал «Sceptical Inquirer». Следующий шаг: теледельцы, которые полагаются на авторитетные имена ученых, запускают сериал. В англоязычном мире он известен как «Horizon» производства Британской радиовещательной корпорации (ВВС). Поскольку у ВВС хорошая репутация и к сказанным в ее передачах словам ученых прислушиваются, эти программы вскоре становятся популярными во всем мире. Ну и… Что в этом плохого? — спросите вы. Путем разных купюр, составленных из кусочков интервью, других манипуляций зрителю преподносится, на первый взгляд, достоверная и объективная картина, в то время как действительность оказывается совершенно иной. Как, например, вышло с событиями, что произошли в октябре-ноябре 1999 года [105]. Тогда двое британцев, Роберт Баувел и Адриан Гилберт, издали книгу под названием «Тайна Ориона» и рассказали об этом в документальном фильме [106]). В сотрудничестве с египтологами и астрономами оба автора пришли к заключению, что великие пирамиды в Гизе сориентированы по созвездию Ориона и должны быть значительно старше, чем признает официальная археология. Программа «Horizon» ВВС опровергла это мнение, извратила высказывания Баувела и не позволила астроному, который произвел основные расчеты для данной теории, выступить публично. И это делается от имени научной правды! Замечательный подход! Скорее всего, некоторым крупным ученым, работающим на CSICOP, известно, кто заправляет в этой организации, хотя и держится в тени.
Сегодня каждый школьник знает, что такое тест на ДНК и как можно с его помощью изобличить преступника или обнаружить кровных родственников. Недавно японские эксперты захотели подобным образом протестировать несколько мумий, чтобы выяснить, текла ли в жилах отца Тутанхамона царская кровь. Главный управляющий древностями в Каире немедленно запретил эти тесты. Профессор Захи Хавас, глава управления, дал корреспонденту агентства «Ассошиэйтед Пресс» следующие пояснения: «Результаты исследований могли быть использованы для того, чтобы переписать египетскую историю». И еще: «Есть некоторые люди, которые собираются изменить египетскую историю» [107]. А еще есть люди, которые не хотят, чтобы это произошло…
В древнеиндийских текстах вопрос достоверности не ставится. Никто не обязан верить в них: здесь содержание текстов говорит само за себя, ничуть не заботясь о вере. Самого высказывания вполне достаточно. Даже в том случае, если оно упаковано в мифологию. Древние индусы могли и не знать об ужасных видах вооружений, когда-то применявшихся, и еще меньше — о различного типа виманах, не говоря уже об орбитальных жилых комплексах. Но — хотим мы или нет — в текстах все это есть.
В 50-е годы прошлого столетия индийские ученые — иногда это были учителя-свами — взглянули на древнеиндийское письменное наследие под новым углом зрения. В частности, на тексты, имеющие религиозную окраску, в том числе кришнаитские. Их возраст, что называется, был гарантирован текстом. И вот какая история рассказывается в «Шримад-Бхагаватам» [108]: шла битва между династией Яду и демоном по имени Сальва, которому удалось завладеть чудесным небесным летающим средством под названием Саубха. Сальва ненавидел Кришну и жаждал его убить, поэтому обратился к полубогу Сиве за дополнительной помощью. Так, Сальва попросил у Сивы летательный аппарат — такой крепкий, чтобы его не смог повредить никто — ни полубог, ни демон, ни человек, ни гандхарва, ни нага, ни ракшаса. Кроме того, Сальва возжелал, чтобы этот аппарат был как целый воздушный город и мог бы легко летать повсюду. Полубог Сива согласился и совместно с гениальным конструктором Майей, упоминаемым в иных эпосах и пуранах, создал некое вызывающее страх летающее сооружение, которое никто не мог разрушить. Оно было величиной с город и при этом летало так высоко и быстро, что его практически невозможно было разглядеть.
После того как Сальва получил чудесный летательный аппарат, он немедленно полетел на нем в Двараку, чтобы атаковать цитадель династии Яду: к этому городу демон испытывал неиссякаемую ненависть.
Прежде чем Сальва напал на город Двараку с воздуха, он приказал своей гигантской пешей армии занять его. Были подвергнуты нападению самые стратегически важные места города, а также площади, где собирались жители. На то имелась своя причина. Сальва мог без проблем разрушить город с воздуха, но сначала ему нужно было кое-кого заполучить. Кроме того, под городом были спрятаны устройства противовоздушной обороны, и их необходимо было обезвредить. После того как наземные войска провели успешную операцию, Сальва подверг город бомбардировке молниями, кусками скал, ядовитыми змеями и другими опасными предметами. Ему также удалось вызвать ураган, настолько сильный, что весь Дварака погрузился в темноту, поскольку пыль заволокла небо.
Тем временем все правители Двараки собрались вместе и приняли решение контратаковать. Их лидера звали Прадьюмна, и у него тоже имелось оружие богов. Не откладывая, он направил его против Сальвы. В результате действий Прадьюмны и его товарищей войска противника понесли ужасные потери. Тысячи боевых колесниц были уничтожены, тысячи слонов убиты. Но оставался неуязвимым страшный летательный аппарат, с помощью которого Сальва наносил свои главные удары. Этот аппарат имел необычные свойства. Например, многим казалось, что они видят на небосводе несколько летательных повозок, в то же время другие утверждали, что в небе вообще ничего нет. Иногда аппарат был видимым, а подчас внезапно исчезал. Воины династии Яду были сбиты с толку тем, что странный летательный аппарат то и дело возникал все в новых и новых местах. То было явно видно, что он стоит на земле, затем он вдруг появлялся в небе, а потом неожиданно оказывался на вершине горы, чтобы после зависнуть над водной гладью… Чудесная повозка передвигалась по небосводу как светлячок на ветру, оставаясь на одном и том же месте лишь очень короткое время.
Несмотря на эти маневры, воины династии Яду, едва завидев летающую повозку, сразу атаковали ее. Стрелы воинов сияли, как солнце, и были опасны, как языки змей…
27 дней продолжалась битва. В то время Кришна, высший бог, как раз принял человеческий облик и находился у царя. Там он узнал о битве, а также о том, что демон Сальва желает его смерти. На своей собственной небесной повозке Кришна, сияющий как солнце, полетел к Двараке и увидел, какой ущерб нанесен городу. Тогда обернулся он к своему пилоту Даруке и отдал приказ: «Вези же меня быстрее к Сальве! И, хотя он действительно очень силен и недоступен пониманию, ты ни капли не должен бояться его». Над колесницей Кришны развевалось знамя с изображением Гаруды. Сальва заметил приближение врага и выпустил в него мощный снаряд, который полетел по воздуху со страшным ревом и блеском, озарившим все небо. Однако Кришна мгновенно выстрелил контрснарядом, который расколол снаряд Сальвы на тысячу кусков. Затем он обрушил на города Сальвы настоящий град стрел — так в ясный день солнце заливает все небо бесчисленными частицами света.
Сальва еще не был окончательно разгромлен. Он попытался сбить врага с толку, сотворяя в небе различные иллюзии. Однако Кришна разгадал эту тактику. Не позволяя волшебству себя обмануть, он определил действительное местонахождение небесных аппаратов противника и послал в них огненные залпы. Боевой успех Сальвы зависел от летчиков, бесстрашно бросавшихся прямо в огонь сражения. Но Кришна посылал многочисленные стрелы с такой непостижимой силой, что сломил сопротивление Сальвы и уничтожил его вооружение. Украшенный драгоценностями шлем демона был расколот на тысячу кусков. Затем Кришна сбил чудесный летательный аппарат Сальвы. Обломки летающей колесницы упали в море. Сальве удалось спастись и добраться до суши. Но тут Кришна поднял свое волшебное огненное колесо, пылающее как солнце (Кришна был сам подобен восходу яркого солнца над горами), и в следующее же мгновение это огненное колесо обезглавило Сальву. Голова его вместе с серьгами и остатками шлема упала на землю.
Тут воины Сальвы начали громко стенать. Затем появились полубоги в своих летающих повозках, и на поле сражения пролился целый дождь цветов. Спустя какое-то время Кришна посетил планету Сутапу, и тамошний властитель «утонул в океане радости».
Все в этой истории загадочно. Здесь описывается лучевое оружие, антиракеты и климатическое оружие, а также орбитальные города, которые могут мгновенно изменять траекторию своего движения. После чтения таких текстов я всегда спрашиваю себя, что такого нового изобрели наши авторы научной фантастики? Неизбежно встает вопрос об обломках упомянутых видов вооружений. Если все описываемое в индийских источниках имело место — где остатки? Где обломки разрушенных городов в космическом пространстве, где уцелевшие бункеры защитников, где части лучевых пушек, которые стреляли в космосе светящимися стрелами невероятной силы?
На это есть контрвопрос: а где находятся тысячи подбитых танков и самолетов времен Второй мировой войны? После ее окончания не прошло и шестидесяти лет, а кроме как в музеях вряд ли где-нибудь найдешь хоть что-то. Битвы в Древней Индии проходили тысячелетия назад — когда точно, никто не знает. Кроме того, в текстах ясно сказано, что целые страны лежали среди руин и пепла, а лучевое оружие, приведенное в действие, низвергало в океаны целые города. Кто станет там искать следы былых катастроф?
И если однажды необъяснимые объекты обнаруживаются (а мне известны такие случаи), то их тут же прячут под мантию фальсификаций и утаивания. Тем не менее я убежден, что мы скоро найдем следы битв в космическом пространстве. С уверенностью могу сказать где: на Луне, в поясе астероидов и на Марсе. И даже на Земле — если будем искать. Этот поиск уже начался — и успешно.
В приведенной выше истории речь шла о городе Двараке, который злой Сальва подверг атаке с воздуха. Похожая история, правда, в несколько измененном виде, происходит и в «Махабхарате» (главы Сабха Парва, Бхишма Парва и Маусала Парва). И всюду речь идет о разрушении города Двараки. Но существовал ли такой город на самом деле?
Вот уже пятьдесят лет индийские археологи задаются этим вопросом и в поисках ответа достигли некоторых успехов. Как Генрих Шлиман верил в рассказы Гомера, так и индийские ученые верят в сказанное в «Махабхарате». В ней даны достаточно четкие указания на географическое положение Двараки. Рано или поздно кропотливая работа должна была принести конкретные результаты. Описанный город когда-то располагался в месте, где сегодня находится залив Кач (между Бомбеем и Карачи). Точное расположение: 22 градуса 14 минут северной широты, 68 градусов 58 минут восточной долготы. Как и в Трое (современная Турция), раскопки в Двараке вскрыли всего восемь лежащих друг на друге слоев, расположенных ниже последнего города, который возник уже в XVI веке. При отливе были видны стены, уходящие в воду, и это побудило специалистов прибегнуть к помощи подводной археологии. Сначала вели съемки подводными камерами, затем применили магнитометры, после — подводные детекторы металлов, и наконец, вступили в действие водолазы.
В то время как западные средства массовой информации вовсю трубили о находках в бухте Александрии (Средиземное море), индийцы, далеко в стороне от шумихи, открывали описанный в «Махабхарате» город Двараку. Сперва объективы камер бесстрастно зафиксировали искусственно обработанные каменные блоки, огромные размеры которых исключали возможность их естественного перемещения (подводными течениями или приливами-отливами) [109]. Затем появились стены, стоящие под прямым углом друг к другу, потом улицы и контуры бывших дворцовых и храмовых сооружений древней «высокой цивилизации» — именно так говорится в научном сообщении о находках [109]. Наконец были обнаружены железосодержащие гвозди с примесями кремния и магния. «Нет никакого сомнения в том, что в ложе озера Дварака лежит еще много предметов из металлических сплавов», — так считают ученые, основываясь на результатах исследований с помощью детекторов. Научное сообщение о находках, лежащих в нескольких сотнях метров от побережья, заканчивается словами: «Указания в «Махабхарате» на реальный город не были ни преувеличением, ни мифом. Это была в самом прямом смысле слова действительность».
Индийские геологи, участвовавшие в исследованиях подводных руин Двараки, наткнулись на остатки стены со следами стеклистой горной породы. Как известно, камень плавится только при высоких температурах. Такая стеклистая горная порода встречается не только в Двараке, но и в других местах. Однако до сегодняшнего дня ученые не предложили ни одного разумного объяснения причин подобного явления. Уже в 1932 году геолог Патрик Клейтон, работавший тогда по заданию египетского правительства, нашел в дюнах «Большого песчаного озера» (плато Саад на юго-западе Египта) загадочные зеленоватые образования из стеклистого песка. В июле 1999 года британский научный журнал «Нью Сайентист» сообщал о таком же случае в Ливийской пустыне [110]. А ведь там нет вулканов, которые могли бы стать естественной причиной этого явления! Бедуины с древних времен делали из этого «пустынного стекла» ножи и топоры. На сегодняшний день найдено около тысячи тонн этого удивительного «стекла пустыни» — без какого-либо правдоподобного объяснения его происхождения.
Уже в XIX веке в прессе мелькали сообщения о непонятных остекленениях горной породы. В 1881 году «American Jurnal of Science» сообщал об остеклененных блоках гранита [111], которые были найдены в различных французских замках — Шато-Вье и Пюи де Год на севере страны. Американский автор Дэвид Хачер Чайлдрес указывает в своей новой книге [112] двадцать два места на нашей планете, где встречаются остекленения песка и горной породы. Я сам знаю несколько таких мест, расположенных выше перуанского города Куско.
Недалеко от инкской крепости Саксаюаман в Перу ученые снова и снова находят стекловидные камни.
Загадку так и не разгадали, а только слегка прикоснулись к ней. А сейчас? Поиски с помощью современной аппаратуры только начинаются.
Несколько десятков лет ученые наблюдают за странной закономерностью: в регионе Джампура (штат Раджастан, Индия) уровень заболеваемости раком выше, чем в среднем по стране. У птиц в этой местности проявляются неестественные мутации. Только в 1999 году у индийских-специалистов появилась мысль взять пробы на радиоактивность. Раньше им это в голову не приходило: ведь здесь нет ни атомной станции, ни полигона для испытания ядерного оружия… Счетчики Гейгера показали неожиданные результаты. Слои пепла под песком и горными породами обнаруживали явно повышенную радиоактивность. Откуда?
Российская газета «Труд» от 24 июня 2000 года писала об экспедиции профессора Эрнста Мулдашева в район тибетско-непальской границы, где тибетские монахи должны были сообщить ему о руинах города, построенного богами[9] . Место это располагалось неподалеку от священной горы Кайлас. Я передаю данное сообщение с оговоркой, так как не смог проверить информацию. Вероятно, экспедиция добралась до того горного района, где — по крайней мере, я могу подтвердить это — сохранились чудесные предания о богах, которые были учителями людей.
Куда ведет наш путь? В глубокое прошлое человека. В доисторические времена, существование которых мы не хотим допускать, поскольку уже ставшая святой теория эволюции застилает нам глаза и разум.
За последние десятилетия в китайской археологии произошли значительные сдвиги, однако история первобытного общества Китая остается по-прежнему загадочной. То немногое, что удалось узнать, указывает на неких мистических «праимператоров», спустившихся когда-то с небес на летающих драконах. На протяжении тысячелетий властители и жрецы Срединной империи считали себя представителями исключительной, высшей цивилизации земли, поскольку, по их мнению, они являются единственными преемниками божественных технологий и знаний по астрономии.
Записи в китайских монастырях повествуют о «Шань хуань» — трех посвященных и «ву ди» — пяти праимператорах. Эти личности с исторической точки зрения не конкретны и практически не установимы. Генеалогия правителей начинается только с Ю, так как именно при нем возникло престолонаследие в Китае. Ю должен был жить где-то между двадцать первым и шестнадцатым веком до нашей эры. Конечно, он рассматривался в качестве божественного существа, и это долгое время особо ценилось наследниками Ю. Еще тысячу лет спустя китайцы в своем властителе «Большом Ю» (времена Правящей династии Чжоу с одиннадцатого столетия до нашей эры до 772 г. до н. э.) видели божественное существо, которое спасло страну от речных наводнений. Задолго до «Большого Ю» существовали Циньская и Шанская (Иньская) династии, которые археологи долгое время считали чем-то нереальным и таинственным. До тех пор, пока совершенно неожиданно по так называемым костям оракула не были расшифрованы имена 23 властителей. Как выяснилось, они определенно принадлежали к династии Шан, Всего в подземных сооружениях на севере провинции Хэнань обнаружено сто тысяч надписанных костей. Их было намного больше, но обитающие неподалеку жители в течение столетий измельчали эти кости в порошок и использовали как лекарство. Целая библиотека из костей! В настоящее время одну треть из них прочитали: гравюры на кости выполнены алфавитом из 3000 знаков. И это в те времена!
В XI веке до н. э. последнего властителя Шанской династии победил Чжоу, и можно было бы предположить, что культу небесных властителей пришел конец. Но нет — он только начинался! Властители Чжоу жили по правилам «Тяньмынь» — «мандата неба». Небо — по-китайски «тянь» — неразрывно связывалось с судьбой жрецов и властителей. Каждый правитель назывался «тяньци» — «сыном неба». Те властители, которые не жили в согласии с «тяньмынь» и правили не по его законам, никак не могли быть настоящими сыновьями небес. Правление их обрывалось, и их убивали.
Неудивительно, что все китайские властители с самого начала (хотя никто не знает, как далеко в древность уходит этот обычай) совершали на «алтаре неба» определенные церемонии и разговаривали с древними богами. Правители считались связующим звеном между землей и «небесными силами». Сами они, все без исключения, считали себя «сыновьями неба». Два таких «алтаря неба» сохранились по сегодняшний день: один в Пекине и второй, только недавно раскопанный археологами, в городе Сиане, «Алтарь неба» — это круглое сооружение из четырех лежащих друг на друге платформ с пятой платформой в центре. Каждая из этих платформ находится примерно на один метр выше той, что лежит под ней. Поперечные стены, которые ведут сверху вниз, разделяют платформы на двенадцать различных ступеней. Это соответствует тому, как делили небо на двенадцать частей древнекитайские астрономы.
Но что здесь общего с Индией и Центральной Америкой или летающими на ртути виманами?
В Перу властители инков считали своих предков «сыновьями с небес», «сыновьями Солнца» (так же, впрочем, как японские, персидские и эфиопские династии). Перуанские «сыновья неба» осуществляли свои церемонии и беседы с божественными предками на «алтаре неба». Один из этих алтарей находится выше города Куско в Перу, точнее — над загадочными руинами крепости Саксаюаман. Он удивительно похож на такой же алтарь в Китае. Но они находятся на противоположных сторонах земного шара! Возникает вопрос: кто от кого это перенял, или кто на кого повлиял?
«Алтари богов» их разделяет ровно 25 000 километров.
Когда я вникаю в книги по археологии или этнологии, религии или философии — а я это делаю постоянно, — мне трудно отделаться от ощущения, будто я вступаю в темный лес. А все потому, что в этих опусах никогда не брезжит свет чего-то нового. Ужасно скучная литература, которую написали зануды для таких же зануд. По отношению ко всему новому и неизвестному авторы ведут себя как инкубаторные цыплята, бессознательно вздрагивающие от любого щелчка. Но я совершенно не удивляюсь этому, так как знаю, как функционирует система. Сделать шаг за рамки освоенной науки — это не для них.
Я утверждаю, что хотя бы некоторые виды описанного в древнеиндийских преданиях оружия когда-то действительно существовали и применялись на Земле. Существовали и виманы, и даже жилые орбитальные города-комплексы. Но такие утверждения останутся голословными, если мы не представим нашим оппонентам доказательства этих фактов. К сожалению, ни я, ни мои коллеги не располагают учреждением, которое могло бы снабжать соответствующих специалистов необходимыми средствами для прояснения столь специфических вопросов. Подводная археология — очень дорогая область исследований, да и воздушная археология является не менее затратным делом. С помощью Synthetic Aperture Radar (SAR) можно с высокой степенью разрешения сканировать останки сооружений, находящиеся в земле на глубине до 25 метров. При этом с высоты 3000 метров на частоте 380 и 450 МГц излучаются микроволны, которые проникают в землю и затем отражаются. Таким образом можно определять местонахождение объектов величиной даже в 30 сантиметров. Однако этот вид археологического зондирования очень дорог. Индия не может себе этого позволить. Если бы подобная техника применялась для исследования древнего города Двараки, мы были бы уже на полпути в изучении видов вооружений, упомянутых в «Махабхарате».
Как тут быть? Необходимо постоянно призывать ученых заниматься необычными для них исследованиями и действовать в различных направлениях. Ведь если войны в космическом и воздушном пространствах имели место, то какие-то следы обязательно должны остаться где-то на земле, погребенные под толстыми слоями песка и пластами грунта. Или где-нибудь в океане, запрятанные среди коралловых лесов. Нам вполне хватит технических средств, чтобы сделать первые шаги в этих поисках. А более тонкая работа могла бы начаться позже — когда у нас появятся точные данные по географической привязке этих мест. Луна, и тем более Марс, меня не интересует, хотя и там, судя по сегодняшним замерам, имеются кое-какие нестыковки в параметрах…
Уже 31 июля 1976 года американские космические зонды, отправленные на Марс в соответствии с проектом «Викинг», сфотографировали странные «произведения» на поверхности планеты. Эти фотографии стали исходным пунктом для всевозможных теорий и спекуляций [113]. Одна из них, на которой снят район Кидония, демонстрирует четко различимое лицо на поверхности планеты (фотография «Викинга» за номером 35А72), а также прямоугольные объекты с как будто искусственными стенами (фотография с «Викинга» за номером 86А10) и даже что-то очень напоминающее пирамиды (фото «Маринера-9» за номером 4205-78 и еще более точные — фотографии с «Викинга» за номером 35А72 и 70А11). Само собой разумеется, странные снимки отнесли к фотографиям объектов природного происхождения, и в последующие двадцать лет новые марсианские лица на фотоснимки НАСА не попадали. Загадка легла в архив — мне думается, слишком рано.
На недавних снимках с Марса никакого лица больше не было видно, но на том месте, где оно когда-то находилось, теперь просматривался огромный эллипс из камня. Но все еще существуют похожие на стены прямоугольные объекты, сохранилась также и треугольная пирамида. Между тем в горных породах Марса обнаружены первые следы органики, невесть откуда взявшиеся. Кроме того, НАСА объявило, что под поверхностью планеты должна быть вода, пусть даже в замерзшем виде [114]. Все это говорит о чьей-то былой активности на планете.
Прямоугольные объекты и пирамида на Марсе.
По-прежнему остается открытым вопрос об обоих спутниках Марса. Они называются Фобос и Деймос — Страх и Ужас — и были известны прежде, чем их открыл американский астроном Азаф Холл в 1877 году. Иоганн Кеплер уже в 1610 году предполагал, что Марс сопровождают два спутника. Но поразительнее всего то, что написал о них Джонатан Свифт в «Путешествии в Лапуту» (это третья часть книги «Путешествия Лемюэля Гулливера») в 1727 (!) году, где автор не только описывает оба спутника, но называет их величину и орбиты. В третьей главе мы читаем:
«Эти ученые большую часть своей жизни проводят в наблюдениях за движениями небесных светил. Здешние телескопы по своим качествам значительно превосходят наши. Самые большие из них не длиннее трех футов, однако они гораздо сильнее наших стофутовых телескопов. Это преимущество позволило лапутянам в своих открытиях оставить далеко позади наших европейских астрономов. Так, ими составлен каталог двухсот тысяч неподвижных звезд, между тем как самый обширный из наших каталогов содержит не более одной трети этого числа. Кроме того, они открыли две маленькие звезды, или два спутника, обращающихся около Марса. Ближайший из них удален от центра этой планеты на расстояние, равное трем ее диаметрам, второй находится от нее на расстоянии пяти таких же диаметров. Первый заканчивает свое обращение в период 10, а последний в период 21,5 часа, вследствие чего квадраты их периода обращения приближаются к третьему потенциалу их удаления от центра Марса»[10] .
Как Джонатан Свифт мог описать эти спутники, если они были открыты только через 150 лет? Интересно, что речь здесь идет о действительно самых маленьких и самых странных спутниках нашей Солнечной системы: они вращаются по почти круговым орбитам в экваториальной плоскости Марса. Фобос и Деймос — это единственные из обнаруженных на сегодняшний день спутников Солнечной системы, которые вращаются вокруг материнской планеты быстрее, чем она сама. При учете вращения Марса, Фобос за один марсианский день совершает два обращения, в то время как Деймос движется вокруг планеты лишь немного быстрее, чем та оборачивается вокруг собственной оси. Особенности орбиты Фобоса никак не соотносятся с его предположительной массой.
Конечно, в случаях со спутниками Марса ученые предполагают одинаковый тип их возникновения, как и у всех прочих спутников иных планет. Речь идет о фрагментах из Вселенной, которые притягивались Марсом. Однако тут имеется закавыка: оба спутника Марса вращаются на почти одном и том же уровне над экватором планеты. При одном фрагменте такое возможно, но при двух — очень сомнительно. Недавно к Фобосу и Деймосу были направлены с Земли несколько зондов, которые смогли передать оттуда хорошие снимки. На них — похожие на картофелины изображения спутников со следами кратеров на поверхности. Дважды были предприняты попытки пролететь над спутниками Марса на относительно низкой высоте. Ни один зонд не достиг цели: наши земные посланцы «ослепли» прежде, чем сумели передать свои картинки. Проблема возникла и со снимками, отправленными на Землю предыдущими зондами. Так что мы теперь имеем «картофель с кратерами», однако о внутреннем мире этих крохотных небесных тел знаем так же мало, как и об их странных орбитах.
Вопрос о кратерах, которыми усыпаны все спутники нашей Солнечной системы, тоже не решен удовлетворительно. Скорее всего, космические обломки прилетают из Вселенной и ударяются о ровную поверхность небесного тела, не имеющего никакой защитной воздушной оболочки, в которой сгорали бы все небольшие космические «гости». Но почему кратеров так много? И почему на таких крошечных спутниках, как Фобос и Деймос? Ведь у обоих нет силы притяжения больших планет. Размышляя над этим, трудно избавиться от впечатления, будто кто-то вел невероятный, ураганный огонь по спутникам астероидами, летевшими из нашей Солнечной системы. Но откуда? И по какой причине? То, что между Марсом и Юпитером — в так называемом Астероидном поясе — накопилось несколько сотен тысяч обломков различной величины, известно. Но причину этого явления не знает никто. Может быть, звездные войны?
Заметим: у человечества имеется достаточно технических средств, чтобы заняться этими загадками, — но оно этого не делает. Почему? Да потому, что «система» считает бессмысленным высвобождать финансовые средства для таких проектов.
Линии на поверхности Луны явно не природного происхождения.
Точно так же обстоят дела и с Луной, удаленной от нас на 384 000 километров. Несколько зондов НАСА сфотографировали там «невыясненные тектонические аномалии». Одна из них — в Море Кризисов — внешне напоминала мост. Бесконечно усердный Люк Бюргин, главный редактор одной базельской газеты, сообщил об этом [115]. Другой феномен, который можно даже с Земли наблюдать в приличный телескоп, находится в Море Испарений (для астрономов: 16,5 градуса северной широты и 4–6 градусов восточной долготы). Через галечную поверхность Луны тянется похожая на трассу линия, которая рассекает, кажется, даже куски скал. Каждый ее конец завершается перпендикулярным этой линии отрезком. Природа обычно не производит таких линий, да к тому же длиной почти в тридцать километров.
Многое до сих пор ускользает от нас, потому что мы не желаем ни во что углубляться. Ситуация изменится, как только человек сможет обосноваться на Луне и немного позже — на Марсе. Это так же верно, как церковное аминь. Поэтому я призываю к разуму и спокойствию: позвольте нам исследовать загадки и давайте прекратим эту детскую игру в таинственность!
Делать датировки по Луне или Марсу только на основе фотографий я считаю делом авантюрным. Конечно, ученым многое известно о геологических слоях Земли, известно, сколько миллионов лет прошло прежде, чем определенные формации приняли свой нынешний вид. И конечно, можно перенести земные данные на другие планеты. Однако эти методики не годятся для того, чтобы на огромном расстоянии датировать, например, прямоугольные строения на поверхности Марса, которые так напоминают стены. Ближайшие к ним скалы, например, могут иметь возраст в миллионы лет, а искусственно обработанные — нет. Представьте, что мы сфотографировали с Марса поверхность Земли и обнаружили в горной долине несколько стен. Геологи легко установят время возникновения горной долины, но они не смогут понять, что в действительности стена — это плотина, бывшая или действующая. Выводы сделаны слишком поспешно. Что же касается Луны и Марса, мы только тогда будем иметь надежные данные, когда человек или робот окажется непосредственно на планете. Причем человек надежнее, чем робот, так как способен комбинировать и замечает такие детали, которые ускользают от программы робота.
Происхождение этой линии на поверхности Луны до сих пор не разгадано.
На Земле имеются различные методы датировки, но все они имеют свои недостатки. Например, происхождение древних текстов нельзя датировать даже тогда, когда мы разыщем самую старую рукопись. Почему? Да потому, что мы не знаем, насколько уже стара была история, когда ее впервые зафиксировал автор. Индийские астрономы, кстати, пытались реконструировать дату создания «Махабхараты» на основе разных астрономических данных. Оказалось — между 6000 и 3000 г. до н. э. [116]. А может быть, даже древнее.
Следующая проблема возникает из-за различных датировок всевозможных календарей. Я уже указывал, что календарь майя, пересчитанный на наш, начался 11 августа 3144 г. до н. э. [103]. Почему? Потому что в тот день «боги спустились со звездных своих дорог. Они говорили на магическом языке звезд неба» [117]. Это было 5000 лет назад, во времена, о которых нам ничего неизвестно. Однако это нисколько не мешает индейцам пользоваться древним календарем и по сей день. 21 марта 2000 года индейцы аймара праздновали на развалинах Тиауанако (Боливия) годовщину своего календаря. Он был действующим и 5008 лет назад. Индусы официально используют западный календарь, однако в их религиозных обычаях участвуют до 20 различных календарей, и все они своими корнями уходят в глубокое прошлое. Древним египтянам предложил календарь Сириус, которого на самом деле не было, а иудаизм ведет свой календарь от сотворения мира, то есть от 7 октября 3761 года до н. э. По иудейским представлениям, «тысяча лет — один день». Когда начнется седьмое тысячелетие иудейского календаря, то для Бога это будет седьмой день, то есть — суббота. Затем, по убеждению иудеев, должен вернуться Мессия.
Я уже говорил о том, что все этносы Земли — живущие ныне или исчезнувшие с лица нашей планеты — сохранили и продолжают хранить надежду на возвращение святого, который принесет всем исцеление [39]. Кроме этой надежды, у человечества, похоже, нет ничего для поддержки своих чаяний. По этому поводу остроумно высказался ученый-естественник доктор Эрвин Халгафф: «Единственное, что можно выудить из истории, это то, что из нее ничего не выудишь, — но зато эта мысль изложена на тысячах страниц» [118].
Наши познания о прошлом человечества скудны. На протяжении прошлых веков политики и религиозные деятели устраивали сожжение книг — аутодафе, поскольку в те времена право на жизнь могла иметь только одна истина. Сегодня таких мероприятий больше не проводится, наоборот — планета завалена книгами и через Интернет по миру расходятся миллионы посланий. Все это «переварить» невозможно, и человек «клюет» только на то, что ему кажется полезным в данный момент. И даже это может позволить себе только микроскопически малое количество людей — по отношению к 6 миллиардам душ на нашем голубом шарике.
В последние, годы французский астроном Шантал Жег-Вольевич несколько раз выступала с резкими заявлениями, которые приводили в ярость многих историков. Несколько лет мадам Жег изучала наскальные рисунки, в том числе в пещере Ласко во французской провинции Дордонь. Этим рисункам в пещерах около 17 000 лет. Естественно, — догмы эволюции не допускают ничего другого — тогда могли существовать только примитивные люди каменного века. Эта наскальная живопись представляет собой изображения лошадей, оленей, быков, странные линии и точки. Все это было нарисовано с помощью красок, имевшихся в распоряжении людей того времени. Археология никогда не видела в этих наскальных рисунках ничего, кроме потребности древних охотников на крупного зверя украшать свои пещеры. Но дело в том, что самые прекрасные из расписанных пещер находятся далеко от тех мест, где селились охотники каменного века, — в километрах от них, в труднодоступных районах. Из чего историки заключили, что пещеры служили как бы залами для собраний и в них совершались определенные ритуалы. Вероятно, места для духов или шаманов, занимавшихся здесь всякими глупостями. Специалисты по каменному веку решили, что эти пещеры являются чем-то вроде доисторических церквей прошлого.
Мадам Жег пришла к совершенно иным выводам. Как астроному, ей бросилось в глаза то, на что не мог обратить внимания археолог. В действительности наскальные рисунки изображают звезды и целые созвездия, которые вавилоняне и халдеи открыли гораздо позже. Там имелись созвездия Скорпиона, Овна, Тельца, Козерога и так далее…
Все это не могло быть случайностью, поскольку данные мадам Жег подтверждаются астрономией и самим расположением пещер. Ежегодно во время летнего солнцестояния происходит следующее: через вход в пещеру лучи заходящего солнца добираются как раз до рисунков в Зале быков. Предоставим слово самой мадам Жег: «Это место выбрано не случайно. Живопись возникала как часть фантастического спектакля, происходившего в тот момент, когда солнце освещало весь Зал быков» [119].
Сначала астроном нарисовала карту звездного неба, каким его видели наблюдатели 17 000 лет назад. Затем сняла координаты точек, измерила расположение звериных фигур и полученные результаты сравнила с компьютерной картой звездного неба 17000-летней давности. Соответствие было полным. После этого астроном Жеральд Яшневич (университет Монпелье, Франция) перепроверил данные мадам Жег. Он писал: «Хотя несколько цифр и были слегка завышены, однако в рассмотренных пещерах все располагалось согласно солнцестоянию, а расположение созвездий Козерога, Скорпиона и Тельца в зале соответствует звездному небу того времени» [119]. А каковы выводы археологии? «Чистой воды спекуляция!» — таково мнение доктора Гарольда Флосса из университета Тюбингена.
Поистине, нет ничего нового под солнцем. Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда. Астрономы каменного века не вписываются в однажды созданную схему эволюции. Пещерные люди должны быть примитивными по определению. Они могли охотиться на крупного зверя, сдирать шкуры, собирать ягоды и делать копья, малевать примитивные рисунки на стенах своих пещер — но они не имели права мыслить абстрактно и уж тем более быть какими-то астрономами. Наконец, 17 000 лет назад часто дождило, и трудно было наблюдать за звездами круглый год, так зачем людям каменного века астрономия? Кроме того, одетым в шкуры дурачкам просто не хватило бы для этого времени! Им нужно было охотиться на мамонтов, отражать нападения пещерных медведей, охранять свои семьи и добывать огонь. Времени и места для астрономии там не оставалось.
А если все было по-другому? Предположим, что изображенные в «Махабхарате» битвы с применением космического оружия богов (радиоактивность! остекленение песка и горных пород!) состоялись. В таком случае все оставшиеся в живых после той страшной эпохи оказались бы снова в каменном веке. У них больше ничего не было: никаких библиотек, никаких металлических инструментов, декоративных парков, бассейнов, никаких материалов или письменных принадлежностей, — даже самое необходимое для жизни нужно было производить заново. Оружие богов основательно выполнило свою работу. Нет, это не абсурдный сценарий — наведите справки у философа Платона. И все-таки кое-что у выживших после катастрофы осталось — знания! Они передавались из уст в уста, от поколения к поколению, и в них наши предки пытались доступными средствами передать то, что им представлялось самым важным. Точки на небосводе, знания о родине богов.
Сегодня любой, кто хоть немного знаком с историей, не станет оспаривать тот факт, что все племена в каменном веке были буквально помешаны на астрономии. В одной лишь области залива Морбихан (Бретань, Франция) 135 из 156 дольменов ориентированы соответственно летнему и зимнему солнцестоянию [120]. Стоунхендж в Англии оказался большой обсерваторией, с помощью которой можно было делать разнообразные астрономические вычисления и прогнозы. Доисторические архитекторы наблюдали сквозь свои визиры положения многих звезд, таких, как Капелла, Кастор, Поллукс, Вега, Антарес, Альтаир, Денеб [121]. С некоторым опозданием даже немецкие астрономы узнали, что жители каменного века при помощи мегалитов Стоунхенджа могли предсказывать солнечные и лунные затмения [122]. И если придерживаться официальных датировок (в которые я, по разным причинам, не очень-то верю), то задолго до Стоунхенджа (около 5 тысяч лет назад) наши увешанные шкурами братья из каменного века возвели гигантский комплекс из камней в Нью-Грейндж в Ирландии. Ясное дело, астрономически сориентированный — как же иначе? [123, 124]
Спрашивается только, почему люди каменного века как только спустились с деревьев, так сразу же стали одержимы астрономией?
Все эти странные вещи, о которых я здесь говорю, существуют в действительности. Информация о деталях этих событий и явлений доступна всем — она есть в книгах, в Интернете, в специальных журналах. Жаль, что дальше этого ничего не идет. Может, человеческое общество стало ленивее? Ослабела тяга к неведомому? Или это пресыщение информацией? Мы предпочитаем проводить время перед телевизором или компьютерным экраном вместо того, чтобы ездить и искать. Что же тогда способствует увеличению знаний в наш электронный век, если ничего не происходит? Молодежь в западных странах совершенствуется на своих клавиатурах и компьютерных «мышках». Цветные дисплеи выбрасывают картинки, которые попадают прямо на сетчатку глаза и тут же забываются. Мы занимаемся «серфингом» на волнах информации, но не погружаемся в нее. 10 лет назад я сообщил о доисторической «фабрике инструментов», которая существовала недалеко от голландского местечка Рийкхольт между Аакеном и Маастрихтом 5000 лет назад. Она абсолютно не вписывается в картину наших представлений о людях каменного века. Когда я навестил это место летом 1998 года, то убедился в том, что компетентную науку нисколько не волнует доисторическая кремневая шахта. Вытеснили из памяти и забыли. Телевидение, которое принимает участие в любой дутой сенсации, ни разу не заинтересовалось увлекательной загадкой, и специалисты отводят глаза, когда их об этом спрашивают: они ничего не знают. Мне непонятно, что они вообще читают.
О чем же шла речь? Вот короткое резюме того, о чем я подробно рассказал в книге «Каменный век был совсем иным» [120]: в двадцатые годы прошлого столетия монахи-доминиканцы из монастыря в Рийкхольте обнаружили в земле шахты и извлекли из них на поверхность 1200 кремневых топоров. Идеалисты из голландского Геологического общества уже в 70-е годы разыскали еще 66 разработок, хотя предполагается, что их должно быть более 2000. По количеству и величине штолен легко подсчитать, что в каменном веке было добыто примерно 41 250 кубометров кремня. Из этого камня можно было сделать 153 миллиона топоров! 15 000 кремневых топоров уже обнаружено в штольнях, и по самым скромным подсчетам еще примерно 2,5 миллиона этих инструментов каменного века должны оставаться в земле. Предположительно, шахта действовала 500 лет, значит, ежедневно изготавливалось около полутора тысяч топоров. И это происходило 5160 лет назад…
Теперь стало известно, что охотники каменного века использовали кремень для многих нужд. Куски кремня находят в слоях известняка мелового периода. Природа освобождает скопление кремня, если известняковое покрытие разрушается выветриванием. Однако эти процессы редко происходят на поверхности, уж в Рийкхольте точно. Кто, собственно, сообщил нашим предкам из каменного века, которые не имели даже профсоюзов, что глубоко в земле, под слоями песка, гравия и извести, лежит слой кремня? Кто организовал строительство штольни? Чтобы убрать «смешной» (с сегодняшней точки зрения) кубометр известняка, использовали примерно 7 каменных топоров. Кто «продавал» инструменты в таких больших количествах? Куда шел товар? Какими путями? Кто всем заправлял? А что, если где-нибудь поблизости лежит нечто скрытое — то, для чего понадобились тысячи кремневых топоров? Наконец, 1500 топоров в день — это никак не пустяк.
Я не знаю ответов на данные вопросы, а вот специалисты должны были ими заинтересоваться! Но им это безразлично. Избалованные молодые археологи никак не могут оторваться от Интернета. Шахта каменного века со всеми своими загадками не соответствует представлениям о человеке тех времен, которые на протяжении десятилетий навязывались нам историками. Так обстоит дело в западном мире. Но не в азиатском. Конечно, там тоже основным якорем науки является теория эволюции (одно исходит из другого), однако на Востоке думают совсем в иной системе координат, чем та, что доминирует на Западе. Кроме того, их система является составной частью религии, что не может не влиять на мышление, скажем, индийских ученых.
Допустим, человек прошел эволюционный путь от обезьяны к homo sapiens, но какие-нибудь обстоятельства, например войны с применением небесного оружия, отбросили его снова в каменный век, и он должен был опять подниматься на ноги. Или же генетическое вмешательство богов (в античной литературе вы найдете множество описаний искусственно созданных существ) дало человеку эволюционный толчок в направлении будущего… В азиатском мире иное течение времени, поскольку религиозные предания являются составной частью его менталитета. Эти предания стали частью храмов и их скульптур, воплотившись в камне. Все индийские храмы — подобие жилья тех богов, чьи пути-дороги пролегли через космос. Ставшие камнем транспортные средства богов… В индийском штате Орисса есть храм Конарак, вошедший в утвержденный ЮНЕСКО список Всемирного наследия человечества. Он столетиями служил своеобразным маяком для моряков, которые направлялись в Калькутту. Иссиня-черная пагода четко выделялась на фоне голубого неба. И только на суше мореплаватели замечали, что все каменное сооружение представляет собой огромную повозку богов с 24 колесами по кругу. Конечно, храм построен с астрономическими целями и, само собой разумеется, тесно связан с календарем. Но прежде всего он является изображением транспортного средства, на котором Индра когда-то летал по небосводу. Эта постройка в Индии — не единственная в своем роде: все храмы изображают транспортные средства богов, и верхушку каждого из них венчает миниатюрная вимана — один из тех летающих «ящиков», на которых избранные люди и боги кружили когда-то в воздухе и пересекали космическое пространство. И боги, и их потомки могли внезапно появиться в перуанской пустыне Наска или добраться до сегодняшнего Рийкхольта, чтобы извлечь из земли огромное количество кремня. Ничто не препятствовало им в этом. Боги и полубоги были могущественными существами, и человек, потрясенный встречей с ними, делал для них все…
Боги использовали определенное оружие? Значит, каменотесы и живописцы должны были его в храмах как-то запечатлеть? Нет, у них ничего не могло получиться! На эту тему есть научные исследования [125], которые на Западе, к сожалению, никого не интересуют. Боги и избранные люди вступили во владение тайным знанием, говорится в древнеиндийских текстах. Изменилось ли что-нибудь с тех пор? Еще в XVII веке Фрэнсис Бэкон сказал: «Знание — сила». Те, кто владеют знаниями, стараются их скрыть. Закодированные послания, тайные технологии, закрытая информация… Так было не только в прошлом — все это есть и сегодня, причем более чем когда-либо. «Тайное знание — это власть» [126].
В индийских текстах упоминается климатическое оружие. Что, едва ли такое возможно? Между тем уже в настоящее время американская армия производит исследования в этой области. Где? К северу от города Гакона (Аляска, США). Проект называется HAARP (High Frequency Active Auroral Research Program). Однажды, когда разработчики продвинутся достаточно далеко, с помощью HAARP можно будет делать настоящие дыры в небосводе и целенаправленно изменять климат. Ничего нового на созданной Богом земле.
В Индии боги выбирали отдельных людей и даже целые группы себе в услужение. Именно они и были основателями царских династий. Не привело ли это к появлению новых форм расизма, как это произошло с теми же израильтянами, убежденными в своей богоизбранности? Даже сегодня такое еще котируется: приверженцы иудейской веры считают себя более значительными в сравнении с другими народами. Возможно, они таковыми и являются. Каждый потомок еврейского верховного проповедника из числа левитов, обученный лучше других, — нынешний коханим. К ним во всем мире сегодня относится 5 процентов мужского еврейского населения, и все они несут в определенных участках своей Y-хромосомы одинаковые признаки. Как говорит иерусалимский раввин Яков Клейнман, «гены указывают, что Бог держит свое обещание — мы не пропадем» [127].
Ничто не пропадает — и старые истины снова пробьются к свету. В том случае, конечно, если они пробьются в печать.
Еще недавно астрономы считали, что наша Земля находится в исключительном положении во Вселенной. История с Землей — счастливый случай, ибо Земля вращается вокруг Солнца на идеальном расстоянии, поэтому у нас не слишком тепло и не слишком холодно. Только при таких условиях на планете могла появиться и развиваться жизнь. Так вот. С этими представлениями покончено. Британский астроном сэр Мартин Рис, профессор Кингс-колледжа в Кембридже, официально заявил: «Планетные системы в нашей Галактике являются самым обычным делом, и похожие на Землю планеты встречаются, наверное, миллионы раз» [128]. Я мог бы держать пари, что пройдет минимум десять лет, пока этот взгляд проникнет в учебники, и еще лет сорок, прежде чем верующие тоталитарных религиозных конфессий узнают об этом. «Конечная задача цензуры — разрешать только такие книги, которые и без того никто не читает» (Джованни Гуарески).