Алексиево-Акатов монастырь

–

один из древнейших монастырей Воронежского края.

Он основан

в 1620 году

. Город Воронеж в те стародавние времена имел исключительно военное значение и был незначительным городком-крепостью, населенным военными людьми, привезенными сюда из различных мест для защиты окраины Российского государства от набегов южных крымских и ногайских татар.

Обитель расположена в городе Воронеже, на улице Освобождения труда (она же Введенская улица), 1 в.

Название монастырь получил

в честь первого святого митрополита Московского Алексия

. Настоятелем монастыря был назначен

игумен Кирилл (поскольку первоначально этот монастырь считался мужским)

.

Позже, в 1674 году в городе, близ которого монастырь был построен, возвели каменную церковь на пожертвования и доходы от промыслов рыбной ловли.

В 1700 году после объединения Успенского и Акатовского монастырей стал в Воронеже единственным мужским монастырем

, при этом его настоятель считался архимандритом.

С именем одного из них –

архимандрита Никанора

– связано появление в середине XVIII века в Алексиевском монастыре главной его святыни –

чудотворной иконы Божией Матери «Троеручица»

, привезенной из Новоиерусалимского Воскресенского монастыря, где архимандрит Никанор начинал свой монашеский путь и в последние годы был настоятелем.

Эта икона, представлявшая собой список с древнего образа, была особенно любима воронежцами, признавшими ее чудотворной.

Об Алексиево-Акатовом монастыре в XVIII–XIX веках известно немного. В документах зафиксированы сведения в основном о духовно-просветительской деятельности, которая в конце XIX века приобретает большое значение, во многом благодаря трудам ее настоятеля преосвященного Владимира (Соколовского), имевшего большой миссионерский и педагогический опыт.

Икона Божией Матери «Живоносный Источник» – главная святыня возрожденной обители Алексиево-Акатова монастыря.

Она была передана монастырю из Покровского кафедрального собора, возможно, в память об утраченной святыне.

Вечером 7 сентября 1992 года, накануне праздника Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы,

образ начал мироточить

, и с тех пор это чудо проявлялось неоднократно.

Чаще всего струйки мира стекали с жезла в руке Владычицы и со свитка, который держит младенец Иисус

.

Икона была передана монастырю со значительными повреждениями и требовала реставрации. После реставрации образ был помещен под стекло, чтобы лучше сохранился. Но под стеклом он не мироточил. Однажды понадобилось вынуть стекло,

и в тот же вечер показались маслянистые прозрачные капельки

, в чем увидели проявление воли самой Пресвятой Богородицы,

не пожелавшей быть отделенной от нуждающихся в Ее помощи и молящихся Ей

. Стеклом икону больше не закрывали.

Ачаирский монастырь

расположен примерно в 40 км по Черлакскому тракту к югу от Омска.

История почитания

Свою

историю монастырь начинал с общины

–

Богородице-Михайлово-Архангельская женская община

по соседству с казачьим поселком Ачаир появилась в конце 1890-х годов. Первой настоятельницей общины стала вдова надворного советника Марина Александровна Махалова.

23 мая 1903 года была освящена построенная в общине каменная церковь в честь Михаила Архангела

.

Место под строительство нового храма в общине освятил сам Иоанн Крондштадтский.

Вскоре после этого события община

была преобразована в женский общежительский монастырь

. Землю под строительство монастыря подарил казак Михаил Бубеннов. Средства на строительство монастыря поступали из специально созданного для этих целей фонда императора Александра III. В строительстве храма принимало участие и местное казачество.

Уже после основания Ачаирского монастыря на его территории

был открыт источник минеральной воды.

Во время освящения поклонного креста в Ачаирском монастыре, а было это в пасмурную дождливую погоду,

произошло чудо – на Евангелие в руках владыки Феодосия сквозь тучи вдруг упал солнечный луч.

А позже, в 1996 году, на территории монастыря забил святой минеральный источник,

который обладает целебными свойствами

. Верующие считают два эти события божьими знамениями. Источник освятил Алексий II во время своего визита в Ачаир.

Слава о чудотворных свойствах воды из святого источника Ачаирского монастыря, которая может исцелять от самых разных и тяжелых недугов

, быстро разнеслась далеко за пределы Омской области.

Сегодня

десятки тысяч паломников приезжают сюда

, чтобы прикоснуться к святыням, приезжают в надежде на исцеление.

Одна из паломниц рассказывает, что ездит в монастырь регулярно и всегда набирает воды из святого источника. По ее словам, она страдала тяжелым заболеванием печени. После того как она выпила воды из источника, болезнь отступила, и через некоторое время женщина выздоровела совсем. Кроме того, по ее словам, она часто видела там знамения Божьи: лик Христа над поклонным крестом, изображение Креста в небе, а также зимой радугу вокруг солнца.

Боголюбовский мужской монастырь

является одним из древнейших в центральной части России. Его основание связано с важным религиозным событием XII века –

перенесением чудотворной Владимирской иконы Божией Матери из Киева в Ростов Великий.

Обитель расположена в поселке Боголюбово во Владимирской области.

Предание утверждает, что переносивший икону князь Андрей (позже прозванный Боголюбским)

остановился на этом месте для отдыха

. Но продолжить путь князь не смог –

икона не сдвигалась с места

. Он увидел в этом обстоятельстве промысел Божий и обратился ко Всевышнему «со слезной молитвой». В ответ в полночь 18 июня 1158 года

князю Андрею явилась Богородица и повелела везти икону не в Ростов, а во Владимир , на месте же Своего явления основать монастырь

, пообещав, что Она умолит и Сына ниспослать на обитель благословение.

Князь Андрей исполнил все повеления Пресвятой Девы: построил на этом «любимом Богом» месте собор в честь Рождества Богородицы, а вокруг него свою загородную резиденцию – посад белокаменный с княжеским замком в центре, где позже обосновался и Боголюбовский монастырь.

Посад назвали Боголюбовым, а самого князя Андрея – Боголюбским

. Привезенная из Киева чудотворная икона стала называться

Владимирской

и какое-то время находилась в Рождественском соборе.

Ныне она, как известно, пребывает в Москве, а в монастыре хранится

другая икона Божией Матери, выполненная по специальному заказу князя Андрея.

В народе почитание Боголюбской иконы Божией Матери было очень велико. По вере от нее совершались многочисленные чудеса, которые записывались в специальную книгу, хранившуюся при монастыре.

Одно из чудесных исцелений было описано во «Владимирских епархиальных ведомостях» за 1877 год. Во время крестного хода

крестьянин Аким Федоров со своим семейством пожелал почтить Божию Матерь

в своем доме, куда и принесли икону.

Аким Федоров приложился к иконе сам, а затем взял своего пятилетнего сына, который не мог ходить, приложил и его, и прошел с ним под иконой

. Затем крестьянин встал и пошел проводить икону. И вдруг сын сказал, что пойдет с ним. Отец спросил, как же тот пойдет, если не может. Но

ребенок встал и пошел за ним,

и с того времени начал ходить без всяких затруднений.

Монастырь расположен в 200 км к северо-востоку от Петербурга, на берегу реки Ояти. Добраться к монастырю можно с Московского вокзала Санкт-Петербурга на поездах северного направления до ст. Оять. На автомобиле: по Мурманскому шоссе 185 км от Петербурга и направо по дороге; ориентир – станция Оять.

Раньше монастырь назывался

Введенский Островский

, но узнать, кем и когда основана эта обитель, пока не представляется возможным. Одно можно сказать точно: в XV веке монастырь уже существовал.

Когда-то в библиотеке обители хранилась

жалованная грамота Иоанна Грозного, значит, монастырь – тогда еще мужской – был известен в Москве

и пользовался покровительством царей того времени. Древность его основания также подтверждается житием

преподобного Александра Свирского

, родители которого –

схимонах Сергий и схимонахиня Варвара

(в миру – Стефан и Васса) – крестьяне села Мандеры, что на берегу Ояти,

были пострижены в Введенском Островском монастыре

и здесь же впоследствии погребены.

До 1764 года Введенский Островский монастырь был приписан к

Александро-Свирскому монастырю

и лишь после этой даты получил самостоятельность. Храмов в обители было два, один из которых –

в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы

сохранился до настоящего времени.

Второй был двухэтажный, верхний придел которого был освящен

в честь Богоявления Господня, а нижний – в честь Преображения Господня

. Здесь и находилась под спудом могила родителей преподобного Александра

Главное достояние монастыря – святой целебный источник

. О его истории в далеком прошлом практически ничего не известно. В советское время его засыпали. Легенда гласит, что

источник иссяк, когда был расстрелян последний инок.

В период восстановления монастыря, весной 1992 года, он остался без воды. Тогда

монахини стали молиться и просить Божию Матерь, чтобы она дала им воду

. И свершилось чудо –

из очень большой глубины пошла вода, вначале мутная, затем прозрачная и чистая

.

Вода из источника обладает замечательными свойствами. Это редкая,

йодисто-радоновая минеральная вода со стабильной, вне зависимости от сезона, температурой – 12 градусов

. В ней присутствуют почти все элементы периодической таблицы Менделеева.

Самое же главное –

целебные силы монастырской воды

. В монастыре

нет медикаментов

. От всех болезней прописывают одно средство – источник. Выпить святой воды или искупаться в небольшом пруду, куда стекает вода из источника, –

верное средство при большинстве заболеваний

.

Правда, выздоровление гарантируется только верующим. И хотя учет случаев выздоровления не ведется, их известно довольно много. Вода из источника помогает от

гриппа, простуды, желудочных расстройств, выпадения волос, отложения солей, аллергии, водянки, болезней бронхов, сердца, одержимости и даже рака

.

Вознесенская Давидова пустынь

находится в 85 км от Москвы и в 24 км от Серпухова, недалеко от города Чехова. Она расположена в красивой местности на берегу реки Лопасни, впадающей в Оку, на высокой полугоре, изобилующей белым камнем.

Добраться сюда можно с Курского вокзала электропоездами, следующими до станции «Чехов», «Серпухов» и «Тула», до станции «Чехов». Далее от городского автовокзала до поселка Новый Быт.

На машине надо ехать по Симферопольскому шоссе, свернуть на втором повороте на Чехов. Увидев указатель на Крюково, свернуть с шоссе и двигаться прямо до поселка Новый Быт.

Преподобный Давид

, по преданию, происходил из рода князей Вяземских и носил в миру имя Даниил. Еще будучи юношей, чуть более двадцати лет от роду, почувствовал Даниил

призвание к подвижнической жизни и пришел в Пафнутиев Боровский монастырь.

В 1515 году преподобный Давид, более сорока лет жизни отдавший Боровскому монастырю,

оставил эту святую обитель, дабы основать свой монастырь

в пустынной местности, принадлежавшей князю Василию Семеновичу Стародубскому, на берегу реки Лопасни в древней Хутынской волости, куда и пришел с иконою Знамения Богоматери с двумя монахами и двумя послушниками.

Поселившись здесь, он

поставил кельи, возвел первые деревянные храмы в честь боголепного Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

с приделом в честь Успения Пресвятой Богородицы и Святителя и чудотворца Николая с трапезою. Около своей пустыни преподобный насадил липовую рощу.

19 сентября 1529 года он почил

. Тело его было погребено в основанной им пустыни, в церкви Знамения Богоматери, сооруженной в его память, так как икона Знамения Пресвятой Богородицы была келейным моленным образом преподобного.

В

10 км от монастыря

находится подворье с храмом, где и бьет

источник святого Давида

. Его часто посещают паломники, для удобства которых даже были выстроены две купальни.

Народная молва утверждает, что вода источника одна из самых

«сильных»

в Подмосковье,

особенно помогает при заболеваниях глаз и органов пищеварения

.

Существуют свидетельства исцелений, происходящих на святом источнике. Однажды источник посетила женщина, которая привела сюда уже пожилую мать,

страдающую от болезни глаз.

Ей сделали операцию, но безуспешно, более того, она вообще практически перестала видеть, не могла двигать глазами, смотрела только себе под ноги.

Посетив обитель, приложившись к мощам преподобного Давида, женщины отправились на святой источник

. После омовения и молитвы Давиду

женщина исцелилась и стала видеть так, как видят все люди

.

«Барский колодец»

находится

на территории усадьбы Федора Тютчева

(четыре года назад дом-музей сгорел от удара молнии)

в деревне Мураново в Пушкинском районе

.

Добраться сюда можно на электричке с Ярославского вокзала до станции «Ашукинская», затем автобусом до музея-усадьбы Ф. И. Тютчева.

На автомобиле следует двигаться по Ярославскому шоссе, до указателя на 44-м км «Музей-усадьба Ф. И. Тютчева».

Имя усадьбы Мураново

связывают с такими знаменитыми фигурами, как А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, и многими другими русскими литераторами

. Стоит отметить, что строительством церкви занимался сын известного русского поэта Федора Ивановича Тютчева в 1878 году.

На территории усадьбы имеется

источник воды, который издавна называется «Барским колодцем»

. Свое название колодец получил неспроста, ведь именно этим и

только этим источником воды пользовались столь известные обитатели усадьбы

. В 2006 году, в день смерти Ф. И. Тютчева, усадьба Мураново пережила пожар. Музей пострадал довольно сильно, часть экспонатов удалось спасти. Уже долгое время ведутся восстановительные работы.

С момента постройки храма это место

стало известно паломникам

, сюда совершались

крестные ходы, здесь осуществлялись водосвятые молебны

. Покровительницей данного источника считается

Казанская Божия Матерь

, которую почитал Ф. И. Тютчев.

В советский период, как и большинство других храмов, он пришел в запустение. Сначала был разорен и затем отдан колхозу под его нужды. Только в 50-е годы он был передан музею.

Житель Москвы рассказывает, что как-то раз он копал грядки на даче и заработался – у него обострился

долгое время мучавший его радикулит

. Боли в спине были настолько сильными, что два дня мужчина пролежал, не в силах даже пошевелиться.

Ему не помогали никакие лекарства и мази

. Тогда его жена настояла на том, чтобы съездить на

Мурановский святой источник

. С большим трудом мужчина сел в машину, в дороге, по его словам, они останавливались несколько раз, чтобы дать ему прийти в себя после тряски.

Когда супруги приехали на источник, мужчина еле-еле вышел из машины, но вдруг ощутил, что

с каждым шагом ему все легче

.

После погружения в источник

боль прошла совсем

, и радикулит его больше не мучает.

Сельская святыня, именуемая местными жителями

Пещеркой

, расположена в

северо-восточном Причудье

, в нескольких километрах от берега Чудского озера в деревне

Трутнево Псковской области

. Находится деревня в 6 км от областного центра Юшкино на берегу реки Куна.

Около 250 лет назад один из помещиков, которому принадлежали здешние земли, решил построить мельницу на речушке, протекающей недалеко от деревни и впадающей в речку Куна. Началось капитальное строительство плотины из валунов, кирпича и прочего материала. В один из дней

строители, придя на место работы, с удивлением нашли разрушенным все то, что они до этого строили

. Строительство было начато заново, еще более основательно. Однако в одну из ночей

история повторилась

, и труды строителей были уничтожены вторично.

Помещик, твердо желая все же осуществить задуманное, в третий раз приказал начать строительство на том же месте. Днем плотина строилась, а ночью ее охраняли люди, сидящие в засаде. Строительство шло успешно, как вдруг в одну из ночей раздался страшный грохот и

плотина в мгновение рассыпалась

. Мужики, выскочившие из засады, сначала не увидели никого, однако потом заметили, что

по долине реки идет женщина в белом одеянии и ведет за руку младенца также в белых одеждах

.

Пройдя вниз по руслу до излучины речки, женщина и дитя вошли в стену ущелья. Видение закончилось, оставив в полном недоумении всех его свидетелей. Утром о случившемся было доложено помещику, и тот пожелал лично осмотреть место ночных событий.

Придя к плотине, он увидел ее полностью разрушенной, как и в предыдущие разы. Вдруг кто-то из присутствующих заметил на одном из камней, лежащих в воде,

следы

.

Один след большой, как от обуви взрослого человека, и несколько маленьких, младенческих, от босых ног, причем один из них такой четкий, что видны даже пальцы

.

Недалеко от камня со следами Богородицы и Младенца в склоне долины

находится небольшая естественная пещера глубиной 2–3 м

, которая служила, так сказать,

пещерным храмом

– во все времена ее посещали богомольцы и паломники. Рядом с пещерой в нескольких метрах бьют родники.

После революции власти пытались убрать этот камень разными способами – перевернуть, откатить и т. д.

Однако ничего не вышло, а люди, которые пытались с ним разделаться, заболевали

.

Известны чудеса исцеления от камня со святым следом Богородицы

, а каждую шестую пятницу по Пасхе здесь совершается крестный ход в честь Божией Матери.

Вавилов Дол

(местное название также

Авилкин Дол

), одна из самых почитаемых святынь Среднего Заволжья, представляет собой лесистый овраг около села Горелый Гай (Ивантеевский район Саратовской области).

По легенде здесь в царствование Петра I в лесу по течению реки Большой Иргиз

находился тайник атамана разбойников Вавилы

. Разбойник был схвачен солдатами, ослеплен и брошен в горящем лесу умирать. Спасаясь от огня, слепец вышел к дикому оврагу, на место своих будущих духовных подвигов. Близ ручья Вавила вырыл пещеру

и оставшуюся жизнь посвятил покаянию, плачу и молитвам

. Прослышав об отшельнике, к нему начали приходить искатели уединенной жизни. Пещер становилось все больше, и монахи соединили их галереями. Так возник

пещерный монастырь

. Говорят, что еще сам Вавила заложил подземный храм, соединенный потаенными ходами с катакомбами монастыря.

Сюда начали стекаться богомольцы. В 1914 году вырос храм, который освятили в честь любимого на Руси святого –

Николая Чудотворца

. Рядом были

родник и целебный святой колодец Николая Чудотворца

.

Вавилов Дол стал славиться исцелениями от различных болезней, в основном от пьянства и курения; а также от одержимости бесами

. В Вавиловом Доле проживали старцы и старицы, которые пророчили о

роли этого места для «последних дней»

– конца света. По их словам, когда-то с неба

спустился под землю в Вавиловом Доле нерукотворный храм, который выйдет из-под земли только в последние времена

.

В 1929 году церковь и входы в пещерный монастырь взорвали, часть иноков и старцев расстреляли на месте.

По преданию, на том месте, где сейчас стоит новый колодец,

было явление иконы святителя Николая Чудотворца

, который указал место для святого источника. К тысячелетию Крещения Руси в Вавиловом Доле был воздвигнут небольшой железный крест, обновлен святой колодец.

По утверждениям местных жителей, над могилой старца Вавилы

неоднократно видели сияние, из-под земли слышали пение невидимого хора, звон колоколов

. В стенах оврага якобы замечали щели, откуда струился свет и доносился запах ладана. Существует поверье, что

подземный монастырь тайно действует до сих пор, но населяют его исключительно святые бессмертные монахи

.

В народе

Гремячий ключ

считается одним из самых

чудодейственных источников

. Находится он в 14 км от Сергиева Посада, недалеко от деревни Взгляднево, на левом берегу реки Вондига. Почти на середине крутого склона из расщелин в известняке с силой бьет несколько ключей.

Добраться до источника можно электричкой с Ярославского вокзала г. Москвы до Сергиева Посада. Затем пересесть на автобусы, следующие до поселков Воронино или Малинники, затем пешком. Заблудиться здесь весьма затруднительно, поскольку паломников в это место всегда много.

На машине лучше всего ехать по Ярославскому шоссе. На 65-м км от МКАД перед постом ДПС по указателю «Нижний Новгород» повернуть направо, проехать 10 километров до щита с надписью «Государственное заповедное лесоохотничье хозяйство «Загорское», а за ним, не доезжая километрового столба с отметкой «16», свернуть направо на дорогу с щебеночным покрытием. Перед деревней Ботово повернуть направо на грунтовую дорогу и мимо деревни Взгляднево проехать чуть больше 3 км к источникам.

По преданию, источник

появился около 600 лет назад на месте, где остановился передохнуть преподобный Сергий Радонежский

во время путешествия из Троицы в Киржач. Святой Сергий усердно молился об объединении русского народа и освобождении от татаро-монгольского ига, и вдруг

из горы забил чистейший ключ

.

Свое название источник получил из-за сильных водяных потоков, стекающих по склонам горы

. Сейчас на источнике возведены храм и часовня, устроено множество купален и мостков.

Водопад является

местом паломничества

, а также

популярным туристским объектом.

Это место считается святым, а вода из источника – целебной, поэтому

ежедневно сотни паломников стремятся попасть сюда

. Особенно большое количество паломников приезжает на

Крещение 19 января

. В хорошие дни на источнике всегда много людей.

Особенно интересно, что, по словам исследователей,

вода источника содержит минералы и близка по составу к кисловодскому нарзану

. Многие специалисты не советуют пить ее в большом количестве, а

использовать как лечебную

. Каждому из потоков этого ключа приписывают разные целебные свойства:

правый – «от сердца», средний – «от головы», левый – «от женских болезней»

. Каждый из источников в народе называется по-своему:

Вера, Надежда, Любовь

.

Иргень

– место уникальное. Это единственное место в

Забайкалье

, куда стекались паломники не только со всех уголков области, но и из соседних областей – Иркутской, Якутской и областей Амурской и Приморской.

Озеро Иргень находится на территории Ивано-Арахлей-ского государственного природного ландшафтного заказника в Читинской области, километрах в 90 от города Чита.

Озеро Иргень было

священным местом для многих паломников еще с незапамятных времен.

К началу XVIII века паломничество к Иргени было уже настолько распространено, что это даже обеспокоило духовные власти Сибири.

Пытались даже запретить религиозные паломничества на Иргень, но запрет никакой силы не возымел

. Люди все равно приходили и приезжали на Иргень в огромном количестве.

Духовенство по необходимости должно было являться сюда же для удовлетворения религиозных потребностей многочисленных богомольцев. Через некоторое время

на Иргени была организована противоязыческая миссия

, и на озере открылся миссионерский стан.

Самое интересное, что

озеро Иргень являлось священным местом для всего населения Забайкалья

. При этом приходили на Иргень люди

не только разных национальностей, но и разных вероисповеданий

. Сюда для молитвы шли не только православные, но и старообрядцы, и буддисты-ламаисты, и шаманисты. Во время молебнов и других богослужений можно было видеть удивительное зрелище: тут молились и православный, осеняющий себя крестным знамением, и старовер с двуперстием, и буддист-ламаист, перебирающий свои четки, и шаманист, благоговейно подносящий ко лбу сложенные ладони.

Иргень была единственным местом в области, которое так объединяло людей.

Издавна религиозный народ влекли на Иргень

святыни, которые хранились там

. По преданию, на Иргени покоятся

останки замученных православных воинов

. Есть там и древняя,

давно почитаемая икона святой великомученицы Параскевы Пятницы

.

Одна из местных жительниц рассказывала, что ее знакомая

видела ангела в иргенской церкви.

По ее словам, на Иргень пришли паломники, а среди них были две вдовы, свекровь с невесткой, которые были очень набожны и приходили на Иргень каждый год. Вдовы эти, как обычно, ходили в церковь, молились, исповедовались, а в свободное от этого время помогали по стану: наблюдали за чистотой в храме и домах и помогали в изготовлении пищи для других паломников.

Как-то раз обе эти вдовы вместе с еще двумя женщинами мыли полы в малой церкви. Когда закончили, они вышли и отправились пить чай. Но одна из вдов, невестка, сказала, что забыла в церкви платок, и вернулась за ним.

Вернулась она очень взволнованная и рассказала, что

видела в церкви мальчика в белой одежде и с белыми лентами через оба плеча

. Мальчик показался ей и тут же исчез. Женщина поначалу испугалась, но затем поняла, что ей было видение ангела Божьего.