E.B.Кузнецов

"История Ричарда III" как исторический источник

Каждый, кто познакомится с "Историей Ричарда III" Т. Мора, не может избежать вопроса: что лежит перед ним? Литературное произведение, беллетризировавшее в свободной манере некоторые исторические факты? Или за яркой, насыщенной драматизмом повествовательной формой у великого английского гуманиста скрывается достоверный исторический рассказ, заслуживающий доверия профессиональных историков современности?

Ответы наших предшественников на этот имеющий решающее значение вопрос далеко не однозначны, порою даже альтернативны. Э. Р. Майерс в 1954 г. выразил сомнение, имел ли Т. Мор вообще намерение "писать историю": "его рассказ много больше похож на изложенную блестящей прозой драму, для которой едва ли уместно оставаться верной исторической правде" {A. R. Myers. The Character of Richard III. - "History today", 1954, N 4, p. 515.}. Э. Ф. Поллард {ET, p. 223 ff.; E. F. Pollard. Sir Thomas More "Richard III".-"History", 1933, v. 17, p. 319-320.} тоже видит в разбираемом им "Ричарде III" скорее плод литературных, нежели исторических исканий. Литературные достоинства "Истории" подчеркиваются и в исследовании Э. М. Рут. Труд Мора, пишет она, "исторически неаккуратен", он "настолько же нравственный трактат, насколько летопись событий" {E. M. Routh. Sir Thomas More and his Friends, 1477-1535. London, 1934, P. 51.}.

""Ричарда III" следует рассматривать не как историческое исследование, а как драматическое повествование", - указывает Э. Э. Рейнольдс {E. E. Reynolds. Sir Thomas More. London, 1965, p. 14.}. Впрочем, в более поздней своей книге "Сражение выиграно. Жизнь и смерть святого Томаса Мора" Э. Э. Рейнольдс говорит о большом вкладе автора "Ричарда III" в английскую историографию. Его творение, отмечает он, явилось первой в Англии "исторической биографией или биографической историей" {E. E. Reynolds. The Field is Won. London. 1968, p. 81.}.