Пророк Мухаммад - венец рода человеческого(том 2)

Гюлен Фетхуллах

Представление автора  

Слово об исключительной и благородной личности Пророка Мухаммада Мустафы[1] (с.а.с.) и, прежде всего, о его понимании пути спасения человечества, о поисках эликсира, необходимого для излечения неисцелимых людских ран, должно соответствовать величию этой личности. Непреодолимое желание рассказать о его жизни всецело завладело моими мыслями и чувствами; подобное желание испытывали и многие другие.

Он - средоточие достоинств и гордость рода человеческого. Вот уже четырнадцать столетий, как величайшие мыслители и ученые (поистине духовные звезды) идут вслед за Пророком Мухаммадом, преисполненные почтения, готовые исполнить любую его волю, и, обращаясь к нему, говорят: «Ты - тот, сопричастностью к которому мы гордимся».

Его величие уже доказывает то, что после всех потрясений и разрушений, которыми было отмечено наше время, мы все еще слышим разносящийся с вершин минаретов глас: «Ашхаду анна Мухаммадар-Расулуллах» («Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха»); ощущаем вокруг себя вечный дух Мухаммада и пять раз в день вместе с обитателями потустороннего мира переживаем огромное воодушевление. В качестве еще одного доказательства его величия я могу сказать следующее: вопреки неустанным проискам врагов Ислама, вопреки тому, что целые поколения были сбиты с пути истинного, несмотря на сложность глубокого познания «Хакикату Ахмадийя» («Истины Ахмада»)[2] великое множество людей (в том числе и совсем еще молодых), подобно летящим на свет мотылькам, устремляются к Пророку Мухаммаду (с.а.с.).

Время не смогло состарить ни одной из истин, связанных с ним и живущих в сердце каждого из нас. По сей день они сохраняют свою свежесть и новизну. И как неоднократно я говорю своим друзьям, приезжая в Медину, я настолько ощущаю его присутствие рядом с собой, что еще немного - и, кажется, встречусь с ним самим и услышу, как животворящим голосом своим он скажет: «Здравствуй! Добро пожаловать!» Так живет он в наших сердцах, обретая с каждым днем все новую жизнь.

Да, по прошествии многих лет утрачивают свою ценность некоторые мысли, но в сердцах мусульман высокочтимый Мухаммад с каждым днем, подобно бутону цветка, раскрывается все больше и больше, постоянно обновляясь.

Ах, если бы мы смогли - но ведь до сих пор так и не сумели- рассказать о нем столь же полно, как и о других известных исторических личностях; и будь для этого больше возможностей, чтобы общественные организации и учреждения культуры были мобилизованы на распространение знаний о нем, то он один царил бы в душах людей нынешнего поколения.

Но, вопреки всему, люди спешат к тому чистейшему неиссякаемому источнику, у которого все живое может утолить жажду - Пророку Мухаммаду (с.а.с.).

Да, ныне почти во всех странах мира (прежде всего в таких, как США, Англия, Франция, Германия) наблюдается возрождение Ислама. Мусульманство здесь переживает новый «Асру саадат»[3]. То же самое происходит и в исламском мире.

Одно - два столетия назад существовал лишь неосознанный, поверхностный интерес к Исламу и мусульманам. Сегодня же образованные люди занимаются вопросами Ислама на научном уровне и благодаря научным знаниям постигают истины Мухаммада (а.с.).

Те, кто на протяжении долгих лет менял свои взгляды, метался от одной системы к другой, от учения к учению, убедился в бесплодности своих поисков и обратился к учению высокочтимого Мухаммада, которое никогда не терпело поражений. Это, например, Морис Бюсей, Роже Гароди[4] и еще многие, чьи имена не известны широкой публике...

Но смогли ли мы познать Пророка, Повелителя Душ в полной мере? И зачем мне при этом говорить о ком-то другом? Я с пяти лет падаю ниц перед Творцом и называю себя Его покорным кытмиром[5], но смог ли я разъяснить величие и значение Посланника Аллаха в должной мере? Удалось ли мне во всей полноте донести до ваших сердец все то, что я знаю о нем? Обращаясь ко всем проповедующим, включая и себя самого, я спрашиваю: смогли ли мы сказать о Мухаммаде (а.с.), кто окрыляет сердца людей нашего века и воодушевляет их безмерно, так, как он того достоин?

Нет! Если бы человечество познало его, то стало бы его Меджнуном[6] и отправилось вслед за ним. Если бы светлая память о нем проникла в души людей, они захлебнулись бы от переполняющих их чувств, глаза наполнились бы слезами, а сердца встрепенулись - столь велико было бы желание войти в чистый мир Пророка. И дабы угасшие было сердца вновь ожили и воспылали любовью к нему, нужно быстрее ветра устремиться к чистейшему сиянию Посланника Всевышнего.

Человек, любящий в меру знания своего, всегда был противником того, что ему было не знакомо. Вот почему веками главная задача наших оппонентов сводилась к тому, чтобы заставить людей забыть его славное имя и взрастить новые поколения во вражде к Пророку Мухаммаду, Предводителю обоих миров. Но столь велика Милость Аллаха (хвала Ему), что, вопреки стремлению наших недругов вырвать из людских сердец имя его, ныне все помехи на пути к нему постепенно разрушились, и особенно молодежь с радостью бросилась в объятия Пророка. И радость эта подобна восторгу человека, который многие дни, умирая от голода и изнывая от жажды под палящим солнцем пустыни, дойдя уже до грани смерти, увидел вдруг воду Кавсара[7].

Конечно же, это огромное сердце примет в свои объятия всех, кто так стремится к нему.

Если вы обращали когда-нибудь внимание на тех, кто переполняет мечети по пятницам, то, несомненно, увидели, что большинство - это молодежь. Что же заставляет этих людей в любую погоду совершать омовение и спешить в мечеть, в то время как их сверстники ведут совсем другой образ жизни? Я скажу так: святая сила притяжения высокочтимого Мухаммада (а.с.).

Сознательно или нет, но, подобно мотылькам, разумные создания летят на свет его солнца. А заблудшие и затуманенные умы, что не нашли в себе сил подчиниться ему, раскаятся в своей медлительности и будут восклицать: «Почему мы не пошли вслед за ним, не полюбили его безумно!» Но к тому времени для многих это может оказаться слишком поздно.

Весь мир устремится к нему, и он станет предметом исследования науки. Многие из недругов, став истинно любящими его друзьями, прибегнут к нему... Сегодня даже его противники признают величие Пророка Мухаммада (с.а.с.).

Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я померился в тяжести на весах с десятком из людей моей уммы[8] и перевесил их. Потом померился с сотней, а потом - с тысячью и опять перевесил. Тогда два ниспосланных с неба ангела сказали: незачем продолжать, даже если на другой чаше взвесить всю его умму, он все равно их перевесит»[9]. Так и случилось. Посланник Аллаха (с.а.с), передавая один из своих снов, сказал: «На одной чаше весов был я, а на другой - вся моя умма, и я оказался тяжелее»[10].

Да, будь на другой чаше весов все сахабы[11], табиины[12] и табаутабиины[13] и те, кто придет после них (вплоть до Конца Света) –– все суфии, святые, праведники, набожные и приближенные, то высокочтимый Мухаммад (а.с.), Покоритель душ и свет очей наших, снова окажется тяжелее. Ибо все, что ни сотворено, сотворено ради него[14]. Он - истинная причина существования мира.

Конечно, бессмысленно писать книгу, которую никто не поймет; тем более что Аллах далек от бессмысленного. Значит Он возжелал, чтобы появился некто, способный стать глашатаем времени и пространства, могущий провозгласить смысл, заключенный в мироздании. И должен быть такой, как он, проповедник, который разъяснит и донесет до душ человеческих причины появления неба, луны, солнца, звезд и человека, в чье распоряжение отдано все сущее. Следовательно, не будь его - и вселенная, и сам человек были бы лишены смысла.

Высокочтимый Мухаммад (а.с.) - человек, наполнивший смыслом весь мир. Для нас он любимее всех. И здесь (признавая при этом себя грешнейшим из верующих) хочу сказать об одном моем чувстве: если даже я могу так любить Посланника Аллаха (с.а.с.), то кто знает, какой любовью он наполняет сердца более достойных. Именно так дóлжно оцениваться мое душевное состояние, о коем я хочу рассказать. Иначе я постыдился бы поделиться с вами сокровенным.

Когда Аллах (хвала Ему) позволил мне прикоснуться моим грешным челом к благословенным землям[15], обитель Посланника Аллаха представилась мне столь блаженной, что я обрел от пребывания там такое духовное наслаждение, как если бы в тот момент передо мной открылись все врата Рая. Но, поверьте, я ни за что не вошел бы в них, а предпочел бы остаться там.

Действительно, достижение обители Рая - наше общее желание, и невозможно себе представить хотя бы одного мусульманина, который не мечтал бы туда попасть. Не просим ли мы Аллаха Всевышнего денно и нощно, чтобы Он уберег нас от преисподней и принял в сады райские? Я соглашаюсь с этим и в то же время повторяю, что если бы в тот момент я был призван, дабы быть удостоенным этой великой чести, то, вероятно, просил бы Аллаха (хвала Ему) разрешить остаться в «Равдату Тахире» (Чистом Саду)[16] Его Посланника. Не подумайте, что я считаю себя достойным такой чести, мне лишь хотелось выразить свою любовь к Посланнику Аллаха. Ведь я один из тех, кто всю свою жизнь молил Всевышнего о чести стать верным слугой на службе у самого малого из сахабов Посланника Аллаха (с.а.с.). И очень часто дуа[17]: «Да не отдалит нас Аллах ни на мгновение от жажды касаться лицом своим пыли из-под стоп их! Аминь» - не сходит с нашего языка.

То же самое я испытал и в Байтуллахе («Доме Аллаха») - Каабе. Может быть, не я один исполнен этих чувств, и подобных мне много. Есть и такие влюбленные в Посланника Аллаха (с.а.с.), которым мои высказывания покажутся весьма грубыми и незрелыми.

Посланник Аллаха (с.а.с.) - тот Пророк, о приходе которого возвещал каждый из предыдущих пророков. Аллах взял обещание у каждого из них, что они уверуют в Пророка и будут оказывать ему помощь. Об этом сказано в Священном Коране: «И тогда взял Аллах обет с пророков: «Воистину, дал Я вам Писание и Мудрость. Со временем явится Посланник к вам, подтверждая истинность того, что есть у вас. Уверуйте в него и помогайте ему». Всевышний воззвал: «Утверждаете ли вы и принимаете ли свой обет в этом (деле)?» Они сказали: «Мы утверждаем». Он сказал: «Тогда принесите свидетельство, и Я (тоже) из приносящих свидетельство с вами» (Св. Коран, 3:81).

И пророки прожили в верности слову, данному ими Аллаху, и во всех делах своих старались сохранить преданность предначертанному пути. После вознесения (мираджа)[18]высокочтимого Мухаммада пророки и посланники Всевышнего совершили намаз во главе с ним[19]. Все пророки - Ибрахим (Авраам), Hyx (Ной), Myca (Моисей), Иса (Иисус), мир им - стали как будто его муэдзинами[20]. «Но я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы я пошел; ибо, если я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю его к вам», - говорил высокочтимый Иса (Иисус) (Евангелие от Иоанна, 16/8), привлекая всеобщее внимание к великому Пророку (с.а.с.).

Да, полы небес наполнились камнями, когда он взошел на небеса, и звезды дорожкой легли под стопы его, и солнце возжелало стать нимбом вокруг его головы. Ему были присущи и чисто человеческие качества, проявлявшиеся на самом высоком уровне. В этом он тоже остается для нас учителем. Так, например, Пророк был образцовым главой семейства. В определенный период своей жизни связанный брачными узами одновременно с девятью женами, он ни разу не позволил возникнуть ссоре или конфликту. Пророк Мухаммад воспитал детей в доме, где они могли, капля за каплей, вбирать в себя эликсир святости. Если бы рождение каждого из них выпало на отдельный век, то они стали бы муджтахидами[21] и муджаддидами[22] своего времени. Не знаю, скольким людям повезло узнать его с этой стороны?

Он был великолепным полководцем, хотя специально не учился военному искусству.

Словно на экране наблюдая все предстоящие события (вплоть до Конца Света), он одно за другим перечислял их, считывая с Тайных Скрижалей[23]. По прошествии многих веков каждый исследователь, пользующийся техническими возможностями своего времени, в конечной точке пути видит флаг, установленный высокочтимым Мухаммадом (с.а.с.) четырнадцать столетий назад. И те, для кого Аллах возжелал обретения пути истинного, становятся лучезарными звеньями в цепи мусульманства. И вот вам одно из тысяч событий. Канадский врач -педиатр, профессор медицинского факультета университета в Торонто Кейт Мур, узнав из аятов Корана об этапах развития ребенка в утробе матери (это можно было бы обнаружить лишь при современных технических возможностях), словами: «Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Посланник Его» - выражает покорность Всевышнему. А японский ученый-физиолог, обнаружив в Коране аяты, имеющие отношение к его области, произносит слова: «Нет бога, кроме Аллаха» – и вне всяких сомнений принимает Ислам.

Итак, там, где наука заходит в тупик, Коран через Посланника Аллаха помогает найти выход. Но кто научил его всему этому? Он брал уроки у Всевышнего, у Того, Кто знает все и сведущ во всем. Вот почему знание его не устаревает спустя много столетий. Наоборот, пока существует мир, это знание с каждым днем будет становиться все современнее.

Друзья любили Посланника Аллаха как никого другого. В конце боя у Мау Раджи язычники, в чьих сердцах кипела злоба и ненависть, возвели на эшафот Хубайба ибн Адия (р.а.) и спросили: «Хотел бы ты, чтобы сейчас вместо тебя казнили Мухаммада?» Ответ был тверд и непреклонен: «Нет, клянусь Аллахом, даже ценою спасения собственной жизни, я не могу согласиться с тем, чтобы в ногу его вонзилась хотя бы колючка». После этих слов Хубайб, воздев руки, проговорил: «Мой Аллах, по дороге сюда мне не удалось попрощаться с любимцем Твоим – Мухаммадом, донеси же до него мое приветствие». И в тот момент Посланник Аллаха, сидящий совсем в другом месте и беседующий со своими сахабами, вдруг выпрямится и скажет в ответ: «Ва алейкассалам, о Хубайб»[24]. И когда присутствующие спросят его, что происходит, он ответит: «Язычники убили Хубайба. В последнюю минуту он послал мне привет, и я принял его»[25].

А вот другая картина, наполняющая светом и радостью сердце каждого верующего: высокочтимая Сумайра (р.а.), едва услышав, что Посланник Аллаха убит в битве при Ухуде, сразу явилась к подножию горы. И со словами: «Вот отец твой, вот муж твой, вот дети твои» – ей показывали тела погибших. Она же, не обращая на них никакого внимания и всюду разыскивая Посланника Аллаха, вопрошала: «Что с Посланником Аллаха?» И когда сказали ей: «Вот он, Посланник Аллаха, здесь он», –она упала перед ним на землю и промолвила: «Уж если ты жив, о, Посланник Аллаха, то все остальное можно стерпеть и перенести»[26]. Вот какое место занял Посланник Аллаха в сердцах и душах людей.

Еще один пример. Когда Мухаммад (с.а.с.), венец рода человеческого, получил весть покинуть землю и должен был расстаться с друзьями, с которыми был неразлучен двадцать три года, он выглядел немного опечаленным и грустным. Его состояние ранило сердца сахабов, ибо, когда Посланник Аллаха удалялся к себе, каждый предчувствовал предстоящую разлуку. В то время Муаз ибн Джабаль (р.а.) исполнял поручения в Йемене: уезжая, он увозил с собой откровения Пророка, а возвращаясь, ставил перед ним все новые вопросы и проблемы, которые мог разрешить только высокочтимый Мухаммад. Перед очередной поездкой Муаз ибн Джабаль пришел к Посланнику Аллаха, чтобы получить благословение. Предводитель обоих миров сказал ему: «Езжай, Муаз, но, вернувшись, ты сможешь посетить разве что мою могилу да мечеть». У Муаза было такое ощущение, будто его ударили по голове или сломали ему крылья. Глаза его наполнились слезами, и он не в состоянии был двинуться с места. Он лишился сил и уже не мог не то что ехать в Йемен, но и просто встать.[27]

Пророк Мухаммад (а.с.) был человеком, который решал проблемы общественной жизни с необыкновенной легкостью. Но спустя тринадцать веков даже великий драматург Бернард Шоу, не отличавшийся духовной близостью с Пророком Всевышним, признавал это: «В наш век все проблемы накладываются одна на другую; и как же люди нуждаются сегодня в таком человеке, как Мухаммад, который решал все проблемы так же легко, как мы выпиваем чашечку кофе!»

Лишь узнав его, человек обретает возможность ощутить покой и удовлетворение, дойти до светлых вершин, воспрянуть из полной опустошенности. Уже очевидно, что, вопреки помехам всех враждебных сил, чувствуются веяния нового возрождения. В Коране говорится: « Oни xoтят погасить cвeт Aллaxa cвoими ycтaми, a Aллax зaвepшaeт Cвoй cвeт, xoтя бы нeнaвиcтнo былo этo нeвepным. Oн – тoт, ктo пocлaл Cвoeгo пocлaнникa c pyкoвoдcтвoм и peлигиeй иcтины, чтoбы явить ee пpeвышe вcякoй peлигии, xoтя бы и нeнaвиcтнo былo этo мнoгoбoжникaм» (Св. Коран, 61:8-9).

По воле Аллаха сердца и души нуждающихся устремятся к нему. В нем они обретут покой, благодать и безопасность и, находясь еще в жизни мирской, будут словно в Раю. Несмотря на сопротивление противников Ислама, тот, кто признан пророками как Султан пророков, и чье славное имя по пять раз в день мы провозглашаем на весь мир, непременно проникнет в сердца всех и станет любимым и почитаемым!

Пророк Мухаммад был человеком, несущим мир и покой. Мы твердо знаем и верим, что принесенное им Откровение есть источник успокоения, и история - главный тому свидетель. Сегодня единственный способ вновь обрести человечеству это успокоение-познакомить с высокочтимым Мухаммадом наших современников, донести до них его свет. Ибо с любовью к нему изменится и само общество. И чем сильнее будет эта любовь, тем ярче и многообразнее станут и общественные перемены.

Опираясь на милосердие и щедрость Аллаха (хвала Ему), я попытался рассказать о разных качествах и сторонах деятельности Пророка Аллаха, Предводителя обоих миров и Гордости Мироздания.

Воистину, каждое сказанное о нем слово – прекрасно. Но будь в них какой-либо изъян, то это – от меня, от моей неспособности придать повествованию нужную форму. А к Посланнику Аллаха применимо лишь одно понятие – красота.

[1] Имя Мустафа (избранный) является одним из почетных имен Пророка.

[2] Истина Ахмада – духовная суть Пророка Мухаммада (с.а.с.).

[3] Асру саадат («Век счастья», «Золотой век») – исторический период, в который жили Пророк Мухаммад и его сахабы (сподвижники – р.а.), когда был отмечен высокий уровень благоденствия в обществе.

[4] Морис Бюсей – французский ученый-физик, принявший Ислам около 25 лет назад; Роже Гароди – бывший Генеральный секретарь Французской коммунистической партии. Он избрал Ислам около 20 лет назад.

[5] Кытмир – прозвище собаки, преданной обитателям пещеры (Асхабу Кахф), упоминающимся в Священном Коране (Св. Коран, 18:18).

[6] Меджнун – герой поэмы Фузули («Лейли и Меджнун»), который удалился в пустыню, потеряв свою возлюбленную. Олицетворение высокой любви.

[7] Кавсар – название реки, протекающей в Раю.

[8] Умма – община какого-либо пророка; в данном случае – Пророка Мухаммада (с.а.с.).

[9] Кадий Ияз. Шифа, 1/173.

[10] Муснад, 2/76.

[11] Сахабы – сподвижники Пророка Мухаммада (с.а.с.).

[12] Табиины – те, кто видел сподвижников Пророка Мухаммада, уверовал в его пророческую миссию и умерли мусульманами.

[13] Табаутабиины – следующее после табиин поколение. Эти три поколения мусульман: сахабы, табиины и табаутабиины в праведности и знаниях превосходят все остальные поколения.

[14] Аджлуни, Кашфуль-хафа, 2/232.

[15] Мекка и Медина.

[16] Чистый Сад («Равдату Тахира») – место, расположенное между могилой Пророка Мухаммада (а.с.) и минбаром (возвышенностью для чтения проповеди) в мечети Пророка в Медине.

[17] Дуа – молитва, мольба; обращение к Аллаху с выражением просьбы, благодарности и т.п.

[18] Мирадж – чудесное вознесение Пророка Мухаммада (с.а.с.) на небеса.

[19] Ибн Касир, Аль-бидая ван-нихая, 3/139.

[20] Муэдзин (муаззин) – служитель мечети, призывающий к молитве.

[21] Муджтахид – мусульманский ученый-правовед, толкователь религиозных законов.

[22] Муджаддид – обновитель, реорганизатор религии.

[23] Тайные Скрижали – место, где записано все, что предопределено Аллахом для Его творений; Муслим, Фитан, 22–25.

[24] Ответ на приветствие Хубайба: «Мир тебе, о Хубайб!»

[25] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/76.

[26] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/54.

[27] Ибн Ханбал(ь), Муснад, 5/235.

Пророк Мухаммад как воспитатель и глава семьи

Пророк Мухаммад Мустафа – Посланник Всевышнего Аллаха на земле. По своей природе он исключителен, ибо является избранным представителем человеческого общества, включая и пророков Всевышнего. Естественно, что взращенные и воспитанные им его последователи также являются избранными людьми. Невозможно, например, достигнуть уровня сахабов, воспитанных самим Посланником Аллаха. А что же тогда говорить о таких личностях, как Абу Бакр, Омар, Осман, Али (р.а.). Их уникальность очевидна. Есть и множество других «жемчужин», воспитанных в духе учения нашего Пророка. Все эти люди – гордость человечества, жемчужные россыпи в последующем – после «счастливого века» – времени. Вот их имена: Фузайл ибн Ияз, Бишр Хафи, Баязид Бистами, Джунайд Багдади, Абу Ханифа, Имам Шафии, Имам Малик, Ахмад бин Ханбал(ь), Имам Раббани, Имам Газзали, Мавлана Джалалуддин Руми, Шах Гейлани, Шазали, Накшибанди, Ахмад Рифаи, Бадиуззаман. «Ученые моей общины подобны пророкам Сынов Израиля», – таково меткое высказывание, полное глубокого смысла, приписываемое Пророку Мухаммаду (с.а.с.).

Ни один человек не может достичь духовных и нравственных высот пророков. Однако в отдельных случаях некоторые из людей идут рядом с ними. Те, чьи имена мы назвали, и список которых можем продолжить, являются гордостью человечества. Они пришли на землю, оказав нам свою особую милость. Разве что ангелы могли бы уподобиться им в их прекрасной миссии.

Да, они – результат пророческого наставничества, которое будет продолжаться и приносить все новые и новые плоды. И следование этому пути продлится до скончания веков. Кто знает, сколько еще божьих избранников окажется среди готовящихся примкнуть к рядам святых и несущих свет истины в долгие годы духовного мрака. И надежды наши связаны с ними. С тех пор как я знаю себя, нисколько не утрачивая надежду свою, я ждал и всегда буду их ждать.

Прежде чем перейти к общей системе воспитания, рассмотрим ее действие в собственном доме Пророка, где он был главой семьи, и где жили его дети, жены и внуки.

Пророк Мухаммад как просветитель

Перед тем, как перейти к этому вопросу, давайте попытаемся проанализировать аят из Корана, который прольет свет на данную тему. Ведь, если мы не будем знать, каких людей и как воспитывал Пророк Аллаха, мы не поймем его величия как воспитателя. Вот строка из Корана: «Он (Аллах) послал среди простецов посланника из них; он читает им Его знамения, и очищает их, и обучает их писанию и мудрости, хотя раньше они были, конечно, в явном заблуждении» (Св. Коран, 62:2).

Некоторые слова в этом аяте обращают на себя особое внимание. Аят начинается с местоимения третьего лица «он». Так как современники Мухаммада не знали об Аллахе, Он был неведом для них. Они были грубы, невежественны и дики. Аллах ни в малейшей степени не присутствовал в их душах даже как третье лицо. Они ровным счетом ничего не знали о Всевышнем, даже как о каком-то существе, выраженном местоимением «он». Об этих людях Создатель всех миров говорит, что они невежественны, так как не знают книг, не знают, что есть наука. Из этого народа вышел и Пророк Аллаха, он тоже не знал грамоты, не умел писать, был таким же необразованным, как и все. Суждено было, чтобы его учителем стал Сам Аллах, что Он будет учить своего неученого пророка, а тот, в свою очередь, станет учителем всех этих невежественных людей. Читая им суры Корана, он объяснял учение Аллаха, чтобы сделать их настоящими людьми. То есть через своего Пророка Аллах и обучал, и воспитывал. Он дал им основу веры – Коран. Во все времена эта книга открывает людям Истину, указывает путь к божественному свету. И так будет всегда. Любая, даже самая яркая и оригинальная, теория меркнет, как зажженная свеча при свете солнца, перед этим божественным светом.

Другое назначение упомянутого аята заключается в том, что Всевышний обучил Книге своего славного Посланника (с.а.с.), чтобы в её светлой атмосфере направить людские души к возвышенному, поднять людей на истинный человеческий уровень, указать им пути к совершенствованию и научить их совершать мирадж душой и сердцем. Даже если его умма и была прежде погрязшей в заблуждении, Бог, если пожелает, превратит уголь в алмаз, а камень в золото. Так и произошло. Он превратил этих людей с угольно-черными душами в отдельные сверкающие алмазы. Творцом этого чуда был Аллах (хвала Ему), а совершил Он его руками «золотых дел мастера» – высокочтимого Мухаммада (с.а.с.). Отсюда можно сделать вывод, что тот, кто поднял человечество до истинной человечности и дал постичь человеку самые лучшие их качества, был высокочтимый Мухаммад Мустафа, достигший вершины совершенства. И это несомненно.