В жизни я тренер по спорту, скоро соревнования. Сон: На стареньком автобусе, по гористой местности едем на соревнования в некий город. Остановка, дети выходят на стоянке – покушать, побегать и прочее. Я остаюсь в автобусе, дремлю. Люди заходят и поездка продолжается. Едем не оправданно долго, через окно смотрю на небо и по неким признакам догадываюсь, что едем не в ту сторону. Разбираюсь, оказывается у автобуса изменили маршрут, команде предоставили другой автобус (пересели), а меня не предупредили (не заметили). Нового транспорта вернуться назад мне не дадут – его нет. Предложили ехать дальше и на обратном пути попаду в назначенное место, но это долго и я не успеваю на серевнования, или выйти и ждать этот же автобус. Принимаю решение выйти в населенном пункте, по возможности найти другой транспорт и заодно поесть. Захожу в некое заведение, на входе дают маленькую книгу (листок), там слова расположены столбиком. Присаживаюсь, читаю – некая притча из древней книги, слова как бы перепутаны, я переставляю их и становится смешно. Я громко смеюсь, все на меня удивленно (хмуро) смотрят, быстро ретируюсь, чтобы не побили. Теплый дождь, иду босиком, меняю мокрую одежду, отрастают усы и волосы, меня не узнают. Встречаю того самого водителя, у него четыре глаза (два на затылке) спрашиваю, как так – почему не предупредил, он разводит руками – не заметил. Говорит, что ищут того, кто засмеялся в кафе и поясняет, что у них поверье – кто прочитает входной листок и засмеется, того надо обязательно накормить их пищей. Но я уже не хочу кушать и их пища меня не прельщает. Молодая женщина дарит мне большой подарок, верчу в руках, подарок хороший, нравится… И я проснулся. Анализируя другие подробности сновидения с определенными событиями в жизни, обнаруживается правдивость слов Иова о том что Бог открывает ухо человека во сне и запечатлевает Свои наставления. И перефразируя слова Иова, вспоминаю одно высказывание писателя о том, что человек растет как бамбук ночью.

Листаю Библию, материал по этой теме огромен, читаю – «пришел Бог к Авимелеху (Лавану, Соломону) во сне». Во сне приходил Ангел и вразумил откровением Иосифа и многих других людей Писания. Читаю в Деяниях – «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». А вот высказывания из другого лагеря, где осуждаются сновидения человека: «Не слушайте снов ваших, не слушайте своих сновидцев. Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось». «Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу». Эта небольшая часть цитат собрана из Библии так, чтобы показать их двоякое отношение к сновидениям. И здесь встает вопрос – так как же все-таки относится к своим сновидениям?

Уже давно замечено специалистами, что сновидения как откровения не бывают частыми. Хотя, если человек задумывается о своей прошлой жизни, анализирует ее недостатки, то многие сновидения могут служить в духовном росте человека, как сказано – «и дочери и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут». А что во множестве сновидений много суеты, говорил уже Экклезиаст. А Исайя писал – «И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет: то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сиона». От нашей установки на жизнь, сон может быть утомителен и тяжел, как это случилось с женой Пилата. Или бывает легок и богат радостными откровениями о нашем будущем.

Наша обыденная жизнь однолинейна, мало вариантная и сложна в области исправления своих ошибок. Но, в сновидениях мы переживаем (проживаем) множество ситуаций, учимся новым поступкам и поэтому поводу Давид говорил в своих псалмах – «Господи, испытай меня во сне». Тот же пророк Иеремия, который более всех бичевал сновидения, говорил – «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон, а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно.

Вот, можно рассказывать свой сон как сон – приключение, но когда речь идет об откровении, то необходимо говорить верно. Если говорить о способности человека получать откровения, то можно вспомнить о Библейских пророках, которые слышали слова Божии – «и было мне слово, и сказал мне Господь, ибо ты слышишь душа моя». И видели, что им показывалось – «и показал мне Господь и я видел», и здесь часто звучат слова – «что видишь ты и правильно ли ты видишь? Но, при этом они не просто видели и слышали нечто, но размышляли над ночным откровением – «размысли и рассуди, что ты видишь и слышишь ты». Но при этом, как сказал пророк, надо встать на ноги своего разумения – «стань на ноги твои и поставил меня на ноги свои».

Вглядываясь в Писание и другие книги человеческого бытия, создается впечатление, что основная часть видений человека находится в области межличностных отношений между мужчиною и женщиною. В этой скинии отношений человек чаще всего испытывается во сне и призван не гадать, но знать, что ему даровано в этой связке двух. Мариам и Аарон упрекнули Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял себе. Господь позвал их встать у входа в скинию и сказал: «слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним, но не так с рабом Моим Моисеем, – он верен во всем дому Моем». Эта была та самая скиния, которая создавалась женскими руками. А вот, Иаков, увидел во сне «лестницу, которая стоит на земле, а верх ее касается неба» и Господь стоит на ней и говорит – «землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему». Через закон Моисея, который получен им «устами к устам» от Господа, мы познаем – почему Иаков лежит, что за земля будет отдана ему и что за лестницу он увидел во сне. И через наши сновидения – мы внедряемся в область нашего будущего, как сказано «и будущее возвестит вам».

Однажды, когда я прочитал в Евангелии о том как «жена Пилата пострадала во сне» за Иисуса, началась работа – «размысли и рассуди». Так, вначале появился рассказ «Сон жены Пилата», а потом и книга «Пир на краю вселенной», которые во многом основаны на личных сно-видениях. Вот один из многих примеров: Читаю Евангелие от Иоанна, мне как бы не понятны некоторые фразы, спрашиваю и засыпаю. Во сне я нахожусь в учебном классе, подходит некто в белом и говорит – то о чем ты спрашивал находится в таком то послании Иоанна, и говорится номер главы и стиха. А то что я говорю тебе правду, – продолжает он, – тебя сейчас разбудит собака… И мой пес, который часто спал под моей кроватью, во сне гавкнул. И я просыпаясь, беру Библию и читаю, предложенный стих. Эврика! Совершенно другое прочтение и понимание, ранее не однажды прочитанного стиха. Благодарю Бога и опять спать.

В настоящее время существует множество сонников от различных авторов, но по моему убеждению и опыту лучшим «сонником» является Библия. Как никак это Слово Божие и есть все основания доверять именно этой Книге. Когда у меня спрашивали религиозные люди о своем сновидении, то я им советовал выделить два три основных образа из сновидения и читать те места Библии, где фигурируют эти образы. Читать внимательно и прислушиваться к себе, к некому посланному знаку в теле и сознанию. А потом анализировать весь прочитанный сюжет и примерять его к своей жизни на данный момент. А любителям категорично осуждать сновидения по примеру некоторых ветхих пророков, можно напомнить, что Евангельское слово выше ветхозаветного – «нельзя», но как сказано – «пошлю Духа и будущее возвестит вам» во сне.

В наше «последнее» время нет необходимости видеть и слышать откровения о гибели человека и катаклизмах земли, которые всегда были по местам, как о том сказал Моисей. Но, человечеству явлен последний и высший Пророк Иисус Христос который в полноте возвестил о нашем спасении и будущем. Другое дело, когда идет речь о нашем взрослении на путях к этому будущему и здесь сновидения могут оказать неоценимую роль. В Писании сказано – Бог говорит человеку однажды, и если он не слышит, говорит в другой (второй) раз в сне – между сном и явью. Надо думать – такое происходит с каждым человеком, другое дело, если он не прислушивается ни во второй, ни в десятый раз. Иаков умел и пользовался этим типом духовного обетования – «я взглянул и увидел во сне, и вот…». Или – «Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков! Я сказал: вот я». Ангел назвал Иакова по имени и очевидно, потому чтобы он помнил своего Бога и в другой реальности бытия.

Помнить своего Творца во сне, услышать нечто во сне и сказать – «вот я», есть серьезная ступень духовного роста человека. Кто однажды услышит свое имя во сне и ответит так, может спокойно доживать свою жизнь в избранничестве. Помню, когда дочери были маленькие, я часто во сне терял их и не мог найти. И когда осознал важность (способность, что очень не просто) обраться к Нему во сне, сделал это и дочери сразу нашлись. Как и многое другое находится и разрешается в нашей жизни от произношения этих слов. И конечно, чтобы достичь этого типа отношений в нашей жизни, необходимо встать в правильную позицию по отношению к Творцу. И здесь, опять же необходимо говорить о сих трех, которые главенствуют в жизни человека – вере, надежде и любви.