Девятнадцатая глава книги Откровение – это единственное место в Новом Завете, где используется слово «Аллилуйя», и в следующих шести стихах мы услышим его четыре раза.
Стих 1: После этого я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему,
После разрушения Вавилона и последующей вселенской реакции на него, на небесах будет слышен шум множества народа. Это множество, скорее всего, будет представлено святыми периода скорби, но к ним также присоединятся ветхозаветные святые, Церковь и ангелы.
Вся хвала будет адресована Богу, потому что спасение, слава и сила принадлежат Ему. Спасение говорит о Его избавлении. Слава говорит о Его судах. Сила относится к Его способности одержать верх над врагами.
Стих 2: Ибо истинны и праведны суды Его! потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.
Те, кто восхваляют Бога на небесах, провозгласят Его истину и справедливость, потому что Он уничтожил всемирную блудливую религиозную систему и отомстил за кровь Своих людей (см. Рим. 12:19). Нечестивые грешники не смогут вечно безнаказанно творить зло. Бог Сам воздаст тем, кто вредил Его людям. Его суды справедливы и истинны, потому что Он дает людям то, чего они заслуживают.
Стих 3: И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков.
Мы второй раз в этой главе слышим возглас «аллилуйя», раздающийся на небесах. Это не радость о гибели людей на земле или уничтожению имущества. Но радость, что Бог прекратил кровавую бойню, устроенную на земле антихристом и его пособниками.
Стих 4: Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!
Церковь и двадцать четыре старца поклонятся Богу, Который сидит на небесном престоле. Здесь мы снова видим старцев и живые существа, которые поклоняются, как раньше.
Двадцать четыре старца представляют всю Церковь от Пятидесятницы до Восхищения. Старцы и живые существа падут, чтобы поклониться Богу (см. Пс. 105:47, 48; Откр. 5:8, 14; 7:11; 11:16).
Стих 5: И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.
Невозможно сказать, чей это будет голос. Отец и Сын оба будут на престоле, поэтому это может быть кто-то из них. Некоторые теологи говорят, что это голос одного из четырех существ, которые окружают престол, потому что голос говорит о восхвалении «нашего Бога». Похоже, это призыв к слугам Божьим на земле, потому что жители неба уже прославляют Бога.
Стих 6: И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.
Слова «Воцарился Господь Бог Вседержитель» говорят о восстановлении власти Господа над землей, которая однажды была передана Адамом сатане. Все творение ждет возвращения Его царства: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих» (Рим. 8:19) и еще: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:22).
Стих 7: Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу» – множеству проповедников нравятся слова «благоговение», «благочестие», «преклонение», «тишина», «покой» и их синонимы, все это есть в Библии. Но также есть слова «возрадуемся и возвеселимся», и тоже в Библии, более того в Новом Завете, в самой последней книге, где описываются события не на земле, при царе Давиде, а на Небе, прямо перед престолом Божьим. Если вам не нравится радость на земле, то вам придется учиться на Небе.
«Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым» (Деян. 10:15).
Стих 8: И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
Понятно, что и «Жена» – Церковь, уже на Небе, то есть восхищение уже было, и она приготовила себя, пройдя через суд Христов (см. Рим. 14:10), который тоже будет на Небесах. Мы ведь не думаем, что настолько хороши, святы и праведны, чтобы приготовиться к браку с Агнцем на земле? Да и брак с Агнцем будет тоже на Небе, а не на земле.
Жених Иисус и есть «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Брак будет заключен между Агнцем (Христом) и Его Невестой (Церковью). Где они находились во время скорби, которая описывается в главах с шестой по восемнадцатую книги Откровение? На Небесах. Если Церковь была взята с земли (см. Откр. 4:1), то именно поэтому до этого момента о ней не было никаких упоминаний, в течение всего времени ее подготовки к браку. «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10).
Также апостол Павел пишет: «Ибо я ревную о вас ревностью Божьей, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Кор. 11:2). И подробнее о суде Христовом говорит дальше: «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» (Кор. 3:13–15).
К тому же перед тем как Церковь, которая суть миллиарды людей, будет готова, должно произойти следующее событие: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4). Множество спасенных придут на Небеса после страданий и скорбей в своей жизни. Хотя бы таких как потеря детей, любимых, супругов, отцов и матерей. Жизнь на земле полна утрат, и не скорбят только равнодушные, эгоисты и «теплые» христиане. Бог утешит своих любимых детей на небе, и я думаю, что это не произойдет автоматически при Восхищении. Так как каждый лично услышит утешение и ответы от Отца, а не просто получит некое средство, отшибающее память и чувства.
Стих 9: И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
Есть версия, что на браке Агнца состоится прием, на который будет приглашено много гостей, так как Невеста (Церковь) и Жених (Иисус) не гости у себя на празднике. Это виновники торжества. Кто же будет присутствовать в качестве гостей? Это могут быть все верующие в Бога до момента Пятидесятницы, то есть до появления Церкви, а также святые времени скорби, то есть после Восхищения Церкви.
Иоанн Креститель сказал: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась» (Ин. 3:29), и, возможно, сам Иоанн входит в число гостей Жениха.
Стих 10: Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
Вы заметили, что люди вообще и верующие в том числе, очень любят поклоняться ангелам, проповедникам, святым местам, камням, доскам, медным змеям, гробницам, методам, деноминациям, движениям и даже собственной вере. Проповедники часто и охотно принимают подобные поклонения, которые создают в них уверенность в особенной избранности. Это их проблемы. Наше дело следить за собой, о чем и сказал ангел Иоанну: «Смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисуса; Богу поклонись». Смотрите за собой и не делайте этого!
Стих 11: И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
Возможно, этот стих – кульминационный момент всей Библии. Об этом событии пророчествовали ветхозаветные пророки (см. Дан. 2:34, 35, 44), о нем предсказывал Иисус (см. Мф. 24:30), об этом писали апостолы (см. Тит. 2:13; 1 Кор. 1:17). Все, что мы изучали в книге Откровение, вело к этому моменту.
Небеса откроются. Они открылись в первый раз, когда Иоанн взошел на небо (см. Откр. 4:1, 2), символизируя тем самым Вознесение Церкви в небо. Они откроются во второй раз, когда Иисус со Своей Церковью вернется на землю.
Появится всадник на белом коне. Первый всадник на белом коне, антихрист, появится в начале периода скорби (см. Откр. 6:2). И теперь, как в древние времена, когда могущественные воины и победители появлялись верхом на белых конях, явится с небес второй всадник, чтобы сразиться и победить.
Всадника (Иисуса) назовут Верным и Истинным. Верный – это значит, что Он сделал и всегда будет делать то, о чем попросит Его Отец. Когда Иисус ходил по земле, Он делал все, о чем просил Его Отец, включая мельчайшие детали. Теперь, когда Он придет во второй раз, Он снова будет делать то, что велит Ему Отец. Истинный означает, что Он сделает все, что обещал сделать. Он сказал, что вернется (см. Мф. 16:27), и здесь Он выполняет это обещание.
«В Своей праведности Он судит и воинствует», и здесь имеется в виду цель Его возвращения. Он вернется, как Воин, чтобы судить обитателей земли. Он разберется с их грехами, определит их судьбу в вечности и утвердит Свое правление. Все, что Он будет делать, будет справедливо и правильно, потому что земля была объявлена созревшей для суда (см. Откр. 14:14–20).
Стих 12: Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого;
Пламенные очи Христа (см. Откр. 1:14; 2:18) говорят о Его проницательности, знании и гневе. Он знает все о каждом отдельном человеке и о его грехах. Множество венцов означают Его царственность, власть и величие. Он будет иметь всю власть на небе и на земле.
У Него много имен, которые мы знаем: Иисус, Господь, Христос, Чудный, Сын Божий, Сын Человеческий и так далее. Но когда Он вернется, Он будет носить особое имя, известное только Богу. Христиане знают, что Его имя великое, но оно больше их понимания, поскольку только Бог может полностью понять его.
Здесь мы также видим контраст с антихристом, глаза которого – «как глаза человеческие» (Дан. 7:8) и который имеет «семь голов и десять рогов: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» (Откр. 13:1). Иисус сказал о Своем Втором Пришествии: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят» (Мф. 24:4, 5). Апостол Павел сказал: «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих» (2 Фес. 2:9, 10). В начале шестой главы книги Откровение мы видели появление антихриста на белом коне. В начале тринадцатой главы мы видели, как антихрист поднялся с десятью венцами на своей голове. Здесь мы видим Иисуса со множеством венцов.
Стих 13: Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
Одежда в крови говорит о пролитой крови Иисуса за грехи человечества, эта жертва дает Ему право судить.
Его имя – Слово Божье. Это имя можно объяснить, если заглянуть в Евангелие от Иоанна. Там Иоанн называет Иисуса Словом Божьим, ставшим плотью (см. Ин. 1:14).
Стих 14: И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
За Иисусом будут следовать армии небесные. Возможно, это будет Церковь от дней Пятидесятницы до Восхищения, также ангелы, ветхозаветные святые и все святые мученики периода скорби.
Павел учил этому: «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?» (Кор. 6:2). Они получили привилегию стоять рядом с Царем, когда Он придет «сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» (Иуд. 1:15).
Стих 15: Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
Иисус будет единственным в этих воинствах небесных, имеющим при Себе оружие. Исход битвы будет зависеть только от Него. Его оружием будет острый меч – Слово Божье (см. Еф. 6:17).
Бог сотворил этот мир Своим словом (см. Быт. 1:1–27). Когда в Гефсиманском саду воины пришли арестовать Иисуса, Он произнес слово, и они упали на землю (см. Ин. 18:3–6). Во время Армагеддона Ему нужно будет сказать лишь слово, чтобы уничтожить вражеские нации. Он произнесет слово, и они упадут.
Но все изменится во время Тысячелетнего царства. Иисус будет управлять народами жезлом железным (Пс. 2:9; Откр. 2:27). Он установит жесткую систему стандартов и будет требовать, чтобы каждый человек на планете жил по этим стандартам. Преступления и вероломство будут недопустимым явлением. Не будет ни обмана, ни лжи, ни убийств, ни преступлений, ни войн. Божьи требования праведности будут преобладать в течение тысячи лет. Познание Господа наполнит всю землю, и Иисус, наконец, получит поклонение, которого только Он заслуживает.
Но это время наступит не потому, что человек откажется от своих мятежных путей, или потому что благодаря человеческим попыткам мир будет утвержден во всем мире. Это произойдет потому, что Сын Божий сломит сопротивление нечестивых людей и утвердит на земле Собственное правление.
Стих 16: На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».
Этот титул, который мы можем видеть также в других местах Писания (см. Откр. 17:14; 1 Тим. 6:15; Дан. 2:47), возвращает нас к провозглашению Моисея, с которым он обратился к Израилю: «Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык» (Втор. 10:17).
Эти события уже были описаны в одиннадцатой главе книги Откровение, стих 15. Помните что, главы с двенадцатой по девятнадцатую просто повторяют то, что было в главах с шестой по одиннадцатую.
Мы читаем об этом у евангелиста: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф. 24:29–31).
Небеса открываются в книге Откровение всего два раза. Первый раз в четвертой главе, в первом стихе, и еще раз здесь, – в девятнадцатой главе, одиннадцатом стихе. В четвертой главе описывается Вознесение Церкви, а в девятнадцатой – Откровение Христа. Дверь Небес в четвертой главе открылась, чтобы принять спасенных, теперь дверь открылась, чтобы спасенные могли вернуться на землю вместе с Всадником на белом коне, Царем царей и Господом господствующих.
Стих 17: И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
Это второе из двух великих пиршеств, о которых говорится в девятнадцатой главе. Ангел встанет на солнце и пригласит птиц собраться вместе на великую вечерю, приготовленную для них Богом.
Ангел велел Иоанну записать: «Блаженны званые на брачную вечерю Агнца» (Откр. 19:9). Те, кто будут приглашены на трапезу Божью, будут там присутствовать, но те, кто выйдут на сражение при Армагеддоне, сами станут трапезой.
Стих 18: Чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
Это результат битвы Армагеддона, которая произошла в долине Иосафата и в долине Мегиддо (см. Откр. 16:16).
«Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима,
Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили…
Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев.
Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить всех язычников отовсюду.
Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика.
Толпы, толпы народа в долине суда! Ибо близок день Господень к долине суда!
Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой.
И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых.
Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него» (Иоил. 3:1,2,11–17).
Мы уже прочли четырнадцатую главу, стихи с четырнадцатого по двадцатый, и шестнадцатую главу, стихи с семнадцатого по двадцать первый книги Откровение, и они также описывают битву при Армагеддоне.
Таким образом, мы видим, что до наступления брачного пира Агнца происходит великая вечеря Божья. Это событие начинается, когда ангел приглашает всех хищных птиц, или стервятников небесных, собраться на пир: «Ибо, где будет труп, там соберутся орлы» (Мф. 24:28).
Стих 19: И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
Антихрист здесь назван первым, потому что именно он поведет эти армии на войну. Его десять марионеточных царей присоединятся к нему со своими войсками, собранными со всех концов мира. Только цари Востока приведут с собой двести миллионов человек (см. Откр. 9:16). Никогда раньше мир не видел такой численности собранных вместе армий. Вспомните, зачем они соберутся, – чтобы сразиться с всадником на коне и его воинством. Эти армии придут, чтобы повести войну против Господа Иисуса и тех, кто сошел с небес вместе с Ним. Здесь получат ответ на свой вопрос люди, которые еще прежде спрашивали: «Кто подобен этому зверю? И кто может сразиться с ним?» (Откр. 13:4).
«Это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр. 16:14).
Стих 20: И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
Зверь и лжепророк, несомненно, люди, ведь через тысячу лет к ним будет брошен сатана (см. Откр. 20:10). А если это люди, то как у каждого человека, в том числе у Иуды Искариота (из Крайот, селения недалеко от Хайфы), у них был свободный выбор: поклоняться и служить сатане или нет. Никто не скажет: «Я был обречен, и меня заставили». Мы будем судимы только по делам своим и по выбору своему.
Стих 21: А прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами.
Суд Божий пришел в жизнь каждого, верил он в него или нет.
Из всех этих многомиллионных армий не спасется никто. Они будут убиты могущественным словом Бога, и птицы напитаются их трупами.