Наветная святыня

Давыдов Виктор

18 августа 2012 года «Святейший Патриарх Кирилл поклонился святыням Белостока». Заголовок обманчив: множества святынь в Белостоке нет, есть только одна — мощи святого младенца-мученика Гавриила. Им патриарх и поклонился, а заодно произнес речь о «нравственном упадке современного мира». Имя Гавриила нам ничего не говорит, Белосток давно в Польше, но рассказать о младенце стоит, ибо картина открывается такая, что дух захватывает…

Почти незамеченной прошла на днях новость: 18 августа «Святейший Патриарх Кирилл поклонился святыням Белостока». Заголовок обманчив: множества святынь в Белостоке нет, есть только одна — мощи святого младенца-мученика Гавриила. Им патриарх и поклонился, а заодно произнес речь о «нравственном упадке современного мира». Имя Гавриила нам ничего не говорит, Белосток давно в Польше, но рассказать о младенце стоит, ибо картина открывается такая, что дух захватывает.

История это XVII века, Гавриил родился в семье православных крестьян в селе под Белостоком, а в 1690 году в возрасте шести лет был убит. В убийстве обвинили соседского еврея-арендатора, который, по версии следствия, похитил ребенка и увез его в Белосток. Там «девять дней подвергал мальчика ритуальным истязаниям, имитирующим страсти Христовы: пригвоздил за руки и за ноги к стене и проколол бок, выпустив таким образом кровь». Кровь, естественно, добавляли в мацу, так что насчет степени объективности следствия и знания им еврейских ритуалов все понятно. Наверное, именно по этим лекалам и кроилось два с лишним века спустя дело Бейлиса. Но со свободной прессой и гражданским обществом, которые Бейлиса отбили, в XVII веке было туговато, польские предшественники Бастрыкина профессионально склеили уже групповое дело, и «преступники понесли заслуженное наказание».

Мальчика тихо похоронили. По позднейшей версии, через 30 лет гроб «случайно» повредили, хороня другого человека, и якобы обнаружили тело нетленным. Версия сомнительная, ибо и тогда гроб лишь перенесли в склеп местной церкви, вопрос о канонизации не вставал. Несчастья Гавриила на этом не кончились: еще через какое‑то время та церковь сгорела, и мощи вновь переехали — в соседний городок Заблудов.

Наверное, они находились бы там и поныне, но, как сообщает сайт Белорусской православной церкви, «в крае начало усиливаться влияние унии», и тогда в 1755 году мощи были перенесены подальше на восток — в Слуцк. Слуцк оставался центром православия, и ему, видимо, позарез нужно было укрепить свой авторитет супротив униатов. PR-кампания проводилась по лучшим канонам: все 300 километров мощи несли крестным ходом, на раке повесили табличку, гласившую, что там покоятся «мощи младенца Гавриила… замученнаго от жидов в Белом Стоку». Канонизирован Гавриил был только в 1820 году — тогда Слуцк уже вошел в состав Российской империи и экспансия православия стала столь же актуальной государственной задачей, как и сейчас.

Позднее останки несчастного ребенка путешествовали неоднократно по разным городам и через государственные границы, оказывались даже в музее, пока не нашли себе постоянное пристанище в Гродно под крылом Белорусской ПЦ — дочерней фирмы РПЦ МП. Тут бы и сказке конец, но в начале 1990-х годов в восточной Польше повторилась ситуация веков минувших — «начало усиливаться влияние унии», не говоря уж о католицизме, — а в борьбе с Ватиканом РПЦ, как известно, готова лечь костьми. В данном случае в Польшу решили послать кости, и в 1992 году мощи бедного Гавриила патриархия отправила на место казни — в Белосток. Восторг еврейской общины Польши от такого подарка городу, в котором во время войны было убито 56 тысяч евреев, легко себе представить.