"Методы дружеского убеждения Петра Богосяна мне не даются, и, возможно, я был бы более эффективен, если бы их освоил. Они, несомненно, очень убедительны и очень нужны." — Ричард Докинз, автор книги "Бог как иллюзия".

"До сих пор, большинство атеистов просто по-разному критиковали религию, но смысл ведь в том, чтобы ее развеять. В "Руководстве по созданию атеистов" Петр Богосян восполняет этот пробел, рассказывая читателю, как стать "уличным эпистемологом" с навыками атаки слабого места религии: ее зависимости от веры, а не доказательств. Эта книга имеет важное значение для неверующих, которые хотят не просто придираться к верующим, но хотят пошатнуть их одиозное мировоззрение." — Джерри Койн, доктор философии, автор книги "Почему эволюция — это правда".

ЗАНОВО РОДИВШИЙСЯ АТЕИСТ

В 1971-м году, учась в старшем классе средней школы Crescenta Valley, я принял в сердце Иисуса и стал «заново родившимся христианином», повторяющим вслух отрывок из Евангелия от Иоанна, благодаря верующим болельщикам украшающий бесчисленные транспаранты на спортивных соревнованиях: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Вступительное слово Майкла Шермера "Возрожденный атеист".

Часть первая: Уличная эпистемология.

Вводит понятие уличной эпистемологии и объясняет цель книги: дать людям инструменты для беседы, чтобы отговорить людей от их религии и помочь им понять разумность этого.

улица [ˈulʲiʦə] существительное: Проход между домами.

э-пис-те-мо-ло-ги-я [] существительное: Теория познания.

Эта книга научит вас тому, как общаться с верующими и эффективно убеждать их в неправоте их религиозного учения. Вы научитесь тому, как, ведя беседу с верующими, помочь им ценить здравый смысл, рациональное мышление и начать сомневаться в своей вере. Я называю такой подход видом гражданского активизма - "уличная эпистемология".

Эта глава состоит из двух частей. В первой части будут объяснятся такие термины, как "вера", "атеист" и "агностик".

Первая часть предлагает два определения веры: "вера без доказательств" и "претензия на знание того, чего вы не знаете". Таким образом устраняется путаница между понятиями "вера" и "надежда" (на существование чего-то).