Незадолго до сдачи материалов в типографию наша сотрудница взяла интервью, или, учитывая его размер, лучше сказать, имела беседу с автором, запись которой (по согласованию с последним) мы сочли нелишним поместить в начале книги.

— Не могли бы вы ответить на несколько вопросов относительно Вашей книги?

— Да, пожалуйста.

— Николай, Вы сами принимали участие в разработке концепции обложки. Скажите пожалуйста, почему Вы выбрали такое оформление для своей книги? Не кажется ли Вам, что у кого-то оно может вызвать ассоциации с нацистской символикой?

— Нет, не кажется. На обложке этой книги я решил поместить Арийскую Свастику — символ Божественный и в высшей степени духовный. Наши предки арии придавали этому знаку несколько значений. Это символ Вечности, символ Духовного Солнца и символ Совершенного Человека. Приблизительно, в переводе с санскрита — предка всех индоевропейских (включая и русский) языков, — свастика означает “очень хорошо” или “очень хороший”. Арийская Свастика не чужда Христианству. Древние христиане знали значение этого великого символа и использовали его, в частности, в интерьерах и экстерьерах храмов. В определенном смысле, Арийская Свастика является предтечей Креста. Только христианский крест как бы более абстрактен, а свастика — более конкретна.

Эта книга предназначена, в первую очередь, для умных людей.

Вообще-то я собирался начать с других слов. Эта книга предназначена для тех, кто хочет стать сильным. Вот так я хотел начать писать. Но жизнь внесла свои коррективы. Как-то постепенно стало выясняться, что для многих понятие «быть сильным» является совершенно неопределенным. Каждый человек подозревает в этом словосочетании что-то свое. И понимание слова Сила у всех разное. Один «будущий читатель» даже так меня спросил: «Это что значит? Что ли, сила есть — ума не надо?» И я понял, что начать надо с других слов. Хотя первая идея была, конечно, правильная. Книга-то про Силу. И про то, как стать сильным. Но ведь и правда, не про ту, где ума не надо. Наоборот, про ту, которую без ума ни при каких условиях получить нельзя. Поэтому решил я начать с ума, чтобы сразу ясность внести. Итак:

Эта книга предназначена, в первую очередь, для умных людей. Во вторую очередь — для неглупых. Для глупых она вообще не предназначена — им от нее никакой пользы не будет, один только вред. Это первое, что надо иметь ввиду, прежде чем читать дальше.

Так о чем же эта книга? О том как стать Сверхчеловеком?

Да. Но если более конкретно — она о двух вещах.

Во-первых, о Науке Очищения, и об одном из наиболее мощных методов этой науки — задержке дыхания.

Во-вторых, о православии. Я имею в виду не Православие в его буквальном значении — то специфическое состояние сознания, в котором только возможно

правильно славить

Бога. Этого состояния при желании, упорстве и труде может достигнуть любой человек, независимо от того, каких религиозных взглядов он придерживается.

Речь идет об историческом православии, как о религии. И эта тема будет проходить как бы второй линией в этой книге.

Прежде чем продолжать, я полагаю необходимым составить некую таблицу, в которую занесены слова, различные по происхождению и звучанию, но тождественные по смыслу — синонимы. В эту же таблицу я думаю включить некоторые термины, которые будут далее мной употребляться не совсем в обычном для них смысле, и объяснить тот смысл, в котором следует их понимать в дальнейшем тексте, через соответствующие синонимы.

Таблица синонимов и терминов

1. Христианство = Православие = Чистота = космическое сознание = второе внимание = святость = Сверхчеловеческое состояние = духовная молитва = созерцательная молитва = раджа-йога

2. христианство = православие = православная религия

Когда люди сталкиваются с сообщениями о некоторых фактах и явлениях, которые не слишком хорошо укладываются в рамки обыденных представлений о том, что и каким образом может происходить в соответствии с законами Природы, их реакция бывает различна. Некоторые доверяют таким сообщениям, другие не верят, третьи — вообще не знают, что им думать в такой ситуации.

Какая же реакция является правильной? Это вопрос не такой уж абстрактный — ведь эта книга, в частности, содержит немало описаний явлений и фактов, обычными которые вряд ли назовешь.

В связи с этим мне припоминается один случай. Как-то в телефонном разговоре с одним моим старым школьным еще товарищем, речь зашла о книгах Кастанеды. Неожиданно товарищ заявил, что он не приемлет многое из того, что там написано. В каком смысле? — попросил уточнить я.

— Яне верю тому, что он прыгал в пропасть, — ответил он.

Вот и до главного христианского таинства наконец добрались. Да неужели и тут этот Калугинский сумел отмочить какую-нибудь галиматью? — может быть, подумает чересчур “православный” читатель. Ну что здесь сказать. В общем-то сумел. Тут ведь с какого бока посмотреть. Что для одного галиматья, то для другого — откровение. А для третьего — и вовсе давно известный факт. А для ревнителей устоев не поленюсь напомнить, что

мудрость мира сего есть безумие пред Богом

(1 Кор. 3, 19). Да и вообще,

кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым

(1 Кор. 3, 18).

Что касается оскорблений и поношений, которые будут на мою грешную голову вылиты различными “поборниками” чего бы то ни было после чтения этой книги, я к ним в общем-то готов. Не привыкать. Я ведь давно уже записан у некоторой части своих знакомых в сумасшедшие. “Православные” считают меня то оккультистом, то йогом. Неправославные — числят чокнутым православным. Для них, правда, все православные — чокнутые, но я вроде бы как сверх меры чокнутый, с особым цинизмом, так сказать.

Да и как еще относиться к человеку, с которым и разговаривать-то невозможно — все время какую-то околесицу несет. Об энергии, об очищении, Силу какую-то поминает, Христа. И ничего понять нельзя. Чего-то мелет, а “что к чему, почему — не пойму”. Ясно, что рехнулся. Книжек обчитался. Сейчас много психов. Время такое. Вот и еще один. А жаль. Неплохие надежды подавал.

В полном соответствии с описанием, приведенным в Шива Самхите и Хатха-Йога-Прадипике

[122]

начинаем выполнять задержки дыхания. В классическом варианте — и это крайне желательно — для этого надо принять позу лотоса

[123]

.

Правую руку поднимаем к лицу, средний (можно вместе с указательным) палец приставляем ко лбу на 2–3 см выше переносицы таким образом, чтобы удобно было зажимать большим и безымянным пальцами ноздри. Нос должен быть предварительно прочищен.

Что общего между Христианством и Йогой? На первый, самый поверхностный, взгляд — как будто бы ничего. Так считает человек, не имеющий отношения ни к тому, ни к другому. Но и те, кто, с их собственной точки зрения, имеют отношение к одному из этих двух предметов, в основной своей массе думают так же. Совсем немногие полагают, что между этими вещами есть взаимосвязь. И они уже ближе к истине. Но мне лично не доводилось встретить ни одного человека, который бы утверждал, что это — одно и то же.

А тем не менее это именно так.

Естественно, речь идет не о внешних признаках и атрибутах. Здесь различия совершенно очевидны, никакого сомнения не вызывают, и именно они-то и вводят в заблуждение тех, кто, не понимая внутренних механизмов и самой сути явления, привыкли судить по внешности и видимым проявлениям.

Как правило, те, кто ищет и хочет найти различия, находят их в догматической или «околодогматической» области. Так им кажется. Но они, похоже, совершенно забывают о том, что йога — это не религия. И поэтому никаких догматов не имеет и иметь не может. Йога, если говорить абсолютно строго, — это наборы конкретных практических методов, позволяющих практикующему изменять тем или иным способом состояние своего сознания. Поэтому с точки зрения христианства может идти речь лишь о принятии или непринятии тех или иных конкретных йогических практик и методов.

Что же касается самого христианства, то его догматика, и вообще вся «разговорная» его часть, сама по себе — в отрыве от аскетической практики — никакой ценности из себя представлять не может. Попросту говоря, она является вторичной по отношению к аскетике. И поэтому там, где нет собственно спора о догматах (а в отношении йоги его быть и не может), приниматься во внимание вообще не должна.

Несмотря на то, что я не собирался в этой книге рассматривать какие-либо вопросы, не имеющие непосредственного отношения к тому как, почему и зачем надо практиковать Очищение, эту небольшую главу я все-таки решил написать. Хотя ее тема имеет к Науке о Чистоте лишь косвенное отношение. Но я, в определенном смысле, считаю себя патриотом, и временами размышляю над судьбами нашего земного Отечества. И, хотя Наука о Чистоте имеет к ним, — судьбам то есть, — косвенное отношение, судьбы-то имеют отношение к этой Науке самое прямое. Но начнем по порядку.

Несколько раз уже за последний год мне встречалось весьма странное утверждение о том, что до сих пор никто не может наконец сформулировать национальную русскую идею. Без которой, дескать, мы не можем решить своих проблем, так как не понимаем, куда нам надо двигаться. В какую сторону развиваться и в каком направлении работать.

Не знаю, правда это или нет. Что не знаем, в каком направлении искать нам разрешения наших многочисленных проблем. Потому что ясно — кто-то не знает, а кто-то знает. Но из вышесказанного можно допустить, что большинство все-таки не знают.

Ну а то, что никто, да еще и до сих пор не смог сформулировать русскую национальную идею — уж это точно не правда. Я, скажем, могу ее хоть сейчас сформулировать. И не какую-нибудь там сомнительную, спорную или туманную. Ясную, четкую и единственно правильную могу сформулировать. Запросто.

Христианство — это религия избранных. Или учение избранных — неважно как назвать. Элитарное учение для избранных от Бога. Учение о том, как перейти из Тьмы в Свет, из Смерти в Жизнь.

Что такое Тьма? Тьма — это энергия сознания, связанная в плотноматериальной форме так называемых физических атомов. Свет — это энергия сознания, существующая в полевой форме, в виде излучения, в виде свободных элементарных частиц

[165]

. В качестве подтверждения этого утверждения подходит даже самый обычный “физический” видимый свет

[166]

— он состоит из так называемых фотонов, относящихся к элементарным частицам, и имеет как корпускулярную, так и волновую природу.

Истинная изначальная природа человека — волновая. Вот чему учит Христианство. Причем учит не на словах, а на практике. Кто приобрел (или вернул себе) волновую природу — тот и Христианин.

Потому Христианство учит нас, как из имеющегося у нас тела Тьмы начать выделять тело

будущаго века

— тело Света

[167]

. Только этот Свет и есть “Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир” (Ин.1,9).