[1] Река Дон.

[2] Ктесий Книдский (греч. Κτησίας ο Κνίδιος) — древнегреческий историк второй половины V — начала IV вв. до н.э.

[3] Келесирия (или др. — греч. ἡ Κοίλη Συρία, hē Koílē Suría; лат. Coelesyria, рус. Полая Сирия) — историческая область на юге Сирии, расположенная в долине Бекаа между хребтами Ливан и Антиливан. Орошается реками Эль–Ази (древний Оронт) и Эль–Литани (Леонт).

[4] Город Ниневия, который лежал на восточном берегу реки Тигр, а не Евфрат. Страбон (16.1.3) говорит, что он был "гораздо больше", чем Вавилон, протяженность стен, как указано ниже (7.3), составляла 360 стадиев.

[5] Нин–неф – «Место проживания Нина».

[6] Возможно, озеро Сирбонида.

[7] Другое название финикийской Астарты. Геродот (1.105) называет богиню Аскалона "Небесная Афродита".

[8] Геродот (4.87) дает число 700.000, не считая флота.

[9] Диодор считает, что его читатели хорошо знакомы с тем, что суда, составляющие основу этого флота, были триремами, стандартным кораблем периода Дионисия (четвертого века до нашей эры); Тетреры (у римлян — квинквиремы) и пентеры (у римлян – квадриремы) были следующие два больших класса. Экипаж триремы составлял, по крайней мере, 200 человек, что составляет минимум для флота 80.000 гребцов и морских пехотинцев. Более крупные суда, конечно, насчитывали большие экипажи. По словам Полибия (1.26) пентера (квадрирема) римлян в третьем веке до нашей эры несла 300 гребцов и 120 морских пехотинцев (эпибатов).

[10] Полибий (2.24.16) оценивает общее число римлян и союзников, способных носить оружие в это время (ок. 225 до н. э.), 700.000 пехотинцев и 70.000 конницы.

[11] В 612 г. до н.э.

[12] Вавилон был взят персами в 539 г. до н.э.

[13] "Висячие сады" были построены Навуходоносором (605-562 гг. до н.э.) для своей жены Aмитис, мидийской царевны.

[14] Город в Согдиане.

[15] Букв. «Область между реками».

[16] Т.е. Персидский залив. Диодор, как Геродот (ср. 1.1), "Эритрейским морем" именует все воды к югу от Азии.

[17] От Ὀβελίσκος — «игла».

[18] Это самое раннее упоминание о современном Бехистуне, рядом с "Воротами Азии» на старой дороге между Вавилоном и Экбатанами. Диодор сохранил оригинальное название Багистана, "Место богов". Знаменитая большая надпись, ставшая своего рода Розетским каменем для клинописи, была установлен там около 516 г. до н.э.

[19] Загрос.

[20] Храм Зевса–Аммона в оазисе Сива, который описан в книге 17.50 в связи со знаменитым визитом туда Александра.

[21] Геродот (3.24) не говорит ничего подобного. По его словам: «…гробницы эфиопов, которые, говорят, делаются из прозрачного камня вот каким образом. Сначала тело покойника высушивают по египетскому способу или как нибудь иначе. Затем его покрывают гипсом и со всех сторон разрисовывают красками, так что мумия по возможности правильно передает черты умершего. Наконец, мумию помещают в полый столб из прозрачного камня (камень этот у них добывают в большом количестве, и он легко поддается обработке). Находящаяся внутри столба мумия ясно видна, но не распространяет дурного запаха и вообще не производит отталкивающего впечатления. При этом [раскрашенная] мумия выглядит совершенно похожей на покойника. Тело уменьшилось и покрыто гипсом, который расписан таким образом, чтобы сделать его похожим на живого человека…». Трудно понять, как некоторые переводчики и комментаторы воспринимают эти слова; некоторые принимают прозрачный камень за алебастр. Но ко времени, Диодора hyelos как термин, использовался для "стекла". Страбон (17.2.3) вторит Диодору, говоря, что «… одни выбрасывают их в реку, другие же держат дома, положив под стекло; иные, наконец, погребают их в глиняных гробах вокруг святилищ…».

[22] Существование этого похода ставил под сомнение уже Страбон (15.1.5,6).

[23] Махайра (греч. μάχαιρα) – изогнутый меч, подобный копису.

[24] Сражение при Пидне, в 168 г. до н.э., во время Третьей Македонской войны 171-167 гг. до н.э.,

[25] Έπιβάται, так называются вообще все находящиеся на корабле и не принадлежащие к экипажу путешественники, и особенно морские солдаты. В данном случае имеются в виду последние.

[26] См. гл. 14.

[27] Философ–перипатетик из Киликийской Селевкии, современник Страбона.

[28] Следующая легенда содержит ссылки на вавилонскую Сацею, которая почти наверняка являлась праздником Нового года. Характерной особенностью этого праздника было то, что хозяева менялись местами со своими слугами и, даже, одевали их в царские платья.

[29] Следующее утверждение о Сарданапалле не верно и не подтверждается ни документами, ни даже самим Диодором (ср. гл. 25 и след.). Сарданапалл, последний ассирийский царь, был достойным потомком своих энергичных предшественников на ассирийском троне и защищал умирающую империю с энергией.

[30] См. гл. 21.

[31] Мидийцы, персы, вавилоняне и арабы.

[32] Камнеметная машина.

[33] Сатурн.

[34] Марс, Венера, Меркурий, Юпитер.

[35] В греческом тексте «Исторической библиотеки», также указано тридцать звезд (τριάκοντα ἀστέρας). Судя по всему, здесь допущена ошибка в числе «звезд», т.к. речь идет о деканах. Тридцати шести частное деление небесной сферы использовалось как вавилонянами («Три звезды в каждом»: списки звезд, взятых двенадцать раз по три), так и египтянами (т.н. диагональные календари, обнаруженные на крышках саркофагов, включающие тридцать шесть названий звездных групп), и служило для определения времени восхода и захода звезд. В эллинистический период греки назвали части такого деления «деканами», выделяя каждому дугу эклиптики 10 градусов. См.: Ван дер Варден. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии. — М.: Наука, 1991.

[36] Даты жизни Геродота около 484 г. до н.э. — около 425 г. до н.э. Ксеркс правил в 486 — 465 годах до н.э.

[37] 711/10 гг. до н.э.

[38] Восстание Кира пришлось на 401 г. до н.э.

[39] Иранское племя.