Загадкою тысячелетий можно смело назвать все, что связано с происхождением, историей и культурой древних ариев — одной из величайших цивилизаций человечества, первопредков большой семьи индоевропейских народов. Ее решение чрезвычайно важно, и потому неудивительно, что исследованиями данной проблемы занимаются сотни ученых самых разных специальностей: историки, лингвисты, археологи, философы, литературоведы. И как результат их научной работы — многочисленные статьи, заметки и даже фундаментальные книги с заявлениями от робких гипотез до самых смелых утверждений по истории «таинственного прошлого», а вопрос по-прежнему остается открытым…

Что мы вообще знаем об истории человечества? Если разобраться, то крайне мало. Более или менее подробно описаны в исторической литературе только последние несколько веков. Но чем дальше по времени отстоит от нас тот или иной исторический период, тем меньше достоверной информации мы о нем имеем. А наши знания о так называемом Древнем мире и вовсе ограничиваются самым поверхностным знакомством с несколькими цивилизациями (греческой, египетской, индийской и китайской), расцвет которых приходился на не столь уж далекие времена: от двух до пяти тысяч лет назад.

Принято считать, что до этого развитых цивилизаций не было вообще, хотя во многих древних памятниках письменности встречаются упоминания о них. Но кто же всерьез поверит всем этим легендам и сказкам, изложенным в виде наскальных рисунков или написанным клинописью на глиняных табличках? С другой стороны, даже современная, так называемая официальная наука признает, что обнаруженные к настоящему времени останки древнего человека, кроманьонца, физиологически полностью идентичного современному человеку, имеют возраст никак не менее 40–50 тысяч лет. Поэтому нужно быть очень сильно увлеченным идеей научно-технического прогресса в развитии человеческого общества, чтобы считать, что неизвестный нам огромный доисторический период был лишь подготовительным этапом в истории человечества, что человек резко поумнел только в последние тысячелетия, а до этого он жил в пещере, одевался в шкуры и охотился с каменным топором на мамонтов. Более того, многие всерьез считают, что процесс поумнения человечества занял еще более короткое время — всего лишь несколько последних веков.

Но даже не будучи специалистом в области истории, нетрудно предположить, что задолго до известного нам периода вполне могли существовать развитые цивилизации. Причем в течение тех нескольких десятков тысячелетий, которые признаются наукой, множество цивилизаций могло зародиться, развиться и умереть, погибнув вследствие каких-либо природных катаклизмов или катастрофических явлений.

В этой связи правомерен вопрос: «Почему же археологи не находят материальных следов этих цивилизаций, ведь дошли же до нас, например, египетские пирамиды?»

Гиперборея — загадочная страна древних ариев — до недавнего времени считалась порождением богатой фантазии античных писателей и философов. Но почему в мифологических традициях разных народов повторяется один и тот же сюжет? Почему русские, греки, кельты, индусы и иранцы в один голос говорят об одной и той же необыкновенной стране, лежащей далеко на Севере, в океане (названном Птолемеем — Гиперборейским), за высокими горами, простирающимися с запада на восток, прямо под Полярной звездой? Почему они считают сильных и здоровых людей, живших в этой прекрасной стране, своими прародителями, а себя — наследниками их древних традиций?

Все эти вопросы длительное время оставались без ответа, и лишь в середине XX столетия ученые, занимающиеся проблемой миграции арийских племен, получили убедительное доказательство в пользу того, что Крайний Север действительно мог быть прародиной ариев. В 1948 году советская высокоширотная воздушная экспедиция «Север» совершила географическое открытие огромной важности — на дне Северного Ледовитого океана был обнаружен большой подводный хребет. Исследования показали, что горная гряда простирается через центр океана от Новосибирских островов к острову Элсмир. Длина этой системы составляет около 1800 км, ширина — от 60 до 200 км, а высота — 3300–3700 м. Древние повествования о высоких горах, тянущихся с запада на восток и находящихся прямо под Полярной звездой, нашли реальное подтверждение. А результаты дальнейших исследований убедили ученых в правильности их первоначальных предположений!

Но почему эти горы оказались на дне океана, и были ли они когда-нибудь сушей? В пользу того, что хребты Ломоносова и Менделеева (а именно так были названы обнаруженные на дне Северного Ледовитого океана горные массивы) имели когда-то надводное положение, говорит их геоморфология: на склонах и гребнях гор обнаружены субаэральные формы рельефа, а также сопутствующие им породы (такие, которые образуются только на суше). Склоны горных хребтов расчленены, что является отличительным признаком наземных горных образований; найдено большое количество грубообломочного материала — продукта выветривания в наземных условиях. Эти и некоторые другие наблюдения убедили ученых в том, что не так давно по геологическим меркам (порядка 10 тысяч лет назад) в Северном Ледовитом океане существовала земля (Арктида), ныне сокрытая под километровой толщей воды. Она захватывала широкую полосу шельфа, а также островные гряды и надводные перешейки.

Еще одним доказательством существования в прошлом цепи островов около полюса, на которых была возможна жизнь, служит факт обнаружения следов растительности на недавно открытом небольшом острове, который отыскали датские картографы в 80-х широтах, севернее Гренландии. Как в такой мерзлоте могло что-либо расти, и как могли люди, если они действительно населяли Заполярье, переносить столь суровый климат? Эти вопросы требовали достаточно аргументированных ответов, и такие аргументы нашлись.

Дело в том, что за время существования человечества общий климат планеты претерпевал довольно большие изменения. Последнее потепление произошло 8–2,5 тысячи лет назад. Но во время наиболее теплого периода, так называемого «голоценового оптимума», имевшего место около 6–4 тысяч лет назад, даже околополярные районы представляли собой среду возможного обитания человека, о чем крупный исследователь Арктики П. М. Борисов пишет так: «Тогда Арктический бассейн был свободен от дрейфующих льдов, в верхнем горизонте исчезала вечная мерзлота, тундра покрывалась тайгой, континентальность и засушливость умеренных широт заметно снижалась, а вегетационный период расширялся». А если учесть, что климат Арктики существенно зависит от притока теплых атлантических вод, то можно предположить, что 10–12 тысяч лет назад при определенных условиях Арктика вполне могла быть пригодной для жизни человека.

Большинство народов, принадлежащих к индоевропейской группе, сохранили в своем фольклоре представления о благодатной северной стране, которая некогда принадлежала их прославленным предкам. Одним из фактов, свидетельствующих о северной природе происхождения славянских и индоиранских народов, имеющих в своей основе общие арийские корни, является наличие независимых, но весьма близких по описаниям преданий о далекой прародине. Наиболее выразительными совпадениями отличаются описания местности, климата, природных явлений, течения временных циклов, а также некоторых обстоятельств жизни людей в условиях Севера.

Известный индийский ученый-исследователь прародины ариев Бал Тилак в своей нашумевшей книге «Арктическая прародина в Ведах», изданной в Бомбее еще в 1903 году, писал: «Я считаю, что в древнейших книгах арийской расы — в Ведах и Авесте содержится достаточно утверждений, чтобы доказать, что древняя родина арьев лежала где-то вокруг Северного полюса… И они мигрировали оттуда в Азию и Европу не под влиянием «неодолимого импульса», а потому что наступили неблагоприятные изменения в климате этого региона».

В своей монографии Тилак приводил цитаты из Ригведы и Авесты о природных явлениях, которые не могут быть обусловлены климатическими условиями Индии и Ирана. На основании многочисленных свидетельств древних авторов, наблюдавших северное сияние и незаходящее арктическое солнце, исследователь сделал вывод о том, что подобные представления не могли возникнуть в умах людей, проживавших в южной части материка. Так, в Ригведе бог Индра «поддерживает небо и землю, как колеса повозки поддерживаются осью», и вращает «отдаленную сферу как колеса повозки». Описываемое движение соотносится только с той небесной полусферой, которую можно наблюдать лишь на Северном полюсе. Там же, в Ригведе, созвездие Большой Медведицы описывается как высокостоящее, что говорит о положении, видимом только в приполярной области. Утверждение, что день и ночь богов длятся по 6 месяцев, тоже очень широко распространено в древнеиндийской литературе.

Но и в Авесте, священной книге парсов, мы видим аналогичные утверждения, отклоняющие все сомнения касательно полярного характера изначального местопроживания ариев: «Что они считают днем, то есть год». И здесь же Ахура-Мазда говорит: «Там звезды, месяц и солнце можно лишь один раз в год видеть восходящими и заходящими, и год кажется только одним днем».

Подобное движение Солнца и звезд возможно только в приполярных широтах. В древних индийских преданиях, на которые обратили внимание их исследователи, имеется и красочное описание полярного сияния, которое представлялось людям то блеском битвы сил Света и Тьмы, а то и явлением самого верховного Бога на земле. Еще одна весьма любопытная особенность прародины ариев, описанная в Авесте и Ведах, — это священные горы: Рипейские горы в древнегреческих мифах, гора Меру в индийской мифологии, Хара — в иранской. Вот как о них говорится: «Горы, над которыми сверкают семь звезд Большой Медведицы и Полярная звезда, поставленная в центре Мироздания, с которых берут начало все земные реки и величайшая из них — чистая река Ардви, и только самые смелые и сильные духом могут пройти эти горы и попасть в счастливую страну блаженных, омываемую водами белопенного моря-океана».

Древние иранцы, создавшие Авесту и другие религиозные памятники зороастризма, называли Арктогею словосочетанием «Арьяна-Ваэджа», что означает «Исток Ариев» («ваэджа» переводится с авестийского языка как «зерно», «исток»). Арьяна-Ваэджа неоднократно упоминается в древнейших книгах зороастрийцев как священная земля Хайрат и каршвар Хванирас.

Многие авестийские легенды говорят о том, что предки иранцев имели представление о таких приполярных явлениях, как длящиеся по полгода день и ночь. Например, в «Тиштар-яште» говорится о том, что время, когда перед наблюдателем появлялся Тиштрия-Сириус, победивший демона Апаошу, измерялось периодом до «ста ночей», что служит доказательством знания древними ариями продолжительности «мрака» (полярной ночи), длящейся очень долго. А во «Фравардин-яште» есть сведения о том, что зимой в природе останавливается ток вод и движение Солнца. Книга «Видевдат», принадлежащая к Младшей Авесте, повествуя об Арьяна-Ваэджа, описывает небесные явления, которые возможны только на Севере: «День — это то, что является годом. Как один раз заходящими и восходящими кажутся звезды, Луна и Солнце». Разумеется, в самом Иране персидские астрономы никак не смогли бы стать свидетелями подобных явлений, а значит, они лишь передавали изустную традицию, доставшуюся им в наследство от тех далеких предков, которые своими глазами видели сияние бесконечного полярного дня и мрак долгой полярной ночи.

В дополнение к природным явлениям, объясняющим северное происхождение ираноариев, можно привести описанные в книгах некоторые особенности похоронного обряда, возможные, опять же, только в условиях Севера. Так, «Видевдат» наряду с мифологическими сведениями содержит практические указания на древний обычай хранить тело умершего в доме в течение трех ночей и даже в течение месяца в зимнее время года, то есть до того момента, пока не потекут реки. Это может свидетельствовать об отсутствии солнечного света в те месяцы, когда Солнце, как и воды, «удерживались» демоном мрака Вритрой в «Нижнем мире», а также о том, что температура воздуха в зимние месяцы позволяла сохранять тела покойников от разложения. В Иране, как, впрочем, и в любой другой южной стране, подобное, конечно же, невозможно.

Но не только «Видевдат», а и другие священные тексты зороастрийцев содержат информацию о полярной прародине ариев. Например, в других книгах Авесты говорится о легендарной горной гряде, возникшей при «начале Мира» на севере и протянувшейся «по всей земле с запада на восток»

Открытые в ХХ веке в Северном Ледовитом океане горные хребты Ломоносова и Менделеева полностью подтвердили слова «Бундахишна», написанного за множество веков до этого географического открытия. Учеными современности точно на полюсе Земли были обнаружены горы высотой более трех километров, а геологические исследования подтвердили их надводное происхождение. Значит, около четырех тысяч лет тому назад некоторые фрагменты хребтов Ломоносова и Менделеева еще возвышались над поверхностью моря. Таким образом, мифологический Эльборц, прозванный греками Рипейскими горами, приобрел вполне реальные географические очертания.

В ряде индийских источников прекрасная мифическая страна, прародина индоариев, называется «Арья-Варта» («Aryavarta»), что означает «Круг Ариев». В своем первоначальном варианте, то есть в ведийскую эпоху, слово «ari» обозначало «чужак, пришелец, иноземец». Последовавшее за ним ведийское «arya» (арий) имело несколько значений и в разные времена интерпретировалось по-разному: «имеющий отношение к пришельцам», «благосклонный к пришельцам», «гостеприимный», а позднее — «хозяин, человек благородного происхождения, свободный». Эти свидетельства указывают на миграцию в Индостан пришлых племен, занявших на новой родине особое социальное положение.

По мнению ряда ученых, арийские племена двигались либо из южнорусских степей через Кавказ, либо из южнорусских степей в Среднюю Азию, а оттуда уже в Иран и Индию. В этой связи некоторые исследователи пытаются соотнести между собой сходные археологические культуры того времени, в частности, южноуральскую андроновскую культуру «степного типа» с хараппской культурой Индии, возникшей более четырех тысяч лет назад в бассейне Инда. Но единого мнения по этому вопросу все еще не установлено: одни доказывают древность и автохтонность индийской культуры, сложившейся задолго до появления арийских племен, другие связывают появление Хараппы с арийскими племенами, как результат первой волны индоевропейской колонизации. Возраст Хараппы имеет очень широкие рамки: от 3200 лет до н. э. (предхараппские поселения) до 1700 лет до н. э. (заключительные этапы жизни хараппских городов). За это время, конечно же, могло произойти очень сильное смешение и наслоение различных культур, как самобытных, так и привнесенных, что не дает возможности однозначно ответить на поставленный вопрос. По мере расселения на индийских землях арии вступали во взаимодействие с местными племенами, различающимися как культурно, так и социально. Их взаимовлияние друг на друга было столь сильным, что к середине I тыс. до н. э. культура этой территории Индии представляла собой синтез арийских традиций и местных этнокультурных групп. По мнению известного исследователя данной проблемы, историка К. А. Нилаканта Шастри хараппская цивилизация была по характеру ведийской, хронологически соответствующей не Ригведе, а Атхарваведе, которая намного моложе первой.

Ведийские сочинения в отличие от иранской Авесты складывались в течение более длительного периода и формировались в различной этнической среде, по-видимому, не всегда достаточно грамотной и правильно передающей суть арийских знаний, в связи с чем ведийские тексты, зачастую противоречащие друг другу, вызывают многочисленные споры. Примером тому может стать принципиально различное наименование божественных существ и демонических порождений. Так, у иранцев ахуры — это боги, а дэвы — демоны; у индийцев же наоборот: дэвы являются богами, а асуры — демонами. Требует реконструкции и ведийский пантеон богов, в который по непонятным причинам попали демонические порождения. Строгое разделение на богов и демонов по их принадлежности к силам света и тьмы, изначально присущее ариям и сохранившееся у иранцев, у индусов приняло весьма расплывчатые очертания, а впоследствии и вовсе инвертировалось. Причиной тому — ассимиляция индоариев в среде дравидического населения полуострова Индостан.