§ 24. ОБРАЗОВАНИЕ ЕДИНОГО РУССКОГО ГОСУДАРСТВА

В 1462 г. на московский престол вступил 22-летний сын Василия Темного Иван. Его отличали осторожность, скрытность, тонкий расчет. Целью своей жизни новый князь ставил подчинение Москве всех русских земель и свержение ордынского ига.

1. Объединение Северо-Восточной Руси вокруг Москвы

В 1360-х гг. Иван III легко присоединил к Москве Ярославское княжество. Местные князья давно ходили в «подручниках» московских правителей. В 1474 г. у последних ростовских князей Иван III выкупил их уделы. Московские власти отбирали вотчины у провинциальных бояр, а самих их переселяли в иные части Руси, наделяя там поместьями на условии службы московскому князю. В отличие от вотчины поместье нельзя было продать, подарить, заложить в монастырь. Так служилые люди накрепко привязывались к центральной власти. Потомков удельных князей (бояр-княжат, т. е. бояр с титулом князя) также перевели в Москву. Княжата постепенно влились в столичное боярство.

Вывоз новгородского вечевого колокола в Москву. Летописная миниатюра

В Новгороде значительная часть «лучших» людей во главе с вдовой посадника Борецкого Марфой Посадницей видели в Москве угрозу своим вольностям, хозяйству и торговле. Когда сын Марфы стал посадником, Новгород заключил союз с великим князем литовским и польским королем Казимиром IV (1471). Король обязывался в случае войны с Москвой оказывать военную помощь. В ответ Иван III двинулся на Новгород и 14 июля 1471 г. в битве на р. Шелони разбил новгородцев. Казимир IV не пришел на подмогу, так как союзник Москвы крымский хан Менгли-Гирей начал набег на Литву. Новгородцы вынуждены были выдать Ивану III сыновей Марфы Посадницы, принять наместника из Москвы и разорвать договор с Литвой. В 1477 г. Иван III двинул войска, требуя: «Вечу и колоколу в отчине нашей Новгороде не быти. Посаднику не быти. А государство нам свое держати…» Москвичи осадили Новгород и там вскоре начался голод. 15 января 1478 г. вече приняло условия Ивана III. Великий князь вступил в город, а затем отослал в Москву вечевой колокол.

В 80 – 90-х гг. XV в. Иван III конфисковал 90 % боярских вотчин, а самих бояр испоместил под Москвой, т. е. дал им поместья. Державшаяся на боярских вотчинах торговля сократилась, Новгород захирел.

Для любознательных

«Оговорка» послов. В 1477 г. новгородские послы, желая польстить Ивану III, назвали его «государем». Государем в то время называли своего князя москвичи, а еще холопы так называли своего хозяина. «Желает ли Новгород стать частью Московского княжества?» – спросил Иван III, по своему истолковав оговорку послов. Новгородцы воспротивились, а Иван III разыграл гнев. По возвращении послов в Новгород там случилось бурное вече, на котором убили послов за их словесную оплошность.

В 1485 г. к Москве была присоединена Тверь. В итоге к середине 80-х гг. XV в. создалось ядро единого Русского государства. Оно поражало обширностью территории (больше любого западноевропейского королевства), обладало достаточно сильной центральной властью и большим боеспособным войском, состоящим в основном из конных служилых людей (помещиков).

2. Внешняя политика

Иван III открыл череду длительных войн с Литвой. Как Рюрикович он оспаривал у литовских князей Гедиминовичей право владеть Смоленщиной, а также Западной и Южной Русью. Московские дипломаты подчеркивали, что это «отчина» (наследство) их великого князя.

В конце XV в. на службу Москве добровольно перешли князья мелких Верховских княжеств – Новосильского, Одоевского, Воротынского и др. Разразившуюся из-за этого войну с Литвой (1487 – 1494) Москва выиграла. А в результате новой русско-литовской войны (1501 – 1503) к Русскому государству отошли все Чернигово-Северские земли и Восточная Смоленщина. Для сдерживания Ливонского ордена, союзника Литвы в 1501 – 1503 гг., возвели на р. Нарве крепость Ивангород. В результате действия рыцарей оказались неудачными. Орден заключил мир с Москвой и обещал выплачивать дань за обладание Дерптом (Юрьевом).

Расширялись границы Руси и на востоке. В 1472 г. была присоединена Пермь (земля финно-угорского народа коми), в 1489 г. – Вятка, на рубеже XV и XVI вв. – Печора. Данниками Руси стали удмурты, марийцы, ханты, манси, ненцы (самоеды).

В правление сына Ивана III Василия III (1505 – 1533) расширение государства продолжалось. В его составе оказались Псков (1510), Смоленск (1514), Рязань (1521).

Иван III. Гравюра XVI в.

Образование единого Русского государства во второй половине XV– первой трети XVI в.

3. Свержение ордынского ига

Важнейшим событием как для внутренней, так и для внешней политики единой Руси стало свержение зависимости от татарских ханов. Золотой Орды уже не существовало, но хан Большой Орды Ахмат пытался возродить ее. Эта политика не встречала одобрения у правителей Крымского, Сибирского ханств. От Москвы Ахмат добивался возобновления уплаты дани.

В 1480 г. Ахмат заключил союз с Казимиром IV и двинулся на Русь. Московские войска во главе со старшим сыном Ивана III – Иваном Молодым преградили ему путь у реки Угры (приток Оки). Началось длительное «стояние на Угре». Русские, вооруженные самострелами (арбалетами) и пушками, с успехом отражали попытки татар перейти реку. Поляки с литовцами не пришли на помощь Ахмату, так как отражали набег крымских татар – союзников Москвы.

Однако Иван III подумывал о переговорах с Ахматом. Такое решение не нравилось простым москвичам. Против были и большинство бояр-воевод, и наследник Ивана III. Духовенство отправляло Ивану III письма, призывая бороться с Ахматом.

Иван III топчет ханскую басму (грамоту с требованием выплаты дани). Художник А. Кившенко

Самострел

В начале октября 1480 г. Иван III отбыл к Угре и послал Ахмату дары с предложением мира. Но хан потребовал, чтобы князь вымаливал себе ярлык у стремени его коня. Война продолжилась. «Наши, – сообщает летопись, – поразили многих стрелами и из пищалей, а их стрелы падали между нашими и никого не ранили. И отбили их от берега. И много дней начинали наступать татары, сражаясь, и не одолели».

11 ноября 1480 г. Ахмат ушел к Волге. Это событие принято считать символом падения зависимости Руси от Орды. В низовьях Волги отступавшего Ахмата подстерег тюменский хан Ивак и собственноручно зарезал спящим. «Злодей Руси лежит в могиле!» – прислал сказать Ивану III Ивак. К 1502 г. Большая Орда фактически перестала существовать, разгромленная крымцами. Тем временем на Нижней Волге возникло Астраханское ханство.

1. Как вы думаете, справедливо ли называть Ивана III Великим?

2. Проследите по карте на с. 184, как шло присоединение к Московскому государству различных земель.

3. Почему, на ваш взгляд, Москва победила Великий Новгород?

4. Каково значение создания единого Русского государства?

5. Расскажите о стоянии на Угре. Что можно сказать о поведении московского великого князя?

6. Каковы причины победы Руси над Большой Ордой?

1462 – 1505 гг. – княжение Ивана III.

1478 г. – присоединение Новгорода к Москве.

1480 г. – «стояние на Угре».

1485 г. – присоединение Твери к Москве.

1505 – 1533 гг. – княжение Василия III.

1510 г. – присоединение Пскова к Москве.

1514 г. – присоединение Смоленска к Москве.

1521 г. – присоединение Рязани к Москве.

 

§ 25. ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО РУСИ ПРИ ИВАНЕ III И ВАСИЛИИ III

1. Реформы центрального управления

Причины изменений в государственном управлении. По мере объединения вокруг Москвы шло становление новых органов власти. Старая удельная система уже не годилась, так как исчезли самостоятельные удельные князья, их войско, суд. Реформы Ивана III заложили основы централизации Руси, хотя завершился этот процесс только в XVII в.

«Государь всея Руси». Главой Московского государства был великий князь, «государь всея Руси». (Иван III объявил своим соправителем сына от первого брака Ивана Молодого, однако этот решительный и умный князь умер раньше отца, в 1490 г.) Новый титул «государь» подчеркивал, что московский монарх возвышается над своими подданными (боярами, служилыми людьми, крестьянами и т. д.), как хозяин над холопами.

В 1472 г. Иван III вступил во второй брак – с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог. Он повелел изображать на своей печати не только Георгия Победоносца, но и герб Византии – двуглавого орла. Страну на греческий манер стали называть Россия. Иван III восседал на троне, подаренном Палеологами, в византийских бармах (оплечьях) и в «шапке Мономаха», демонстрируя, что он преемник Византийских императоров. Впоследствии эта идея легла в основу теории «Москва – третий Рим». Власть государя всея Руси мыслилась как власть от Бога.

Женитьба Ивана III. Летописная миниатюра

Софья Палеолог. Реконструкция

Центральные государственные органы. По важнейшим делам государь всея Руси советовался с боярами, входившими в Боярскую думу. Дума XV в. была невелика: 6 – 12 думных бояр (высший чин), столько же окольничих (более низкий чин). Позже появились еще думные дворяне и думные дьяки.

Важнейшим органом управления после Думы была Казна. В ней хранились государственные средства – серебряные монеты, золотые украшения, дорогая одежда, меха, драгоценные камни. В Казне находились также печати и государственный архив. Казна контролировала сбор налогов и вела внешнюю политику. Руководил казной боярин казначей.

Из органов великокняжеского вотчинного управления выросла система дворцов. Так, хозяйством великого князя ведал Государев дворец, а Новгородом управлял Новгородский дворец, Тверью – Тверской. Возглавлялись дворцы боярами – дворецкими. Им помогали дьяки, которые происходили из незнатных людей, начавших службу писцами – подьячими.

Печать Ивана III

Для любознательных

Вопрос о наследнике. Когда в 1502 г. Иван захотел передать престол своему старшему сыну от Софьи Палеолог Василию, а не внуку Дмитрию Ивановичу, которого он сам в 1498 г. «венчал» на престол, «государь всея Руси» ссылался не на закон или обычай, а лишь на собственную волю: «Чи не волен яз (я), князь великий, в своих детях и в своем княжении? Кому хочу, тому дам княжение».

2. Территориальное деление и местные органы власти

Территория Руси делилась на уезды. Они повторяли своими очертаниями границы прежних уделов. Новгородская земля, как и в старину, делилась на пятины. Уезды включали в себя несколько волостей и станов. Размеры уездов были различны.

Для управления уездами Москва посылала наместников из бояр. Волостями и станами руководили волостели, обычно незнатные служилые люди.

Наместники жили за счет кормлений, т. е. поборов с населения в свою пользу. Кормления воспринимались как плата за прежние заслуги княжеских людей. Контролировать деятельность наместников из столицы было трудно. Родилась даже поговорка о местных властях: «До Бога – высоко, до царя – далеко, я – близко, кланяйся мне низко!»

Помимо уездов, внутри Московского государства существовали уделы, правителями которых являлись братья «государя всея Руси». Но размеры уделов были небольшие. Удельные князья не могли чеканить свою монету, судить за убийство. Если у них не было сыновей, то после их смерти удел переходил к великому князю.

3. Местничество, право

Во времена Ивана III зародилась система местничества. Бояре получали должности в соответствии со знатностью своего рода и сроком службы предков московскому князю. Это позволило «уравнять» старинных московских бояр (Салтыковых, Шереметевых, Романовых и др.) с хлынувшими в столицу потомками удельных князей Рюриковичей и Гедиминовичей (князья Курбские, Шуйские и др.). Бояре, в конце концов, должны были получить те же должности, что занимали их отцы и деды. Должности (места) записывали в книги.

Шапка Мономаха

Юрьев день. Художник С. Иванов

К концу XV в. Русская Правда, на основе которой ранее вели судебные дела, устарела. Единому государству нужен был новый закон. По велению Ивана III в 1497 г. был составлен общерусский Судебник (свод законов).

Судебник вводил единый для всей страны срок перехода зависимых крестьян от одного владельца к другому – неделя до и неделя после Юрьева дня (26 ноября). Крестьяне могли уйти от вотчинника, заплатив пожилое – плату за проживание на земле господина. Некоторые ученые видят в этом шаг к закрепощению крестьян, другие – регламентацию крестьянских переходов в масштабах всей страны.

1. Почему в княжение Ивана Великого потребовались изменения в государственном центральном и местном управлении?

2. Имела ли какое-либо политическое значение женитьба Ивана III на Софье Палеолог?

3. Составьте в тетради схему «Органы центральной и местной власти на Руси во второй половине XV в.».

4. Можно ли считать Ивана III дальновидным правителем? Свое мнение подкрепите анализом фактов.

1497 г. – Судебник Ивана III.

 

§ 26. ХОЗЯЙСТВО И ОБЩЕСТВО МОСКОВСКОЙ РУСИ

1. Особенности хозяйственного развития Руси

В XV в. по темпам развития хозяйства Русь значительно отставала от западноевропейских стран. Это объяснялось суровостью природных условий, которые делали Русь страной бедной, и ее длительной «оторванностью» от европейского мира.

В основном хозяйственном занятии – земледелии применялись различные системы: подсека, перелог, паровая система с двупольным севооборотом. Все более широко распространялось трехполье. Помимо земледелия развивались скотоводство, промыслы, ремесло и торговля. Однако преувеличивать развитие ремесла и торговли не стоит, в стране по-прежнему господствовало натуральное хозяйство: все необходимое для жизни везде производилось и потреблялось на месте.

2. Социальная лестница

Население Руси было разделено на ряд общественных слоев. Шел процесс формирования сословий – групп людей, обладающих определенными правами и обязанностями, передающимися по наследству.

Великий князь московский. На вершине социальной лестницы стоял великий князь московский и «государь всея Руси». Все остальные люди воспринимались как его слуги и холопы. Исключение составляли «братья молодшие» – ближайшие родичи государя, удельные князья московского дома.

Боярин

«Государь всея Руси» имел личные дворцовые вотчины, но и для всей остальной, черной земли он выступал как верховный собственник.

Бояре и служилые люди. С расширением границ Московского государства московские бояре приобрели много владений. Поэтому они были заинтересованы в укреплении и росте единого государства.

С другой стороны, шел процесс измельчания вотчин других вольных слуг (служилых людей по отечеству). Вотчины дробились между наследниками. Много вотчин переходило во владение монастырей на помин души. Это вредило государственным интересам. Бедные служилые люди были плохими воинами.

Иван III произвел большие земельные раздачи из фонда конфискованных новгородских и тверских земель. Давали земли на правах поместий. С дохода, который давали поместье или вотчина, бояре и служилые люди (называемые также дети боярские) покупали себе коней, вооружение и несли службу.

Духовенство. Духовенство делилось на черное и белое. Белое духовенство – священники и дьяконы – служило в храмах. Черное духовенство составляли монахи, живущие в монастырях. Монахи отрекались от всего мирского, у них не могло быть семьи, все их помыслы устремлялись к Богу.

Иван III раздает поместья. Летописная миниатюра

Среди монахов были младшие – иноки и старшие – старцы. Из числа старцев назначались настоятели монастырей – игумены и все прочие иерархи православной церкви – епископы, архиепископы, глава Русской церкви – митрополит.

Крестьяне. Князья, бояре, служилые люди, духовенство, вместе взятые, составляли не более 6 % населения Руси. Основной же его частью являлись крестьяне. На черных государственных землях обитало свободное черносошное крестьянство, платившее налоги государству. У черносошных крестьян сохранялась община – мир, выбиравшая старост.

Кроме «черных» были крестьяне зависимые – жившие на дворцовых, монастырских, вотчинных и помещичьих землях. Все они были лично свободными и имели право перехода (в Юрьев день). За надел земли зависимые крестьяне несли в пользу господина повинности: оброк (передача части произведенных ими продуктов) и барщину (бесплатная работа в пользу господина).

Холопы. В конце правления князя Ивана III на Руси распространилось кабальное холопство. Человек брал в долг и обещал отрабатывать проценты до смерти господина. Оформлялось кабальное холопство специальной грамотой – служилой кабалой.

В случае смерти господина происходило освобождение кабального холопа. Но, зачастую, не имея средств к существованию, холоп тут же составлял новую служилую кабалу.

Горожане. Городское население было немногочисленным. Но города играли заметную роль как резиденции местных властей, культурные и оборонные центры.

Развивалось и городское хозяйство. Посадские мастера возродили после Батыева разгрома многие виды ремесла: кузнечное и оружейное, гончарство, ткачество, кожевенное и сапожное ремесло, производство ювелирных изделий. Каменщики и плотники строили дома, храмы и крепости. С конца XIV в. на Руси стали лить пушки, в Москве возник Пушечный двор. Ремесленных цехов, как на Западе, Русь не знала. В городах жили также купцы, объединенные в товарищества. В Москве известностью пользовалось товарищество «гостей сурожан», торговавших с Крымом.

ПОВИННОСТИ ЗАВИСИМЫХ КРЕСТЬЯН

Казак

Казаки. Русские крестьяне в XV столетии в поисках новых земель направлялись все дальше на восток – в Приуралье, к Волге; на север – в Поморье; на юг – к Дону.

У Волги и Дона, в приграничных с татарскими ханствами землях, жить было опасно. Это заставляло здешних поселенцев вести полувоенный образ жизни. Люди, селившиеся у Дикого поля (так стали называть степи после того, как в конце XIV в. их опустошил Тамерлан), не занимались земледелием. Они жили промыслами, захватом военной добычи и торговлей. Называли их казаками. Казаки сами выбирали предводителей – атаманов. Москва помогала казакам хлебом и оружием, видя в них пограничную стражу Руси.

1. Как развивалось хозяйство Руси после Батыева нашествия?

2. Вспомните, что вы знаете о хозяйстве Западной Европы XIII – XV вв. из курса истории Средних веков. Чем экономика Руси отличалась от хозяйства западноевропейских стран?

3. Нарисуйте в тетради по истории схему «Слои русского общества в конце XV – начале XVI в.». Расскажите о каждом общественном слое.

 

§ 27. НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ ИВАНА IV

1. Правление Елены Глинской (1533-1538)

Рождение Ивана IV. Василий III был женат на боярской дочери Соломонии Сабуровой. Но брак этот оказался бездетным. В 1525 г. Соломонии предложили добровольно уйти в монастырь. Она отказалась, тогда ее постригли насильно. Князь же Василий, вопреки церковному уставу, требующему от мужа жены-монахини более не жениться, получил благословение митрополита на брак с 17-летней племянницей Михаила Глинского Еленой. Сам литовский князь Глинский томился в темнице. В 1526 г. Василий по просьбе жены освободил его.

Браком «не по старине и закону» многие были встревожены. А великий князь только подливал масла в огонь. Он стал носить в угоду жене литовское платье и побрил бороду. В 1530 г. у Василия III родился сын Иван, а через два года – Юрий (он был глухонемым). В честь рождения Ивана в подмосковном селе Коломенском была построена церковь Вознесения.

Церковь Вознесения в Коломенском

Осенью 1533 г. 54-летний Василий III неожиданно заболел, а в ночь на 4 декабря 1533 г. умер. Престол он завещал трехлетнему Ивану. Ему присягнули бояре и братья отца – Юрий Дмитровский и Андрей Старицкий. Опекунами малолетнего Ивана IV были назначены Дмитрий Вельский и Михаил Глинский, но фактической правительницей страны стала Елена Глинская.

Опалы и казни. Первым шагом Елены явилось заточение Юрия Дмитровского, который долгое время считался наследником бездетного Василия III. В декабре 1533 г. Юрия заключили под стражу, и в 1536 г. он скончался (по словам летописца, от голода). Затем пал Михаил Глинский. Он не поладил с фаворитом племянницы Иваном Федоровичем Овчиной-Телепневым-Оболенским, был обвинен в желании завладеть троном, посажен в темницу, где в 1534 г. скончался.

Елена не доверяла и второму брату Василия III – Андрею Старицкому. Поговаривали о его возможном бегстве в Литву. Московская дружина была послана в Старицу. Тогда в 1537 г. князь бежал к Новгороду и оттуда разослал грамоты: «Князь великий мал, держат государство бояре, и яз вас рад жаловати». Но отряд Овчины-Оболенского догнал Андрея у Старой Руссы. Фаворит Елены обещал Андрею прощение в случае его примирения с правительницей. Андрей приехал в Москву. Глинская разыграла гнев на Овчину, посмевшего что-то обещать. Андрея заключили в темницу, и в том же 1537 г. он умер.

Реформы. С целью дальнейшей централизации государства при Елене Глинской был проведен ряд мероприятий: денежная реформа, установившая единую монетную систему в стране; введение единых для всей страны мер длины и объема; строительство новых и реорганизация старых крепостей, в том числе Китайгородской стены вокруг московского посада; укрепление армии, новые поместные раздачи детям боярским; ограничение права вотчинников собирать подати и использовать их на свои нужды; предоставление льгот и земель православным переселенцам из Литвы.

Елена Глинская начала губную реформу. В ряде волостей (губ) дела о разбое изъяли из ведома наместников и передали выборным из местных служилых людей – губным старостам.

Для любознательных

Появление «копейной деньги». Для развития хозяйства и торговли особое значение имела денежная реформа. Реформа Елены Глинской ввела в оборот единую монету, взяв за основу новгородскую деньгу, которая была в два раза тяжелее старой московской деньги. Из серебра стали чеканить копейки – монеты с изображением всадника с копьем. С 1535 по 1718 г. новую монету в народе еще называли «новгородкой». В рубле было 100 копеек, но сам рубль был чисто счетной единицей.

3 апреля 1538 г. молодая правительница неожиданно умерла. Сигизмунд Герберштейн, составивший «Записки о Московии», утверждал, что княгиню отравили и что народ и придворные не изъявляли горести.

2. Боярское правление (1538-1547)

Против Овчины-Оболенского составился заговор во главе с боярином В. В. Шуйским. Через неделю после смерти Елены Глинской Овчина был замучен в темнице. Управлять стала Боярская дума, внутри которой шла ожесточенная борьба между группировками Шуйских, Глинских и Вельских. Они пытались поделить среди «своих» чины, богатство и власть. Налоги росли, но государственная казна была пуста.

Воспитание великого князя Ивана IV. От природы Иван IV был не лишен таланта. Однако с раннего детства он видел казни и опалы. Люди, к которым он был привязан, – Иван Овчина-Оболенский, Иван Вельский – были убиты. На его глазах по приказу Шуйских был схвачен сторонник Вельских митрополит Иоасаф. Со временем Иван привык к расправам. В 13 лет Иван уже сам велел затравить собаками Андрея Шуйского.

Гонцы. Ранним утром в Кремле. Художник А. Васнецов

Юный князь Иван IV на прогулке. Художник М. Авилов

Бояре всячески ублажали малолетнего князя. Они тешили его охотами, пирами, смеялись, когда Иван бросал на землю «с стремнин высоких» кошек и собак. Доблестью называли скачки Ивана с друзьями на конях по городу, когда «удальцы» давили женщин и стариков.

В 15 – 16 лет Иван IV мало интересовался государственными делами. Иногда он выезжал к войскам, а в 1546 г. вместе с братьями Юрием и Владимиром Андреевичем Старицким побывал во Владимире, в Можайске, Волоке-Ламском, Ржеве, Твери, Новгороде, Пскове. Князья осматривали монастыри и охотились.

1. Расскажите о характере правления Елены Глинской. Каковы были основные мероприятия ее внутренней политики?

2. Расскажите о боярском правлении.

3. Сравните правление Елены Глинской и бояр. Какой из этих двух периодов был более благоприятным для страны и почему?

4. Как протекало детство Ивана IV? Влияло ли окружение князя на формирование его убеждений и характера?

1533 – 1538 гг. – правление Елены Глинской.

1538 – 1547 гг. – боярское правление в малолетство Ивана IV.

 

§ 28. ИЗБРАННАЯ РАДА

1. Венчание на царство и московский бунт 1547 г

К концу боярского правления центральная власть утратила всякий авторитет. Роптал народ, задавленный налогами и произволом. Чтобы успокоить волнения, Иван IV, очевидно по совету митрополита Макария, в январе 1547 г. венчался на царство. Он принял титул царя, равный императорскому. Вскоре, в феврале, Иван женился. Все это означало, что он стал взрослым и будет теперь править сам. Однако на деле молодой царь не изменил прежних привычек. В итоге 24 июня 1547 г. во время страшного пожара в Москве начался бунт. Дядю царя Юрия Глинского забили камнями. Остальным Глинским удалось бежать. Их дворы были разгромлены. Толпа двинулась в село Воробьево требовать от царя выдачи беглецов. С трудом удалось убедить горожан, что Глинских в Воробьеве нет. «От этого вошел страх в душу мою и трепет в кости мои, и смирился дух мой», – вспоминал позже Иван IV. Он был вынужден выслушать горячую речь придворного священника Сильвестра о своем нерадении к государственным делам.

2. Реформы Ивана IV и Избранной рады

Под впечатлением ли обличений Сильвестра или по другим причинам, но царь Иван IV начал действовать. Он удалил Глинских. А к началу 1549 г. вокруг царя собрался новый круг вельмож, с легкой руки Андрея Курбского получивший название Избранная рада. Большое влияние на царя имели выходец из костромских дворян Алексей Адашев и Сильвестр. Заметную роль играли Иван Висковатый, отец и брат Алексея Адашева Федор и Данило Адашевы, а также родственники жены царя Анастасии бояре Захарьины-Юрьевы, митрополит всея Руси Макарий.

Печать Ивана IV

Судебник 1550 г. Статьи о выходе крестьян в Юрьев день

В 1549 г. в Москве впервые был созван Земский собор – совещательный орган при царе, куда входили члены Боярской думы, высшее духовенство, выборные представители служилых людей (впоследствии в Земских соборах участвовали и горожане).

Судебник 1550 г. В 1550 г. «уложили» новый Судебник, большая часть статей которого посвящалась вопросам управления и суда. Судебник предписывал под угрозой опалы не «волочить дела» и устанавливал наказания для взяточников. Судебник ограничивал власть наместников и волостелей. Они теперь должны были судить вместе с выборными старостами и их помощниками – целовальниками. Судебник подтвердил право выхода крестьян в Юрьев день. Однако размер пожилого увеличился, что усложнило крестьянские переходы.

Церковные соборы 1549 и 1551 гг. Существенные реформы были проведены в жизни церкви. Собор 1549 г. признал всех местночтимых святых общерусскими. Собор 1551 г. принял множество решений, которые записали в книге со 100 главами, отчего он вошел в историю как Стоглавый. Собор осудил произвол монастырских настоятелей-игуменов, падение морали среди духовенства.

Реформа центрального и местного управления. Одним из первых начинаний Ивана IV и Избранной рады было создание специализированных по отраслям органов центрального управления – приказов.

Челобитную избу возглавил Алексей Адашев. Этот приказ принимал жалобы на имя царя и контролировал деятельность других государственных учреждений. Посольский приказ ведал внешней политикой (его в течение 20 лет возглавлял дьяк Иван Михайлович Висковатый). Поместный приказ распределял вотчины и поместья среди служилых людей. Разрядный приказ ведал их службой в войске, назначал воевод. Разбойный приказ преследовал лихих людей. Земский приказ поддерживал порядок в Москве. Чети и Большой приход собирали налоги.

В приказе московских времен. Художник С. Иванов

Органы государственной власти

В августе 1556 г. продолжилась губная реформа, начатая Еленой Глинской. Должности наместников и волостелей были отменены. Власть на местах теперь находилась в руках губных и земских старост. Первых выбирали из местных служилых людей, вторых в уездах, где не было дворян, из посадских или черносошных крестьян. Вместо поборов в пользу кормленщика теперь собирали «кормленичий окуп», который использовался для «помоги» служилым людям. Эта реформа проводилась в жизнь трудно из-за отсутствия традиций самоуправления, нежелания землевладельцев бросать свое хозяйство во имя административных обязанностей, за которые они не получали жалованья.

Местное управление

Укрепление армии. В 1550 г. было ограничено местничество. Особый «Государев родословец» ограничил круг родов, имеющих право местничать. Знатные юноши теперь должны были набираться опыта на невысоких должностях. Вести местнические споры во время военных походов запрещалось.

В 1550 г. организовали полурегулярное стрелецкое войско. Стрельцов набрали из посадских людей, за счет казны вооружили огнестрельными пищалями, бердышами и саблями. Им платили жалованье. Стрельцы в мирное время охраняли города, в войну – отправлялись в походы. В свободное время они занимались торговлей и ремеслом, имея различные привилегии. На их содержание собирался специальный налог – пищальные деньги. Ведал стрельцами особый Стрелецкий приказ. Так же в 1550-х гг. была увеличена артиллерия («наряд»). Были набраны на службу новые пушкари.

Стрелец

Уложение о службе (1556) установило порядок службы в дворянском конном ополчении. Отныне каждый вотчинник или помещик в зависимости от имевшегося у него количества земли определенного качества («худой», «средней», «доброй») выставлял определенное число вооруженных всадников (например, одного с каждых 100 четвертей «доброй» земли). Тот, кто выводил людей больше, чем положено, получал денежную «помогу», а кто меньше – платил штраф.

Земельные раздачи. В середине XVI в. основу армии составляли служилые люди по отечеству. Чтобы поддержать их, правительство предприняло новые земельные раздачи. В октябре 1550 г. на расстоянии 60 – 70 км от Москвы расселили «Избранную тысячу» (1078 человек) детей боярских. Впрочем, некоторые ученые сомневаются, что правительству удалось найти для них достаточное количество земли под Москвой.

Смотр служилых людей. Художник С. Иванов

В 1551 г. у монастырей отобрали земли бояр, которые были им переданы в годы малолетства Ивана IV. Эти земли раздали служилым людям. Вотчинникам было запрещено без разрешения царя продавать свои вотчины монастырям. Из 4 тыс. лучших служилых людей, записанных в особую Дворовую тетрадь, составили Государев двор. Из этих людей, называемых дворянами, назначали командный состав русского войска.

Реформы 1550-х гг. позволили достигнуть значительных успехов. Уменьшился произвол властей, налоги взимались с пользой для всей страны, установилось согласие между разными слоями русского общества, возросла военная мощь государства.

Для любознательных

Стоглав о нравственности. Решения Стоглава – прекрасный источник для изучения нравов XVI в. Например, мы узнаем, что монахи и попы часто «лаялись, и сквернословили, и пияны бы в церковь и во святой алтарь входили, и до кровопролития билися». На соборе решили разрешить инокам пить лишь по три чаши «во славу Божию» «горячего вина» (водки) и фряжских (итальянских) дорогих виноградных вин в монастырях не держать.

1. В чем политический смысл венчания Ивана IV на царство?

2. Каковы причины и следствия московского восстания 1547 г.?

3. Что такое Избранная рада?

4. Расскажите о реформах Избранной рады.

5. Что такое местничество? Почему возникла необходимость его ограничения?

6. В чем вы видите значение реформ Избранной рады?

1549 – 1560 гг. – реформы Избранной рады.

1550 г. – Судебник Ивана IV.

1551 г. – Стоглавый собор.

 

§ 29. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА РОССИИ В XVI в

1. Казанское взятие

На востоке соседом России было Казанское ханство. Казанские татары нередко совершали набеги на Русь, уводя в полон множество людей. Внутри ханства шла борьба за власть между группировками мурз (знати). Этим пользовались Москва и Крым, стремясь посадить на казанский престол угодных им ханов.

В 1548 – 1550 гг., после свержения с престола ставленника Москвы хана Шах-Али московские войска дважды осаждали Казань, но взять город не смогли. В 1551 г. на границе с Казанским ханством, у слияния Волги и Свияги, под руководством дьяка Ивана Выродкова построили крепость Свияжск. Опираясь на Свияжск, в 1552 г. начали новый поход на Казань. В нем участвовало около 150 тыс. воинов. Везли множество пушек. Возглавлял войско сам Иван IV.

Казань в XVI в. Художник Ф. Халиков

23 августа русские полки под звуки бубнов и труб подошли к Казани. Осадив город, они подвергли его артиллерийскому обстрелу. Для пушек были сооружены трехъярусные башни. По совету «литвина» Размысла был вырыт подкоп под тайный ход, по которому казанцы возили воду. В подкоп заложили 11 бочек пороха и взорвали. Город остался без воды. Но казанцы отчаянно защищались. К 30 сентября между русскими боевыми башнями и крепостью оставался лишь ров глубиной 7 саженей. 1 октября (в праздник Покрова Богородицы) его засыпали, под стенами взорвали подкопы. 2 октября начался решающий штурм. Казань пала. Однако окончательно покорили Казанское ханство лишь после подавления восстаний 1552 – 1557 гг.

В Москве в честь казанской победы зодчие Барма и Постник (есть мнение, что это один человек) возвели собор Покрова Богородицы на Рву. Ныне он более известен как собор Василия Блаженного – по имени похороненного около него юродивого.

Освящение собора Покрова Богородицы. Летописная миниатюра

2. Присоединение Астрахани, Поволжья и Приуралья

Вслед за Казанским ханством к Руси было присоединено и Астраханское. Его столицей был богатый торговый город, подчинить который пыталась не только Москва, но и Крым с Турцией.

В 1554 г. в Астрахани произошел переворот: сторонник Турции был изгнан, а на престол взошел русский ставленник Дербыш-Али. Он обязался платить Москве дань и разрешил русским беспошлинно ловить рыбу в Волге. Однако вскоре Дербыш-Али запросил помощи у Крыма. Тогда в августе 1556 г. русские двинулись к Астрахани. Хан бежал к туркам в Азов. Астрахань вошла в состав России.

Таким образом, в 1552 – 1557 гг. к Москве были присоединены народы Поволжья и Приуралья – казанские и астраханские татары, удмурты, марийцы, мордва, башкиры, чуваши. Местное население было обложено ясаком (данью). Присоединение Поволжья принесло России большую пользу: прекратились набеги и захват людей в рабство, крестьяне могли переселиться на плодородные земли у Волги, местное население познакомилось с новыми для себя хозяйственными и культурными навыками.

3. Начало Ливонской войны

Вдохновленные успехами на востоке, московские власти решили овладеть развитыми портовыми городами в Прибалтике – Нарвой, Дерптом и др. Это сулило успехи в развитии торговли, ремесла. Ливонский орден к тому времени ослабел, к его землям стали приглядываться Швеция, Дания, Польша и Литва. В Москве решили опередить конкурентов и под предлогом неуплаты рыцарями Юрьевой дани за 50 лет в январе 1558 г. вторглись в Ливонию. Быстро удалось захватить Нарву и Дерпт. К 1560 г. Россия разбила Орден и захватила многие его владения, но магистр ливонцев объявил себя курляндским герцогом – вассалом Польши. Литва и Польша, находившиеся в унии, вступили в борьбу за «ливонское наследство», а вскоре Дания захватила остров Эзель. Северная Эстония, включая сильную крепость Ревель, отошла к Швеции. У России вместо одного слабого противника оказалось три сильных.

Русский воин

В феврале 1563 г. после долгой осады русские овладели Полоцком. Однако в январе 1564 г. в битве на реке Улле под Полоцком они были разбиты литовцами. Ивану IV стали мерещиться измены. Он казнил двух знатных бояр – Михаила Репнина и Юрия Кашина. Угроза нависла и над многими другими воеводами. Боясь опалы, Андрей Курбский, известный военачальник и видный деятель Избранной рады, бежал в Литву.

Ливонский воин

1. Каковы были направления внешней политики России в середине XVI в.?

2. Каковы были причины походов русских войск на Казань?

3. Расскажите о казанском взятии.

4. Покажите на карте на с. 207 территории, присоединенные к России в середине XVI в.

5. Каковы были последствия этого для Руси и коренных народов присоединенных земель?

6. Почему началась Ливонская война?

1552 г. – присоединение Казани.

1556 г. – присоединение Астрахани.

 

§ 30. ОПРИЧНИНА

1. Конец Избранной рады

Успехи реформ и военные победы должны были, казалось, еще ближе свести Ивана IV и Избранную раду. Но возмужавший царь, человек властный, начал тяготиться опекой Алексея Адашева и нравоучениями Сильвестра. Подозрительному Ивану IV казалось, что деятели Избранной рады недостаточно сочувствуют его любимой жене Анастасии, которая в конце 1550-х гг. стала часто болеть. Кроме того, в 1558 – 1560 гг. обнаружились разногласия между Иваном IV и Избранной радой по вопросам внешней политики. Царь строил планы покорения Ливонии и отвоевания у Литвы земель, некогда входивших в Киевскую Русь. Адашев после первых неудач в Ливонской войне не верил в успех в Прибалтике, он призывал сосредоточиться на борьбе с Крымом.

Все склоняло царя к разрыву с Избранной радой. Поводом стала смерть 7 августа 1560 г. царицы Анастасии. Алексей Адашев был сослан воевать в Ливонию, потом арестован и умер в заточении от болезни. Его отца и брата казнили. Сильвестра сослали в Соловецкий монастырь. Иван IV отдалил двоюродного брата Владимира, наполнил его старицкий двор шпионами.

2. Учреждение опричнины

В декабре 1564 г. царь вместе с семьей отправился в подмосковное Коломенское праздновать Николин день. В Москву Иван Грозный не вернулся. Он поселился в 110 км от нее, в Александровой слободе. 3 января 1565 г. царь прислал в столицу два письма – к народу и к Боярской думе. В письме к боярам и духовенству Иван «положил свой гнев» на изменников-бояр и духовенство, которое не дает казнить предателей. Гневался он и на детей боярских за плохую службу. В письме же к горожанам писал, что «гневу на них и опалы нет». Но, не желая-де терпеть измену, он решил оставить престол.

Иван Грозный. Художник В. Васнецов

Александрова слобода. Гравюра XVII в.

Опричник

Никто не мог помыслить государство без царя. Народ вышел на улицу и потребовал от бояр и духовенства упросить царя вернуться. Иван согласился вернуться, если ему не будут препятствовать казнить всех «непослушных» и отдадут в особое правление – опричнину 1 – часть страны. Его условия были приняты.

В опричнину вошли: все дворцовые владения, обеспечивавшие хозяйственные нужды двора; северные черносошные районы страны с богатыми городами (Устюг, Двина, Вологда, Галич и др.), откуда шли в казну большие налоговые поступления; некоторые земли центра и пограничные уезды (Можайск, Вязьма, Козельск, Белев, Малый Ярославец, Медынь, Суздаль, строгановские владения на Каме, некоторые улицы Москвы). Столицей опричнины стала Александрова слобода.

Вся остальная земля называлась земщиной, столицей ее была Москва; управлялась земщина Боярской думой. Посольский приказ и Большой приход, ведавший налогами, остались едиными и подчинялись только Ивану IV. По стране разъезжали царские опричники с притороченными к седлу собачьими головами и метлами. Они собирались «выгрызать» и «выметать» измену.

Для любознательных

Старые обиды. Еще в марте 1553 г. царь занемог. Находясь при смерти, он завещал престол своему недавно родившемуся сыну Дмитрию и приказал сподвижникам присягнуть младенцу. Однако те мялись, а отец Алексея Адашева Федор произнес: «Мы сыну твоему служить рады, но он еще пеленочник. Всем владеть будут Захарьевы (родственники жены Ивана IV Анастасии), а мы, государь, в твое младенчество от бояр натерпелись!» Кто-то предложил передать трон двоюродному брату царя Владимиру Старицкому. Иван IV был в гневе, и в конце концов все, включая Владимира Старицкого, присягнули Дмитрию. Царь выздоровел, ни на кого не наложил опалу, но «мятеж» запомнил.

Царевич Дмитрий погиб в том же 1553 г. Исполняя обет, данный при болезни, царь с семьей поехал в Кирилло-Белозерский монастырь. Поднимаясь по мосткам на корабль, кормилица оступилась, царевич упал в воду и захлебнулся. Утешением для царской четы стало рождение вскоре второго сына – Ивана, а затем и третьего – Федора.

3. Ужасы опричнины

Уже в феврале 1565 г. казнили пятерых бояр-«изменников», причем одному «изменнику» было 15 лет. Иван Грозный говорил, что на простых людей у него гнева нет. Однако на каждого убитого боярина приходилось с десяток казненных детей боярских и сотни посадских и сельских мужиков, убитых опричниками между делом.

Митрополит Афанасий в знак протеста оставил кафедру. Поставленный на его место по просьбе Ивана IV соловецкий игумен Филипп Колычев не побоялся потребовать от царя «соединить всю землю воедино». Позже на митрополита поступил донос, и церковный собор лишил его сана. Опричники отвезли Филиппа в заточение в Отрочь монастырь в Тверь.

Кульминацией расправ стал конец 1569 – лето 1570 г. Царь получил ложный извет: новгородцы хотят посадить на престол в Москве Владимира Старицкого, а сами предаться Польше. В сентябре 1569 г. Иван вызвал к себе Владимира с женой и младшей дочерью и заставил их выпить яд.

В декабре опричное войско двинулось на Новгород. Кровавые погромы произошли в Клину, Твери и Торжке. В Отрочь монастырь к Филиппу Колычеву явился Малюта Скуратов. Новгородский архиепископ в свое время донес на Колычева, и царь Иван надеялся получить благословение Филиппа на погром Новгорода. Филипп отказал, тогда Малюта задушил его и заявил монахам: «В келье душно, старец умер».

Убиение митрополита Филиппа Колычева Малютой Скуратовым. Художник А. Новосколъцев

В январе 1570 г. новгородцы во главе с архиепископом Пименом встречали царя с иконами и подарками. Царь отказался принять благословение Пимена. В городе шесть недель длился погром. Устав орудовать саблями, опричники бросали свои жертвы с моста в Волхов, где другие опричники на лодках, орудуя рогатинами, не давали им выплыть (Волхов вблизи устья зимой не замерзает). По мнению ученых, в Новгороде погибло 10 – 15 тыс. человек. Тем временем в застенках Александровой слободы закончили новое следствие. Иван Висковатый и несколько других земских дьяков были обвинены в «измене». Летом 1570 г. в Москве состоялась казнь. Осужденных подвергли нечеловеческим мучениям. Ивана Висковатого привязали к бревнам, сложенным в форме креста. На предложение просить царя о помиловании он ответил: «Будьте прокляты, кровопийцы, вместе с вашим царем!» Его заживо разрезали на части. Казначея Никиту Фуникова сварили в кипятке. Царь Иван Грозный, его сын царевич Иван, воеводы сами орудовали топорами.

Работаем с документом

Из посланий князя Андрея Курбского царю Ивану Грозному. …Зачем, царь… на доброхотов твоих, душу свою за тебя положивших, неслыханные от начала мира муки, и смерти, и притеснения измыслил, оболгав православных в изменах и чародействе и в ином непотребстве и с усердием тщась свет во тьму обратить и сладкое назвать горьким?.. Или ты, царь… не боишься предстать пред неподкупным судией – надеждой христианской, Богоначальным Иисусом, который придет вершить справедливый суд над вселенной и уж тем более не помилует гордых притеснителей и взыщет за все и мельчайшие прегрешения их…

Из посланий Ивана Грозного Андрею Курбскому. Ты… из-за одного какого-то незначительного гневного слова погубил не только свою душу, но и души своих предков, – ибо по Божьему изволению Бог отдал их души под власть нашему деду, великому государю, и они, отдав свои души, служили до своей смерти и завещали вам, своим детям, служить детям и внукам нашего деда. А ты все это забыл, собачьей изменой нарушив крестное целование, присоединился к врагам христианства…

…Неужели же это свет – когда поп и лукавые рабы правят, царь же – только по имени и по чести царь, а властью нисколько не лучше раба? И неужели это тьма – когда царь управляет и владеет царством, а рабы выполняют приказания? Зачем же и самодержцем называется, если сам не управляет?..

Какими видели права и обязанности монарха и его подданных Иван Грозный и Андрей Курбский? В чем различаются их взгляды? Есть ли между ними сходство?

4. Конец опричнины

Крымские набеги. В 1571 г. на Русь напал крымский хан Девлет-Гирей. Земцы вышли на указанные им рубежи, а опричники, посланные к Калуге, на берега Оки не явились. Хан сжег Москву и ушел. Погибших москвичей было так много, что для захоронения их пришлось звать подмогу из других городов. Командовавший опричниками Михаил Черкасский был казнен.

Летом 1572 г. Девлет-Гирей повторил поход. На сей раз его встретило единое войско под командой земского воеводы Михаила Ивановича Воротынского. 30 июля в 45 верстах от Москвы, у деревни Молоди, Воротынский разгромил крымцев. Через год царь Иван «наградил» Воротынского: воеводу схватили по доносу холопа, утверждавшего, что князь хочет околдовать царя. Воротынского поджарили на медленном огне, затем отправили в ссылку. По дороге он скончался.

Идут… (Нашествие врага.) Художник А. Васнецов

Война с крымцами поставила крест на опричнине. Ее отменили осенью 1572 г. и даже стали сечь кнутом того, кто осмеливался вслух произнести слово «опричник». С отменой опричнины закончились расправы в масштабе всей страны. Но в отношении своего ближайшего окружения царь Иван Грозный продолжал действовать прежними методами.

Для любознательных

«Царь Симеон». В 1575 г. Иван Грозный вдруг посадил на трон крещеного татарского царевича Симеона Бекбулатовича – внука хана Большой Орды Ахмата. Царь юродствовал на славу: переехал из Кремля на Арбат, в челобитных Симеону называл себя «удельным князем московским». При этом вся реальная власть оставалась в руках Грозного. (Говорили, что Иван венчал на царство Симеона, потому что волхвы предрекли, что в 1575 или 1576 г. московский царь умрет.) Эти события многие посчитали за начало новой опричнины, но на сей раз все закончилось переводом татарина на «великое княжение в Тверь» и «возвращением» Грозного на царство.

5. Последствия опричнины

Опричнина длилась всего 8 лет из 51 года царствования Ивана IV, но ее последствия оказались губительными. Наряду с Ливонской войной она разорила хозяйство страны. Села центра и северо-запада, где побывали «опричные экспедиции», обезлюдели. Многие крестьяне либо были убиты, либо бежали, либо их вывезли в свои поместья опричники.

Опричнина, разорив крестьян и вызвав их бегство, послужила одной из причин принятия первых закрепостительных актов. В 1581 г. был издан указ о «заповедных летах», в котором запрещались переходы крестьян. «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день», – вздыхали крестьяне.

1. В чем заключались причины падения Избранной рады?

2. Что такое опричнина? Когда она была учреждена? Как вы думаете, почему Иван Грозный пошел на этот шаг?

3. Связаны ли между собой опричнина и укоренившееся в русской истории прозвище Ивана IV – Грозный?

4. Что принесла Руси опричнина?

5. Почему Иван Грозный отменил опричнину?

1565 – 1572 гг. – опричнина.

1570 г. – казни в Новгороде и Москве.

1571, 1572 гг. – набеги крымцев на Москву.

1581 г. – указ о «заповедных летах».

 

§ 31. ЗАВЕРШЕНИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО

1. Окончание Ливонской войны

Оборона Пскова. Во время Ливонской войны, в 1569 г., Польское королевство и Великое княжество Литовское слились в единую Речь Посполитую. Ее правители выбирались на сеймах – съездах магнатов (знати). В 1572 г. умер король Сигизмунд II Август. Польский трон получил князь Трансильвании Стефан Баторий (1576).

Между тем Иван Грозный в 1577 г. овладел всей Ливонией, за исключением Риги и Ревеля. Союзником России был датский принц Магнус, женатый на старшей дочери Владимира Старицкого. Иван IV замыслил создать в Прибалтике вассальное Ливонское королевство во главе с Магнусом.

В 1578 г. Стефан Баторий заключил союз с Турцией и Крымом против России. Король перетянул на свою сторону Магнуса, заручился поддержкой Саксонии и Бранденбурга. В 1579 г. он штурмом взял Полоцк, в 1580 г. – Великие Луки. В августе 1581 г. Баторий осадил Псков. Король был уверен в победе. Но правильнее судил один польский пан, написавший: «Любуемся Псковом. Господи, какой большой город! Точно Париж… Нужно усердно молить Бога, потому что без его помощи нам не получить здесь хорошей добычи. Не так крепки стены, как твердость и способность (псковичей) обороняться». Осада продолжалась до января 1582 г., но город, не получивший от Ивана Грозного никакой помощи, так и не сдался. Однако Ливонская война оказалась проигранной Россией. В 1582 г. с Речью Посполитой в Яме-Запольском заключили перемирие на 10 лет. По нему Ливония отходила к Речи Посполитой, но Стефан Баторий возвращал России захваченные им русские города. В 1583 г. в Плюссе подписали перемирие на 7 лет со Швецией. За Швецией оставались все завоеванные ею земли, в том числе Карелия, Ивангород, Копорье, Нарва, Ям; за Россией – устье Невы с выходом к Балтийскому морю.

Псковский кремль

Итоги Ливонской войны (1558-1583)

2. Присоединение Западной Сибири к России

Строгановы. С середины XVI в. началось продвижение русских в Западную Сибирь. В 1555 г. правитель Сибирского ханства Едигер стал данником московского царя. Но сменивший его хан Кучум перестал платить дань и даже пытался захватить земли у реки Камы в Приуралье.

Здесь по царской грамоте 1558 г. господствовали купцы Строгановы. На своих землях они селили крестьян-переселенцев, которые занимались соледобычей, рыбной ловлей, пушным промыслом, поиском месторождений железа. К 1579 г. Строгановым принадлежало 39 деревень с 203 дворами, город Сольвычегодск, монастырь, линия острогов (Верхне– и Нижнечусовский, Кергедан, Сылвенский) на границе. В 1574 и 1575 гг. Строгановы получили царские жалованные грамоты на завоевание земель по Туре и Тоболу.

В то время на Волге прославился атаман Ермак. По одному преданию, это был казак с Волги, по другому – выходец с Урала Василий Тимофеевич Аленин. Строгановы писали Ермаку: «Имеем крепости и землю, но мало дружины: идите к нам оборонять Великую Пермь и восточный край христианства». Ермак пришел с 750 казаками. Строгановы дали ему порох, пищали, пушки, продовольствие, ладьи и наказали «очистить землю Сибирскую и выгнать безбожного султана Кучума».

Ермак. Скульптор Μ. Антокольский

Поход Ермака в Сибирь. 1 сентября 1581 г. (или 1582 г.) Ермак двинулся за Урал. Сибирское ханство составляли не только татары. Многие иноплеменные народы, недовольные притеснениями Кучума, готовы были перейти в подданство России. У столицы Кучума – Кашлыка, на засеке Чувашевого мыса, пушки и пищали решили дело. Армия Кучума разбежалась, хан ушел в степь. Окрестное население признало власть Ермака, принеся ему дань. В конце 1584 г. к Ермаку прибыли 500 казаков Ивана Глухова и князя Семена Волховского.

Со сторонниками Кучума нередко происходили стычки. В августе 1585 г. Ермак, ночевавший в остроге на Иртыше, был окружен. Казаки не выставили охрану. От них сбежал пленный татарин, который и привел неприятеля. Татары напали на спящих. Ермак пытался доплыть до противоположного берега Иртыша, но тяжелая кольчуга – подарок царя – утащила его на дно.

Вскоре в Западную Сибирь пришли войска и царские воеводы. Сибирской «столицей» стал Тобольск.

Покорение Сибири Ермаком. Художник В. Суриков

3. Последние годы жизни Ивана Грозного

Вопрос о наследнике. Личная жизнь царя была крайне запутана. Он женился 7 раз, хотя церковь признает законными лишь три брака. Жены Ивана либо умирали, либо их ссылали в монастырь. Из царских детей все дочери и двое сыновей (сын Анастасии Дмитрий и сын Марии Темрюковны Василий) умерли в младенчестве. Второй сын царицы Анастасии, Федор, слабый и болезненный, считался слабоумным; за любовь звонить в колокола царь прозвал его «звонарем». Лишь старший сын царя – Иван подавал большие надежды.

9 ноября 1581 г. в Александровой слободе Иван Грозный неожиданно вошел в комнату жены сына Ивана. Невестка Елена (Шереметева) лежала в нижнем платье, так как ждала ребенка. Разгневанный ее видом, царь начал избивать Елену. Царевич Иван схватил отца за руку, укоряя: «Ты мою первую жену заточил в монастырь, то же самое сделал со второй и вот теперь избиваешь третью, чтобы погубить сына, которого она носит». Иван ударил сына острием посоха в висок. Падая, царевич назвал отца «кровавой собакой». Иван Грозный ушел в ярости.

Лишь когда Ивану IV сообщили, что царевич не приходит в себя, он стал рвать на себе волосы и звать врачей. Царевич умер на десятый день, жена его на второй день после побоев родила мертвого мальчика.

Царь босиком по снегу отправился в Троице-Сергиев монастырь замаливать грехи. Он велел составить поминальные книги – синодики, в которых перечислял свои жертвы. Если не помнил имени, писал: «Ты, Боже, сам знаешь кто».

Одно время царь даже подумывал уйти в монастырь. Заявив, что Федор не способен править страной, Иван предложил знати выбрать наследника. Но бояре просили его не покидать престола, а наследником оставить Федора. В 1582 г. седьмая царская жена, Мария Нагая, родила сына Дмитрия.

Иван Грозный и сын его Иван. Художник И. Репин

Смерть Грозного. Антрополог Μ. Μ. Герасимов, изучавший останки Ивана IV, установил, что в последние годы жизни царь Иван страдал подагрой и отложением солей в позвоночнике. Это лишало его подвижности, вызывало страшные боли. Царь лечился ртутными мазями, но бесполезно.

По преданию, шестьдесят волхвов нагадали ему, что он умрет 18 марта 1584 г. 18 марта Иван Грозный еще раз просмотрел завещание и пошел принимать ванну. Богдана Вельского он послал к колдунам сообщить, что за ложь их зароют в землю или сожгут. «День кончится, когда солнце сядет», – ответили кудесники. После ванны царь приказал принести шахматы и позвал к себе Богдана Вельского, Бориса Годунова и слуг. Те пришли. Вдруг Иван IV «ослабел и повалился навзничь». Слуги побежали за лекарем. Англичанин Джером Горсей, описывая эти события, бросил таинственную фразу: «Тем временем царь был удушен и окоченел». Но тому нет подтверждений.

Иван Грозный. Реконструкция М. Герасимова

1. Пользуясь картой на с. 217, расскажите об окончании и итогах Ливонской войны. Почему Россия потерпела поражение?

2. Как Ливонская война сказалась на внутренней жизни России и ее международном авторитете?

3. При помощи карты расскажите о начале покорения Сибири.

4. Почему это событие было не менее важным для отечественной истории, чем Ливонская война?

5. Попытайтесь составить исторический портрет Ивана Грозного, проанализировав основные деяния и замыслы первого русского царя. Что принесло царствование Ивана IV России?

1558 – 1583 гг. – Ливонская война.

1569 г. – образование Речи Посполитой.

1581 – 1585 гг. – поход Ермака.

1533 – 1584 гг. – правление Ивана IV.

 

§ 32. ИСКУССТВО ЭПОХИ ЕДИНОГО ГОСУДАРСТВА

1. Архитектура

Зодчество XV в. Во второй половине XV в. в Москве, Новгороде и других городах создавалось много каменных дворцов, теремов, соборов. В объединяемой Москвой Руси стал вырабатываться новый общерусский стиль, сочетавший традиции владимирской архитектуры и достижения европейского, особенно итальянского, зодчества. Интереснейший памятник архитектуры – дворец царевича Дмитрия, который возвели в 1480 – 1484 гг. в Угличе.

В зодчестве Великого Новгорода суровые архаические формы сочетались с элементами западной готики. Среди памятников XV в. особенно выделяется Грановитая палата. Свое название она получила из-за того, что ее своды расходятся веером граней. Палата была построена в первой трети XV в. по приказу архиепископа Евфимия.

Дворец царевича Дмитрия в Угличе

Соборно-дворцовый ансамбль Московского Кремля. Известняковый Кремль Дмитрия Донского за 100 лет обветшал. Иван III повелел разобрать его и заказал итальянским мастерам новую крепость из кирпича. С XV в. красный кирпич изготовлялся в России по североитальянской технологии. Зодчие Антон Фрязин (Антонио Джиларди), Марк Фрязин, Пьетро Антонио Солари и Алевиз использовали все достижения архитектуры того времени. У Московского Кремля есть много «близнецов» в Ломбардии и швейцарском кантоне Тичино.

Новый Кремль (1485 – 1495) имел традиционную для всех московских кремлей треугольную форму. Высота его стен колебалась от 9 до 15 м, ширина – от 3 до 5 м. Со стороны реки стены менее широкие, а самые мощные на Рву (современная Красная площадь). Имелось 18 башен. Большие башни сами являлись крепостями и могли вести автономный бой. В Водовзводной башне вырыли колодец, а от Тайницкой соорудили подземный ход к Москве-реке. В Константино-Еленинской башне находилась тюрьма. Каждая башня делилась на этажи, имела «секреты». Высоких шатров на башнях в XV – XVI вв. не было, их возвели в XVII в.

Кремль со стороны Москвы-реки: Благовещенский, Успенский, Архангельский соборы, колокольня Ивана Великого (слева направо)

Грановитая палата Московского Кремля

При Иване III начал формироваться ансамбль кремлевских соборов и дворцов. В 1475 – 1479 гг. из белого камня возвели пятиглавый Успенский собор. Его архитектор болонец Аристотель Фиораванти взял за образец Успенский собор во Владимире. В 1484 – 1489 гг. псковские зодчие построили домовую дворцовую церковь – Благовещенский собор. В 1487 г. Марк Фрязин на левой стороне Боровицкого холма соорудил Набережную палату. Справа от нее стоял Казенный двор, где хранилась казна. В 1487 – 1491 гг. Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари возвели Грановитую палату, облицованную гранеными блоками. В этой палате принимали иноземных послов.

В 1505 – 1508 гг. венецианский архитектор Алевиз Новый построил собор архангела Михаила. Рядом с ним вознеслась колокольня Ивана Великого. За колокольней лежала Ивановская площадь, на которой дьяки выкрикивали указы (отсюда пошло выражение «кричать во всю Ивановскую»).

Шатровый стиль. В начале XVI в. возник новый стиль русского каменного зодчества – шатровый. До сих пор ведутся споры о его происхождении. Историк И. Е. Забелин (вторая половина XIX в.) считал, что шатровый стиль связан с русским деревянным зодчеством. Другие исследователи полагают, что это заимствование из западной готики.

Собор Покрова Богородицы на Рву

Величайшими памятниками шатрового стиля являются храм Вознесения в селе Коломенском и собор Покрова Богородицы на Рву (храм Василия Блаженного) в Москве на Красной площади. Покровский собор состоит из восьми разновеликих столпообразных храмов, окружающих находящуюся в центре церковь с высоким шатром. Храм отличает скромная внутренняя отделка. Его стены частью просто побелены, а частью раскрашены под кирпич и украшены орнаментом. В XVII в. храм расписали снаружи разноцветными красками, и он принял свой современный вид. Во второй половине XV – XVI столетии в России развернулось строительство каменных крепостей. Мощные оборонительные сооружения были возведены в Иван-городе, Нижнем Новгороде, Туле, Коломне, Можайске. После включения Казани и Астрахани в состав России в этих городах появились каменные кремли. Стенами обносились и монастыри. До сих пор поражают своим величием укрепления Соловецкого монастыря, сложенные из огромнных валунов.

2. Живопись

Дионисий. Самым знаменитым художником второй половины XV в. был Дионисий (ок. 1440 – после 1502 – 1503). Он украшал Успенский собор в Москве и создавал фрески Ферапонтова монастыря на Белоозере.

Дионисий работал в светлых, бирюзово-сиреневых тонах. Его образы исполнены изящества. Фигуры гибкие и стройные, с удлиненными пропорциями, кажутся невесомыми и как будто парят в воздухе. Эмоциональная наполненность, которая была так сильна у Андрея Рублева, отошла у Дионисия на второй план, но тонкий вкус Дионисия не дал его творениям «утонуть» во внешней красивости.

Дионисий. Встреча Марии и Елизаветы. Фреска

3. Скульптура. Прикладное искусство

В XV – XVI вв. значительно возросло мастерство резчиков. Оригинальным памятником является царское место в Успенском соборе в Москве (1551). Деревянный позолоченный рельеф рассказывает легенду о бармах и «шапке Мономаха», с другой стороны изображено заседание Боярской думы во главе с Иваном IV.

Образцом русской скульптуры являются работы В. Д. Ермолина. В 1464 – 1466 гг. этот известный московский строитель украсил Фроловские (Спасские) ворота Кремля двумя рельефами и статуей Георгия Победоносца. Фрагмент этой статуи ныне находится в Третьяковской галерее.

В прикладном искусстве русскими мастерами были достигнуты большие успехи. Достаточно взглянуть на вещи, хранящиеся в Оружейной палате в Москве. Сама Оружейная палата возникла в Москве на основе великокняжеской сокровищницы в конце XV – начале XVI столетия. Там хранилось драгоценное оружие, различные ювелирные украшения, символы царской власти и т. п.

Оклад Евангелия

1. Что нового появилось в русском зодчестве в XV – XVI вв.?

2. Назовите наиболее значительные памятники архитектуры того времени.

3. Расскажите о творчестве Дионисия.

4. Что вы можете сказать о развитии скульптуры и прикладного искусства на Руси в XV – XVI вв.?

 

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

1. «Поп-невежа» Сильвестр

Блестящим оратором являлся протопоп московского Благовещенского собора Сильвестр. В 1547 г. он сумел наставить на путь истинный Ивана IV. Арсенал воздействия был прост. Как потом писал сам Иван, Сильвестр «напускал» на него «страшил», т. е. пугал наказаниями за грехи, некоторые из которых – пожар в Москве и мятеж 1547 г. – уже свершились. Впоследствии царь возненавидел Сильвестра и стал звать его не иначе как «попом-невежей».

Сильвестр являлся автором «Письма казанскому наместнику князю Горбатому-Шуйскому», «Письма опальному князю Семену Ростовскому» и «Послания царю Ивану Васильевичу». Сильвестр утверждал: царь – помазанник Божий, но он же смертный человек, которого ждут муки за грехи. Монарху следовало помнить, что его держава может потерять престиж, а сам он – уважение подданных. При решении дел следовало советоваться. Сильвестр требовал освободиться от всех «брюхатых» и «ленивых», найти мудрых бояр, возвысить умных «воинников» и слушать духовенство. От последнего Сильвестр требовал строгости нравов, преданности долгу, отказа от богатств. (Своих холопов он отпустил на волю.) Суд должен быть праведный: равный для всех – «великих и малых».

2. Иван Пересветов

Талантливый писатель-публицист Иван Семенович Пересветов был выходцем из белорусских земель Литвы, послужил на своем веку многим восточноевропейским монархам. Впрочем, ряд историков считают, что Пересветов – это просто псевдоним Алексея Адашева.

Московская знать XVI в.

В челобитных на имя юного Ивана IV он обличал пороки государственного устройства Руси, давая советы по их устранению. Выражался он иносказательно. В «Сказании о Магмет-салтане» Пересветов писал о реформах турецкого монарха, которые сделали Турцию непобедимой державой. Магмет-самодержец говорит: «Не мощно царю царства без грозы держати…» Но при этом он справедлив. Выдвигает людей Магмет-салтан не по богатству или происхождению, а по мудрости их. Власть наместников султана ограничена, и кормления они получают в соответствии с «государевым доходным списком». На местах существует самоуправление: жители избирают старост, тысяцких, сотских, пятидесятников, десятников и целовальников. Размеры налогов четко определены. Магмет следит, чтобы судили по закону, который записан в «Судебной книге». Во главу «высшего суда» Магмет поставил «человека великой мудрости, который зря крови и слез не проливает, на мзду не утекает».

З. Андрей Курбский

Последовательным противником «дикого самодержавия» был князь Андрей Курбский. Он выступил защитником правительства Избранной рады и критиком Ивана IV. Свои мысли Курбский изложил в посланиях к Ивану Грозному (1564 – 1578) и в «Истории о великом князе московском». «Историю» князь написал в 1573 г., когда в Речи Посполитой обсуждался вопрос об избрании Грозного на королевский престол. Курбский желал удержать магнатов от опрометчивого шага.

Князь Андрей выступает за правление монарха совместно с Боярской думой при совете с Земским собором «из всенародных человек». Он считает, что прочно лишь государство, основанное на законе, который чтут все, начиная с монарха. Курбский отказывается видеть в боярах холопов царя. Они – верные вассалы. За духовенством Курбский оставляет право быть духовными пастырями народа.

1. Расскажите об основных идеях Сильвестра.

2. Кто такой Иван Пересветов? Каковы основные мысли его произведений?

3. Расскажите о переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским. В чем и почему расходились эти два публициста? Чья позиция – царя или князя Андрея – вам более близка?

 

БЫТ, НРАВЫ И КУЛЬТУРА

1. Быт и нравы Московской Руси

Быт. Развлечения. Быт основной массы жителей Руси – крестьян – мало изменился по сравнению с XIII – XIV вв. А вот бояре, служилые люди и купцы стали жить иначе. Состоятельные люди строили теперь более просторные дома. Это были деревянные терема, чаще двухэтажные, со слюдяными окошками, двускатной или четырехскатной крышей.

Среди бояр и дворян популярны были охота, медвежья травля, стрельба из лука в цель. Горожане в качестве «молодецкого» развлечения предпочитали кулачный бой. О боях слагались песни. Одна из них – «Песня о бое опричника Кострюка с заселъщиной-деревенщиной». Сюжет этой песни использовал М. Ю. Лермонтов при написании «Песни про купца Калашникова».

Любимым развлечением всех слоев населения были выступления скоморохов, которые давали представления трех видов: «глум» (фарс, сатира), «позорище» (зрелище), «потеха» (выступление, близкое к цирковому). Популярны были кукольные комедии. Их главным героем был Петрушка. Часто скоморохи водили с собой дрессированных медведей. Церковь именовала искусство скоморохов «позорами бесовскими». Но по данным Стоглава, по стране бродили труппы до 100 актеров.

Скоморохи. Художник А. Васнецов

При царском дворе и во многих боярских хоромах жили шуты и музыканты. Музыканты играли на дудках, рожках, сопелах, свирелях, волынках и струнных инструментах – гудках, домрах, гуслях. Использовались и ударные инструменты – бубны и бряцала.

Иноземцы в Москве при Иване III. Со времени приезда Софьи Палеолог в Москву Иван III старался вербовать на Западе разных мастеров. Великокняжеские послы в 1490 г. привезли в Москву лекаря, мастеров стенных, палатных, пушечных, серебряных и даже «органового игреца» (музыканта). Но положение этих «хитрых мастеров» и «добрых лекарей» в Москве было не особенно завидно. Нравы здесь были очень грубы, и заезжие немцы, вместо наживы, которая влекла их сюда, легко могли поплатиться головою. Лекарь Леон, родом немец, взялся вылечить великокняжеского сына Ивана, причем ручался головой за успех; но больной умер, и великий князь… велел отрубить голову лекарю. Аристотель Фиораванти, видя печальную участь иноземцев в Москве, стал проситься на родину; великий князь сильно разгневался на него, велел схватить, отобрать имущество, а самого посадить в заключение.

Приезд иностранцев. Фрагмент. Художник С. Иванов

2. Просвещение, наука, литература

Школы. На Стоглавом соборе 1551 г. много говорилось о необходимости борьбы с невежеством. По решению этого Собора при монастырях были учреждены школы для подготовки духовенства. Среди бояр и купцов было принято приглашать к детям частного учителя – «мастера грамоты».

В XVI в. появились первые «азбуковники» – краткие словари, в которых содержались элементарные сведения по грамматике, арифметике, истории, географии. Информация располагалась в алфавитном порядке. Писались также специальные учебные книги. Например, «Книга цифирной счетной мудрости, рекомая по-гречески арифметикой». Широкое хождение имели труды Максима Грека по грамматике.

Книгопечатание. Первые опыты печатания книг были предприняты в Китае в 1041 – 1048 гг. В Западной Европе печатный станок изобрел в 40-е гг. XV в. Иоганн Гутенберг. Первую славянскую типографию создал в Литве в 1520-х гг. Франциск Скорина. Первые попытки печатать книги в Москве были предприняты в окружении Сильвестра. В 50-х гг. XVI в. действовала так называемая анонимная типография.

Школа в Московской Руси. Художник Б. Кустодиев

В 1563 – 1564 гг. Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец создали Печатный двор в Москве. Первой книгой был «Апостол» (1564). Как всякое новшество, книгопечатание было встречено в Москве с испугом. «Мы подвержены были беспрестанно всяческим озлоблениям, – писал Иван Федоров, – не от самого государя, а от многих начальников, духовных и светских, которые из зависти умышляли на нас многие ереси, намереваясь благо превратить во зло и Божье дело вконец погубить». Федоров и Мстиславец ушли в Речь Посполитую, где во Львове продолжили печатание русских книг. Не замерло печатное дело и в Москве. На Печатном дворе трудились Никифор Тарасиев, Андроник Тимофеев-Невежа и др.

Книги для широкого читателя. Для повседневного «возвышенного» чтения под руководством митрополита Макария были созданы «Великие Четьи-Минеи» (чтение по месяцам) в 12 томах. В них вошли жития святых.

Книга «Апостол», напечатанная Иваном Федоровым

Протопоп Сильвестр из разных книг составил «Домострой» – сборник житейской мудрости. «Домострой» указывал, как почитать царя и старших, относиться к жене и слугам, воспитывать детей, хранить припасы.

Технические знания. К XV в. заметно вырос уровень технических знаний. В соледобыче бурили землю на глубину до 90 м, перегоняли соляной раствор при помощи поршневого насоса. Были знакомы с системой зубчатых колес и научились делать часы. Первые (солнечные) часы были установлены в 1404 г. в Московском Кремле. В 1436 г. появились часы на башне Часозвони в Новгороде.

Русские мастера лили пушки. Например, Андрей Чохов с 1568 по 1632 г. изготовил множество пушек калибром от 92 до 470 мм, длиной до 6 м, весом от 1,2 до 7,2 т.

В 1586 г. он отлил Царь-пушку для Кремля. Ее длина – 5,34 м, калибр – 890 мм, масса ствола 40 т. Распространено мнение, что Царь-пушка никогда не стреляла. Однако некоторые историки утверждают, что она произвела несколько выстрелов, но не ядрами, а картечью.

Появились книги, посвященные отдельным областям знаний. Так, «Книга сошному письму» рассказывала о приемах измерения земельных площадей и подсчета налога с земли разного качества. Из «Травников» можно узнать, что, к примеру, чеснок помогает при заболевании цингой, петрушка – это мочегонное средство, малина понижает жар, шалфей и ромашка снимают боли в животе и т. д.

Царь-пушка

Тверской купец Афанасий Никитин побывал в Индии и Персии и оставил книгу «Хожение за три моря». Два казачьих атамана – Иван Петров и Бурнаш Млычев – по приказу Ивана IV в 1567 г. посетили Монголию и Китай. Вернувшись, они описали их в «Сказке и росписи». Были составлены рукописные карты северного пути в Европу вокруг Скандинавии, а также отдельных районов Белого, Студеного (Баренцева) и Карского морей.

3. Религиозные споры

Нестяжатели. Формой религиозно-нравственных исканий в России стало нестяжательство. Во времена Ивана III вокруг монаха Кирилло-Белозерского монастыря Нила Сорского сложился круг духовных лиц, которые связывали падение иноческих нравов с наличием у монастырей богатств. Нил Сорский призывал духовенство отказаться от владения вотчинами, сосредоточиться на служении Богу.

Иван III, подумывавший об изъятии части церковных земель, сперва покровительствовал нестяжателям. Но после конфискации новгородских земель охладел к ним. Некоторые люди из царского окружения, сочувствовавшие идеям нестяжателей, кончили жизнь в ссылке или на плахе. Позже, при Василии III, большим влиянием пользовался нестяжатель Вассиан Косой. Но поборники строгой нравственности, нестяжатели воспротивились разводу царя с Соломонией Сабуровой и подверглись опале. Вассиан был обвинен в ереси и заточен в Волоколамский монастырь.

Кирилло-Белозерский монастырь

Виднейшим вождем нестяжателей в середине XVI в. был игумен Троице-Сергиева монастыря Артемий. Он выступал против церковного невежества, высмеивал гонителей книг, доказывал несовместимость церковного землевладения с христианским учением. За свои взгляды Артемий был сослан в Соловецкий монастырь. Но ему удалось бежать в Литву, где он продолжил свои проповеди.

Иосифляне. Большинство церковных иерархов были против отказа церкви от собственности, которая, по их мнению, могла быть использована в благих целях. Их лидером являлся игумен Иосифо-Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий. В его монастыре царили аскетичные нравы. Иосифляне желали независимости Русской церкви от Константинополя. Также они считали себя ревностными слугами московских царей, признавали зависимость церкви от монарха.

Ереси. В середине XIV в. в Новгороде и Пскове среди низшего духовенства и посадских людей распространилась ересь стригольников. Откуда произошло название, неизвестно. Есть предположение, что еретики носили особую стрижку. Идеологом ереси был новгородский дьякон Карп. Стригольники отвергали «священнический чин» и таинства, полагая, что они придуманы жадным до денег духовенством. Некоторые стригольники не верили в воскресение мертвых и, как иудеи, считали Иисуса Христа пророком, но не Богом. Порабощение свободных людей они называли тягчайшим грехом.

В конце XV – начале XVI в. большим влиянием стала пользоваться ересь антитринитариев, тоже возникшая в Новгороде. Ее последователи отвергали учение о Святой Троице, требовали уничтожения внешних атрибутов христианского культа (икон, почитания мощей) и отказа от монастырского землевладения.

Схимник

Ересь получила распространение и в Москве, где возник кружок вольнодумцев во главе с государевым дьяком Федором Курицыным. Московским еретикам было свойственно преклонение перед здравым смыслом. Стригольники, антитринитарии, московские вольнодумцы жестоко поплатились за свои взгляды. Некоторые еретики были казнены.

В середине XVI в. в Москве распространились воззрения служилого человека Матвея Башкина. «Христос всех братией нарицает, – отмечал Матвей, – а мы холопов держим». Он порвал кабальные записи и отпустил на волю своих рабов. Представ перед церковным собором в 1553 г., он храбро отстаивал свое «истинное христианство», правда, затем отказался от него и назвал имена сочувствовавших ему людей, в частности троице-сергиевского игумена Артемия. Церковный собор предал Башкина анафеме (проклятию) и приговорил к ссылке в Иосифо-Волоколамский монастырь.

Смелая критика церкви прозвучала из уст Феодосия Косого, беглого холопа. Он отвергал «триединого Бога», считая Христа лишь богоугодным человеком. Феодосии Косой называл церкви «кумирницами», иконы и кресты – «идолами», попов – «идоловыми жрецами». Он проповедовал: «Все люди едины у Бога», отрицал власть государства, родителей, господ. Он считал необходимым уничтожение не только монастырского, но и частного землевладения, а также налогового гнета. Феодосии был предан церковному суду и бежал в Литву.

Все ереси вызывали брожение в умах горожан, но они не затрагивали основного жителя России – крестьянина.

Максим Грек. Рисунок из рукописи

Взгляды Максима Грека. В 1518 г. в Москву приехал монах Афонского монастыря Максим (в миру Михаил Триволис). Василий III пригласил его для исправления русского текста Толковой псалтыри. Вокруг ученого монаха сложился круг единомышленников. Грек, в частности, сблизился с главой нестяжателей Вассианом Патрикеевым. Максим Грек обличал падение нравов среди русского монашества. Отход Василия III от нестяжателей предопределил падение Максима Грека. На церковных соборах 1525 и 1531 гг. он был осужден и сослан сначала в Иосифо-Волоколамский, а затем в тверской Отрочь монастырь. Ему запретили причащаться, читать и писать.

4. Общественно-политическая мысль

Историко-политические воззрения. В середине XVI в. создаются хронографы (обзоры всемирной истории), в которых Русское государство рассматривается как последнее звено в цепи великих монархий. Таким был составленный в 1570-е гг. Лицевой летописный свод. До нас дошла лишь его часть – около 10 тыс. листов с 16 тыс. иллюстраций.

Другим значительным памятником летописания стала Степенная книга (60-е гг. XVI в.). «Степенной» она названа потому, что история Руси уподобляется в ней восхождению по ступеням лестницы: каждая ступень («степень») – царствование одного из Рюриковичей.

И Лицевой свод, и Степенная книга опираются на «Сказание о князьях Владимирских» – произведение, написанное в начале XVI в. «Сказание» выдвинуло два тезиса, которые надолго стали главными для официальной государственной мысли Руси: Московская Русь – единственная наследница Древней Руси; Московская Русь – единственная преемница Византии.

Медная чернильница. XVI в.

Сама теория о Москве как «третьем Риме» была разработана псковским старцем Филофеем, который писал: «…Два Рима (Римская и Византийская империи) пали, третий стоит, а четвертому не бывать…» Московская православная Русь, по его мысли, является теперь единственным истинным мировым центром. С ее падением история человечества закончится.

1. Какие изменения произошли в быте русских людей в XV – XVI вв.? Какие слои населения были затронуты этими нововведениями?

2. Расскажите о развлечениях и забавах русских людей в XV – XVI вв.

3. Почему Иван III вынужден был приглашать иностранных мастеров?

4. Как вы оцениваете факт притока иноземцев на Русь в княжение Ивана III?

5. Расскажите о развитии школьного образования на Руси. Что нового появилось в этой области в XV – XVI вв.?

6. Когда и где появилось книгопечатание? Кто и как пытался наладить печатание книг на Руси?

7. В чем значение начала книгопечатания?

8. Расскажите о знаменитых русских мастерах (часовщиках, литейщиках и т. д.) XV – XVI вв.

9. Как изменились научные знания в XV – XVI вв.?

10. Кто такие нестяжатели? Как вы думаете, почему они появились на Руси в XV – XVI вв.?

11. Расскажите об иосифлянах.

12. Вспомните, кто такие еретики. Какие еретические течения возникли на Руси в XV – XVI вв.?

13. Почему в период формирования Московского государства появляются «Сказание о князьях Владимирских» и теория «Москва – третий Рим»? Как это было связано с внутренней и внешней политикой Руси?