Сегодня взоры миллионов людей, знакомых с библейскими пророчествами, обращены к Иерусалиму. Их беспокоит современное состояние Израиля, израильско–палестинский конфликт и перспектива восстановления иудейского храма. Насколько наше будущее зависит от происходящего на Ближнем Востоке? Пытаясь разобраться в этом, люди бросаются из одной крайности в другую. Духовные понятия они понимают буквально, а чистой воды случайности наделяют искусственным смыслом. Поступая так, они обрекают себя на разочарование.
В
своей книге автор показывает подлинную роль Израиля в библейских пророчествах, а также опровергает популярные предсказания, которым не суждено сбыться.
В предлагаемой широкому кругу читателей книге автор рассматривает одну из самых сложных проблем христианства и опровергает ошибочные представления о судьбе Израиля. Стив Вольберг утверждает, что в библейских пророчествах, касающихся Израиля, битвы при Армагеддоне и Иерусалимского храма, речь идет не о буквальных событиях и персонажах, а о духовной борьбе между добром и злом.
Вступление
На рассвете в пятницу, 27 января 1984 года, небольшая группа израильских экстремистов взобралась на внешнюю стену, окружавшую Храмовую Гору внутри Иерусалима, которая находится под контролем мусульман. Под покровом ночи, неся с собой более ста килограммов взрывчатых веществ, они устремились к одной из главных святынь ислама — золотому Куполу на Скале. Невооруженная мусульманская охрана заметила экстремистов и сообщила в израильскую полицию, которая прогнала террористов прочь. Цель их заключалась в том, чтобы взорвать мусульманскую мечеть, что подготовило бы путь для восстановления третьего иудейского храма на том же самом месте.
Высший Мусульманский Совет, осуществлявший надзор за Храмовой Горой и Куполом на Скале, сразу же выступил с предупреждением: «Если бы попытка взрыва оказалась удачной, все арабские страны незамедлительно начали бы священную войну против Израиля». Еврейская газета, выходившая в восточном секторе Иерусалима, писала: «Это было бы настоящей катастрофой». Неудавшийся заговор заставил весь Иерусалим содрогнуться при мысли о «беспорядках и массовых убийствах», которые возникли бы в результате теракта.
Могло ли подобное событие привести к предсказанному в Библии Армагеддонскому сражению? Будет ли эта последняя битва происходить на Ближнем Востоке? Может ли ее спровоцировать восстановление третьего иудейского храма в Иерусалиме? В самом ли деле библейские пророчества предсказывают «последнюю, священную войну против Израиля»? Миллионы христиан во всем мире с уверенностью ответили бы «да» на все эти вопросы!
В качестве подтверждения можно привести цитату из книги известного писателя Дейва Ханта «Чаша исступления». Вот что написано на четвертой странице обложки: «Быстро разворачивающиеся события на Ближнем Востоке почти ежедневно указывают на грандиозный финал: время величайших страданий для еврейского народа по всему миру, кульминацией которых станет страшная битва в Армагеддоне и славное возвращение Мессии. Он спасет Израиль и воцарится над миром, восседая на восстановленном в Иерусалиме престоле Давида».
В настоящее время в разных уголках земного шара эти же вопросы обсуждаются на страницах книг и журналов, в фильмах, радиопередачах, в духовных семинариях и с церковных кафедр, в интернете и на конференциях, посвященных пророчествам Библии. Повсюду христиане говорят о Ближнем Востоке, Иерусалиме, евреях, третьем храме, Армагеддоне и конце света.
Глава 1
Борьба с ангелом
Вы когда–нибудь слышали о борцовском поединке между человеком и ангелом? Насколько нам известно, он состоялся лишь однажды в истории человечества. Детали этой древней истории, записанной в 32–й главе Книги Бытие, приобретут вскоре огромное значение, когда мы будем изучать тему «Израиль и библейские пророчества».
Авраам жил около 4 ООО лет тому назад. Мы знаем, что у него родился сын по имени Исаак, а у Исаака родился сын, Иаков. Именно Иаков боролся с ангелом. Результатом этого поединка стало то, что ангел дал Иакову новое имя, Израиль. Чтобы понять причину этого странного столкновения и его важное значение для нас сегодня, мы должны прежде исследовать историю Исаака, Ревекки, Исава и Иакова, о которой идет речь в 27–й главе Книги Бытие.
«Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его», он решил благословить перед смертью Исава, своего первенца (Быт. 27:1—4). Но прежде он послал Исава поохотиться на поле и приготовить ему вкусное блюдо из дичи. У жены Исаака, Ревекки, были другие планы. Понимая, какое большое значение для первенца имеет последнее отцовское благословение, она захотела, чтобы его получил их младший сын, Иаков, который больше стремился к духовности, нежели старший брат. Пока Исав охотился в поле, Ревекка быстро приготовила любимое блюдо своего мужа и убедила Иакова отнести кушанье Исааку, притворившись Исавом (см. Быт. 27:5—17).
Поступив так, как велела мать, Иаков солгал отцу, сказав: «Я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя» (ст. 19). Когда Исаак поинтересовался, как ему удалось так быстро убить животное, Иаков снова солгал, сказав: «Потому что Господь, Бог твой, послал мне навстречу» (ст. 20). Исаак подозрительно спросил: «Ты ли сын мой Исав?» Тогда Иаков солгал в третий раз, ответив: «Я» (ст. 24). В конце концов Исаак поверил в этот обман и благословил Иакова как первенца (ст. 25—29).
Вскоре после этого Исав вернулся с охоты, и тогда Исаак понял, что его обманули. Он сказал Исаву: «Брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое» (ст. 35). После этого «возненавидел Исав Иакова» и сказал в сердце своем: «Я убью Иакова, брата моего» (ст. 41). Однако Ревекка узнала о намерении Исава и отослала Иакова к своим родственникам в дальнюю страну, где он пробыл 20 лет (см. Быт. 27:43; 31:41). Иаков так больше и не увидел свою мать.
