Этот курьезный случай заставил меня задуматься, а как часто мы попадаем в цель. И не случайно, а специально?

Когда речь идет о Благовестии, то вопрос попадания в цель становится более чем актуальным. Слишком часто нам приходится сталкиваться с неудачами в деле проповеди Евангелия. И многие из этих неудач объясняются весьма просто: те, кто занимался Благовестием, весьма расплывчато представлял себе цель этого действа. А если вдруг Благовестие достигало своей цели, то это происходило случайно, подобно тому, как неумелый стрелок вдруг попадает в «десятку», но потом, сколько не старается, повторить своего «подвига» уже не может.

За время своей преподавательской деятельности в институте Евангелизации, я неоднократно задавал студентам вопрос: «В чем состоит цель Благовестия?» И получал разные ответы:

— спасать людей,

Павел пишет, что Церковь находится не в учении философов и даже не в нормах морали. Призвание Церкви — быть в Боге. Мы призваны не к идее, но к ЛИЧНОСТИ! Это основа основ. Никакое наше дело не важно так, как наши отношения с Богом. Наши молитвы должны превратиться в свидания с любимым Другом. Как для влюбленного нет ничего дороже встречи с объектом своей любви, так и для христианина нет ничего желаннее близких отношений с Богом.

Бог также ценит их больше всего на свете. 

Эта истина, быть может и банально звучит, но она не перестает быть истиной. Христиане должны трудиться! И фессалоникийцы подали нам в этом пример. 

Однако, интересно здесь то, что Павел, похоже, концентрирует наше внимание не на деле, труде и терпении, а на вере, любви и уповании на Господа. Это самое важное в христианском труде. Без любви, веры и упования на Христа наш труд превратится лишь в подобие «Тимуровской работы». Этот труд не станет выражением нашей внутренней сущности и будет походить на яблоки развешанные на елке. Такая работа никому не нужна. 

Печально, что иногда Христианское служение приобретает похожие черты. Но мы, полагая основание Церкви, не должны забывать, что люди, которых мы приведем ко Христу, должны стать настоящими Его служителями! 

Фессалоникийцы стали подражателями (mimhtai) апостолам и Господу. Это означает, что они переняли привычки и нормы поведения от апостолов, которые переняли это от Самого Иисуса. Фессалоникийцы подражали апостольской верности, апостольской радости, апостольской вере. Но делали это так, что сами стали образцом (tupon) для других. Слово, переведенное у нас, как «образец» буквально означает отпечаток, сделанный при помощи сильного удара. Мы должны стать образцом для наших учеников. А они в свою очередь должны явить пример для подражания другим людям. В этом суть ДЕЙСТВЕННОГО распространения Евангелия. Мы призваны распространять не слова о христианской жизни, а Евангелие, которое действительно изменяет жизни людей. Некто мудрый сказал: «Слова Библии подобны вбитым гвоздям, но проповедь лишь «наживляет» эти гвозди. Только личный пример проповедника способен вбить эти гвозди по самую шляпку». 

Поэтому, полагая основание Церкви, будем стремиться быть образцом для новообращенных, чтобы те в свою очередь стали образцом для других людей.

Фессалоникийцы не представляли себе христианской жизни без Благовестия. Слово Господне буквально пронеслось из их пределов в другие провинции. Мы тратим порой множество усилий на то, чтобы разрекламировать служение наших церквей, забывая старую истину: нет нужды рекламировать огонь. Если где-то пожар, то люди сбегаются к нему. То же самое и с церковью. Если она пылает Духом, то ее уже знают в городе. Фессалоникийцы знали секрет — не нужно рекламировать церковь, о ней узнают, если каждый ее член будет предан благовествованию Христову. 

Мы не должны проповедовать себя. Мы должны нести Евангелие Иисуса Христа. К сожалению, очень часто можно услышать из уст христиан следующее «благовестие»: «Приходите к нам в Церковь! У нас замечательный хор и проповедники! Вы будете поражены тем, как мы выполнили отделку комнаты матери и ребенка! И т. д.» Когда встречаются пасторы, они задают друг другу вопрос: «Иван Иваныч, сколько у тебя членов церкви? А как идет стройка? И т. д.» О фессалоникийцах мы не знаем почти ничего. Мы не знаем было ли у них помещение, сколько было у них членов церкви, сколько денег они собирали за воскресенье… Не знали этого и жители Македонии и Ахаии, не интересовало это и ап. Павла. Слава прошла О ВЕРЕ ФЕССАЛОНИКИЙЦЕВ В БОГА!!! Смею вас уверить, что только это и интересует Иисуса Христа. Его интересует только: насколько крепка вера в Его детях и как они эту веру распространяют. Как вы думаете, чем можно удивить Христа? Его нельзя удивить нашим пением, нельзя поразить красотой храмов, не онемеют небеса от красоты наших проповедей. Христос удивляется только нашей вере! Вспомните историю с римским сотником. «Услышав сие, Иисус

удивился

и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой

веры

». (Матф.8:10)

Что знают люди этого мира о наших церквах? 

Мы с вами живем в мире развивающихся технологий. Давно ушли в небытие те времена, когда для того чтобы поговорить с другом, живущим на расстоянии 100 километров от тебя, нужно было проделать этот путь в течение 5–6 часов. Сегодня так просто снять телефонную трубку, включить модем и настроить компьютер на передачу электронной почты, подготовить факс, набрать текст телеграммы…и ваш друг получит сообщение уже через несколько секунд. 

Кажется, что вести в таком мире должны распространяться с неимоверной быстротой, а недостаток нашего усердия в деле передачи информации довершат дотошные журналисты с находящейся в их распоряжении мощной медиа-аппаратурой. Уже не возникает вопроса, как передать информацию. Люди ломают голову, как сохранить ее в тайне. Спецслужбы богатейших стран тратят огромные деньги на сохранение своих секретов. Но все же есть на земле группа людей, которая порой превосходит все спецслужбы в деле засекречивания информации. Им удается сохранить в тайне от миллионов людей то, о чем должно говорить громко, не утаиваясь. Речь идет о христианах, которые почему-то упорно не желают рассказать миру об Иисусе Христе. 

Когда в декабре 1980 года прозвучал выстрел, оборвавший жизнь популярнейшего рок-певца Джона Леннона, мир узнал об этой смерти через считанные минуты. Все знали, кто убил Джона Леннона, почему и как он это сделал, что это значит для миллионов поклонников таланта экс-битла. Но вот уже 2000 лет минуло с момента смерти на кресте величайшей Личности в истории человечества, а люди до сих пор не догадываются, почему умер Христос, в чем смысл Его смерти, что это значит для них. Остается только удивляться, как это почти 2 млрд. христиан могут так долго хранить эту весть в тайне не только от аборигенов джунглей Амазонки, но и от жителей вполне «просвещенных» стран.

Не смотря на героические усилия миссий и самоотверженных служителей христовых, большинство людей так и не понимают Евангелия. Почему? Ответ только один: члены церкви Христовой почему-то решили, что благовестие — это дело лишь немногих специально обученных служителей, а не дело всей церкви. Ответственность за благовестие возложили на пастырей Церкви, вероятно забыв, что за размножение овец в стаде отвечает вовсе не пастырь, а овцы. Пастырь должен кормить овец, оберегать их от опасности, лечить, в конце концов; но размножаться должны сами овцы. 

Каждый член тела Христа должен позаботиться о том, чтобы привести ко Христу хотя бы одного человека. Для этого нужно чтобы Господь изменил нас, чтобы наши сердца стали сердцами благовестников. 

Павел говорит удивительные слова:

пострадав и быв поруганы в Филиппах,… мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам…

Как благовестник со стажем, я могу сказать, что после трудного евангелизационного похода больше всего хочется отдохнуть и зализать раны.

Но Павел говорит, что они дерзнули снова проповедовать. Складывается впечатление, что Павел — некий духовный супермен, которому нипочем боль и усталость, но сам апостол говорит об источнике своей силы:

мы дерзнули в Боге.

Это сила Духа Святого. Когда Дух Святой наполняет нас, мы можем все. Источник нашей силы — не в семинарском образовании или природных способностях, но в Духе Святом. 

Быть исполненным Духом — не значит быть неуязвимым для бед и страданий, но значит быть неутомимым в этих страданиях. Павел говорит, что проповедовали они

с великим подвигом.

По-гречески это звучит как

эн агони

, что значит: в агонии. Благовестие — нелегкое дело, но Дух Святой всегда готов помочь нам. 

Мы не просто проповедуем систему ценностей. Много раз я слышал от неверующих такую реакцию на нашу проповедь: «Мне это неинтересно». И они правы. Если им предлагают лишь стать частью общества, где они должны будут еженедельно слушать»

Мы же не интерес должны предлагать людям, а САМУ ЖИЗНЬ. 

Самое важное в нашем служении Богу — это наши побуждения. Почему мы делаем то, что делаем? 

Кому мы хотим угодить? Богу или людям? 

В этих стихах Павел отвечает на три вопроса:

Кому мы должны угождать?