Генезис и анализ масонских символов

Папюс

Наиболее подробное и скрупулезное исследование масонства и его роли в современном мире сделал никто иной, как самый ярый и самоотверженный защитник и апологет масонства – мистик, оккультист, мартинист и по совместительству врач и практикующий хирург д-р Жерар Энкосс. Несмотря на то, что его монография вышла более 100 лет тому назад, она не потеряла своей ценности и необходима для любого религиоведа, исследователя религиозных движений, политика, для любого, интересующегося тайными нитями современной политики в России и во всём мире.

От издательства

Для издательства, избравшего своим основным нравственным принципом издание православной и полезной читателю энциклопедической и общеобразовательной литературы кажется известным риском издание столь одиозной книги, как довольно редкий труд видного оккультиста и мартиниста конца XIX– начала ХХ века Жерара Энкосса, более известного в эзотерических кругах, как доктор Папюс. Эта работа стоит особняком от его каббалистических и эзотерических сочинений, она не касается астрологии и магии, гаданий и прочих загадочных и странных, закрытых для непосвященного ума наук, однако это до сих пор – в высшей степени важная и актуальная для российского читателя книга, которая доподлинно, из уст правоверного масона приоткрывает перед нами истинную подоплеку важнейших событий прошлого века и проливает свет на историю не только нашей страны, но и всей довоенной Европы.

Впервые в России эта работа, которая в оригинале по-французски называется «Ce que doit savoir un maitre Maçon» (букв. «То, что должен знать мастер-каменщик») вышла в 1911 г. под невинным названием «Генезис и развитие масонских символов». Учитывая, что в те годы в обществе издавалось предостаточно оккультной и символистской литературы, можно предположить, что она была благополучно забыта в период последовавших затем войн, разброда и шатаний в российском, а затем и советском обществе. Вторично выйдя в Риге спустя 80 лет (в 1991 г. в издательстве «Моя библиотека», Рига), эта книга также не произвела фурора, поскольку столь туманная тема, как масонский символизм мало кого могла взволновать в империи, переживавшей очередной развал.

Теперь же, перечитывая эту книгу в стране, которая строит уже третью по счету империю, мы убеждаемся, что до нас с вами ее читали другие люди, гораздо ближе нас стоявшие к власти, и читали ее архивнимательно.

Без тени застенчивости и с откровенностью деревенской пастушки, признающейся сельскому кюре в потере невинности, прославленный оккультист рисует перед нами картину грандиозной организации, которая, подобно спруту опутала весь историко-культурный атлас нашей планеты, проникнув в самые дальние ее уголки, и поддерживающую тесную связь между самыми отдаленными своими анклавами. Смутные байки о некоем всеобщем тайном всепланетном правительстве, которые иногда всплывали в печати и вновь исчезали в небытие, нашли в этой работе свое блистательное и откровенное подтверждение.

Введение автора

Это первое руководство мы предлагаем ныне масонам, желающим изучить Масонскую Науку, предназначая его, главным образом, для членов Символических Лож.

Не трудно показать, что многие французские Масоны совершенно не знают Масонской Науки; они затрудняются объяснить, почему такая то степень соответствует такому то цвету в украшениях или же такому то еврейскому слову, которое считается священным.

Масонская Наука существует; знание ее дает возможность восстановить много тайн этого достопочтенного ордена и применить с одной стороны еврейскую каббалу, а с другой – гностические предания, которые в большей или меньшей степени были изменены тамплиерами.

Не зная Масонской Науки, невозможно понимать ни дивных социальных устройств, находящихся в распоряжении Е. V., ни способов применения масонского символизма к нашей эпохе и к новым приемам обучения и пропаганды.

Если после нескольких месяцев практических занятий в ложе легко получить повышение в должности и изменить цвет своего украшения, то уже более трудно отдать себе отчет относительно смысла символических заседаний, в которых вступивший в ложу играет роль актера, а порою фигурирует как простой статист.