Девятая глава описывает суды пятой и шестой труб.
Пятая труба
Стих 1: Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны:
Звезда, которую видел Иоанн, – это, вероятно, сатана из одиннадцатого стиха этой главы. В первом стихе в оригинале (на греческом языке) употреблено прошедшее время, – звезда, упавшая с неба. Исаия так описывает это падение: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: “Взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”» (Ис. 14:12–14). Падение сатаны произошло из-за гордости. Он захотел быть равным Богу. Иисус еще раньше предвидел это падение и сказал Своим семидесяти ученикам: «Я видел сатану, падшего с неба, как молния» (Лк. 10:18).
Стих 2: Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
Бездна в Новом Завете встречается девять раз. И в каждом случае обозначается место, где удерживается или содержится то, что подлежит суду Божьему. Например, когда Иисус пришел в страну Гадаринскую, Он встретил человека, одержимого легионом демонов. Эти бесы просили Иисуса, «чтобы не повелел им идти в бездну» (Лк. 8:31). Их страх и ужас перед бездной был так велик, что они готовы были переселиться в свиней.
Стих 3: И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.
Есть версия, что здесь описывается биологическое оружие, то есть вирусы, такие как грипп, но специально измененные для нанесения вреда. Хотя дальнейшее описание внешнего вида указывает на боевую технику современных армий, такую как вертолеты, танки, беспилотные аппараты, и применение ими ракет, но вот ограниченное действие по времени на человека (пять месяцев), указывает на собирательный образ современной армии, и на применение именно вирусов, ну или химических средств поражения, от которых не умирают, но мучительно болеют.
Стих 4: И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.
Именно вирусы способны избирательно поражать только людей. К тому же название саранча, относится, во-первых, к хорошо знакомому массовому бедствию во времена Иоанна, а во-вторых, саранча это насекомое, вряд ли вирусы были известны апостолу, так что саранча наиболее близкое понятие для человека того времени.
Стих 5: И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
При укусе скорпиона симптомы таковы: ощущается лишь малоболезненный укол. В течение нескольких часов больной ощущает несильную боль, на месте укуса появляется болезненная опухоль. Всасываясь в кровь, яд вызывает долговременное перевозбуждение нервной системы, при которой больной ощущает беспокойство. Могут появиться сильные головные боли, тошнота, рвота, боли в области желудка и передней брюшной стенки, головокружение, спазмы отдельных групп мышц, раскоординация движений, слюновыделение. Место укуса набухает, краснеет, чешется, болит.
Теперь представим эти ощущения в течение пяти месяцев… Это явно последствия химического или биологического оружия.
Стих 6: В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.
Мы прекрасно понимаем, что описанные выше мучения чрезвычайно тяжелы. Все тщательно создаваемые виды вооружения, все, чем принято «гордиться», в конце концов обернется против человечества, которое избирает своих правителей и поощряет их на бесконечные завоевания, а значит, и на развитие оружия!
Стих 7: По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у нее как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее – как лица человеческие;
Боевые кони во времена Иоанна были главной боевой техникой, слова «лица человеческие» говорят об управлении людьми. Венцы золотые могут означать, в современном контексте, как дороговизну оружия, так и дистанционное или роботизированное управление, так как золото считается лучшим металлом для контактов.
Стих 8: И волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у нее были, как у львов;
«Замудренный» стих в этой главе, который рисовал фантасмагорические картины в умах читателей еще сто лет назад. Вероятно, здесь подразумевается всего лишь смертоносность для человека и опасность, как при встрече со львом.
«Волосы у нее – как волосы у женщин», это, вероятно, означает привлекательность вооружения для мужчин, завлекательность самого процесса военных действий для многих, кто думает, что это «круто» и для «настоящих» мужиков.
Стих 9: На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;
Это описание брони и шума крыльев, вероятно, говорит о вертолетах, самолетах и БПЛА.
Стих 10: У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была – вредить людям пять месяцев.
Хвосты и жала – вероятно, описание ракет, которые и являются основным оружием боевой авиации.
Итак, по всей видимости, все мучения и невозможность умереть указывают на бактериологическое оружие масштаба эпидемии без летального исхода.
Стих 11: Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион.
Имя этого царя дано на еврейском и греческом языках. Аваддон по-еврейски. Это имя в еврейской Библии встречается шесть раз: в книге Иова (26:6; 28:22; 31:12); в Псалме (87:12); в Притчах (15:11) и (27:20). Греческая форма этого имени, Аполлион, означает «разрушитель», – термин, явно соответствующий сатане.
Стих 12: Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.
Тут мы видим, что события в книге Откровение представлены в хронологической последовательности. Также Господь называет суды горем, и это свидетельствует о сострадании Иисуса к человечеству, за которое Он умер.
Шестая труба
Стих 13: Шестый Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом,
Это жертвенник из восьмой главы. Рога золотого жертвенника – это конусообразные, острые выступы на четырех углах жертвенника всесожжений, похожие на рога животных (см. Исх. 27:1, 2). Иногда жертвенное животное привязывалось к рогам жертвенника, и, кроме того, в Библии также описываются два случая, когда люди, боявшиеся за свою жизнь, бежали в храм и хватались за рога жертвенника (см. 3 Цар. 1:49, 50; 2:28–34). Тем самым они надеялись на милость. Связь рогов с милостью, возможно, берет свое начало с того случая, когда Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. После того как Бог остановил его занесенную руку с ножом, Авраам увидел овна, который запутался своими рогами в зарослях (см. Быт. 22:13). В жертву вместо Исаака был принесен этот овен. Вся эта картина иллюстрирует Божью милость, которая проявилась в том, что Бог послал Своего единородного Сына, Иисуса, умереть на Кресте вместо нас за грехи всего мира.
Стих 14: Говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.
Река Евфрат впервые появляется в книге Бытие (см. Быт. 2:14). Она протекала рядом с Эдемским садом, где согрешил Адам, и где Каин убил Авеля (см. Быт. 4:8). Именно с этого места начался потоп, там была построена Вавилонская башня (см. Быт. 11:1–9), и там же стоял город Вавилон.
То, что они связаны, говорит, что это падшие ангелы, которые восстали и пали вместе с Люцифером во время его бунта (см. Ис. 14:12–14). Ранее мы видели, как четыре Божьих ангела удерживали наказание Божье (см. Откр. 7:1).
Стих 15: И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час, и день, и месяц, и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.
Эти четыре падших ангела были связаны и приготовлены для этого конкретного времени. Бог приготовил точный план для семилетнего периода скорби, и рассчитал все до последнего часа, минуты и секунды.
Когда будет снята четвертая печать, одна четвертая из оставшихся людей на земле, возможно, в количестве полутора миллиарда человек, погибнет. Когда будут освобождены эти четыре падших ангела, земля потеряет еще одну треть из людей, которые останутся на тот момент. Вот почему Иисус сказал: «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть» (Мф. 24:22).
Стих 16: Число конного войска было две тьмы тем [сотни тысяч на тысячу]; и я слышал число его.
Это количество в двести миллионов солдат в наше время может выставить или Китай или сорок четыре мусульманские страны вместе.
На это может указывать Откровение (16:12): «Шестой ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от востока».
Иоанн «слышал число его», значит, ему сказали, насколько велика эта армия.
Стих 17: Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.
«Брони огненные, гиацинтовые и серные» – это пламенно-красный цвет, голубой (гиацинт) и желтый (сера). Интересно отметить, что знамя Китая красно-желтого цвета, большая часть китайской армии одета в синюю форму, Китай называют желтой угрозой, а огнедышащие драконы с большими головами – любимый китайский символ.
Стих 18: От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;
Это несомненно современная война, в которой каждый солдат, вооруженный как минимум автоматом и гранатами, несет смерть множеству невооруженных людей.
Стих 19: Ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.
Возможно, эти стихи описывают последние военные изобретения, хранящиеся в военных арсеналах по всему миру. Также это похоже на танки, имеющие головное оружие (сила коней во рту) и ракеты (и в хвостах их).
Стих 20: Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить;
«Прочие люди» снова отсылают нас к вселенской проблеме, к тому, что потребует внимания Бога. Люди, на тот момент оставшиеся на земле, будут упорствовать в своих грехах, откажутся раскаяться и будут продолжать отвергать Иисуса. Возможно, что статуи и образы антихриста будут находиться повсюду, и огромное число людей будет им поклоняться. Однако нации на земле скоро поймут, что происходит с теми, кто забывает Бога (см. Пс. 9:18).
Стих 21: И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блуде своем, ни в воровстве своем.
Мы с вами видели излияние тринадцати судов – судов семи печатей и шести труб. Можно было бы подумать, что после таких опустошительных бедствий человечество должно задуматься о вечности. Но нет! Те, что остались живы, продолжают бунтовать.
В двадцатом и двадцать первом стихах данной главы представлены пять основных грехов, которыми будет изобиловать период скорби, и ради которых люди, скорее, умрут, чем покаются.
1. Оккультизм.
2. Убийство.
3. Наркомания.
4. Блуд (все виды сексуального греха).
5. Воровство.
«Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3:13).
Стоит отметить, что проблема Содома заключалась не только в гомосексуалистах. Проблема была в том, что этот грех был принят всем обществом, – «от молодого до старого, весь народ со всех концов города» (Быт. 19:14).
Сегодня мировое сообщество перешло все границы, восстанавливая и превосходя события четырех тысячелетней давности в Содоме, не только в численности содомитов, но и в «промывании мозгов» обществу и даже церквям, которые полностью одобряют и принимают этот грех. Ведь сегодня им разрешают вступать в браки, усыновлять детей и рукополагают как священников.