Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений

Каммингс Ингрид

Сегодня уже мало кого нужно убеждать в пользе, которую приносят физические упражнения. Однако, по мнению Ингрид Каммингс, тренировать необходимо не только тело, но и наш мозг. Мы все знаем: подвижный и деятельный мозг лучше способен сопротивляться умственному истощению, а также развитию некоторых болезней (например, болезни Альцгеймера), чем мозг, который работает по привычному для себя шаблону. Мы это знаем, но ничего не предпринимаем.

Автор предлагает попробовать «перекрестную тренировку» мозга, то есть такие виды деятельности, которые задействуют разные его зоны, а не только ту малую часть, которой мы ежедневно даем работу, выполняя свои профессиональные обязанности химика, адвоката или дизайнера. Благодаря «перекрестной тренировке» мозга мы становимся универсалами – счастливыми обладателями разнообразных интересов, увлечений и навыков. Универсалы гораздо легче справляются с психологическими кризисами, депрессией и профессиональным выгоранием. Итог – улучшение состояния здоровья и вновь обретенная радость жизни.

Часть I

Первая часть книги включает в себя главы с 1 по 3.

Глава 1

раскрывает замысел книги, raison ďêtre

[1]

и рассказывает о том, что вам потребуется, чтобы приступить к перекрестным

[2]

тренировкам мозга (его мыслительной способности).

Глава 2

предлагает исследовать такую редко обсуждаемую особенность современного общества, как исчезновение универсалов за счет увеличения числа специалистов.

Глава 3

знакомит собственно с кайдзен, обманчиво простой техникой достижения прогресса на пути к цели. В нашем случае цель – это достижение более живого и более универсального состояния ума.

Глава 1

Как пользоваться этой книгой, и почему я решила ее написать

Настоящий пир

Все хотят чувствовать себя прекрасно, не так ли? На каком-то этапе жизни мы осознаем, что у нас уже есть все: супруг, дети, образование и карьера, друзья, дом, нашпигованный бытовой техникой, хорошая одежда, автомобиль… И от осознания всего этого нам даже жутко порой становится! Особенно, если учесть неразбериху в экономике и нестабильность во множестве сфер нашей жизни.

Конечно,

мир несовершенен

, а мы никогда и не рассчитывали на совершенство, но все же в глубине души мы предполагали, что дела наши будут чуточку лучше. Но вместо этого, где-то к середине жизни (у кого-то раньше, у кого-то позже), почти к каждому приходит ощущение выгорания – внезапно или исподволь, и вместе с ним – депрессия и застой. Именно в тот момент, когда наступает пора гордиться своими свершениями и ощущать нечто, подобное счастью, мы начинаем чувствовать… опустошение (собственно, именно в этом и кроется главный секрет популярности навязчивой песенки-хита «И это все, что есть?»).

Какое же, оказывается, огромное количество взрослых людей в середине своей жизни переживает разрушительное разочарование! Мы все его чувствуем (или большинство из нас), но пытаемся это отрицать. А наша культура предлагает множество способов подавить это разочарование – прямо противоположных настоящему пиру Джулии Чайлд, о котором говорилось в начале – целый список сомнительных развлечений, включающий в себя пристрастия всякого рода – от пристрастий к алкоголю, антидепрессантам или наркотикам до шоппинга.

Проблема не в том, что мир несовершенен. Проблема в том, что мы утратили способность очаровываться миром. Детей привлекает все, потому что для них все – ново. А мы, взрослые, уверены: если мы побывали где-то – значит, мы были везде; если сделали одно – считай все; приобрели стильную футболку или iPod последней модели, позволили себе купить, что могли – все: мы пресытились жизнью и начали угасать. И не знаем уже, как этот процесс остановить. Так мудрено ли, что многие, достигнув среднего возраста, выгорают и переживают кризис и тяжелую депрессию?

Приготовьтесь, я открою вам страшную тайну:

Возможно ли это?

Возможно ли в наше время быть успешным универсалом? Это серьезный вопрос, и я мучаюсь им уже многие годы. Другими словами его можно сформулировать так: можем ли мы развить живость своего ума? Можем ли мы заниматься этим в часы досуга? В современную эпоху изобилия знаний не только разумно, но и актуально стремиться к универсализации и пытаться объять максимально широкий круг интересов. Целесообразно ли развивать в человеческом разуме пытливый интерес ко всем аспектам мира? Или это безнадежный анахронизм в духе да Винчи? Когда, помимо нашего желания, так много жизненных связей уже тесно переплелись с профессиональными обязанностями, насколько реалистичным может оказаться стремление быть всесторонне подготовленным универсалом?

В этой книге я не собираюсь приводить аргументы в пользу возврата к временам, когда профессионалы получали образование «широкого профиля», и все – от врачей до юристов – были специалистами общей практики. Специалисты – это люди, которые в большинстве конкретных областей продвинули цивилизацию на несколько качественных скачков вперед. Это те граждане, которые внесли и вносят наибольший вклад в развитие общества. Например, Альберт Эйнштейн был сверхспециалистом в области физики, Майкл Джордан – в баскетболе, Томас Келлер – шеф-повар такой исключительной величины, что, поговаривают, он даже принял монашество, а благодаря Биллу Гейтсу, и я, и бесчисленное множество других людей получили возможность заниматься любимым делом даже сидя в аэропорту. И это здорово! Однако с моей точки зрения, маятник слишком далеко качнулся в сторону суперспециалистов. Это привело к повсеместно распространенному, но пока еще не признанному широкой общественностью отупению, поскольку мы развиваем только сравнительно малую толику мозга, необходимую нам, чтобы заниматься такими узко направленными сферами деятельности, как косметическая стоматология, налогообложение или починка водопроводного крана.

Представьте, что вы упражняли только бицепс, и вот – результат: разве так выглядит настоящий атлет? То же происходит и с вашим мозгом. По всей вероятности, вы упражняете только один или, максимум, два «мускула» вашего большого и, чего уж там, неразвитого мозга: мускул стоматолога или мускул столяра, мускул конюха, – в зависимости от ситуации и от того, как именно вы проводите большую часть вашего рабочего дня. Почти ни о ком в наше время нельзя сказать, что его мозг полностью «в форме» –

В своей книге я ставлю перед собой задачу сделать вас одним из этих немногих, снабдив инструментами, необходимыми для формирования всесторонне тренированного ума, который будет пребывать в согласии с вашим всесторонне тренированным телом. Задействует и активизирует весь потенциал мозга его перекрестная тренировка (присоединяйтесь, даже если ваше тело подготовлено недостаточно, мы и в этом случае непременно что-нибудь придумаем!).

Суть в том, чтобы создать более сложные интеллектуальные взаимосвязи, которые вы поставите на службу вашей работе, отдыху и чему захотите. «Вы наткнулись на животрепещущую проблему нейронауки», – сказал в этой связи профессор медицинского факультета университета Индианы нейробиолог Чарльз Гудлетт. Я разговаривала с ним, когда работала над этой книгой. «Животрепещущая проблема» – это «полученная в результате опыта нейропластичность». Речь идет об изменениях в структуре мозга, которые происходят на молекулярном уровне, когда вы изучаете нечто новое. И вот – неожиданно – хорошие новости: со стратегической точки зрения, выбрав род занятий, очевидно не связанных с вашей профессиональной специализацией, вы действительно можете стать более профессиональным в своей области. Хочешь стать лучшим инженером? Займись скалолазанием. Хочешь стать лучшим администратором – научись готовить. Хочешь стать лучшим учителем – запишись в секцию по дзюдо. Хочешь стать лучшим ландшафтным дизайнером – бери уроки шахмат. Мечтаешь совершить открытие и произвести прорыв в области радиологии – не стыдись своего увлечения плотничеством! Вот простейший и прямой путь стать лучшим.

Цирк с тремя аренами

Я пишу эту книгу, чтобы опровергнуть постулат о том, что все мы должны быть специалистами в той или иной области, чтобы вести успешную жизнь в современном мире. Я допускаю специализацию в профессиональной деятельности – до известной степени, но об этом позже. Многие из нас, как говорится, поднимают бунт на корабле, столкнувшись с ограничениями, когда в часы досуга речь заходит, например, об акварельных красках, починке автомобиля или коллекционировании предметов антиквариата. Честно говоря, на нас так давит огромная масса того, что еще нужно сделать, выучить и достичь в этой жизни, что кажется, нам никогда со всем не управиться. Жизнь – это цирк с тремя аренами, и слишком многие из нас довольствуются тем, что выступают только на одной – выбранной единожды – раз и навсегда. Увеличенный снимок может стать красивым портретом, но тем из нас, кто не признает его узких рамок, нужна широкая панорама. Я собираюсь наглядно показать преимущества «больших размеров». А потом мы ринемся штурмовать преграды, лежащие на пути к вашим жизненным возможностям, потому что чрезмерная специализация, скажем прямо, губительна и для здоровья, и для эмоционального, познавательного, интеллектуального и психологического развития. Вы скоро убедитесь, что наиболее существенную выгоду вы получаете, когда увлекаетесь разнообразными занятиями, а не когда ваше внимание сосредоточено на чем-то одном.

Если вам не нравится метафора с цирком и тремя аренами, могу предложить другую, например, эту: на плите потихоньку кипит что-то в нескольких кастрюлях или бурлит, переливаясь через край, в одной. Этот образ помогает ощутить разницу в напряжении, которую мы еще будем исследовать, между тем, что в современной культуре означает быть специалистом и быть универсалом. Западный мир переполнен специалистами – экспертами в своей области на милю в глубину и на дюйм в ширину. Конечно, это не так уж и плохо. Вы, безусловно, захотите воспользоваться навыками специалиста, если заболеете какой-нибудь редкой болезнью, или столкнетесь с трудностями в вопросах законодательства, или когда запутанные налоговые проблемы лишат вас покоя, но вряд ли такое возможно, чтобы только диплом или сертификат гарантировал универсальность специалиста в стандартном понимании этого слова. Например, в медицине, если вы представляетесь как «доктор» – вас непременно спросят: «Какой вы доктор?» Под давлением специализации студенты-медики выбирают какую-либо одну профессиональную область, например педиатрию. Затем они обнаруживают интересную нишу и становятся педиатрами-онкологами. Вскоре они понимают, что настоящее дело – это зарабатывание денег и престижа, а наиболее интересные случаи представлены, скажем, в педиатрической онкологии вкупе со специализацией в ортопедии. И так все дальше и дальше – бесконечно сужающаяся перспектива. Возможно ли представить себе хирурга-ортопеда, специализирующегося только на

То, что вы сейчас прочтете, это отрывок, взятый мной из блога под названием «Творческий универсал»:

В книге «Живой ум» я приведу доводы в пользу возвращения к особому взгляду, свойственному эпохе Возрождения, когда человек стремился к гармонии, – сегодня от этого понятия веет приятной стариной. Греки одними из первых воплотили идеал, который римский поэт Ювенал определил как

Триумфальная арка

Ключ к достижению живости ума – техника, которую я называю «Победа за двадцать минут». Она означает ежедневное полное погружение в выбранную вами деятельность минут на двадцать. Секрет – в непрерывности практики и постоянном увеличении интенсивности каждого последующего своего «погружения» (это напоминает упорство, с которым ребенок учится ходить – методично, постоянно и все увереннее, день ото дня) в духе

кайдзен

.

Кайдзен – это древняя японская философия дзен, предполагающая движение к достижению великих целей маленькими шагами. В нашем случае практика программы «живой ум» потребует от вас прогрессивно-поступательного движения в направлении к цели перекрестной тренировки – ежедневно, в течение двадцати минут внимательно сосредотачиваясь на той задаче, которую вы для себя выбрали.

Что вы можете сделать за двадцать минут? Вы можете изучить некоторые основы игры в шахматы. Вы можете запомнить пять новых французских слов. На первый взгляд, мало, но, по принципу приращения прибыли на вашем банковском счете, суммарный прогресс, достигнутый за эти двадцать минут интенсивных ежедневных упражнений (или тренировок ума), может оказаться поразительным.

Проклятие и благословение досуга

Чем мне занять время? Если мы вообразим, что жизнь – это стол, обильно уставленный яствами, то окажется: большинству из нас удается попробовать очень немногие блюда. Увеличивающееся количество поступающей к нам информации, так называемый «контент», вызвал лавину возможностей, доступных каждому, кто хоть раз задавался вопросом: «Чем мне занять свое время?»

Как провести с пользой то, что мы блаженно называем нашим «свободным» временем? А как его проводили наши далекие предки? Возможно, они только и занимались тем, что постоянно гонялись за антилопами и мамонтами да собирали коренья и ягоды? На самом деле это не так. Наскальные рисунки свидетельствуют: наши предки много времени проводили за рисованием.

Знаменитый сторонник свободного размышления, Аристотель, полагал: один из самых главных вопросов, стоящих перед человеком – как заполнить часы досуга. Короли и придворные играли в игры, устраивали балы, наслаждались охотой как видом спорта. В наши дни свободное время распределяется более демократично, по крайней мере, в теории. С другой стороны, современные люди сетуют на отсутствие этого самого «свободного» времени.

На самом деле, у большинства из нас больше свободного времени, чем мы соглашаемся признавать.

Старая истина о том, что «у каждого всегда найдется время для того, что важно», не утратила актуальности. Стоит нам обозначить некую задачу или дело как очень важное, и – о, чудо! – оно будет выполнено!

Поскольку такие формы проведения досуга, как посещения зрелищ, шоппинг, блуждания по Интернету, поездки в отпуск и иногда занятия спортом, в последнее время стали занимать чуть ли не самое главное место в нашей жизни, возможно, стоит уже спросить себя: а в чем польза такого досуга? И что такое для нас досуг? Досуг – это противоположность работе? Или он может рассматриваться как возможность для чего-то более существенного, например, для личностного роста и развития? Кто-то наверняка возразит: в таком случае досуг превратится в работу!

Тем не менее, очень интересно отметить, что люди, которые следовали наставлениям знаменитого автора и психолога Михая Чиксентмихайи из его книги

Глава 2

Как заполнить пробелы в самореализации

Человеческий мозг развивался не для того, чтобы питать специалистов. Он развивался для того, чтобы формировать таких людей, как Митч Элбом, Леонард Лопейт и Кристин Ченоуэт; с каждым из них мы встретимся в этой главе. Чтобы выжить, представителям вида

Homo sapiens

требовалось многое узнать. Наши далекие предки все делали хорошо: находили пищу, строили укрытия и даже занимались наскальной живописью. Наша память развивалась таким образом, что к настоящему моменту времени успешно стала совмещать в себе рациональную или научную сторону с выразительной, художественной. Сегодня мы все обладаем

способностью

все делать хорошо, несмотря на то, что обычно активнее задействуем какую-либо одну сторону – рациональную или художественную; возможно, одно исключает другое? В эпоху, отличающуюся переизбытком легко доступной информации, стыдно было бы не развивать оба полушария нашего мозга. Если вам повезло, и вы, например, обладаете музыкальным талантом, я твердо убеждена, что вы сможете стать еще и лучшим музыкантом, если немного изучите, скажем, архитектуру. Тогда вы начнете видеть удивительные взаимосвязи между всем сущим – искусственные барьеры между областями знаний, один за другим, исчезнут сами собой. Точные законы природы, обозначенные научными формулами, управляют строительством зданий точно так же, как метрический размер управляет музыкальным произведением. План фундамента здания можно представить в виде соотношения заданных углов и чисел. Аналогично, в музыкальном произведении, в каждом его такте, существует заданное количество ударных долей – в математическом смысле мы связаны этими знаками-ограничителями. И в музыке, и в архитектуре, соблюдая «заданное», мы вольны добавлять орнаментальные украшения в виде изящных нот, трелей и диезов или архитравов, потолочной лепнины и резьбы. В конечном итоге, нас посетит великое озарение в виде потрясающей метафоры: музыка – «это и есть» архитектура!

Например, Билл – бухгалтер, который по выходным гоняет на мотоцикле. Несмотря на поразительное сочетание, в действительности, эта грань личности Билла – бесшабашный и беспечный ездок – помогает ему шире взглянуть на дебет с кредитом и стать более компетентным, если не сказать творческим бухгалтером. Или возьмем священника, который изучает комедийную импровизацию. Импровизация помогает святому отцу увидеть обратную сторону вещей, разглядеть мотивацию и подтекст – рассмешить людей, не говоря уже о том, что она дает ему возможность стать лучшим проповедником. Так что перекрестная тренировка ума – это обращение к деятельности, совершенно отличной от той, которой вы обычно зарабатываете на жизнь, и – в высшей степени практичное занятие.

Мы имеем обыкновение закрывать глаза и не замечать всего богатства доступного для нас выбора. Возможно, потому, что постоянно испытываем нервные перегрузки. В мире уже столько книг, журналов, интернет-блогов и иже с ними, что едва ли кто-то может надеяться их все прочесть! Пятьсот каналов телевидения – и не все они дрянные, вопреки распространенному мнению; спектакли, фильмы, учебные курсы; рестораны, вечеринки, фестивали и так далее и тому подобное. Однако вместо того, чтобы наслаждаться возможностью выбора, слишком многие из нас становятся внутренне зажатыми, подавленными и застывают в состоянии неопределенности/нерешительности, предпочитая удобный диван всем сокровищам мира, находящимся в их распоряжении. Выбор, безусловно, может быть «немотивированным». По утверждению Барри Шварца, автора книги

Когнитивная революция

В наше время учеными, спортсменами, юристами, врачами и профессионалами всех мастей воспринимается как догма: чтобы продвинуться вперед – необходимо игнорировать все разнообразие мира, отвлекающее внимание от основной цели, на которой следует сосредоточиться. Тем, кто считает, что универсалы постепенно отошли в прошлое, когда было допустимым знать обо всем понемногу, могу посоветовать обратить внимание на ведущего ток-шоу на радио Леонарда Лопейта – пятизвездочного генерала среди универсалов. «Я считаю, что почти все темы в мире можно рассмотреть под интересным углом», – говорит он (не зря же его называют виртуозным собеседником!). Более двадцати лет Лопейт ведет «Шоу Леонарда Лопейта» на WNYC. Это ежедневная радиопередача, охватывая широкую аудиторию, играет роль интеллектуального радиосалона Нью-Йорка. И все эти годы Лопейт берет интервью у поэтов, актеров, физиков, романистов, комиков, художников, поваров и бывших президентов, танцовщиков, ученых, историков, филологов, ректоров университетов, режиссеров, независимых экспертов и многих, многих других. Он общался в радиоэфире с Джоном Апдайком, Дорис Лессинг, Билом Бредли, Марком Моррисом и Френсисом Фордом Копполой. Бесспорно, каждый хороший ведущий ток-шоу должен уметь разговаривать на разные темы, однако Лопейту удается достичь «максимального тематического диссонанса» между разделами передачи. Например, одну из передач он начал с дискуссии об Сенегальском хип-хопе, после перешел к беседе о индуистско-мусульманских отношениях в Гуджарате (Индия), а затем несколько минут посвятил композитору Гарольду Арлену, прежде чем в завершение передачи обсудил документальный фильм о роли Голливуда в формировании общественного мнения о Холокосте. Вероятно потому один из друзей Леонарда Лопейта как-то сказал: «Он может перейти от литературы к бейсболу, а от него – к кваркам. Он – разносторонне развитая личность; это у него в крови».

Радиоведущий Митч Элбом называет себя «человеком Возрождения современного радио». Он автор бестселлера

Сьюзан Сонтаг (1933–2004) принадлежала к числу американских «новых интеллектуалов», она была писательницей и ведущим обозревателем современной культуры. Она писала прогрессивные статьи на разнообразные темы, такие как гомосексуализм, фотография, СПИД и революция, публиковала романы и короткие рассказы, стала сценаристом и режиссером четырех полнометражных фильмов. Она оказала большое влияние на экспериментальное искусство в 1960-е и 1970-е годы. Сонтаг сказала когда-то со страниц «Нью Йорк Таймс»: «Мне необходимо разнообразие страстных увлечений. Этого требует моя работа: не быть равнодушной, быть увлеченной, проснуться».

Пагубное течение

Энтони Кронман замечает в своей работе «Цель образования: почему наши колледжи и университеты отказались от жизненных ценностей», что студенты-выпускники научились принимать как должное ограниченную специализацию и рассматривают ее как цену, которую приходиться платить за предоставленные возможности. Это слишком высокая цена. Утрата целостности обезличивает.

Вне всяких сомнений, чем дальше вы продвигаетесь по системе университетского образования, тем уже становится область знаний. Мы все, придя в школу, сначала изучали все предметы подряд: чтение и письмо, музыку и физкультуру, рисование и математику, историю и прочие социальные науки. Если вы, учась в высшей школе, упорно бредете к обетованной земле под названием «докторская степень», вам придется оставить все помыслы об универсальном образовании. Вы обязаны выбрать специальность, заявив тему докторской диссертации, причем в настолько узкой исследовательской области, что это может показаться даже комичным. Вот примеры некоторых докторских диссертаций, названия которых наглядно демонстрируют истинную природу передовых академических исследований на дюйм в ширину и на милю в глубину:

• «Женщины: имущественное положение, власть и статус в средневековой Англии периода 1154–1227 годов»;

• «Классическая конфуцианская идея жертвоприношений предкам с точки зрения протестантской теологии»;

Разностороннее мышление

Гуру из мира бизнеса советуют нам диверсифицировать портфели ценных бумаг, чтобы получить максимальную прибыль. Хотя те же самые гуру бизнеса проповедуют «мантру» о «специализации» и о том, чтобы «найти свою нишу». Этот принцип (специализация равна успеху), который работает в бизнесе, не является оптимальной моделью для того, чтобы состояться в личной жизни. Так же как в мире бизнеса вложение ценных бумаг в разные направления увеличивает возможную денежную прибыль, так и в личной жизни диверсификация свободного времени может считаться долгосрочным доходным вложением. Быть универсалом – очень многообещающе, в первую очередь потому, что мир – это бесконечное игровое поле для людей с живым, пытливым умом. Такой ум – редкий дар. Очень немногие видят полную картину; большинству из нас достался такой маленький кусок пирога, что поразить коллег своей проницательностью, представив им макроанализ заданной темы, сложно. Вокруг вертится столько информации и дезинформации, что человеку приходится играть роль ее сборщика и аналитика. Например, вы работаете в области компьютерного обеспечения, и вдруг кто-то из вашей команды поднял голову над клавиатурой и воззрился на окружающий мир: его антенны-усики подрагивают, он нюхает воздух в поисках новых возможностей и опасностей, улавливает скрытые тенденции и взаимосвязи, которые могут повлиять на развитие компьютерного бизнеса. Он замечает выгодные обстоятельства в Африке, спиральное возрастание интереса к видеоиграм у шестидесятников, несметное множество устройств для распознавания голоса. Этот человек наделен неутомимым и всеядным воображением. Считайте этого коллегу вашим экстраполятором, членом команды, который чувствует, как направления развития программного обеспечения пересекаются с увеличением населения, демографией, модой. На мой взгляд, очевидно, что на такого «специалиста по перекрестному анализу» вы будете смотреть как на бесценного члена вашей команды.

Именно по этой причине вы должны ценить универсалов. Но человек человеку рознь, а мир, заполненный универсалами, – это уж точно не то, что ждет нас завтра. Одна мудрая пословица по этому поводу гласит: «За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь». Так что мы, универсалы, должны свято почитать наших собратьев-антиподов.

Универсалы смотрят на мир через иллюминатор самолета, летящего на высоте тридцати шести тысяч футов, и потому они лучше различают возможности и опасности. Специалисты – это исполнители, которым и на земле хорошо. Специалисты подвержены предрассудкам, потому что ограниченная специализация заставляет их вариться в собственном соку. Например, хирурги, как правило, рекомендуют хирургическое вмешательство. Практические психологи советуют различные практики. Массажисты проповедуют массаж. Специалисты по определению склонны к упрощенному взгляду на мир. Можно с уверенностью сказать, что именно такой – узкий и упрощенный взгляд на окружающую среду – способствовал кризису глобального потепления. Когда думаешь только о личных нуждах, ничего не стоит выкачать из недр земли нефти больше, чем требуется. Если вы живете только сегодняшним днем и своими желаниями, легко презирать ветрогенераторы, электромобили, как идеи, относящиеся к большой картине: все они направлены на сбережение ресурсов – для всех и каждого – и развитие новых источников энергии для будущего. Теория Геи, например, рассматривает живую и неживую природу Земли как сложную взаимодействующую систему, которую можно представить в виде единого организма. Это – универсальная теория о взаимосвязи всего сущего.

Ученый и писатель Гэри Таубс в своей книге

Интеллектуальная всеядность

Журналист Брайан Гамбел однажды был представлен в журнале «Спортс Иллюстрейтед» как «друг, которого можно привести на любую вечеринку, потому что он знает все обо всем. Это лучший в мире партнер по Тривиал Персьют

[6]

, завсегдатай Джеопарди

[7]

, один из последних людей Возрождения. Он еще и Красавчик Браммел

[8]

наших дней, у него безупречный стиль. У этого человека более ста костюмов, и с некоторых из них до сих пор так и не срезаны бирки. Он никогда не выйдет из дома, не подобрав в тон галстук, запонки, нижнее белье и носки. Он – знаток хорошей кухни, ценитель шампанского, человек мира, гольфист с гандикапом 12

[9]

, отец двоих детей и мультимиллионер».

Тайлер Коуен, профессор экономики университета Джорджа Мейсона, ведет популярный блог под названием «Маргинальная революция», охватывающий поразительно широкий круг вопросов. Он слывет эрудитом мирового класса и залпом, как комиксы, проглатывает 816-страничные фолианты, вроде «Африка: биография континента», слушает все – от Баха до бразильского техно, выискивает экзотические блюда по всему миру, а также находит время для путешествий в далекую Мексику, чтобы пополнить коллекцию картин на бумаге амате. Смысл жизни для него – в неразрывном слиянии с культурой, и его читателям косвенно достается доля культурных богатств, которыми он владеет. Недаром его назвали «культурным миллиардером».

Кристин Ченоуэт – певица, актриса музыкального театра, кино и телевидения, лауреат премии Тони. Среди самых известных ее ролей – Глинда в бродвейском мюзикле «Грешник» и Аннабет Скотт в телевизионном шоу «Западный ветер». Однажды Ченоуэт призналась корреспонденту газеты «Нью-Йорк Таймс»: «Может, я и страдаю профессиональным дефицитом внимания, но я ежедневно успеваю переделать пять миллионов всевозможных дел». Видимо, столько и требует ее яркая индивидуальность, которая, несмотря на внешнюю миниатюрность, сочетает в себе «веру в Иисуса, сексуальный шарм, строгий профессионализм, детскую беззащитность, недюжинный талант и непреклонное, неутомимое стремление эксплуатировать все это на полную катушку. Ее личность напоминает щенков в корзинке – каждая амбиция лезет на другую, желая выбраться наружу».

Другое воплощение «универсализма» – Снупи из дешевых комиксов. Он – астронавт, отправившийся на Луну, без пяти минут известный писатель и охотник. Он – все, что только может создать его воображение: муравьед и куропатка на грушевом дереве, пиранья, Гекльберри Финн, Микки Маус, свирепая белая змея, профессиональный игрок, доктор Джекил и мистер Хайд, крупный специалист по стрекозам. Он расточает «поцелуи, что слаще вина»

Глава 3

Практика кайдзен для победы за двадцать минут

Настало время перейти к стратегии. Посмотрим на вещи реально! Как уже преисполненному рвением самоучке приступить к перекрестной тренировке ума? Ключ – это техника, которую я называю «Победа за двадцать минут». Слушатели неизменно проявляют живой интерес, когда я представляю им эту элегантно простую стратегию. «Победа за двадцать минут» призывает к систематическому погружению в один или более видов деятельности по вашему выбору – теннис, вязание, сочинительство, фотографию или что угодно другое, к чему лежит ваша душа, – на двадцать минут в день (хотя, по правде говоря, и десяти минут бывает достаточно). Совокупные результаты, как сложный процент на вашем банковском счете, могут быть совершенно поразительными. Сложный процент – это невоспетое восьмое чудо света. Мы часто забываем о его магической способности к трансформации.

Секрет – в подобии детскому желанию научиться ходить и упорству тренировок, в духе японской системы кайдзен. Кайдзен – это древнее японское философское учение Дзен, которое советует предпринимать маленькие шаги для достижения больших целей. Эта идея не нова и проста, но ее действительно недооценивают. Так же как и смелость, по словам писателя Джорджа Конрада, это «только совокупность маленьких шагов». Следовать кайдзен для вас значит полностью сосредотачиваться на цели тренировки, посвящая ей какие-то двадцать минут в день. Представьте себе, что вы перекусываете на скорую руку. Немножко здесь, немножко там. Но вместо еды всухомятку вы будете подкрепляться действием. Пусть вас не отпугивает то, что поначалу это может показаться бесконечной каторгой. Поскольку это всего лишь двадцать минут в день, вы можете решить, что вам потребуется «вечность» для достижения какой-либо значимой цели. Вовсе нет. «Вечность» потребуется, если вы будете ждать возможности посвятить достижению вашей цели все выходные. Так редко бывает, вы и сами прекрасно знаете.

Концерн «Тойота» успешно задействует кайдзен в сфере бизнеса. По представлениям руководства компании, прогресс или инновация – это пошаговый процесс. Прогресс редко достигается путем прозрений или качественных скачков. Лучшие машины (или лучшие личности) чаще всего создаются за счет постоянного ежедневного внимания к улучшению малого. Это кайдзен.

Заведи мотор

[13]

Грейс Даффи очень хотела участвовать в ралли. Она хотела присоединиться к полумиллионной толпе одержимых, которые каждый год совершают паломничество в Стурджис (Южная Дакота). Стурджис известен как место проведения одного из самых крупных ежегодных мотоциклетных ралли. Мотоциклисты, энтузиасты со всего мира, собираются в этом обычно сонном городке во время мотоциклетного ралли, чтобы вволю поиграть мускулами. Проблемы состояли в том, что Даффи была необстрелянным новичком и никогда в жизни не управляла мотоциклом. Но у нее был план.

Во-первых, Даффи записалась на трехнедельный интенсивный инструктаж по правилам безопасной езды на мотоцикле, проводимый по выходным дням, и купила маленький «Сузуки», который она назвала своими «тренировочными колесами». В течение недели она практиковалась в одиночестве, и каждый день просматривала тренировочное видео, которое ей дали парни из байкерского салона. Она строго ограничила каждый этап практики только двадцатью минутами в день. «Я практиковалась в том, как делать развороты, повороты на сто восемьдесят градусов, старт, остановку и как объезжать объекты на дороге», – вспоминает она в разговоре со мной. Конечно, на каждом этапе она не работала над каждым из этих навыков в отдельности, потому что скрупулезно следила за тем, чтобы ее короткая тренировка занимала только двадцать минут. Эта продолжительность была очень короткой, но достаточно разумной, так что Даффи не сомневалась в том, что сможет выкроить время для тренировки в своем бешеном расписании загруженного работой бизнес-консультанта (кстати, неплохо, если вы решитесь выйти за пределы двадцати минут, но пусть вас не сдерживает мысль о том, что вы обязаны это сделать).

Соблюдая этот вполне доступный режим как своего рода рутину, которая, мне кажется, доступна большинству из нас, Даффи достигла такого уровня мастерства, что ей уже было мало маленького «Сузуки», и она купила «Харлей» своей мечты. Да, она присоединилась к мужу и достигла своей великой цели: успешно проехала на этом «Харлее» от Флориды до самой Северной Дакоты! Ее победе предшествовала тщательная подготовка. «Этих коротких этапов практики для меня оказалось достаточно, чтобы обрести уверенность и проехать самой на „Харлее“ весь путь до Стурджиса», – сказала она.

Это кайдзен.

Руби и носи

Японцы говорят: «Руби дрова, носи воду», имея в виду, что все, что нам требуется для достижения цели, будь то духовные искания или путь к Возрождению, уже доступно нам в повседневной жизни – здесь и сейчас. Также это означает, что необходимо делать то, что должно – просто выполнять свою работу без излишнего мудрствования. Таким образом, в этой фразе выражается священная решимость кайдзен.

Однажды у тибетского ламы, который во времена китайской оккупации пересек пешком Гималаи, спросили, как он справился с таким трудным путешествием. Он ответил с обезоруживающей простотой: «По одному шагу за один раз».

Существует весьма ощутимая разница между походом через Гималаи и программой «Живой ум», и она станет для вас совершенно очевидной, когда ваше путешествие по вашим Гималаям подойдет к концу. У нашего путешествия к «Живому уму» нет конечной точки – оно непрерывно. Это путь на всю жизнь. Это мировоззрение. Притом что этос

[15]

«один шаг за один раз» здесь целиком и полностью применим.

«Намылить, прополоскать, повторить» – в этом суть победы за двадцать минут (заметьте, в этой формуле нет ничего абсурдного; я так и вижу людей в душе, которые намыливаются до бесконечности). Победа за двадцать минут – это манифест кайдзен. Как только вы решили, чему вы хотите учиться и как к этому подойти, вы – в игре. По кайдзен, вы начинаете с малого, очень малого, но насколько – зависит от вас. Возможно, вы захотите больше узнать о шахматах: вполне достаточно сделать для себя пометку «разузнать о шахматах». Это считается действием. Или найти номер телефона местного шахматного общества; позвонить другу, который, как вы слышали, играет в шахматы; покопаться в Интернете в поисках возможностей поиграть в сети; взять книгу о шахматах в библиотеке. Вы можете подумать, что это смехотворно маленькие дела, почти что ничтожные, но они целиком и полностью в духе кайдзен, и они помогут вам преодолеть инерцию, которая не давала вам отыскать сундук с сокровищами, полный жизненных возможностей.

Выбор стратегического направления

Построение более живого ума часто происходит путем, который я называю «стратегическим ориентированием». Мы все хорошо знаем, как осуществляется поиск в Сети – как одна тема приводит к другой теме, когда мы переходим от одной ссылки к другой. Чаще всего именно таким способом человек Возрождения находит новые интересы. Изготовление скворечников приводит к мебельному дизайну, который, в свою очередь, может привести к строительству лодок и так далее. Если хотите, вы можете выбрать менее случайный и более стратегический поиск направления. Независимо от того, как создаются ваши увлечения, случайно или сознательно, вам нужно принять четыре решения, какими будут:

• подход,

• темы,

• частота

Подход

Ваш подход будет зависеть от того, что вам нужно: «тренировка» или «перекрестная тренировка».

Тренировка означает действия, которые делают вас более умелым в том, чем вы первоначально занимались. Так что если вы продавец розничной торговли, вам может потребоваться тренировать навыки обслуживания клиентов или складского учета. Если вы юрист, тренировка могла бы предусматривать продолжение юридического образования на курсах в целях улучшения навыков, касающихся улаживания споров и разрешения проблем эмигрантов. Это естественное и похвальное желание стать лучшим экспертом в своей области. Если вы врач, вы проводите столько времени, сколько можете, над медицинскими журналами, изучая последние исследования, медицинские препараты, тенденции и полемику в вашей профессиональной области. Если вы дизайнер обуви, вы, возможно, тратите ощутимую долю свободного времени, посещая салоны обуви, обсуждая новинки индустрии с коллегами и конкурентами и разъезжая по обувным фабрикам. Если вы родитель, вы штудируете книги, журналы и блоги, посвященные всем аспектам воспитания детей. К настоящему времени, скорее всего, вы и/или ваш работодатель уже позаботились о том, чтобы вы стали тренированным профессионалом, и в этом случае вы готовы перейти к перекрестной тренировке. Но если это не тот случай, или у вас вызывает опасение перекрестная тренировка в новых для вас областях, тогда прямая тренировка может помочь приобрести привычку регулярно тренировать ум.

Эта книга основана на идее перекрестной тренировки, а не просто тренировки. Самое главное, я настоятельно рекомендую каждому переходить к перекрестной тренировке, поскольку именно она активирует высшую нервную деятельность мозга. Запишитесь на кулинарные курсы, даже если вы обычно заказываете еду на дом. Изучайте музыкальную композицию, даже если вы никогда не играли ни на одном музыкальном инструменте.

Темы

Какой род занятий вы выберете, зависит от вас – тут не может быть никаких предписаний. Если хотите, пусть это будут увлечения, которые мало отличаются от того, чем вы до этого занимались (например, если вы преподаете испанский язык в старшей школе, вы можете захотеть больше узнать о географии Центральной Америки). Тем не менее, если вы занимаетесь перекрестной тренировкой, ваш выбор может быть гораздо более обширным, фактически бесконечным. Как учитель испанского в старшей школе, вы можете извлечь большую выгоду из программы «Живой ум», если взбодрите свой мозг, собирая коллекцию марок, или вырезая по дереву, или оформляя веб-сайты, то есть ваши начинания не будут иметь очевидной связи с преподаванием испанского языка, но таким образом вы задействуете всю энергию вашего ума и направите ее на основное занятие.

Частота

Вам придется принять решение о том, как часто вы будете участвовать в вашей личной победе за двадцать минут. Раз в неделю или два раза в неделю? Только по выходным или каждый день? Я рекомендую, как минимум – два раза в неделю, а как максимум – пять. Если вы будете полагаться на случай, мы все знаем, что будет. Сразу появятся «другие дела» и заполнят ваше время, даже если «делами» окажется дурацкая телепередача или просмотр интернет-сайтов. Как и в случае с процентной ставкой, все дело в постоянном усилии. Так что начинайте понемногу, чтобы убедиться, что вы действительно сможете соблюдать обязательства. Слишком много программ самопомощи проваливаются из-за того, что обещают много и сразу. Дайте себе обещание, пусть даже маленькое, а запись в ежедневнике станет для вас постоянным напоминанием.

Достаточно сказано о том, что людям нужна дисциплина. В этом смысле мы все немного напоминаем подростков – мы думаем, что ненавидим дисциплину, когда на самом деле тоскуем по ней (о том, как выстроить свой режим дня таким образом, чтобы в нем оставалось место для кайдзен, вы узнаете из главы 6).

Система

Наконец, вам придется выбрать, какой системе действий вы хотите следовать: одно увлечение на несколько месяцев или несколько тем сразу. Если вы решите следовать первой, одномерной системе, вы, возможно, захотите углубиться в изучение истории Второй мировой войны, посвящая этому двадцать минут в день (или четыре дня в неделю), так долго, как вам захочется. Если вы выберете вторую, многомерную систему, вы можете заниматься пилатесом, поэзией и лепкой, – каждым делом параллельно, но не чаще раза в неделю, возможно, в течение шести или двенадцати месяцев. Это целиком зависит от вас.

Программа предусматривает множество вариантов, и все они для вас – доступны. Главное при выборе системы – продолжительность концентрации внимания, а также количество интересующих вас тем, ваша работа, семейные обязательства и финансовые рамки.

Черепаха, а не заяц

Кайдзен – это образ жизни, а не кратковременный процесс или программа. Согласно кайдзен, постоянное совершенствование является целью жизни, и каждый аспект нашей жизни заслуживает постоянного совершенствования. Звучит ужасно скучно, правда? Если вы будете думать об этом слишком долго, как это делала я, то вам захочется лечь и вздремнуть. Постоянное совершенствование под дулом пистолета в одной-единственной сфере жизни звучит слишком амбициозно для такой несчастной лентяйки, как я. Но кайдзен эффективен, потому что он действует исподтишка. Поскольку его изменения специально задуманы такими маленькими, почти что неразличимыми, они могут запросто просочиться сквозь вашу защиту. Способ, которым мы защищаем себя от самосовершенствования – страх. А кайдзен справится со страхом обходным маневром – по чуть-чуть и еще по чуть-чуть.

Конечно, вы слышали выражение: «Если не сломано, так и нечего чинить». Философия кайдзен заключается в том, что все, даже если это «не сломано», может быть улучшено.

Quelle difference

[21]

! Подумайте об этом так: минимальное изменение в направлении траектории самолета может изменить все. Фактически, именно так пилот и доставляет вас в Сан-Франциско: легкие регулировки на всем протяжении полета, чтобы приспособиться к скорости и направлению ветра, турбулентности, непогоде и так далее. Кайдзен не имеет ничего общего с эффектными качественными скачками или подвигами в стиле мегаблокбастеров. Вы не сможете с помощью кайдзен одним прыжком перескочить от транзисторных приемников к iPod’am. Однако привычка «мыслить большими масштабами» глубоко укоренилась в американской мистической культурной традиции. Это, возможно, объясняет, почему кайдзен сначала был столь непопулярен в Америке – нам недостает терпения, нам нужно получить все и немедленно. Я схожу с ума, ожидая, пока микроволновая печь досчитает от шестидесяти до нуля. И что прикажете делать все эти шестьдесят секунд? Я уже решила: буду заниматься йогой на кухонном полу.

Конечно, нет ничего

неправильного

Хотя это может показаться противоречием, я действительно сторонник великих целей (ВТДЦ – Великих Трудновыполнимых Дерзких Целей), но могу ли я предложить продуманную программу их осуществления в духе кайдзен? Да, прорывы могут происходить, как говорится, одним броском, как одна вспышка озаряющего вдохновения. Именно так создали большинство своих произведений, ставших впоследствии культовыми, такие личности, как, например, Моцарт, Джон Леннон и Берни Топин

Часть II

Теперь, когда мы уже располагаем знаниями о скрытой энергии свободного времени и дополнительных преимуществах и слабостях универсалов и специалистов, когда мы познакомились с таким понятием, как кайдзен, и родственным ему «Триумф за двадцать минут», можно перейти ко второй части книги.

Здесь мы рассмотрим семь императивов, которые вместе могут составить опыт многогранного, разносторонне тренированного человека. Развить тот живой тип ума, к которому все мы стремимся, можно, освоив эти императивы, некоторые из них естественным образом станут – в большей или меньшей степени – вашей второй натурой. Другие потребуют гибкости.

Семь императивов призваны победить самую распространенную, коварную и не поддающуюся диагностике болезнь общества: энтропию сознания. Вы увидите, что императивы, такие как ежедневные упражнения, решение головоломок или разработка рационализаторских предложений, – вовсе не особые виды деятельности, которыми вы должны заниматься по моему предписанию, чтобы обрести умственное здоровье. Они, конечно, все замечательные, но это – детали, а в нашей программе детали вы подбираете на свое усмотрение. Императивы, о которых пойдет речь здесь, представляют собой нечто гораздо более масштабное: универсальные качества, которые, если вы захотите, станут частью вашей личности. Императивы – это не «то, что нужно сделать». Они, скорее, указывают на то, «каким быть». Семь императивов, взятые вместе, представляют вид мировоззрения или состояния сознания; их развитие – цель каждого человека Возрождения.

Представленные в этой части главы познакомят вас с семью ниже перечисленными императивами.

Глава 4

Императив № 1: императив любопытства. «Да» – это не ответ

Мы начинаем с sine qua non

[27]

каждого, кто стремится к интеллектуальному совершенству. Это единственное неотъемлемое качество всех мыслителей Возрождения.

Терри Гросс, истинная женщина новой эпохи Возрождения (уверена: она еще удивит нас не раз), работает ведущей радиошоу «Свежий воздух», транслируемого на «National Public Radio». Терри всегда отличалась любопытством и завидной приверженностью интересным идеям. Писатель Пол Шнейдер высказался о ней: «В эпоху микроспециалистов – второсортных издателей и передовых авторитетов в области сербо-хорватской трансгендерной эпической поэзии, Терри Гросс – яркий светоч, пылающий ненасытным любопытством человека Возрождения. Она напоминает нам, ее аудитории, что в этом огромном мире существует необозримое количество талантливых людей, произведений искусства, достижений и перспектив, и все это доступно и достойно внимания, если только мы будем в достаточной степени любопытными, чтобы искренне ими заинтересоваться».

Конечно, самого знаменитого человека эпохи классического Возрождения, Леонардо да Винчи, тоже влекло любопытство. Он заполнял свои дневники сиюминутными наблюдениями природы; схемами новых механизмов и инженерных проектов – от боевых снарядов до аэропланов; анатомическими чертежами и набросками. Да Винчи был многогранен: художник, скульптор, инженер, астроном, анатом, биолог, геолог, врач, архитектор, философ, гуманист. Истинный виртуоз познания, он легко переходил от искусства к науке и обратно. Такое могло происходить только в условиях культуры, где не существовало строгих границ между двумя сферами познания. Как и многие из его современников, он был уверен, что живопись – наука, которая строится на принципах арифметики и геометрии.

Такое разнообразие интересов объяснялось практическими соображениями. В те времена быть сведущим в разнообразных областях было целесообразно, потому что у работодателей из числа аристократов огромным спросом пользовались мастера, обладавшие, наряду с конструкторскими, инженерными и архитектурными талантами, еще и творческим, и эстетическим вкусом. Впрочем, да Винчи не отвергал специализацию, просто тогда это понятие еще не изобрели.

Пример любопытства

Как того требует дискуссия о самом главном качестве, которое можно развить посредством перекрестных тренировок ума, представляю вам наследного принца непревзойденного любопытства – Ричарда Фейнмана. Великий ученый, лауреат Нобелевской премии 1965 года, он покинул нас в 1988 году, прославившись не только своими исследованиями жидкого гелия, но и прекрасным чувством юмора и жизнелюбием. Легкость его подхода к жизни сквозила и в его лекциях, которые он читал студентам в Калифорнийском технологическом институте, что превращало процесс учебы в удовольствие. Фейнмана интересовало все! За глаза его называли «шаловливым гением». Он рисовал, спорил, фонтанировал идеями и даже мог бы тягаться с профессиональными шулерами, игроками и взломщиками, опираясь на свои знания в области физики и математики.

«Это так интересно!» – визитная карточка и жизненный девиз Ричарда Фейнмана. Он родился в 1918 году в Квинсе (Нью-Йорк). Как и другие знаменитые физики – Эдвард Теллер, Карл Саган и Альберт Эйнштейн, – заговорил поздно (у его родителей были все основания для беспокойства: трехлетний ребенок с нулевым словарным запасом). В детстве любил чинить радиоприемники, что демонстрировало явный технический талант.

Писатель Кей Редфилд Джеймсон, рассуждая о Фейнмане, с уважением отзываясь о его натуре, заметил, что жгучее любопытство к науке и к жизни вообще было следствием его пронзительного интуитивного интеллекта. Фейнман понимал, что если для всех людей мир – это сцена, то его мир – лекционный зал. Он был лектором-лицедеем. Выступая перед аудиторией, он не только делился знаниями, но и устраивал драматическую феерию, однако при этом он никогда не допускал той ошибки, когда информацию заменяет впечатление. Он побуждал студентов составить собственное мнение на тему, формировать свое мировоззрение, создавать уникальную вселенную идей. Отец Фейнмана, Мелвилл, передал ему ген любопытства, в котором нет места ортодоксальности. И все же дело не только в уникальном таланте Ричарда, ему нравилось перескакивать с одного на другое, и, надо сказать, это весьма его забавляло. Физик Фриман Дайсон заметил: «Я не знаю случая, когда на лекции он не заставил бы аудиторию смеяться». Однажды у Фейнмана спросили, сколько времени он работает каждую неделю, и он не смог точно ответить, потому что никогда не знал – когда он работает, а когда развлекается. «Наука не может не вызывать радостного возбуждения от сделанного открытия», – говорил он, и это утверждение красной нитью проходит через всю его книгу «Смысл всего на свете: размышления городского ученого». «Для меня представляется почти невозможным передать в лекции этот важный аспект, эту волнующую составляющую, истинный мотив моего увлечения наукой», – сокрушался ученый и добавлял, что невозможно понять науку, «пока вы не поймете и не оцените самое увлекательное в мире приключение… Это величайшее приключение – безумная и восхитительная страсть».

Жизнь Фейнмана была невероятной погоней за Истиной, Красотой и Радостью, подтверждающей: да, исследование приносит удовольствие, а удовольствие, в свою очередь, заставляет стремиться к новым открытиям, ибо удивительные загадки манят человека «проникать еще дальше, переворачивать каждый камушек в поисках невообразимых тайн, что ведут к еще более удивительным вопросам и тайнам. Поистине, это великое приключение!» Фейнман ослеплял слушателей, устраивал интеллектуальную корриду, заставлял их, не отрывая глаз, следить за его остроумием и энергией, и слушателям передавалась его радость открытия «природной красоты».

Как человек свободный и настоящий оригинал, Фейнман азартно увлекался всевозможными занятиями: биологией, искусствоведением, расшифровкой иероглифов, рисованием, жонглированием, игрой на бонгах, дружескими розыгрышами. Он раскрыл комбинацию сейфа с секретной документацией, используя числа, которые мог бы использовать только физик (27–18–28, в форме натуральных логарифмов). Как-то раз он отправился в горы, чтобы на безлюдном плоскогорье поиграть на барабанах индейские мелодии и «может быть, потанцевать и попеть немного». Эта его выходка не осталась незамеченной, и по округе поползли слухи о таинственном индейском барабанщике по имени «Индеец Джо». Дайсон написал, что Фейнман был «наполовину гением, наполовину шутом», но после поправился: «абсолютным гением и абсолютным шутом». Как на протяжении всей своей жизни, так и после смерти Фейнман как был, так и остается одним из самых широко известных ученых в мире.

Прелесть открытий

Любопытство – это краеугольный камень живого ума. Невозможно переоценить силу, которую несет в себе самый простой, если не сказать наивный, вопрос. С него начинается изучение чего-то совершенно нового; до того кристально ясное уже не кажется таким прозрачным, это та крупица примеси, из которой потом в устрице вырастает жемчужина. Любопытство открывает дороги, ведущие к новым перепутьям. Наивный вопрос – это радикальное средство, к которому прибегает только восприимчивый ум. Каждый должен быть готов к неожиданному, чтобы, когда оно встретится, быть готовым узнать его.

Быть любопытным означает стремиться развить свободное сознание и расширить его еще дальше. Быть любознательным. Быть жаждущим. Быть проницательным. Быть

непреклонным.

И снова задавать вопросы. Быть любопытным – значит спрашивать почему, когда, кто, как, что и где; быть скептиком и не бояться негативного отношения, которое обычно вызывает скептицизм; сохранять связь с тем, что от рождения присуще каждому ребенку – видеть все в этом старом мире как в первый раз и удивляться, удивляться, удивляться. Спросите себя: «А что дальше?»

Универсалы хороши тем, что видят «все во всем» и всегда находят нечто особенное, чтобы специалисты могли потом это расследовать. Универсалы, как мы уже видели, обладают разносторонним мышлением, им доступна широкая сфера возможностей. Эти возможности существуют на пересечении смежных дисциплин, смежной индустрии, межкультурного мышления – это именно тот тип мышления, которого так недостает в нашей жизни при ее узкой сосредоточенности.

Музыкальный продюсер Дэвид Фостер говорил выпускникам Музыкального колледжа Беркли в Бостоне, что, следуя артистическим увлечениям, они должны расширять свои горизонты. «Будьте открыты не только для музыки, – сказал Фостер, победитель XIV конкурса Грэмми. – Вспомните первые слова, которые вы выучили в школе: смотрите и слушайте. Узнавайте все, что сможете – обо всем, что только можно».

Прожектор любознательности

Любопытство – качество, почитаемое с давних пор. Кроме Фейнмана, другими его воплощениями были сэр Френсис Бэкон (1561–1626), человек эпохи английского Возрождения, которому принадлежит фраза: «Я сделал Знание моей вотчиной»; сэр Уолтер Ралей (1554–1618) – военный, государственный деятель, исследователь, поэт, придворный королевы Елизаветы I; Леон Батиста Альберти (1404–1472) – архитектор, художник, поэт, ученый, математик, наездник; Уинстон Черчилль (1874–1965) – премьер-министр Великобритании 1940–1945 и 1951–1955 годов, военный, государственный деятель, журналист, ученый, историк, писатель, художник, острослов, автор многих фраз, ставших крылатыми. В истории Соединенных Штатов, безусловно, самым знаменитым человеком – символом Возрождения – был Томас Джефферсон (1743–1826), автор Декларации независимости, третий президент соединенных Штатов, архитектор университета Виргинии и усадьбы Монтичелло, изобретатель множества полезных усовершенствований и защитник человеческих свобод.

Во времена эпохи Возрождения представители аристократии получали всестороннее образование, что давало им толчок к развитию интересов по всем аспектам жизни. Аристократы упражнялись в так называемых рыцарских искусствах – фехтовании, верховой езде, военном деле. Как придворные они были обязаны овладеть приемами ведения приятной беседы, уметь сочинить сонет или песню, сыграть на музыкальном инструменте. Как государственные деятели они должны были получить классическое образование, чтобы понимать иностранные языки и быть искусными в дипломатии. В то время не существовало разделения между человеком действия и человеком науки или искусства. От человека (от аристократа по умолчанию) требовалось и то и другое. Считалось, что лишь движимый неограниченным любопытством человек сможет развить свой потенциал и проявить себя как в науке, так и в искусстве. Интересно отметить, что выражение

человек Возрождения,

даже при беглом упоминании, неизменно употребляется в литературе с восхищением, даже благоговением. Заметьте, ни один злодей, не важно насколько разносторонний и знаменитый, никогда не был назван человеком Возрождения.

Все любопытнее и любопытнее

Есть любопытство, а есть любопытство

в квадрате

. Многие животные отличаются такой степенью любопытства (конечно, сразу вспоминаются любопытные кошки). Любопытство – врожденная черта человеческого существа, наряду с инстинктом самосохранения и размножения. Например, наши древние предки призывали на помощь любопытство, чтобы отыскивать новые источники пищи: это растение ядовито? А камни съедобны? Что случится, если я положу эту охотничью добычу на огонь? Таким образом, любопытство способствует выживанию некоторых видов и может быть обнаружено в их геноме. Но мы, современные люди, похоже, утратили связь с этой силой. Любопытство больше ничего не значит в нашей жизни, когда, в действительности, только мы обладаем способностью положить начало бесконечной цепи открытий, о которых наши друзья, низшие животные, даже не подозревают – проявить любопытство к самому любопытству, что является сущностью абстрактного самоосознания и самосознания.

Человеческие существа, те из нас, кто острее ощущает жизнь, не ограничиваются поверхностным любопытством и заглядывают глубже, чтобы встретить там новые вопросы. Нам любопытна основополагающая структура мира, то, что скрывается за очевидным. Мы не только хотим получить ответы на простые вопросы, вроде «да» или «нет», но и на вопросы «почему», узнать причины или мотивы, стоящие за тем, что мы уже знаем. Такое познание мира изначально оправданно; оно приносит удовольствие, даже когда не может быть немедленно практически использовано. Наука – это название, которое мы дали систематическому изучению нашего любопытства к окружающему миру.

Глава 5

Императив № 2: императив индивидуальности. Быть верным себе

Признанного режиссера и комика Майка Николза за глаза называли многоножкой, которая везде бегает и всех знает. «Майка очень вдохновляет, увлекает и интересует мир. Он как бы в изумлении от него, – говорит актриса Натали Портман, – у него нет ни одной свободной секунды. Он постоянно что-то читает, пробует все, все так глубоко переживает… Кажется, что мироощущение такого рода неминуемо должно потускнеть со временем, потому что человек привыкает к красоте и необычайности мира. Но вы смотрите на Майка и понимаете, что это вовсе не неизбежность». Николз кажется невосприимчивым к мировой скорби. Его неповторимый стиль зачастую включает в себя синтез юмора и дружеской иронии. В самом деле, он – культурный и хитроумный критик, который держится слегка в стороне от гущи событий, нечасто бывает на публике и наблюдает за нашей безумной культурой свежим взглядом. Николз сказал как-то Сэму Кашнэру, пишущему для «Ярмарки тщеславия»

[37]

: «Нет ничего лучше, чем к своему собственному удивлению отыскать то, для чего ты предназначен. Это все равно что влюбиться».

Знаменитый преподаватель актерского мастерства Стелла Адлер (1901–1992) в своей работе применяла универсальный подход. Для нее ценность представляла индивидуальность. Она убеждала своих учеников использовать их неповторимое воображение, чтобы сделать роль богаче, и заставляла их совершенствовать свою человеческую натуру, изучая природу, искусство и историю. Адлер верила, что чем больше ее ученики знают, тем больше выбора у них будет. Ее девиз: «Ваш талант – в том, что вы выбираете».

Актер Джон Малкович, более известный по фильмам «Опасные связи» и «Быть Джоном Малковичем», настолько основательно и щепетильно относится к своим многочисленным увлечениям, что порой, кажется, утрачивает чувство меры. Опубликованный в «New York Times Magazine» о нем очерк Линн Хирчберг характеризует Малковича не только как актера и режиссера, эмигранта, но и как дизайнера одежды и как «мужчину, все еще готового отважиться на все».

Хирчберг изображает Малковича как человека «по своей природе питающего отвращение ко всему упрощенному или обыденному… Его не привлекают господствующие тенденции ни в какой из областей, начиная с убранства дома и заканчивая одеждой и кино». Идеальный пример нетрадиционного подхода актера к жизни: когда он не был занят на Бродвее, в перерывах между дневными и вечерними спектаклями он мог отработать смену в цветочном магазине в соседнем Мариотте и получить зарплату цветами. Эстет Малкович целиком спроектировал свой дом и разработал его дизайн – до последней кофейной чашки и выключателя. Он, похоже, ищет и находит духовную нирвану в деталях, которые придумывает сам. «Я был бы политиком, если бы политика решала проблемы, – говорит актер, – но политика приуменьшает и обесценивает значение интеллектуальной любознательности. Единственное, в чем я действительно уже давно заинтересован, так это в историях, которые мы рассказываем друг другу».

Дайте волю своим талантам

Аристотель говорил: «Все люди по природе своей жаждут знаний». Я бы добавила, что все мужчины и женщины должны стремиться познать как

самих себя

, так и то, что делает их уникальными среди всего человечества. Это задача каждого из нас – определить свой ихор, так как он вовсе не отпечатан у нас на лбу при рождении. Вот что писатель Джон Апдайк говорил об ихоре: «До тех пор пока я не разгадал какую-то часть своего ихора, своей сущности, я не имею права остаток дня сидеть сложа руки. Поэтому я включил это в список своих ежедневных биологических потребностей, а назвать это удовольствием – значит подойти к его пониманию. Это стало необходимостью, потребностью – желание дать волю своим талантам».

В книге «Жизнь и творчество Марты Грэхем» Агнесс де Милль процитированы слова известной балерины и хореографа Марты Грэхем (1893–1991): «Существует жизнь, сила жизни, энергия, трепет – все это проходит сквозь тебя и превращается в движение. А поскольку только ты и существуешь, это выражение уникально». Если вы нечестны с самим собой, предательство может стать трагической ошибкой, или, как называли это греки, –

гамартией

. Беспокоит то, что большинству из нас трудно распознать в себе таланты, вероятно, потому, что они даются нам слишком легко. Мы воспринимаем наши уникальные таланты как нечто само собой разумеющееся или, что хуже, недооцениваем их, когда должны, наоборот, развивать и радоваться им. Когда мы говорим о Черчилле, мы сразу представляем отличный пример человека нового Возрождения, который, казалось, купался в своем индивидуализме. Он часто был раздражительным, иногда даже резким, но совершенно уникальным и абсолютно небанальным – факт.

Связь между ихором и высоким искусством быть человеком Возрождения вот в чем: вы должны отыскать и понять свой ихор для того, чтобы сознательно выбирать занятия, которые дополнят и усилят его. Например, если у вас есть дар работать с детьми, и вы, скажем, учитель младших классов, то, возможно, вам захочется разработать такое расписание перекрестных тренировок, которое станет дополнением к вашему призванию учителя. Даже если некоторые выбранные вами занятия, на первый взгляд, могут показаться не связанными с вашим призванием учителя, например, тайцзи, изучение биофизики или игра на виолончели, они вполне способны помочь вам увидеть привычное под иным углом зрения. Вы можете обнаружить, что вам захотелось объединить медитативный аспект тайцзи со своей методикой ведения уроков чтения. Из занятий биофизикой вы можете, например, позаимствовать научный принцип нейрохимического восприятия речи, что напрямую связано с вашей учебной программой. А изучая, скажем, виолончель, вы вдруг поймете, какие еще упражнения на ритмику можно включить в процесс работы с вашими учениками.

Теки, как река

С этой главой лучше всего работать в два этапа.

На первом – определить те занятия, что успокаивают вас и дают ощущение плавной текучести. Для того чтобы вычислить их, во-первых, нужно понять, что значит «текучесть». Вы наверняка испытывали это чувство или состояние бытия и раньше, когда вас занимали некая задача или проект, которые целиком и полностью поглощали вас и заставляли сосредоточиться на их решении до такой степени, что вы даже не замечали хода времени. Когда вас увлекает поток, возникает внутреннее чувство ясности, покоя и безмятежности. Вы знаете, что и как нужно делать; растворившись, вы можете «потерять» себя за этим занятием, забыв о бытовых проблемах и беспокойствах. Сама природа подталкивает вас заниматься тем, что порождает текучесть. Вы занимаетесь этим не потому, что кто-то от вас этого требует, а из-за удовольствия, которое вы получаете от этих увлечений, будь то садоводство, писательство, бег, пение, посещение музеев или любая другая из бесчисленных возможностей – являющихся для нас наградой.

Второй этап включает в себя создание и изучение источников энергии – поиск дополнительных увлечений, близких к тому, что вы уже определили. Другими словами, мы ищем способ предать вашей жизни еще больше текучести, увеличивая число областей, где ее вероятнее всего найти. Как в разноцветном колесе, дополнительные занятия сначала кажутся одинаковыми, хотя это может быть и не так, и на первый взгляд между ними нет никакой связи. В этом сущность создания энергетической сети перекрестных тренировок.

Например, если обычно вы с головой уходите в рукоделие, вы можете обнаружить, что испытываете чувство потока, когда заняты другими делами, между которыми нет очевидной связи, например, играя в шахматы или раздавая бесплатный суп. Дело в том, что второстепенные занятия, которые вы для себя выбрали, например, шахматы – оттачивают такие навыки, как умение думать на несколько ходов вперед, которые, как это ни покажется странным, могут пригодиться для вашего основного занятия, когда вы будете продумывать, скажем, части рисунка для будущей аппликации. В результате этого процесса вы получите уникальную перекрестно-тренировочную мозаику.

Легкое прикосновение гения

Недавно ушедший из жизни Стивен Джей Гулд (1941–2002), единственный в своем роде эволюционный биолог, однажды решил заделать трещину, проходящую между наукой и гуманитарными дисциплинами. То, как каждый из нас интерпретирует эту линию Мажино, уникально и раскрывает нечто очень индивидуальное в нашем мировоззрении и основополагающих принципах, которые мы используем, встречаясь с трудной задачей.

Отдавая должное Императиву Индивидуальности, рассмотрим очаровательный дуализм, к которому обращается Гулд: в чем разница между лисой и ежом? Пока вы будете читать, задумайтесь о том, что составляет основу вашего жизненного подхода, кто из них двоих вам ближе. Лиса разрабатывает множество стратегий; еж сосредотачивает свои силы на одной, самой эффективной. Гулд использовал эту аналогию с животными, чтобы разъяснить свое понимание истинных взаимоотношений между точной наукой и гуманитарными дисциплинами, которые представляют «плодотворный союз двух великих способов познания». Ученые клюнули на приманку и с тех пор без конца играют в академическую интеллектуальную игру «Ежи и лисы». Они именуют своих коллег ежами за то упорство, с которым те отстаивают одну-единственную идею или подход, или лисами – за желание охватить как можно больше разнообразных стратегий или философий. В нашем случае, лисы – это, конечно же, универсалы, которые бесконечно увлекаются разнообразными экспериментами, вместо того чтобы свести все к одному простому решению. Ежи же – специалисты; они смотрят на мир сквозь призму одной определенной идеи. Вот, например, кого из великих мыслителей можно было бы считать лисами: Шекспир, Геродот, Аристотель, Монтень, Эразм, Мольер, Гете, Пушкин, Пикассо, Бальзак и Джойс; тогда как Данте, Платон, Лукреций, Паскаль, Гегель, Достоевский, Ницше, Ибсен и Пруст были бы, полагаю, ежами.

Развивая аналогию лиса – еж, Гулд объяснял, что все мы от природы склонны «разнообразить и приукрашивать» или «сосредотачивать и приглушать». По мнению Гулда, лисы обязаны своей репутацией «тонкой прослойке настоящих гениев, которая присутствует во множестве областей научной деятельности и распространяется все дальше, чтобы посеять новые семена на поле совершенно иного рода», в то время как ежи «обнаруживают одну жизненно важную золотую жилу, по сравнению с которой их частные и действительно специфические таланты ничего не значат. Возле нее они и остаются на всю жизнь, копая все глубже и глубже».

Мне интересно, что бы сделал Гулд с моей, возможно, и маниакальной системой перекрестного тренинга, за которую я борюсь в программе «Живой ум». Подыскал бы мне место среди ежей, упрямо отстаивающих одно мировоззрение, потому что я – знаток свободных искусств и именую себя женщиной Возрождения? Или бы он охарактеризовал меня как пронырливую лису, которая мечется от одной дисциплины к другой – одним глазом все время высматривает что-нибудь новое, никогда не копает глубоко, довольствуется тем, что скользит по поверхности? Мы, неисправимые универсалы, похоже, генетически не способны копать слишком глубоко и при этом испытываем уважение и восхищение к тем, кто способен. Так что получается, что мы лисы. Хотя, может быть, и не такие симпатичные. Даже использование кайдзен предполагает одну-единственную перспективу, одно направление действия. Как бы я хотела, чтобы сам Гулд был сейчас здесь, чтобы это обсудить. Мы бы славно поболтали!

Аналогия с лисами и ежами – это модель того, как математики и гуманитарии должны взаимодействовать друг с другом; она очень хорошо согласуется с моей рекомендацией: сочетать роль специалиста в профессиональной жизни с modus operandi вашей личной жизни. Для достижения человеческой целостности нужно «все», даже когда универсалы и специалисты вечно вздорят друг с другом, как лисы с ежами, как искусство и наука. Ах, это вечное противоречие! И кому оно нужно?

Разум, что сверкает и искрится

Когда шансы на успех падают

in extremis

[39]

, мы испытываем стресс, переживая кризис своего истинного «Я», будь оно хоть лисой, хоть ежом, хоть универсалом, хоть специалистом, художником или ученым.

О Гулде, конечно, чаще говорили как об ученом. И все-таки как писатель он был еще и гуманистом. Он «стоял одной ногой в двух каноэ» – вот бы и нам всем так! В конце концов, после всех этих вперед-назад, за и против, спор о лисе и еже может быть разрешен, только если аккуратно смешать эти парные противоположности. То, как вы решаете этот спор, может многое сказать об интеллектуальной структуре вашей индивидуальности, и именно этот вид интуитивного самопознания станет бесценным результатом ваших перекрестных тренировок.

Глава 6

Императив № 3: императив избирательности. Будьте избирательны, но открыты – время еще есть

Денис Хэнсли, преподаватель английского языка и литературы из университета Тэйлора в Форт-Уэйне (штат Индиана), опубликовал сорок четыре книги, три тысячи статей, несколько песен, рассказов и сценариев. Он женат уже более тридцати двух лет, у него двое взрослых детей. Хенсли почти два года служил во Вьетнаме и сумел прочесть более ста двадцати пяти книг, посмотреть восемьдесят пять фильмов, посетить Таиланд и Тайвань, ведя при этом ежедневно личный дневник, изучить вьетнамский язык, получить коричневый пояс по тейквондо и сочинить тексты нескольких молитв, а также статей и комедий – за то время, пока он служил в армии. «В сутках достаточно времени для того, чтобы делать то, что ты хочешь, но если ты действительно этого хочешь – чтобы все успеть, ты должен соблюдать дисциплину», – говорит он в своей книге «Как распоряжаться своим временем».

Хенсли предлагает представлять двадцатичетырехчасовой день в виде сегментов: «Если вы работаете восемь часов, спите восемь часов и делаете все, что хотите, шесть часов, у вас все еще остаются два часа, чтобы поработать над специальной задачей или проектом, например, писать книгу или ремонтировать старую машину». По его подсчетам, в течение восьми месяцев его план принесет четыреста восемьдесят часов прогресса на пути к цели – это равноценно трем месяцам работы. Кроме того, Хенсли избегает мобильных телефонов и шумного окружения. Я бы оставила мобильный телефон – для меня это крайне полезное приспособление. Но что касается шума и гама в доме и в офисе? Даже не сомневайтесь!

Хенсли человек целеустремленный, но то, что он проводит различие между задачами и целями, меня разочаровывает. «Задачи – это не цели, – говорит он. – Оставайтесь сосредоточенными на целях, а не на том, чем бы себя занять. Ваши цели – это то, что продвинет вас вперед по жизни, в то время как задачи – это то, что поглотит вашу жизнь». Проблема в том, что жизнь состоит из задач – бесконечных и бесконечных. Если Хенсли ими не занимается, тогда кто? Я догадываюсь, что это его жена, и я могу поспорить, что она не написала столько книг, сколько он. Я говорю о таких рутинных обязанностях, как стирка, вынос мусора, уборка участка и дома, оплата счетов, упаковка подарков, уход за машиной. Выход из постоянного конфликта между задачами и целями – это наш друг кайдзен.

«Триумф за двадцать минут» будет направлять ваш поступательный прогресс навстречу вашим целям, даже если бесконечная свистопляска с задачами будет продолжаться.

Чтобы уж совсем не напоминать Полианну

Жизнь – это гейзер

Помните, я называла людей Возрождения водомерками, которые могут скользить по водной глади и никогда не погружаться ниже ее поверхности? Которых никогда не затягивает вода? Над которыми никогда не довлеют обстоятельства? Водяные жучки – мастера находить себе трудную работу. Они легки на подъем и никогда не остаются на одном месте подолгу и потому не тонут, предоставляя силе поверхностного натяжения удерживать их на плаву. Они способны скользить по воде туда-сюда и обегать большие территории. При этом они целеустремленны, полезны и продуктивны – это их эволюционное достояние. Естественный отбор в действии.

Наверняка большинство людей (и, возможно, даже большинство других жучков) считает водомерок изящными маленькими созданиями. Их никто не осуждает, потому что они не ныряют глубоко под воду и делают только то, что им полагается от рождения. Они адаптировались к своему миру так, как это лучше для них. В ходе эволюции они научились использовать силу поверхностного натяжения в своих целях. Они любят эту силу, они полагаются на нее. Точно так же активные представители рода человеческого учатся преуспевать благодаря силе давления в их мире – напряженности, которая существует между желанными вариантами выбора.

Напряженность – хорошая энергия, и этой силы не следует избегать. Это еще одно из тех слов, таких как «дилетант» и «мастер на все руки», на которых стоит нехорошее клеймо, когда, в действительности, без них в мире не существовало бы поступательного прогресса. Вот, например, высокая напряженность, которую нужно преодолеть: заниматься следующие несколько недель посадкой многолетников, или писать черновик книги о замороженных десертах, или сосредоточить усилия на сохранении исторических памятников в своем районе? Что бы вы ни выбрали, всегда будет присутствовать какая-то степень напряженности, потому что вы не можете делать одно, пока делаете другое, особенно если вы решили сосредоточить все внимание в одной области. И это хорошо, потому что эта напряженность служит катализатором, дополнительной опорой, удерживающей вас в движении, поскольку вы знаете, что самое интересное всегда поджидает вас за углом.

Успешные интеллектуалы прошлого и настоящего изобрели искусную уловку – быть избирательными и в то же время все учитывать и все понимать – обо всем, что их интересуют. В основном такое мастерство достигается благодаря последовательной смене занятий. Другими словами, эти люди могут сосредоточиться на гончарном деле на несколько дней или недель, скажем, зимой, летом их внимание привлечет каякинг, потом они вернутся к мольберту и перьевой графике.

Когнитивные катализаторы

Майкл Мурер остро чувствует ценность времени. Мурер идет за своей путеводной звездой, состоящей из сотни вещей, которые он любит и делает хорошо. Он создает сенсационно успешные виды бизнеса (коммерческое предприятие в сфере недвижимости, киновыпускающая компания, инвестиционная фирма), следуя своему духу и своему сердцу. Как его личная, так и профессиональная жизнь сосредоточены вокруг его страстных увлечений. Он – подводный фотограф, делающий снимки микроскопических существ, обитающих в глубине океана, составитель кроссвордов для «The New York Times», садовник, плотник и скалолаз (несколько лет назад он покорил Килиманджаро, высочайший пик Африки). «Я все время подыскиваю интересные занятия, – скромно говорит он о себе. – Естественно, одно приводит к другому. Плюс к тому, все мои друзья знают, что мне нравятся всякие интересные штуки. Они все время подбрасывают мне что-нибудь новое. На Килиманджаро я поднялся на спор».

Страстные увлечения Мурера, каждое из которых само по себе заслуживает уважения, в свою очередь подпитывают его основное занятие бизнесом. Работа с деревом учит его сосредоточенности и точности. Кроссворды учат его находить взаимосвязи и разбираться в массовой культуре. Скалолазание учит тому, что составляет сущность бизнеса, где всегда есть препятствия, подготовка означает все, и важно занять устойчивую позицию. Это именно тот свежий взгляд и проницательность, которые могут стать результатом перекрестной тренировки вашего мозга. Несмотря на щедрую натуру, с людьми Мурер общается в жесткой манере. Он практически не тратит времени на светские разговоры, что говорит о том, что он ценит свое время и использует его бережно. Он трудный пример для подражания, но он служит прототипом человека, который стратегически систематизировал свое время так, чтобы в нем обязательно присутствовали все элементы, которые, по его глубокому убеждению, должны присутствовать в его жизни.

Когда я думаю о Шерлоке Холмсе, мне он представляется чем-то вроде швейцарского армейского ножа в образе человека: он может делать много классных вещей, но у него есть несколько существенных недостатков. Созданный сэром Артуром Конаном Дойлем Холмс – вымышленный детектив, обосновавшийся в Лондоне, – к тому же оказывается классическим дилетантом. Он славится как выдающимися интеллектуальными способностями, так и потрясающе хитроумными рассуждениями и наблюдательностью Колумба. Современные читатели повести о Шерлоке Холмсе могут удивиться, узнав, что он время от времени употреблял как кокаин, так и морфин (иногда систематически, когда ему не хватало интересных дел). Доктор Ватсон, его товарищ и биограф, говорит об этом как о «единственном пороке» детектива и позже отучит Холмса употреблять наркотики. Холмс, похоже, в совершенстве умел распределять если не время, то, по крайней мере, усилия. Согласно нижеприведенному списку, в котором Ватсон иронически оценивает способности Холмса, Холмс не стеснялся своих недостатков.

Как научиться выбирать: некоторые советы

Пытливый ум и вдохновляет, и пугает, и дает возможность исследовать великое множество доступных письменных источников по каждой интересующей его теме. Вопрос в том, как отделить зерна от плевел, золото от примесей? Люди, прошедшие перекрестное обучение, становятся опытными читателями, они умеют бегло просматривать материал и знают, как и когда пропускать ненужное – это навык, которым должен обладать каждый подающий надежды универсал. Если вы хотите узнать, как выжать все возможное из ваших часов и минут, вы, возможно, воспользуетесь некоторыми из этих кратких указаний о том, как организовать свое время.

• Что касается печатного материала, следите за тем, что журналисты называют «резюме». Резюме – это предложение или абзац вверху статьи, который дает краткое описание ее содержания, чтобы читатель мог решить, остановиться ему на этом или продолжать чтение.

• Читательский Билль о правах предоставляет вам право отложить в сторону любую статью или книгу в любой момент. Вы не должны автоматически продолжать чтение только потому, что вы чувствуете себя обязанными дочитать до конца начатое. Конечно, это не означает, что вы должны перестать читать статью только потому, что тема не захватила вас сразу. Иногда авторам требуется немного времени, чтобы подступиться к теме. Я должна признать, что мне случалось получать огромное удовольствие от чтения, несмотря на то, что резюме казалось малообещающим. Например, недавно я прочла статью об одном парне, который хотел, чтобы ему сшили костюм по заказу. Никаких особых пересечений с моей жизнью там нет, и все же история оказалась интересной, хорошо написанной, глубокой и потому поучительной.

• Ведите список ваших любимых писателей. Когда они опубликуют что-то новое, вы можете быть более или менее уверены, что на это чтение стоит потратить время. Многие книжные интернет-магазины могут заранее информировать вас о новинках, выпущенных вашими любимыми авторами.

Разделяйте и преодолевайте

Вы можете быть удивлены, обнаружив, что времени всегда достаточно! Например, Бэт составила список из тридцати пяти сфер интересов, которые представляются ей достаточно значимыми, чтобы посвятить им остаток жизни. Она добавляет пять из них в список на текущий год, еще пять на следующий год и так далее. За семь лет она исследует все первоначально обозначенные области интересов. Конечно, ее список со временем потребует изменений. Она может утратить интерес к выращиванию орхидей и понять, что хочет проводить больше времени, чем это предполагалось, за фортепиано. Она может даже решить, что пять предметов в год – слишком амбициозно, и, соответственно, сократить список. Может показаться, что тридцать пять предметов – это много, но такое количество становится осуществимой задачей, когда вы их разделите и преодолеете. Эта стратегия, конечно, – иное проявление дружественного нам кайдзен. В любом случае, такой систематический подход в будущем избавит вас от тирании неизведанных возможностей.

Глава 7

Императив № 4: императив эмпатии. Делитесь дарами

Сандра Лернер – женщина эпохи Возрождения – обладает особенно сильной филантропической наклонностью. Будучи учредителем Cisco Systems

[49]

, она ушла из компании с восемьюдесятью пятью миллионами долларов, когда ее предприятие в 1990 году стало открытым акционерным обществом. Ей было тридцать пять лет. Поскольку до этого она была, по ее собственному определению, «ботаником», она решила заниматься всем, что ей было интересно, и попробовала себя в качестве антрепренера, фермера, адвоката по защите животных, средневекового рыцаря, владельца ресторана и собирателя редких книг. Сейчас Лернер занимается высокими технологиями и филантропической деятельностью. Например, она вложила деньги в реставрацию дома-музея Джейн Остин, Чоутенского коттеджа, для того чтобы он стал центром изучения английского женского литературного творчества.

Бенджамину и Розамунде Зандер тоже близка идея сопереживания. В своей книге «Искусство Вероятности» пара поддерживает идею синтеза разных профессиональных миров: симфонического оркестра и человеческой психологии. Они стараются создать повышенное чувство возможного в жизни каждого человека, что полностью соответствует теме этой главы.

Поль Робсон (1898–1976), всемирно признанный актер и певец, известный исполнитель главных ролей в «Отелло» и «Порги и Бесс», был к тому же истинным человеком Возрождения. Робсон был одаренным ученым, получившим юридическое образование в Колумбийском университете, спортсменом, завоевавшим награды в легкой атлетике, футболе, бейсболе и баскетболе в Рутгерском университете, и политическим активистом, выступавшим за права угнетенных на протяжении почти пятидесяти лет. Сын беглого раба, Робсон как никто другой умел сопереживать, и его высокоразвитое общественное сознание более чем соответствовало его выдающемуся сценическому мастерству.

Искусство и наука были жизненным двигателем Джеффа Роуза с тех пор, как он был маленьким мальчиком. К пяти годам Роуз уже серьезно занимался рисованием, далее он принялся за керамику и гончарное дело. Однако в старшей школе он оставил искусство, уступив желанию своих родителей, которые хотели, чтобы он вместо этого изучал науку.

Выбранная им наука, стоматология, принесла ему успех. Его специализацией стало челюстно-лицевое протезирование – создание искусственных протезов для пациентов, нуждающихся в реконструкции лица вследствие врожденных дефектов, аварий или болезни. «Это была специальность, которая позволила бы мне ваять, – объясняет Роуз, – я знал, что я там, где и должен быть». Вскоре он стал посещать занятия в художественном училище, где изучал бронзовую скульптуру, и в 1993 году изготовил свою первую монументальную работу в бронзе. Сегодня скульптуры Роуза входят в состав частных коллекций по всему миру; однако он доказывает, что умеет сопереживать, когда служит тем, кто больше всего в нем нуждается – пациентам, нуждающимся в зубных протезах. «Я счастливо наделен необычной комбинацией навыков, – заметил он, – и с ними приходит ответственность за то, чтобы облегчить страдания людей».

«Те, кто могут – делают. Те, кто не могут —…»

Мы должны сопротивляться умственной апатии или склонности к интеллектуальному оцепенению. Мы должны проснуться не только ради собственного усовершенствования, но для усовершенствования окружающих, нашего общества и самой цивилизации. К счастью, разнообразие образа жизни больше обычного увеличивает число возможностей проявить сопереживание. Более того, я считаю, что наши сердца более чувствительны к страданиям других, когда мы сами заняты трудными поисками самих себя. Так что глава, посвященная эмпатии, имеет целью вдохновить вас восхищаться всем, что может предложить мир, и затем побуждает вас идти дальше и делиться тем, чему вы научились.

Идти дальше и делиться с другими означает стать учителем. Не имеет значения, проходят ваши уроки в формальной обстановке как часть официальной школьной системы или вы делитесь вашими открытиями более неформальным способом – важен дух соучастия, основанный на сопереживании.

Признанный гуру менеджмента Питер Друкер ввел в обращение термин «информационный работник» и по общему признанию невольно положил начало «информационной экономике». Его наблюдение: «Вы ничего не знаете, пока не начнете этому обучать». Поэтому он преподавал историю Америки, искусство Японии и религию – предметы весьма далекие от его собственной специальности управления бизнесом. Обучать кого-либо тому, что вы еще сами не знаете – вот занятие, способное помочь вам узнать больше, чем просто новую порцию фактов. Вы практикуете дисциплину «учить, чтобы учиться». Я согласна, это рискованно, и даже отдает мошенничеством – стоять перед группой жаждущих знаний студентов, которые, естественно, убеждены, что вы сведущий и, видимо, даже дипломированный эксперт в данной области. Но мы здесь говорим не о том, чтобы представлять себя в ложном свете. Мы говорим о том, что обучение других вашему любимому предмету добавляет новые нюансы к вашему собственному пониманию, позволяя вам проникнуть глубже, создавая новую глубину и богатство восприятия. Учиться, а затем учить других – это основа направленности на другого, известная как эмпатия.

Перекрестная тренировка для врачей

Уверовав в непреходящую ценность искусства и гуманитарных наук в мире, где прославляется практичное и повседневное, обратимся к примеру из реальной жизни – профессии, которая, возможно, именно сейчас переживает трансформацию благодаря эмпатии. Врачи особенно должны чувствовать обязанность сопереживать своим пациентам, учитывая уязвимость пациентов в изначально стрессовых обстоятельствах. Учитывая этот аспект, медицинские факультеты начали включать в свои учебные планы курсы чтения и писательства – с интересными результатами.

В рассказе «Исцеление письмом», опубликованном Мелани Тернстром в 2008 году в журнале «New York Times Magazine», рассматривается вопрос, как медицина сбилась с пути и впоследствии постаралась наверстать упущенное. Тернстром ссылается на пример терапевта Риты Черон, которая описывает визит нового пациента.

Пациенту, о котором идет речь, тридцать шесть лет. Он доминиканец; жалуется на боль в спине. Черон спрашивает его об общем самочувствии, и в этом нет ничего необычного, но то, как она позволяет мужчине говорить – не сдерживаясь, не похоже на большинство приемов у врача. Она не использует в своей речи терминов симптоматики, не делает пометок в медицинской карте, не перебивает пациента, пока тот говорит. «Она слушала его как аналитик – как если бы он был персонажем, произносящим монолог… [Ее интересовало] не только содержание его рассказа, но и форма – его временное течение, его образы, отвлеченные ассоциации, паузы, где он снова начинает говорить о себе, как он чередует рассказ о симптомах с другими событиями своей жизни. Через несколько минут он перестает говорить и начинает плакать. Я спрашиваю его, почему он плачет. Он отвечает: „Никто раньше мне этого не позволял“».

Черон около пятидесяти лет. Она терапевт с докторской степенью в области литературы (превосходное сочетание), руководитель передовой программы нарративной медицины в Колумбийском университете, которая обучает студентов-медиков литературе, теории литературы и писательскому творчеству; лидер зарождающегося движения за то, что рассказ пациента должен стать центральным аспектом терапии.

Практики, предложенные ее программой, были быстро восприняты и применены на медицинских факультетах по всей стране. Таким образом, сама Черон – превосходный пример инструктора по перекрестному тренингу с высокоразвитым чувством эмпатии, которым она делится с миром в качестве учителя.

Интенсивность против экстенсивности

В современном западном мире всех нас воспитывают так, чтобы мы стали ненасытными потребителями. И все же мы должны научиться быть активными и творческими производителями.

Потреблять информацию о других и искусство, созданное другими, – значит жить жизнью кого-то другого, а не своей собственной. Я знаю женщину, которая читает все лучшие романы, которые только может достать. И хотя это похвальное занятие, не думаю, что она понимает очевидное: для нее это – отговорка, чтобы не писать собственный роман. Мир лишается ее уникального творческого произведения. Другие люди могут вкладывать энергию в уроки рисования, скульптуры, актерского мастерства и тому подобное. Конечно, такого рода инициатива достойна одобрения, но если занятия – это прикрытие, чтобы не предпринимать настоящих серьезных попыток создать действительно оригинальное произведение искусства, тогда они уводят вас от поставленной цели. Каждый из нас должен найти свою собственную точку равновесия в том, что касается баланса между потреблением и производством.

Спросите себя, пользуетесь ли вы плодами чужого творческого труда, чтобы избежать участия в сочинительстве чего-то своего, оригинального? Это одна из опасностей перекрестного тренинга: вы потребляете творчество других людей и тем самым сокращаете вероятность создать что-нибудь самостоятельно – короткий рассказ, симфонию, ландшафт заднего двора. Как ни странно, это противоположность эмпатии, потому что вы не делитесь своими уникальными талантами и взглядами с другими людьми. Писатель и преподаватель Вида Д. Скаддер сказала, что жизнь проявляется в творении, а не в обладании. Когда вы создаете что-то свое, чтобы этим могли пользоваться и наслаждаться другие, от чего их собственная жизнь становится богаче, вы демонстрируете сопереживание.

Было бы слишком легко отложить в сторону то, что составляет реальную работу нашей жизни, убедив самих себя, что мы должны прочесть только еще одну книгу по теме или записаться на еще один мастер-класс. Когда я только начинала писательскую карьеру, мне хотелось прочесть каждую книгу и посетить каждое занятие из доступных в Северном полушарии на тему документальной литературы – только тогда я могла бы стать достаточно компетентной, чтобы назвать себя писателем. Но тянуть время – не значит накапливать знания. Давайте назовем эту технику своими именем: трусливая тактика проволочек. У меня однажды была клиентка, которая избрала в качестве маскировки безупречную праведность – чтение слепым, добровольную работу в хосписе, работу в местной бесплатной столовой, – чтобы не проявлять собственный скрытый потенциал. Она мечтала открыть дневной спа-салон, но ее ужасала сама возможность того, что она действительно может достичь цели. Она буквально дрожала от ужаса. Она боялась, что в дальнейшем ей придется полностью раскрыть свой потенциал, поэтому она отгородилась от мира неприступной добродетельностью, и все ее дни были заполнены этой, безусловно гуманной, деятельностью. Все дело в мотивации, а она избрала тактику тотального избегания.

Отсюда вывод: не лишайте мир вашего уникального вклада. Что бы вы ни выбрали для вашего собственного Возрождения, поделитесь этим с другими. Это развивает вашу силу сопереживания. Платите вперед. Эгоизм несовместим с этим императивом, и он не позволит вам быстро развиваться как человеку Возрождения. Я боюсь, что некоторые читатели могут решить, что саморазвитие, к которому я призываю в этой книге, относится исключительно к своему «Я». «Я» – это только начало. Делитесь плодами своего познания: учите, наставляйте, будьте добровольцами.

Привычки сердца

Директор Батлеровского университета Бобби Фонг писал: «Я заверяю, что образование, полученное в Батлеровском университете, разовьет у студентов не только привычки мышления, но также, по знаменитому выражению Токвиля, „привычки сердца“, что позволит им не только зарабатывать на жизнь, но и строить жизнь так, чтобы полностью состояться как личность, поскольку они заинтересованы в благополучии других людей».

Когда я отдыхаю с друзьями или коллегами, я использую маленькую хитрую тактику – я стараюсь перевести разговор на один уровень выше: чуть смешнее, чуть разумнее, чуть острее. Я неизменно замечала, как участники моего семинара стремятся и учатся достигать более высокого уровня в разговоре и в мыслях, жить жизнью разума, избавляться от интеллектуальной дремоты. Они бросаются навстречу вызову, жаждут вернуться к той жизни разума, которая была у них в школе, но осталась далеко в прошлом. Вы сами знаете, как хочется рассказать друзьям о симпатичном ресторанчике, который вы недавно обнаружили, или о замечательном рынке! Точно так же люди, которые вновь открывают свое лучшее «Я», отведав его, будто глоток чудесного вина, скорее всего захотят поделиться им с другими. Это и есть эмпатия в действии. Захотеть поделиться – вполне естественное желание.

Я призываю тебя, мой читатель, к тому, чтобы «начать учиться сначала», призываю отогнать прочь умственное голодание и интеллектуальную дремоту. Учиться всю жизнь – вот способ прогнать уныние, движение к тому, чтобы заново открыть свой острый ум. Безусловно, эта книга о саморазвитии, но она и о том, как побудить к развитию других людей вокруг вас. Не довольствуйтесь собственными успехами в перекрестных тренировках, поделитесь щедрым даром с другими. Термин

перекрестное опыление

очень хорошо нам подходит. Перекрестный тренинг путем кайдзен не даст вам истощить свои силы на пути к знаниям. Нам кажется, что мы утратили остроту ума, и, как следствие, мы ощущаем неудовлетворенность. Решение отчасти заключается в том, чтобы делать детские шаги с помощью кайдзен и постепенно расширять свои горизонты и отчасти в том, чтобы использовать новые знания для того, чтобы поделиться с другими.