Девять заповедей Got
(машинописный документ, подписанный Вилигутом)
Из устной традиции клана Аса–Уана, впервые за 1200 лет изложенной письменно, с тех пор как прошлые записи были публично сожжены по приказу Людовика Благочестивого…
1. Got есть единство Al!
2. Got есть «Дух и Материя», двоица. Эта двоица порождает разлад, но всё же она — единство и чистота…
3. Got есть троица: Дух, Энергия и Материя, Got–дух, Пра–Got, Got–Бытие, или свет солнца и труд, двоица.
4. Got, как Время, Пространство, Энергия и Материя, вечно в своём кругообращении.
5. Got есть причина и следствие. Поэтому от Got проистекают право, власть, долг и удача.
6. Got есть вечное Зачатие. Дух и Материя, Энергия и Свет Got влекут это Зачатие.
7. Got, за пределами представлений о добре и зле, влечёт семь эпох человечества.
8. Правление в кругообращении причины и следствия влечёт Высоту — тайный суд/ скрытую восьмёрку [heimliche Acht].
9. Got есть начало без конца, Al. Оно — завершение в Ничто, но при том и Al в трижды тройном уровне познания всякого предмета. Он замыкает круг в N–Jul в Ничто, из сознательного в бессознательное, так чтобы оно снова могло стать сознающим.
Написано в июле 1908 года в Горце
Древний фамильный герб дома Вилигутов
(Из «Hag All All Hag» №10 (1933), вторая и третья тетради, стр. 290–293)
Надпись вокруг печати
Транскрипция надписи сверху: Uiligotos, старая форма имени Вилигут.
Транскрипция надписи снизу: Ueiskuinig, Weisskunig, Wissenskundiger (человек научного знания).
Форма письма — готическая, необычайно архаическая, имеющая отношение к греческому письму. U (также используемая для обозначения W) имеет очертания долгого греческого O (омега).
Kun–руна (также означающая G) имеет форму латинской Y (ипсилон).
Обращённый налево, этот знак обозначает окончание S.
L соответствует греческой L (лямбда). R пишется очень похоже.
Открытый треугольник (Draugh, Drehauge (вращающееся око) — часто используемый даже в христианской иконографии знак Божьего ока). Его незамкнутая вершина обозначает «открытость сошествию Святого духа свыше», то есть — посвящению Al. В этом треугольнике снизу начертан крест, состоящий из горизонтального и вертикального лучей. Горизонтальный (ось воображения) обозначает Материю, вертикальный (ось воли) — импульс Got–Духа, посредством Al –Духа рождающий в точке пересечения сознательный Got–дух.
Но рождение происходит внутри треугольника, то есть в Духо–Материи (духовном веществе). Он спускается (прорываясь через горизонтальный луч треугольника) в солнечный диск, покоящийся на растущем серпе луны (колыбели Мани), чтобы явить там свою мани–фестацию, как центра творения в видимом мире. Солнце и луна служили древним египтянам знаками эонических букв Ра–То, знаков творения пространственно–временного континуума и периодичности: ТОРА (еврейское обозначение Закона) — об этом говорится в предшествующей брошюре (Остара).
Две руны победы (S) под треугольником слева и справа принимают две видимые формы:
Внутренний мир Сына (SUN) справа, на полюсе воображения.
Внешний мир отца (Fa–tar, скрытый творец) слева, на полюсе природы.
Вместе с треугольником эти две руны победы образуют вечный знак Троицы. Два маленьких креста справа и один слева имеют глубокое значение.
Расположенные рядом кресты, имеющие форму так называемого иерусалимского креста (Jerusalem, Holy–Salem — святое место спасения и мира), означают, что полюс воображения сам состоит из двух полюсов. Наше сознание направлено и к внутреннему, и к внешнему миру, в то время как в полюсе природы внешний мир выступает в качестве единства.
Два крюковидных креста [Hakenkreuze] в обоих направлениях вращения: левый вращается направо, впитывая внутрь; правый вращается налево, излучая наружу. Коршельт уже знал об этой разнице, что подтверждается последними исследованиями доктора медицины Германа Касселя. В своём устройстве он различал подавляющее излучение (при правостороннем вращении) и стимулирующее излучение (при левостороннем вращении). Таково экспериментальное подтверждение геральдического символизма!
Во взаимодействии этих двух сил, в накоплении и излучении проявляются и творение и разрушение. Материя скапливается в космических телах, которые, в свою очередь, испускают свет. Всё духовное излучает, в весьма индивидуальной манере, как можно видеть на примере звёздного маятника. Так, Отец организовывает своё пространство творения; это творение потом одухотворяется третьим Логос, или снова дематериализуется Святым духом. Как показано на печати, эти два взаимодополняющих принципа порождения, одновременно возвращаются в UR–SUN (активно–пассивное) и SUN–UR (пассивно–активное), как носители колеблющейся, ритмической вечности (круговращения), в «глубинное» (перевёрнутое, обращённое) полу–Ur, которое, вместе с возвышающимися по обе стороны «производящими» (проявляющимися) laf–рунами, вместе с поперечным лучом, образуют открытую H (Hagal, как материально и духовно инстинктивную жизнь), подобную воротам.
Четыре точки в «пустотах» двух крюковидных крестов указывают на удвоенный квадрат (лидерство, Фёрунейти, конь и повозка), дающий в сумме восемь, Acht «высокую святую восьмёрку» или «суд», как символ вечного кармического правосудия, или закона причины и следствия.
Можно заметить, что печать эта почти идентична печати династии Манчу, которая, согласно клану Ве, также является носителем арманической традиции.
Надпись из четырёх рун на печатке
Общее значение: «Постигни кольцо, чтобы достичь Воли Got». «Четыре руны говорят, четыре креста указывают путь», вместе они снова образуют «высокую святую восьмёрку», или «суд». Обретённое (got–ten) знание должно остаться скрытым.
Четырёхбуквенная печать:
Is–руна означает Я, Got–I, GOT в свою очередь раскладывается на Gibor–Othil–Tyr.
Gibor нужно рассматривать как солнечную и ледяную руну, также, как и Sun–I; Свет Al, истекающий из руки великого дающего (которого Вирт называет Дагда с дающей рукой, Бог народа Туата)
Othil — вечная манифестация духовно–материального бытия.
Tyr — победа света над Материей в деянии света (вечном цикле).
Таким образом, Got означает «Священный свет Al духовно–материального бытия в вечном цикле в круге творения в Al».
Рунная печать Sun–Not означает солярную нужду, необходимость света.
Рунная печать Othil–Is означает благородное Я, тут должна читаться как Pert–As–Is–Yr–Ryta.
Pertasa — это конь–Ас, Один как Hangatyr (Повешенный Бог), Perata–Peorth (Berchta — величие, блеск).
Is — Я.
Yr — ошибка, разложение, изменение.
Ryta — ритм исчезновения к новому восхождению. То, что поднимается вновь, это снова Is, Я в возвышенной форме.
Заключение: «Got–I ограничением света привязан к Pertasa (Percthen) на кресте Материи, и изменяется согласно ритму, но всегда остаётся Got–I».
Изображением герба, а равно и отпечатком рунной печати я обязан полковнику Вилигуту из Морцга близ Зальцбурга, который сам принадлежит к более чем десятитысячелетней традиции его клана Вили. Редактор внёс некоторые дополнения.
Этот герб и его пояснение демонстрируют, что германская геральдика прослеживается до самых древних истоков — арманической рунной традиции. Руны говорят истину тем, кто понимает их, раскрывая глубочайшие тайны творения.
Германия…
(«Hagal» №11 (1934), седьмая тетрадь, стр. 1)
Шёпот Gotos — рунное знание
Ярл Видар. («Hagal» №11 (1934), седьмая тетрадь, стр. 7–15)
1. Знание норн
2. Око Gotos — Drehauge
3. Господство Gotos
4. Шёпот рун
5. Знание предков
6. Руны говорят!
Руны шепчут…
1. Tihsal — Я велю спасение! (deichsel — «стержень, луч, стрела»).
2. Gabal — Я даю спасение! (Göpel — устройство для поднятия канатов).
3. Ориентировочный ключ для Stafa (св. Стефан).
4. Hagal — Я ограждаю! (защищаю, обношу изгородью) Al!
5. tel — воспринимающий.
6. ge–Rune — фермерские знаки на фронтонах домов; также коньки на крышах и пр.
7. bar — брусок, катафалк, носитель, смерть.
8. rod.
9. balk — таить, прятать; внебрачный ребёнок; подпорка.
10. «Калически» — кальвинисты! В значении старых религиозных законов.
Четверики
Рунная песнь
[37]
Одина
[38]
Далее следуют 18 строф, описывающих 18 рун в определённом порядке, служившим основой, по которой скальды проводили свои вычисления. Песня завершается многозначительным обещанием спасения:
Если даже в этих стихах высокий, изначальный творец, скрывается за разными именами, которые в других источниках, например в эддической «Песни огненного колдовства» («Речи Гримнира») толкуются, как имена Одина, тогда все их нужно понимать, как иносказания о чертах и функциях Единого, которое само по себе остаётся безымянным и непостижимым.
Всё же, стоит попытаться как–то упорядочить эти имена, образующие особые кодовые слова:
Hroptr — от chrop — «тело», (лат. corpus), также Hroptra–Tyr, обозначает творца телесности, произнёсшего слово творения (в переводе это не отмечено).
Thundr — согласно правилу выпадения звуков можно попробовать перевести, как Tinder — разрушающий жизненные формы огнём и смертью. Также у финнов Tuonmali означает царство мёртвых.
Dainn — рунный мастер эльфов в царстве душ, может означать того, кто рождает (Dorn) внутреннее (inn) объединённое сознание (AS).
Dvalin среди гномов, то есть связующих, соединяющих телесное и духовное бытие, поскольку слово гном (tvergar) действительно означает «принадлежащий двум мирам».
Alsvidr, Всезнающий, All–wit/Alviss в других источниках — имя гнома, распространившееся до Испании с переселением готов, и вернувшееся в Баварию в имени св. Алоиса.
Число
Ярл Видар. («Hagal» №11 (1934), восьмая тетрадь, стр. 1–4)
Руны шепчут, числа говорят…
Рунный призыв
Спираль творения, «Мировое яйцо»!
Ярл Видар. («Hagal» №11 (1934), девятая тетрадь, стр. 4–7)
Ur–закон: «Что внизу, то и наверху, что наверху, то и внизу»!
Следовательно, середина — поле нейтральной силы (и также поле зачатия)!
Спирали состоят из витков, видимо, «противонаправленых», и, соединяясь длинными концами, образуют «единство» из протипоставленой «двойственности, раздвоенности»…
Из двух спиралей, каждая из которых скручена в три витка, связанных «плоскостью зачатия» (срединным полем) таким образом получается «обоесторонняя» форма яйца с острыми вершинами, понятие о «Мировом яйце» (смотри изображение Христа в капелле Гольдбахер и изображения на алтаре в церкви Оберзеле).
Обе вершины, соединённые осью, образуют руну «is», или же цифру «ans», в то время как «скорлупа» образует «единство» из двух половинок–спиралей, так из «zwo» (двух) получается «ans» (один).
По причине своего строения, спираль (ракушка) нестабильна в собственной двойственности. «Стабильной» она становится, как только две спирали соединяются в срединной плоскости, и тогда же завершается «превращение в единицу», образуется «Мировое яйцо».
В природе этот процесс можно в точности наблюдать на примере «свадьбы» улиток. Всё же, поскольку это «соединение от Zwo к Ans» происходит лишь периодически, во время спаривания, можно вполне удостовериться, что технически в этом процессе творения лежит идея «вечного зачатия» посредством разделения «Мирового яйца» надвое, которое лишь в определённые моменты зачатия гармонически объединяется в «Ans, единство», так что «стремление жизни» в «Целом» сохраняется.
Процесс, подобный тому, что был проиллюстрирован выше примером с улитками, прослеживается и в ракушках, в больших количествах обнаруживаемых во всех предвечных известняковых отложениях нашей Земли, и подобный же процесс мы наблюдаем в Al (Космосе) на примере «Спиральных галактик»… отсюда:
Принцип творения:
Руководство Духа в Материи посредством Энергии!
Вывод творения:
Вечное зачатие, и от него вечная жизнь, и посредством их вечное круговращение из–за постоянного «изменения» форм жизни в Материи обусловлены причиной, рождающей следствие, из которого формируется новая причина. Отсюда следует «закон сохранения Энергии», который в свою очередь формирует «материальное изменение в круговращении» — это и есть представление о «вечной жизни».
Дальнейшие выводы:
Обе спирали «Мирового яйца» содержат также два полюса. Во вращении эти полюса соединяются в ось. Эти полюса, «верхний–нижний» и «нижний–верхний» есть одно: мировая ось.
Таким образом, обе спирали «Мирового яйца» пребывают в абсолютном равновесии, то есть представляют собой относительное «бездействие» как таковое.
Вопрос:
Где же покоится причина, принуждающая «небесные тела» к вращению?
В земной жизни из двух спиралей мы узнаём о цели: «вечном зачатии». Что же о Got–духовности?
Заключения:
1. Значит, «гибель» — это завершение лишь половины. Вопрос: где же вторая часть «спирали»?
2. Оба полюса спирали — два «конца» срединной оси (верхний–нижний, нижний–верхний). Какой из них «начало», а какой — «конец»?
3. Намагниченная игла и земная ось показывают, что Земля — содержащееся само в себе «существование мира». Отчего Земля вращается на восток, к восходу Солнца? Этот космический вопрос остаётся открытым!
4. Я осознаю, что «двойственность» (раздвоенность) в «единстве спирали» всё же образует «единство» в человечестве через «мужчину и женщину».
Мужчина «дающий», стало быть, «верхний», женщина принимает его, она «получающая», стало быть, «нижняя». И через них «соединение в единство» (Мировое яйцо), в зачатии. «Is», «ans» как ось обоих. Это человеческое существо. А Земля — как Мировое Яйцо в космосе?
Ответ:
Будь то человек, будь то Земля, доведены до завершения силой обеих спиралей — отражение в материи космически применённого квантума «Дух» (Got), обе спирали едины в «ans», «Единство»? — «Мировое яйцо» в себе!
Равновесная плоскость (плоскость зачатия). Таким образом, экватор — в противоположность обоим полюсам — является нейтрализующей магнитной плоскостью для Духовной (Got)–энергии (электрической энергии), которую мы обозначаем на «магнитной игле» символами плюса и минуса.
Эта «плоскость зачатия» является, таким образом, «плоскостью истинного творения», это Материя от Al; для нас, людей — это Земля в её нынешней форме.
5. Ответственны ли мы, люди, перед «Got, который есть Al», как якобы «наиболее разумные существа Земли»?
Ответ положительный! Ведь наша мать Ирда (Земля) страдает, если мы действуем против Его воли творения! Кроме того, именно мы — нордические, то есть — «поляризованные свыше». Von oben polarisiert. Мы, как семя Got, оплодотворяем Ирду согласно Воле Got… От этого возник «fem»: закон, право…
6. Как показано на рисунке в начале, две спирали, вращающиеся в противоположные стороны, сложенные вместе, преобразуются в «ans», сохраняя тоже «вращение»… Таким образом, два электрических тока (Энергии Got) перетекают один в другой согласно длине их волн в срединном, нейтральном поле! Schick–Sal! Вращение, преобразование, новый росток, вечная Жизнь: Got–Дух посредством Got– Энергии, вечная молодость в вечном круговращении! Это и есть зачатие — само Got!
7. Три «витка» от «верхнего». Три «витка» от «нижнего»; вместе с «серединой» между ними дают семь!
«Нейтральная», плоскость зачатия. Каковы глубины и высоты в этом «числе спирали»…
8. «Сама в себе содержащаяся двойная спираль», которая становится яйцом творения, «нескончаемая восьмёрка», «вечное движение», «представление Got об Al» — отсюда «высокая, тайная восьмёрка», Ur–знание, содержащееся само в себе.
9. «Внизу» — завершённость, сток единства самосодержащегося Целого, «Мирового яйца», или «яйца творения». Внизу поворот Духа–Энергии–Материи к Al, согласно тройственной возможности формы в триединстве.
Ведь «внизу» снова становится «наверху», и возвращается назад… Итак, это и есть «завершённость» в вечном круговращении, само Got…
10. «Ничто», из которого воля Got–Al обновляется в представлении о «вращающемся преобразовании» как «неистощимом». Бессмертное в Себе, как Мировое яйцо, посредством бесконечных спиральных времени, пространства и массы, самосодержащееся в представлении человека, ведь мы — только «Айтар–атом» в Его Духе–Энергии–Материи…
Первоначальный текст «Отче наш»
(рукописный документ, датированный 1934 годом)
Зодиакальные знаки и созвездия
Ярл Видар. (из «Hagal» №12 (1935), четвёртая тетрадь, стр. 56–58)
Есть разница между двенадцатью зодиакальными (Tyr–Kreis) знаками и двенадцатью созвездиями эклиптики.
Двенадцать зодиакальных знаков невидимы! Они — отметки на дуге. Они получаются, когда зодиак разделяется на двенадцать участков равной длины (если принять начало весны — за точку отсчёта года), то есть, участки по 30˚ каждый!
Так, циферблат любых часов рассказывает нам также и о зодиаке… разумеется, число «12» там приходится точно на середину, и потому «Widar» («Овен») на циферблате начинается точно на 15˚ между «12» и «1», то есть располагается в первом участке. Причины этого мы сейчас не будем рассматривать.
В самые древние времена — вероятнее всего, восходящие к эпохе атлантической культуры — каждый из этих тридцатиградусных участков имел весьма точное значение, толкуемое Астро–Логией (Звёздной логикой).
В результате прецессии, смещения равноденствия, момент начала весны переходит из одного зодиакального знака в другой каждые 2160 лет, и таким образом, зодиакальные созвездия оказываются совершенно удалёнными из зодиакальных знаков с тем же названием. Созвездия остаются на небесном склоне неизменными, а знаки смещаются, и тем самым определяют космические эры (эру Быка, Овна, Рыб и прочие).
И поскольку в настоящее время начало зодиака располагается между созвездиями Рыб и Водолея, то зодиакальный знак Овна оказывается наложенным на созвездие Рыб. Однако же, знак Овна остаётся в пределах 0–30˚.
По нашему мнению, циферблат каждых часов с их двенадцатью числами имеет определённое значение, о котором большинство и помыслить не может.
Эти двенадцать чисел, каждое со своим особыми значением, в тоже время являются и указателями на древнейшие письменные знаки праистории [Ur–Geschichte] человечества.
Халдеи и евреи (кабалла), а также древние египтяне и китайцы обладали этими особыми «письменными знаками», весьма схожими с подобными знаками тольтеков и ацтеков. И не только письменные, но и особые знаки, обозначающие фигуры зодиака почти идентичны!
Присмотревшись к этим последним, мы обнаружим их среди декоративных образов германской культурной истории, и сможем включить и старые германские письменные знаки, руны, в список уже упомянутых лингвистических групп; тогда мы увидим, что эти руны поразительно подобны прочим письменным знакам, но всё же имеют отличия — почему? Потому что они — изначальная письменность арийского человечества, и в то же время должны быть изначальной письменностью атлантической культуры.
Во времена Атлантиды эти изначальные арийские руны имели глубокий смысл, благодаря их логичному расположению в зодиакальных знаках, который, по всей видимости, был утрачен, когда значение их стало изменяться, не опираясь на звёздную логику, в результате прецессии земной оси.
Понятно, что рунные письменные знаки, благодаря их происхождению, воплощали и представление наших первобытных предков о космосе — это уже излагалось в выпусках «Hagal» за июль и август 1934 года. Так, лишь после заката культурной эпохи Атлантиды знаки зодиака и их письменные обозначения были перенесены на созвездия эклиптики. Это привело к беспорядку в знании о взаимодействии процессов великого солнечного года и года земного. Беспорядок этот оказывает фундаментальное влияние и поныне. Но старейшие из известных нам культурных документов могут быть пересмотрены с перспективы не земных лет, но солнечных — и тогда смогут открыть нам верное знание о веках.
Не является ли это ключом к пониманию того, что в определённый момент времени была предпринята попытка привести в соответствие со сложившимися новыми требованиями (в языковой путанице) не только счёт великих солнечных годов, но и специальный культовый язык?
Сравнительное изучение всех древних языков, и в особенности, их корней, наверняка сможет дать нам нужные сведения!
Очевидно, нам следует обратить внимание на Астро–Логию, необходимую, как ключ ко многим головоломкам, чтобы узнать, как и каким образом из самой отдалённое древности пришло к нам астрономическое знание, и какими сведениями в этой области располагали наши предки. Ведь понятно, что таким образом мы сможем получить доступ к знанию о наших предках, которое даже в их времена нельзя было предвидеть!
Наконец, чтобы вымостить путь вышеупомянутым сравнениям, мы представим здесь эти рунные ряды, как они были открыты нам «говорящей головой», когда стало понятно, как развязать ей язык.
Поскольку, согласно моему мнению, в лингвистическом сравнении такого рода, различные смыслы древности почти наверняка будут соотноситься с зодиакальными знаками (в их теперешнем положении с учётом прецессии) — такой подход может оказаться чрезвычайно любопытным! Разумеется, не всякие руны могут быть использованы для таких сравнений, но только так называемые Ur–арийские (готские).
Комментарий редактора (Вернера фон Бюлова) к «Зодиакальным знакам и созвездиям»
Сравнив статьи в Йольском выпуске «Hagal» с приведёнными здесь деталями, читатель обратит внимание на некоторые мелкие несоответствия. Для их понимания нужно иметь в виду следующее:
1. Имя Wid–ar здесь соответствует Овну (нем. Widder — баран), там — Стрельцу, который здесь назван Widi (Wili).
В эддической мифологии за смерть Одина волку Фенриру мстит Видар, который ведёт в Деревянный век (Landvidhi; vidh означает луг [Weide], лес), в незасеянные, но плодоносные поля. Вили, так же, как и Ве, назван братом Одина. Согласно «Речам Вафтруднира», Видар и Вали (который мстит за Бальдра и Хёдура), управляют святилищем, когда отступает пламя Сурта. Его также называют Али, и говорят, что он сын Одина и Ринд.
Эти имена указывают на внутренние отношения между Вали, Вили, Види и Видаром. Общий знак для них — «W», указание на вращение [Wendung] и знак эго, «Я». Зная, что «A» выражает единство, «L» — жизнь, «D» — порождение, а «R» — ритм, мы можем ближе рассмотреть психологические представления, скрытые за этими именами:
Вали: жизнь склоняет эго к единству. Wal — это свобода выбора [Wahlfreiheit], и в то же время — царство мёртвых (Вальхалла), обиталище эйнхериев.
Вили: жизнь изменяется от одного эго к другому посредством воли света.
Види: изменения в поколениях от одного эго к другому посредством знания древа жизни, то есть, органической природы всех изменений.
Видар: обращение эго к порождению ритма единства. Его знак — орёл [Aar], который охотится на рыбу среди скалистых утёсов. Он парит над твердью (скала), и разреженным, жидким элементом жизни (рыба). Таким образом, он управляет и процессами роста. Незасеянные поля плодоносят для него.
2. В «Saga» добавленная руна Gibor должна быть разделена на составляющие: S–I. Таким образом сочетание рун обретает значение «sith» — нордическое «прежний», германское «с тех пор». Конечно, «sith» также означает «обычай» [Sitte], традицию, бывшую вечно благой. Дева — хранительница обычая и древней традиции (саги). Тем не менее, как отмечено в Йюльском издании, Сага также подобна Фрейе [Freia], регентше Девы в месяце. Если рассматривать Сагу, как эквивалент Овну [Widder] (то есть — Видару), получается, что в Деревянном веке только Видар может воссоздать Золотой век, поскольку он возвращает чистый обычай (ботинок Видара!).
3. Стоит заметить, что число 25 920 составляет ровно 6% от указанного в Эдде числа эйнхериев (в «Речах Гримнира») — 432 000, и поэтому его легко запомнить. Поскольку 6 (sexus) также является числом зачатия, возможно, в этих числовых отношениях можно увидеть указание на то, что эйнхерии (воины Херия, чей символ — единорог, Einhorn) порождают Век и Великий год Платона посредством чисел 4 (лидерство [Führung] и придание формы огнём), 3 (вращение [Drehung] и свет) и 2 (полярное напряжение), которые в сумме дают 9, число обновления и совершенства. Шесть — число вечного возрождения. В этой связи, как отражение числовых законов, браки между братьями и сёстрами практиковались расами и Асов и Ванов, но после шестого поколения должна была быть добавлена свежая кровь. Здесь числовой закон выражается в превращении одного Солнца–Aom (Льва) в другое.
4. Приглядевшись к рунам, соотнесённым с каждым из знаков, мы можем заметить некоторые соответствия и с обычными астрологическими характеристиками, как то:
Овен — огненный, направленный вперёд Я–ритм, руководствующийся собственной волей, желающий протаранить преграду.
Телец — податель зарождения (образующие силы), земная цепкость.
Близнецы — сила спасения, напряжение противоположностей, удивительная многогранность.
Рак — водянистость, возвращение, убывание дней, сдерживание соков.
Лев — пламенный, высшая солнечная сила.
Дева — моральная чистота и зрелость, успокоение страстей земли (Bebelind).
Весы (Чаша Форсети) — Ева, осеннее равноденствие, страстность, бурность.
Скорпион — преобразование «Я» через зачатие, концентрация соков.
Стрелец — неотступная воля, огонь (тепло), разливающийся вовнутрь.
Козерог — os–pert, per aspera (лат. «через тернии»), рост земельности.
Водолей — hagal–kun–bar, рождение святого семейства, волны водолея воздействуют на восприятие, соотносящееся с воздухом.
Рыбы — солнечный огонь, порождающий искру «Я». Рыба и вода — символы образующих сил.
Калическое толкование надписи в бергкирхенской церкви близ Виттекиндсберг
Ярл Видар. (из «Hagal» №12 (1935), седьмая тетрадь, стр. 98–100)
ERWEG HIERIA WOL MEIN
LIEBER CHRIST
WOZV DIS HAVS ERBAVET IST.
В рунной транскрипции
Это означает:
В переводе:
Комментарий редактора
[52]
Калическое значение этой надписи исходит из её естественного смысла, напоминания о той цели, ради которой и было возведено строение: «Служить памяти Виттекинд». О чём же ещё может идти речь, как не о скрытом (калическом) значении, имеющем отношение к Виттекинд? Кроме того, над датой имеется изображение единицы, перечёркнутой сверху линией, исходящей из перевёрнутой четвёрки. Этот знак говорит знающим следующее: «Единство (Жизни) было утрачено, поскольку управление встало с ног на голову». Размышляя о назначении этой часовни, несложно придти к выводу, что в предложении этом содержится протест против неверного мышления, разделяющего единство Жизни, и вызывающего сопротивление Виттекинд. Это позволяет нам допустить, что надпись должна была описать учение, которое автор считал отвечающим воззрениям Виттекинд.
Калическое толкование, за которое ответственен тот, кто расшифровал его [Карл Мария Вилигут], несомненно, удивит многих, особенно ввиду того, что девять полных предложений были извлечены из одиннадцати слов. В символизме чисел, который является сущностной компонентой германской традиции, число 11 (ein–lif, англо–саксонское andleofan) означает жизнь в Духе посредством Энергии искры Got, но в творении, растянутом и разделённом на две полярные противоположности (двойка — сумма цифр в числе 11). Первичные законы творения выражаются в девяти основных цифрах, от единицы до девятки (что мы уже показали в Йульском выпуске «Hagal» за 1933 год). Поэтому тот, кто желает заново обрести потерянное единство, не должен останавливаться на числе 11, но должен возвратиться к девяти основным цифрам.
Примечательно, что в начале Er дважды представлено R, а W — F; долгая E, следующая за I, пропущена. Здесь можно сказать, что R означает ритм, и нумерологически всегда так и определяется в связке (E). Также, горящий огонь, равно как и электрическая искра — знак полярного баланса двух противостоящих сил (электрического анода и катода), который может быть выражен как удвоенная первородная энергия с помощью UU или W. Также нам здесь нужно сослаться на последнее замечание, касающееся «smet» и «slod» (поэзии и расширения). В конце концов, долгий «E» — просто злоупотребление правилами нашего правописания, и с точки зрения лингвистики является излишеством.
Те, кто не желает пробираться сквозь дебри рун, могут положиться на германские слова так, как они записаны. Ведь с «замыслом», творение приступает к плану, который завершиться лишь в «Is[t]» — в истинном (духовном) Бытии.
Для начала этих заметок должно быть достаточно.
Maidenschaft в доисторическую эпоху ариогерманства
Ярл Видар. (из «Hagal» №12 (1935), восьмая тетрадь, стр. 118–121)
Институт женских училищ развился из чрезвычайно древнего «Modranekht». С древних времён оба пола боролись за превосходство. Во всякой местности, где арийцы, или их единокровные наследники — германские народы, организовывали политические государства, женщины тотчас становились вождями, если мужчины гибли в битвах за обладание землёй — так женщины становились во главе своих племён. Эта битва полов прослеживается от Атлантического века, и с тех времён равенство женщин в борьбе за существование германских народов выкристаллизовалось в их культуре. Женщины возглавляли государство лишь тогда, когда мужчины оказывались в меньшинстве — ввиду их постоянного участия в войнах, на суше ли или на море, как в случае с викингами. Такие примеры известны нам и в исторический период: действительно существовали политические государства, управляемые женщинами (как империя амазонок на юге) — но лишь на временной основе, в периоды перемирий, которые никогда не длились долго. В вооружённых столкновениях женщины просто физически не могли выстоять против нападений мужчин соседних народов. Поэтому, такие возглавляемые женщинами королевства всегда сравнительно быстро оказывались разрушенными. Всё же, ариогерманские племена признали необходимость наделения женщин равными правами в обществе, поскольку судьба женщин, в конце концов, всегда была глубоко связана с судьбой мужчин в борьбе за выживание ариогерманских государств, тогда ещё только формировавшихся.
Таким образом развивался германский Maidentum (женское общество) и его школы, и мы можем видеть его след в истории до начала периода христианского господства на нашей родине. Его истоки и пути развития всё ещё могут быть обнаружены и сегодня, если задать исследованиям нужную перспективу. На протяжении всей ариогерманской истории, со времён атлантической культуры до установления господства христианства, была лишь одна идея, авторитетная в любом решении любой власти, мужской или женской — сохранение чистоты собственной расы! Христианских представлений о близкородственных брачных отношениях и инцесте тогда не существовало. Происходящее из южных земель христианство логично развивало такие представления в ключе греховности, и это стало катастрофическим вмешательством в историю нордических народов, которым христианство навязывало свои мотивы без понимания их расовых характеристик. Ведь высшим принципом всех нордических народов всегда было сохранение чистоты их крови. Это вполне ясно выражено в обычаях дохристианского прошлого, характеризующих ариогерманский народ. Так, чтобы обеспечить высшую расовую чистоту и отличные характеристики некоторых ведущих кланов, таких, как семьи Асов и Ванов, прямо предписывались браки между братьями и сёстрами их потомков. В частности, женщины должны были проходить особый тест, касающийся их расовой чистоты. Важнейшей его частью был осмотр и проверка всех органов, необходимых для деторождения, специально обученными целителями (обоих полов), перед тем, как женщине позволялось вступить в брак с мужчиной чистой расы. Считались особо важными расположение и внутреннее состояние этих органов, а также форма клитора.
Например, девственницы, избираемые в качестве burgmaidens , должны были соответствовать особым условиям. Предпочтение из числа этих избранных отдавалось тем, что имели признаки гермафродитизма, так, чтобы с одной стороны, обеспечить ограниченность их сексуальной активности, а с другой — не допустить появления у них потомства. Структура организации этих burgmaidens (Berg–Maidenschaft, где «berg» означает «сокрытость») предоставляет вполне ясные зацепки. Девы были организованы в четыре группы, а именно: низшая группа, хексы (ведьмы) — их долгом было сохранение вечного огня, и передача условных сигналов (днём с помощью дыма, ночью — снопом пламени). Эти женщины приносили огонь в ходе некоторых церемоний и ритуальных обычаев (Ara–Ryta), для возжигания очагов в домах новых брачных пар. Как часть церемоний захвата земель или основания новых поселений, или, возможно, при угасании огня в очаге, огонь снова зажигался от углей этих вечных костров. Хексы были сведущи в лечении травами и искусстве врачевания животных, потому в некоторых племенах и общинах служили также и «ветеринарами», в дополнение к долгу заботы об огне.
Друды выполняли функции «Мудрых женщин». Это были советницы (в любых делах относящихся к любви и браку) и акушерки. К тому же, они умели лечить людей. К этому искусству относились не только хирургия, но также и знание трав, способных исцелять человеческое тело. Они должны были обладать и внушительным объёмом сведений о целебных растениях.
Относящиеся к третьей группе, Валы, не только владели знаниями, доступными участницам двух низших групп, но также стояли во главе Maidenschaft, бывшего самодостаточным и жившим обособленно от всех других племён. К тому же, они выступали в роли советниц во всех делах, касающихся благоденствия или невзгод всего племени. Поэтому они должны были обладать внушительным собранием исторических сведений о племени и его отдельных кланах, и уметь выводить их характеристики. Так они логически выводили действия, необходимые племени в определённых важных обстоятельствах. Значит, из знания об истории характеристик кланов, и из знания о прошлом племени, развивалось представление о пророчествах (Hell–sehen) и некромантии (Hel–sehen). Поэтому ошибочно полагать, что с такими представлениями связано некое «колдовство». Чистое и определённое знание о прошлом, а также ясное осознание текущей ситуации позволяло делать верные выводы о том, как должно поступить клану или племени. Поскольку женщины обладают врождённым ясным видением того, что представляет первоочередную важность, Валы часто удерживали разгорячённых мужчин от поспешных, недальновидных поступков, принимая чрезвычайные решения.
Наконец, Альбруны, высшая группа Maidenschaft, были, подобно Валам, советницами, но в масштабах всего народа. Естественно, пост Альбруны был очень почётным. Поэтому на него призывались лишь женщины из числа Maidenschaft, обладавшие особенно превосходными духовными качествами.
Из представленного здесь основного разделения Maidenschaft понятно, насколько важным было положение женщин в прошлом. В клане женщина берегла и направляла честь и мужчин и женщин. В племени она олицетворяла высокий идеалистический полёт мысли и была очагом энтузиазма для великих свершений в интересах племени и народа.
В доисторические времена среди женщин ариогерманской крови не было и следа представлений, подобных первородному греху или сомнений в том, что у женщин есть душа. Тесно связанная с космосом, с Al и Got , отражая их ритмические законы в своей душе, женщина была носительницей всей традиции нашего доисторического прошлого. На основе понимания этой роли развивались институты женского образования. Основой их было знание о значении всех рунных символов, символов, происходящих из взаимосвязей космической и земной жизни. Лишь после того, как наследованные письменные знаки были отобраны у нашего народа посредством запрета рунологии, то есть чтения, письма и счёта при помощи рун, люди оказались лишены древнего культурного имущества, и стали бедны и беспомощны духом.
Из таких девичьих школ впоследствии развился институт христианских монастырей. Разумеется, обычно они появлялись в местах, где ранее располагались языческие образовательные учреждения. Монастыри также наследовали старым школам лекарей, и развивались далее там, где были основаны. Так, в некотором смысле христианство обновило идеи этих древних школ, но подчинило их своим целям. Разумеется, все Средние века женщинам пришлось бороться за признание хотя бы существования их собственных душ. Даже сегодня идея первородного греха притесняет женщин, и поэтому и среди наших современников мы очевидно сталкиваемся с непониманием законов вечного рождения, ритмов цветения, бытия и увядания — на пути к преображению, называемому смертью — включения в бесконечный круговорот вечного ритма творения, которым космос и Al щедро делится со всеми живыми существами.
Представленный здесь материал в общих чертах обрисовывает положение женщины в доисторическое время. Многие детали не могут быть упомянуты здесь ввиду небольшого объёма. Тем не менее, можно видеть, что судьба нашего народа определяется природной чуткостью женщины и её внутренним слиянием с космосом. Поэтому женщина, по крайней мере, в нашем германском народе, всегда должна восставать против навязанных представлений о первородном грехе, не отвечающих законам изначального ритма, и вероятно, проявляющихся лишь там, где надёжный стержень, укоренённый в крови, отсутствует по причине обширного расового смешения. Только там жёсткие внешние меры жречества становятся необходимы, чтобы в какой–то мере обуздать животное начало в человеке.
Описание эволюции человечества согласно тайной традиции нашего Asa–Uana клана Uiligotis
(документ SS, 17 июня 1936, имеется отметка Генриха Гиммлера о прочтении; из архивных документов по Вилигуту/Вайстору, Государственный Архив, Потсдам, NS 19/3671).
Земное человечество, в настоящее время высочайшее выражение творения в плане разумности и умственной силы, разделяется на семь эпох, четыре из которых уже завершены, пятая воплощена в современном человечестве, а шестая и седьмая — принадлежат человечеству грядущему.
Каждая из этих эволюционных эпох, проявившихся до сего времени, согласно тайной устной доктрине, стала результатом крупномасштабных планетарных катастроф, завершавшихся соединением нашей Земли с одним из небесных тел, притянутым к её орбите.
Во время тысячелетних «междуцарствий», немногие из выживших людей предыдущей эпохи постепенно удалялись от ранее обретённых культурных достижений ввиду ледниковых периодов, вызванных космической катастрофой, вплоть до того, что опускались до каннибализма в жестокой борьбе за выживание, за пищу и тёплую одежду. В эти переходные времена (периоды оледенений) редкие остатки человечества постепенно приспосабливались к новым условиям жизни. В дальнейшем, остатки выжившего земного человечества сливались с теми, кто пришёл «с небес» (со звёзд) на «землю». Такая ассимиляция порождала схожие типы интеллекта, и становилась основой нового человечества, которое организовывалось в новые расовые группы. «Первые люди» нового вида присутствовали повсюду в разных точках заново формирующейся земли. Поэтому у разных народов почти всегда «Адам» и «Ева» принадлежат к их собственной расе.
Тайная традиция клана Вилиготис Аса–Уанов называется «Ирминсага», и даёт нижеследующее описание семи эпох.
Сага эта была записана на семи деревянных рунных табличках (дубовых) древним линейным арийским шрифтом, сопровождённым изображениями. Однако они оказались уничтоженными, вместе с другими фамильными документами подобной природы в 1848 году, когда три дома, принадлежавшие семье отставного военного К. М. Вилигута, сгорели (эти дома в Офене защищал от венгерских повстанцев генерал Хенци, убитый в сражении).
В такой ситуации К. Вилигут мог передать эти традиции лишь устно своим потомкам (всегда старшему сыну), и вопрос о том, как эти традиции могли передаваться от одной эпохи человечества к другой, остаётся нерешённым.
Первая эпоха человечества:
Эфирные «айтар–сущности» были вовлечены в постоянную борьбу с «водными сущностями», формировавшимися в тот же период. Они были «бесполыми» и размножались как рождённые Хюмиром (вначале они звались Кюмир, потом Англями или Ангелами) — посредством «сосредоточения воли». В последующем времени они обрели «духовное» единение с водными сущностями, развивавшими тот же способ размножения. Подробности этого процесса не оговариваются в Ирминсаге, и без рунных таблиц остаются неясными.
Вторая эпоха человечества:
После первой великой космической катастрофы (падения луны на Землю), наступил ледниковый период, сформировавший «пояс воздушных сущностей» вокруг Земли. Выжившие воздушные и водные сущности, продолжая постоянную борьбу, «затвердевали» в так называемых «двуполых Англей» (ангелов), которые отчасти обитали на земле, хотя также и в воде, а кроме того, умели летать. Согласно Ирминсаге, они размножались — частично посредством зарождающегося спаривания «однородных душ» среди воздушных и водных сущностей, и достигли уровня Got — то есть, творящего сознания. Сознание было передано немногими выжившими после всеобщего уничтожения, которых теперь называли «сущностями знания» [Wissende]. Их можно описать, как изначальных гермафродитов.
Третья эпоха человечества:
Вторая эпоха закончилась с разрушениями, причинёнными пожарами от столкновения с небесным телом, после которого наступил новый ледниковый период. Пережившие вторую эпоху, называвшие себя «первыми людьми» на Земле, развивались из образовавшегося Ка–Ос в крайне тяжёлой борьбе с теми, кто спустился «с Хюмиль». Это, видимо, были сущности, подобные новым людям (битва с титанами и гигантами?). В это время их телесные структуры завершили переход к «однополости». Своей волей они рождали новые сущности своего вида, по образу Аийарт. Они умели летать, обитали частично в воде, частично на суше, и имели три глаза. Третий располагался предположительно посреди лба. Этот третий глаз, вероятно, был унаследован в результате скрещивания с теми, кто пришёл «с Хюмиль». Остатки «земных людей» сохранялись как «гномы и жители пещер». Другие же стали «гигантами», более схожими с теми, кто пришёл «с Хюмиль». Некоторые из них также вступали в связи с животными и породили ужасных «зверолюдей». Отсюда произошли «сатиры, фавны, кентавры и человекобыки», пребывающие в постоянной войне с остававшимися людьми правильного облика. Впоследствии третье человечество было уничтожено столкновением с «огненным шаром из Хюмиль» — лишь немногим удалось укрыться в пещерах среди «гномов».
Четвёртая эпоха человечества:
Остатки человечества третьей эпохи в борьбе за выживание прошли те же стадии культурного упадка, что и разумные существа предыдущих эпох. Постепенно приспособившись к новым условиям жизни на Земле, это человечество пробилось к уровню культуры, называемой в тайной доктрине «мудрых ирминов» (а также в позднем арманстве) культурой Уанов.
В этой эпохе расцветает знание астрологии, переданное нам тайными науками. Присутствует две основных расы: краснокожие и мавры…
Кроме них есть не очень многочисленные особи с белыми волосами и красными глазами, альбиносы, обладающие значительным долголетием. Считается, что они изобрели знаковое письмо, и совместно с краснокожими основали рунную письменность. Все три основные расы яростно сражались против «зверолюдей», которые размножались, чаще всего спариваясь с маврами. Ближе к концу четвёртой эпохи человечества начинает исчезать третий глаз. Его сохраняют только «Уаны», как наиболее разумные.
Человечество четвёртой эпохи было впоследствии уничтожено столкновением с луной, которую Уаны называли «платьем» (Kleid), и которая долгое время «освещала» Землю вместе с солнцем Su(o)n. Однако событие это предвидели заранее, и получили возможность подготовиться к нему за многие столетия… именно эти люди создали гигантские горные пещеры, свои убежища, и построили великие системы проходов (катакомб) под холмами, чтобы уберечься от катастрофы. Они также создали «Денкстаны» (памятники), так что «история Уанов» останется известной, когда их будущие потомки обнаружат их… и останется известным Got, который есть «господин Al».
Так подошло к концу человечество четвёртой эпохи. За ним последовала
Пятая эпоха человечества:
Переходный период от четвёртой к пятой эпохе растянулся на тысячелетия!
Несмотря на возможность укрыться во внутренних глубоких полостях земли, выжили лишь немногие, осталась якобы лишь одна пара… и поскольку они остались вдвоём, отрезанные от известий из внешнего мира, они считали себя единственными выжившими…
Но с луны (Kleid) снова спустились человеческие существа, оставившие огромные следы (лестница Иакова!). Они называли себя Асами, и длительность их жизней была значительно большей, чем у Уанов. Они угнетали Уанов и похищали у них женщин, потому что все их женщины погибли. Земля снова стала зелёной, небо — синим, вода — чистой, а око Got–Hari, солнце, снова сияло сквозь облака, и Ка–Ос отступал…
Тогда постепенно они отошли от нужды убивать друг друга ради пищи, потому что были также животные, растения и мхи…И «мудрые» снова явили свою «мудрость», и организовали кланы… И Асы с Уанами основали «Эдем» в Асгарде, и «Асы» больше не воевали с «Уанами», поскольку Фрейр и Файя стали одним, стали Йимиром, Врейром и Фрейей…Земля меняла очертания, и дети Асов–Уанов мигрировали из Атта–ланты, и записали свою историю, и даже предоставили слово «мудрым», так, чтобы никогда не забыть, как Got сотворил человечество…
И «мудрые» говорили, и советник «Weiskunig» говорил народу «Тойт» (великому, говорившему на языке Руно) слово от Got, и возвестил, когда будет исполнено предназначение земного Got–человека: должны настать шестая и седьмая эпохи священного человечества…
И вместе они возвратились домой, к оку Got, к Su(o)n, который есть вечное от Ур, через Ур, к Ур, как доказывает история человечества! Got дарует это!
Об аутентичности традиции:
Заметка: последняя часть, о пятой эпохе, является почти дословным воспроизведением устного сообщения, полученного от отставного военного офицера К. Вилигута, умершего в возрасте 89 лет (1883).
Речения Хальгариты
Эти мантроподобные устные формулы по крупицам собраны из архивных материалов, оставленных Вилигутом. Их полагалось использовать как ритуальные песнопения, способствующие пробуждению наследственной памяти и постижению мудрости ирминической веры. Во многих отношениях они не поддаются переводу или внятному объяснению. Несомненно, именно таковыми они и должны были быть. Язык этих речений представляет собой смесь современного немецкого (с диалектизмами и орфографическими искажениями), древневерхненемецкого, древненорвежского, готского (как лексику, так и грамматические конструкции), слов и фраз особого языка, созданного Гвидо фон Листом, а также разнообразных слов из других языков.
Примечания даны там, где возможно ясное толкование, и там где некоторые любопытные параллели очевидны. Нумерация «Речений» дана в соответствии с архивными обозначениями в подлинных рукописях. Прерывистая, необязательная пунктуация сохранена. Речения, должно быть, были переписаны в период с 1928 по 1929 годы.
Примечания к «Речениям Хальгариты»
1. Слово «albruna» поясняется в статье Вилигута «Maidenschaft в доисторическую эпоху ариогерманства» в этой книге. Также, Альбруна — имя провидицы в восьмой главе «Германии» Тацита (1 век нашей эры).
2. Взято из старой рунной надписи на фибуле из Фрай–лауберсхайма: «Boso wraet runa: thik Dathina golida»: «Бозо написал руну, Датина приветствовал тебя». Надпись эта относится примерно к 575 году н.э., фибула храниться в Музее древностей в Майнце.
3. Тъяцци — имя гиганта в поэзии скальдов и Старшей Эдде Снорри Стурлусона (13 век Н.Э.). Архаическое написание «runa» встречается здесь и далее в речениях Хальгариты. Имя «магог» — важный масонский символ.
4. Слова «sal» и «laf» важны в особом геральдическом языке Гвидо фон Листа. «Sal» означает святость, «laf» — жизнь.
5. «Fenrüs» может быть отсылкой к образу космического волка норвежской мифологии: Fenrir, форма родительного падежа — Fenris.
6. Это речение любопытно тем, что содержит слова из речения 13, и повторяет имя Бозо, а также искажённое подобие названия части древненорвежской поэмы «Речи Высокого»: Runatal thattr Odhins («Песня о добыче рун Одином»).
7. Это речение, возможно, содержит ссылку на Asason(r), Сына Аэсира, то есть Тора, а также наверняка говорит о кабане бога Ванов Фрейра, Гуллинбурсти, «Золотой щетине».
8. Здесь, вероятно, имеется в виду область Детмольда, Тевтобургский лес, а также Sonnenwendstein (алтарь святилища в Экстернштайне). «Gibor» — так Лист именует руну G.
9. «Kymbra» — очевидная ссылка на племя кимбров. Племя это, вместе с тевтонами, мигрировало из Ютланда на юг Европы около 120 года до н.э. «Urdh» — ясная ссылка на «Urdhr», одну из Норн.
10. «Tyr» — имя норвежского бога. «Björk» — исландское (и древненорвежское) именование берёзы, однако традиционное древненорвежское название руны B –«bjarkan».
11. это заклинание написано на древневерхненемецком языке, и полностью переведено в «Гальдрабуке».
12. «Eylimi» — персонаж древненорвежского героического эпоса. Он отец матери героя Сигурда.
13. Очевидно, основано на санскритской мантре, используемой в тибетском буддизме. Обычно записывается и переводится так: Om mani padme Hum — «Om — драгоценный камень в лотосе — Hum».
14. «Alfatur», древненорвежское Alfödr или Alfadir, Все–Отец.
15. В этой мантре бросается в глаза слово «giboraltar», о котором так много писал Гвидо фон Лист (см. «Тайну рун»).
16. «Thursai» — видимо, речь идёт о гигантах–турсах, thursar норвежской мифологии. Снова упоминаются кимбры.
17. Asator, Asathor, Тор из Асов.
18. Здесь используются норвежская и древневерхненемецкая формы имени германского бога закона: соответственно, Тюр и Зиу.
19. Эта мантра интересна тем, что кроме упоминания норвежского бога Бальдра, Вилигут использует и имена двух семитских сущностей: Белиала («демон ничтожности») и Баала («(языческий) повелитель»).
20. Слова gekruiste slang, gekrusiste hant очевидно означают «распятый змей, распятая рука».
21. эта мантра примечательна использованием образов древненорвежской мифологии: король Фроди (мифический король Дании, чьё правление прославилось миром и процветанием), Фенья и Менья (две великанши, которые добывали золото для короля Фроди на руднике Гротти, см. «Песнь о Гротти» в Младшей Эдде) и Валькирия («та, что выбирает убитых»). Также использовано готское слово «господин» — Frauja. Кроме того, используется вариант формулы Листа «alaf sal fena», что значит «Всё приветствует сознающего зачатие».
22. Бафомет — имя, данное, «дьяволу», которого предположительно почитали Тамплиеры. Вероятней всего, старофранцузское искажение имени «Магомет».