Наш мир — дом, в котором жили предки, живем мы, будут жить наши дети. Каждый живущий приносит в него что-то свое, новое. Разнообразные следы жизнедеятельности наших предков, как материальные, так и духовные, вместе со знаниями закономерностей окружающего нас мира составляют культуру народа и всего человечества, определяют сегодняшнюю жизнь.

Однако, рассматривая культурное наследие предков, мы далеко не всегда можем понять истинные причины появления древних обрядов, их корни, смысл, порой не понимаем сущность проявляющихся в них закономерностей. Иногда понять их не составляет труда. Чаще — проходят столетия, а мы топчемся на месте, бессильно разводя руками по поводу тоге, с чем столкнулись.

Что таят, например, сказки, которые из поколения в поколение благоговейно передавали друг другу наши пращуры. В чем их назначение? Сочиняли ли их для забавы или хранили в памяти как устную летопись происшедшего и пережитого, увиденного и познанного, перечень характеристик Неведомого?

В сказках постоянно встречаются рассказы о домовых. Мы смеялись над рассказчиками, упрекали их в невежестве, снисходительно покачивали головами, проходя мимо этих свидетельств, считая их вымыслом и фантазией напуганных рассказчиков.

Да простят нам предки, теперь мы знаем, что они были правы — полтергейст и нам демонстрирует свои непостижимые штучки. И чем, скажите, отличаются позиции некоторых нынешних ученых от объяснений наших неграмотных предков, что это-де проделки домового?!

Интереснейшая личность XIX столетия, русский писатель, педагог, музыкальный критик Владимир Федорович Одоевский (1803–1869), последний представитель древнего княжеского рода из династии Рюриковичей, организатор «Общества Любомудрия», издатель журнала «Мнемозина», один из основателей журнала «Московский вестник» и соредактор пушкинского «Современника», помощник директора Петербургской публичной библиотеки и директор Румянцевского музея, увлеченно собирал различные факты, относимые к категории суеверий и предрассудков. Часть собранных материалов была опубликована князем в журнале «Отечественные записки» в статье «Колдовство XIX столетия» в 1839 году. Вот некоторые случаи. Помогавший князю собирать фактический материал гвардейский офицер Юрлов по его поручению посетил в Петербурге Антона Марковича Гомулецкого — 96-летнего отставного полковника. Это был бодрый и подвижный старик, обладавший необыкновенной памятью. Близко сойдясь с Гомулецким, Юрлов частенько засиживался у него допоздна. Однажды хозяин снизошел к его мольбам показать ему будущую невесту. Гомулецкий провел Юрлова вместе с его другом Цедилиным в небольшую комнату, где на столе стояла хрустальная ваза, наполненная водой, рядом лежал гладко отполированный темный камень.

Хозяин объяснил гостям, что в приготовленных для опыта предметах нет ничего чудесного, а камень — турмалин — «насыщен», как он выразился, солнечными лучами и после помещения в воду будет освещать ее изнутри. Явление же невесты Юрлова, если таковое произойдет, будет лишь результатом воли хозяина без каких-либо заклинаний. «Придет время — наука объяснит и это», — сказал Гомулецкий.

Гомулецкий предупредил Юрлова, что в его власти вызвать отражение лишь тех событий, «кои свершатся при его жизни». А так как ему, 96-летнему, осталось жить всего несколько лет, то… призрак может не явиться. Юрлов с Цедилиным молча смотрели на странно светящуюся воду. Минут через десять в воде ясно отразилась комната, в которой за роялем сидела девушка замечательной красоты. Рядом стоял мужчина с бледным лицом и длинными волосами, указывающий ей что-то в нотах.

Картина эта навсегда запечатлелась в мозгу Юрлова. Минут пять они с Цедилиным (видевшим то же изображение!) любовались картиной. Затем в вазе послышался странный треск и… изображение исчезло. Все это время Гомулецкий сидел против гостей в глубоком кресте и пристально смотрел на вазу. Когда, пораженные увиденным, гости встали, Антон Маркович сказал Юрлову: «Итак, милый мой, ты видел свою невесту, но не радуйся, женой она тебе не будет!» — «Почему же?» — спросил Юрлов. «Ну, это мой секрет!» — ответил Гомулецкий.

Через полгода, как свидетельствует Юрлов, он познакомился с семейством П-и и узнал среди членов семьи «самый точный оригинал своего видения». Состоялась помолвка. Но свадьбу пришлось отложить по случаю венгерского похода, а «когда мы возвратились — увы, — невеста моя уже была за другим!» — сообщает Юрлов. Другой же оригинал видения — учитель музыки Лауэ сделался истинным другом Юрлова.

История применения аксессуаров уходит в глубь тысячелетий. В 1949 году в предгорьях Атласских гор на стенах одной из пещер был найден рисунок человека с так называемым волшебным прутом (иначе — «жезл Якова», водоискательская или рудоискательская лоза). Считают, что этому изображению не менее восьми тысяч лет! Время установлено после изучения красителя, использованного для нанесения рисунка.

Известно много описаний применения жезла в эпоху фараонов. Китайцы владели этим методом за 2200 лет до н. э. Об использовании жезла писал Плутарх. Идут тысячелетия, а существенного сдвига в понимании происходящего при пользовании волшебным жезлом нет. Удалось только заметить, что эффективность применения лозы напрямую зависит от свежести древесного прута — постепенно усыхая, лоза теряет свои поисковые свойства. Позднее удалось заменить лозу металлической проволокой, и в этой модификации (нередко имеющей весьма замысловатую форму) устройство получило широкое распространение в биолокационных работах и исследованиях под названием «биолокационная рамка».

Кстати, нужно отметить, что лоза применялась в средние зека не только для отыскания рудных залежей и источников питьевой воды. Известны многочисленные впечатляющие примеры ее использования в расследовании преступлений. Так, летом 1692 года в Лионе были убиты и ограблены владелец винного погребка с женой. На месте преступления валялся топор — орудие убийства. Других следов не обнаружили. Кто-то из соседей убитых обратил внимание полиции на крестьянина Жака Эмара, славившегося своей способностью отыскивать с помощью лозы сокровища, раскрывать кражи и обманы. Вызванный в Лион Жак Эмар сразу же указал место, где были найдены трупы, затем проследовал к кассе, вышел на улицу, пошел, как указывал прут, по правому берегу Роны. Пройдя к одному из домов, Эмар заявил сопровождавшим, что преступников было трое, они входили в этот дом, сидели за столом и пили вино. Указал даже бутылку, из которой они пили. Судебный следователь, сопровождавший Эмара по долгу службы, находился в затруднительном положении и не знал, доверять ли сообщениям лозоходца. Решили проделать следственный эксперимент: в саду зарыли топор, которым было совершено убийство, и несколько других, похожих на него. Эмар справился с этой задачей и отыскал орудие убийства!

Следуя далее по берегу Роны, он указал место, где преступники сели в лодку. Затем Эмар обнаружил все места, где убийцы сходили на берег, определил, в каких гостиницах и на каких кроватях они ночевали. Он нашел место, где преступники разделились на две группы, и выбрал то направление, где реакция лозы была наибольшей. В городе Бокэр он указал на городскую тюрьму, а из 15 заключенных выделил горбуна, арестованного, как оказалось, всего час назад! Горбуна, сознавшегося в убийстве, отправили в Лион, а преследование было продолжено. Однако его пришлось прекратить, ибо преследователи не имели права пересечь границу королевства, для преступников помех не представлявшую.

Известен и другой информационный «прибор», столь же простой, как упомянутая лоза. Его нередко именуют «маятник-исследователь», просто «маятник», а в работах отечественных ученых ему присвоена аббревиатура БАМ — биологический активный маятник. Еще авгуры Древнего Рима пользовались им. Авгур становился с большим маятником в руках в центре круга, по краям которого были размещены буквы алфавита. В ответ на заданный вопрос маятник своими колебаниями указывал последовательность букв, слагавшихся в осмысленный ответ. Утверждают, что один из римских императоров, узнав таким образом имя своего вероятного преемника, поспешил лишить его жизни.

Любое действие организма, направленное во внешнюю среду, тем или иным образом «возвращается в организм», воздействует на пего через среду, осознается или ощущается либо контролируется организмом.

Задумав написать пару слов, вы делаете это (при условии знания языка и наличии навыков письма) без затруднений. Написать же с закрытыми глазами две-три строчки много тяжелее — зрительно вы контролируете результат своих усилий при письме.

Но попробуйте написать что-то, контролируя процесс письма в зеркале. Это смогут сделать лишь немногие. В данном случае через органы зрения обеспечивается так называемая обратная связь в организме пишущего, включающая в себя и контролируемый непрестанно результат каждого движения руки. Писать же без контроля (или при внесении нарочитых погрешностей в систему контроля) затруднена или невозможно.

Однако кроме целенаправленных действий организмам присущи и неосознанные двигательные реакции. Ныне ученые склонны объяснять лозоискательство, биолокационный рамочный эффект, работу маятника-исследователя подсознательным упорядочением, систематизацией спонтанных, непроизвольных и обычно не контролируемых сокращений мышц руки, имеющих почти тот же характер и природу, что и хаотическое движение молекул, именуемое броуновским движением. Было замечено, что названные эффекты проявляются, способы «работают» только пока и поскольку рамка, лоза или маятник подвергаются визуальному контролю оператора. При этом обратите внимание я на то обстоятельство, что в систему зеркал или сосуд с водой необходимо пристально и непрерывно всматриваться, концентрировать свое внимание.

На интересные выводы натолкнется исследователь, обративший внимание на то, что совокупность объектов ЧЕЛОВЕК-АКСЕССУАР-ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА весьма напоминает широко применяемую замкнутую систему с обратной связью, в цепь которой и включено материальное образование (тело, предмет, организм), условно именуемое аксессуаром, использование которого резко повышает возможности получения информации человеком.

Предположение о возможности придания обычной человеческой личности новых, до того ей не присущих качеств и свойств (либо многократного усиления уже известных или наличествующих) внешними средствами (вплоть до рукотворных!) не противоречит нашим представлениям о замкнутых системах с обратными связями. Применение подобных внешних устройств — аксессуаров — приведет к резкому усилению способностей или возможностей личности. Пора ближе познакомиться с подобными дополнениями и системами такого рода. Итак, предположительными обязательными элементами таких дополнительных цепей могут быть материальные тела различной природы.

Давайте посмотрим поближе на замкнутые системы с обратными связями и на возможную в них роль и место аксессуаров.

Попутно заметим, что взаимодействие организма с окружающей средой мыслится не только механическое. Известны химические, энергетические, информационные прямые и обратные каналы взаимодействия организма и среды. И все они могут быть использованы для организации эффективных цепей обратной связи.

Весьма вероятно, что зрение занимает особое место в организации подобных внешних искусственных цепей обратной связи. Ведь именно зрение — основной орган восприятия человеком окружающего. Информативные возможности зрения потрясают. Попробуйте словесно описать даже простенький кадр цветного мультфильма, включающий в себя всего-то пару-тройку действующих лиц (изображенных весьма условно) и пять-шесть элементарных фоновых деталей, и сделать это так, чтобы слушатель мог исполнить копию описанного вами кадра! Боюсь, что продуктивность речевой передачи информации будет низкая нарисованная картина далека от оригинала, тогда как при использовании зрения достаточно даже беглого взгляда.

Напомню также парадоксальные случаи одномоментного зрительного восприятия гигантского объема информации, снимаемого скользящим взглядом опытного диагноста с впервые увиденного им больного. Так, в газете «Рабочая трибуна» от 26 января 1991 года приведено интервью с доктором медицинских наук И. Фейгенбергом, в котором он рассказал такой случай: «В свое время в Москве в нашем институте работал замечательный ученый, академик И. Кассирский. Во время одного из обходов он увидел только что поступившего больного. Кассирский мельком взглянул на него и тут же спросил: „Почему больной тифом лежит здесь? Срочно отправьте его в отдельную палату!“ Все засуетились, больного изолировали. И только через два дня обследование подтвердило заболевание тифом!»

На юго-западе Болгарии, в селении Рупите, что близ городка Петрич, стоит ее дом. Маленькая полноватая хозяйка слепа с детских лет. Поражает ее мертвое, словно маска, лицо. Говорит она очень громко, крикливо… Резка… Со всеми на «ты»… Говор простонародный… Фразы короткие, рубленые… Пыльная долина, кишащая змеями, нравится не всем. Многие считают ее мрачной, угнетающе действующей на психику. Но незрячая хозяйка дома всем сердцем любит это место, привязана к нему, считает, что древняя земля Рупите дает ей силу, питает поразительный дар. Именно здесь она слышит те голоса, которые ей так много рассказывают. (Интересно, что именно в этом месте проходит «птичья трасса». Сюда слетаются огромные стаи птиц, когда улетают на юг либо возвращаются домой. Причина этих скоплений никому неведома.)

Легендарная хозяйка дома — достопримечательность Болгарии и символ Непознанного — провидица Ванга Димитрова. Ее полное имя Евангелия с годами трансформировалось в домашнее — Ванга. В народе ее называют Баба Ванга. Род занятий, непостижимый дар, всемирная популярность, толпы приезжающих создали вокруг нее массу легенд, и теперь трудно понять, где правда, а где вымысел.

Говорят, что все началось в далеком детстве, когда в непогожий день гуляющие дети заметили в небе странное облако. «Гроза», — подумали ребята. Но грозы не было. Зловещий холодный ветрище ожесточенно рвал с деревьев молодую листву, гнал по дороге клубы пыли завивался воронками смерча, подступал все ближе, ближе, ближе и вдруг подхватил семилетнюю Евангелию. Там, в ревущей пасти смерча, она ощутила словно бы прикосновение чьей-то ладони к голове и… потеряла сознание. Очнулась уже на земле. Болела голова. И по сию пору то место, если притронуться к нему, отзывается болью. Вскоре Ванга ослепла. Родители отдали ее в специальную школу. И там как-то в субботу после обеда встал перед нею огромный незнакомец и сказал: «Завтра война начнется, и ты должна говорить людям, кто погибнет, а кто выживет. Завтра война!»

Так, по рассказам, Ванга обрела пророческий дар. Со всего мира стекаются К ней измученные напастями люди без различия пола, возраста и образования в надежде на совет, на чудо, на силу ее видения! Кто не нуждается в советах и помощи? Болезни, напасти, беды отнюдь не являются прерогативой неимущих. Перед Богом, утверждает народная мудрость, все равны! Говорят, что в свое время Ванга принимала до 120 человек в день. По опубликованным данным, в 1976 году ее услугами воспользовались 102 000 человек. Сейчас, когда Ванге под восемьдесят, она принимает в день по 10–15 человек, тратя на одного посетителя 3–4 минуты. Деньги за прием идут в городскую казну.

Каждый приносит с собой кусок сахара, до того 2–3 суток пролежавший под подушкой. Взяв сахар, словно бы впитавший в себя информацию о человеке, Ванга рассказывает ему прошлое и будущее. Вместо сахара могут подойти кварцевые часы (кристалл кварца также записывает информацию) или украшения с рубином. Естественно, что часы и украшения после гадания возвращаются владельцу.

Приглядимся к известному. Задумывались ли вы над своеобразием и сложностью задач, успешно решаемых с помощью аксессуаров? Круг этих задач лишает нас возможности проведения каких-то аналогий с распространенными способами получения информации.

Вот, например:

1. Определить местонахождение и форму фундамента укрепления IX столетия на месте распахиваемого сотни лет поля размером в 2 гектара. 2. Выяснить состояние здоровья и текущее занятие конкретного лица, находящегося в другом городе.

Какую исходную информацию, куда, как, в каком виде и каким образом следует ввести? Ведь ни первый, ни второй вопрос не может быть выражен языком математики, не формализуем? Дай где взять эту исходную информацию?

Однако для человека, владеющего техникой пользования аксессуарами, все ясно. В первом случае он прибегнет к использованию лозы, маятника или рамки и по положению («поведению») аксессуара оконтурит археологический объект на поверхности поля.

Начну с того, что напомню некоторые факты из собрания известного французского ученого и популяризатора науки Камилля Фламмариона, внимание которого было привлечено проблемой случайного. В прекрасной работе «Неведомое» (переведенной, кстати, на русский язык) фламмарион описал массу известных парадоксальных невероятных проявлений случайности либо…нашего незнания.

Так, среди прочих описано происшествие, случившееся во время написания. Фламмарионом главы о силе ветра для книги «Атмосфера». Окно в кабинете на втором этаже было отворено. Вдруг небо заволокли тучи, поднялся вихрь, распахнул другое окно и унес в него только что написанные листки. Хлынул проливной дождь. Спускаться вниз, искать улетевшие, листки было бесполезно. Через несколько дней из типографий, расположенной на расстоянии около километра от квартиры, Фламмариону был доставлен оттиск статьи, унесенной ветром. Оказывается, рассыльный типографии пошел закусить домой и на обратном пути увидел на земле перепачканные листки рукописи, написанные знакомым ему почерком Фламмариона. Решив, что это его вина, рассыльный собрал их и сдал в типографию!

В том же разделе описан известный фламмариону факт, когда за игорным столом в Монте-Карло один и тот же номер рулетки выпал пять раз подряд!

Еще один случай из той же подборки. Эмиль Дешан — автор либретто оперы «Гугеноты» — рассказал Фламмариону, что, воспитываясь в пансионе в Орлеане, он случайно обедал с неким господином Фонжибю, который угостил его плумпудингом, кушаньем в то время во Франции неизвестным.

Десять лет спустя, проходя мимо ресторана, Дешан увидел в окне пудинг весьма приятного вида. Войдя, он попросил его. Ему ответили, что плумпудинг заказан одним посетителем.

Посмотрим, что демонстрирует нам жизнь. Ниже приведены разнородные факты, касающиеся процедур получения информации с помощью аксессуаров, и некоторые дополнительные сведения. Перечень способов не претендует на полноту, ибо сбор их весьма труден.

Поскольку статистический подход признается научным, то представляет интерес исследование французского ученого Мишеля Гоклена, неполенившегося выписать на отдельных карточках из распространенного зарубежного справочника «Кто есть кто» 16 000 имен людей, прославившихся в военном деле, спорте, искусстве, политике. Потом по астрономическому ежегоднику он установил точное положение планет в момент рождения этих людей. После статистической обработки данных оказалось, что знаменитые спортсмены чаще всего родятся в момент восхода или кульминации Марса, полководцы — Юпитера, ученые — Сатурна, писатели — Луны. Прослеживается количественная связь, позволяющая утверждать, что астрология имеет под собой реальную основу.

Интересную закономерность подметил инженер Г. Котлов (Техника-молодежи. — 1990. — № 9).

Занимаясь историей отечественной химии, он обратил внимание на то, что многие видные ученые России, преуспевшие на поприще химии, были Николаями Николаевичами. Среди них: академик Зинин (1812–1880) — открывший реакции восстановления нитробензола; академик Бекетов (1827–1911) — открыватель вытеснительного ряда металлов и основоположник металлотермии; Соколов (1826–1877) — основатель первого русского химического журнала; Любавин (1845–1918) — исследователь белка и автор первого отечественного руководства «Физическая химия»; Ворожцов-старший (1881–1941) — специалист по органическим красителям, и академик Ворожцов-младший (1907–1979) — исследователь фторорганических соединений; Качалов (1883–1961) — один из организаторов производства оптического стекла; Мариуца (1862–1896) — открыватель полимеризации диизопропилена, использованной в 1916 году немцами для получения синтетического каучука; академик Семенов (1896–1987) — нобелевский лауреат, открыватель разветвленных цепных реакций.

Товарищ Котлов полагает, что здесь проявляется, как он называет, «эффект Святцев», ибо до революции младенцев нередко нарекали по имени святого, а это зависело от даты рождения, следовательно, тоже привязано к расположению небесных тел.

К астрологии приложил руку и А. С. Пушкин, весьма щепетильно относившийся к исходному материалу для своих произведений. В работе «История Петра» он пишет:

Наряду с рассмотренными способами получения информации об удаленном настоящем, прошлом или будущем, известны методы, выявление рациональной основы которых весьма затруднительно. К ним, несомненно, относится и так называемая нумерология, корни которой уходят в глубь тысячелетий. С библейских времен известен тезис: «В начале было Слово!» Некоторые верования и представления хранят следы стойкого убеждения человека в непререкаемой силе Слова как фактора защищающего, исцеляющего, изгоняющего зло, способного принести смерть, обеспечивающего общение людей. Клинописные тексты древней Месопотамии, датируемые II–I тысячелетиями до н. э., донесли до нас представления древних о том, что назвать, наречь что-то, дать имя предмету или явлению тождественно акту творения нареченной сущности, ее рождению. Наши предки. — славяне Древней Руси — были уверены во всесилии Слова, в том, что оно способно управлять, повелевать стихиями: вызывать и предупреждать бурю и град, громы и молнии, творить урожай или голод и засуху, умножать или истреблять стада, даровать счастье и здоровье или навлекать на человека бедствия и т. п.

Да и сейчас мы недалеки, пожалуй, от подобной оценки. Недавние события показывают, что молчаливое инакомыслие еще может остаться без «вознаграждения». Но если кто-то попробует облечь инакомыслие в слова, то сразу просыпается Господин Закон, защищающий существующий покой и порядок.

Несомненно с древнейших времен большую роль приобрело слово, запечатленное на материальном носителе, слово, записанное буквами! Сотворенное рукотворное чудо — запечатление слова в письменной форме — разум человеческий отнес за счет вмешательства богов: Тота — в Египте, Набу — в Месопотамии, Кадма — в Греции. Невозможно сказать, когда именно человечество ощутило потребность в записи счета. Естественно, что всемогущее Слово было первым, на что обратил внимание нуждающийся в цифрах человек. Фрагменты слов — буквы, являющиеся графически записанными звуками, упорядоченным рядом, стали первыми цифрами во всех древних языках.

Не исключено, что подобная универсальность букв обусловила большое к ним внимание и почтение, вероятно, привела к попыткам отыскать гармонию между числом и буквой, а затем — между буквами слова, обозначающего то или иное понятие, и цифровым значением слова (то есть суммой числовых значений букв, его составляющих).

Основателем мистики чисел принято считать Пифагора, который около 550 года до н. э. обратил внимание на то, что рядом последовательных сложений цифр, составляющих любое число, оно может быть приведено к одной из значащих цифр ряда: 1,2,3,4,5,6,7,8,9, которым средневековый ученый Корнелий Агриппа в своей работе «Оккультная философия» присвоил мистические значения, расшифровав их.

Познакомимся с другим, очевидно не менее древним, способом гаданий, рациональные корни которого пока выявить не удалось.

Когда много лет назад в журнале «Юность» я прочел приводимый ниже отрывок, немедленно связался с автором романа «Люди остаются людьми» — Юрием Евгеньевичем Пиляром, добился встречи и дотошно выспросил его обо всем происшедшем. Он подтвердил абсолютную фактологичность изложенного ниже.

Следует сказать, что Юрий Пиляр участвовал в военных действиях, был ранен, попал в плен. Свою жизнь в лагерях фашистской Германии он описал в другом романе. А в названном выше рассказывал о своем тягостном крестном пути в советский лагерь, куда после освобождения из концлагерей рейха были направлены практически все советские военнопленные.

Вот выдержка из публикации романа в журнале «Юности» (1904, № 3). Итак, место действия — товарный вагон с заключенными, следующими на восток в советский лагерь. Заключенные ищут, чем бы заняться, как выдержать, выстоять.

«— Давай, что ль, пусть и нам погадает, — говорит мне Ампилогин, кутаясь в потертую пилотскую кожанку. У него на подбородке черная щетина, глаза запали и смотрят тоскливо. — Давай, — я поднимаюсь и иду к пожилому казаху Мухтару Mухтaровичу и прошу его погадать мне.

Не отвлекаясь от темы нашего рассказа, обратим взгляд на человека. До сих пор мы упоминали его как заказчика (потребителя) информации или как специалиста в процедуре получения информации посредством аксессуаров. Но дело этим не ограничивается. Ведь не подлежит сомнению, что формирование внешнего облика человека, психики и прочих параметров личности определяется множеством разнообразных факторов, в том числе и тех, которые влияют не только на прошлое, настоящее и будущее данной конкретной личности, пои на весь окружающий ее материальный мир, мельчайшей неотъемлемой частицей которого эта личность является.

Поэтому представляется несомненным существование более или менее четкой связи между параметрами данной личности, ее персональным прошлым, настоящим и будущим и состоянием окружающего эту личность мира. Эти связи порой могут быть незаметны, а порой — существенны, но их присутствие обязательно!

Считая желательным хотя бы частичное познание этих связей, мы приходим к неизбежной мысли о принципиальной возможности прогнозирования интересующего нас параметра судьбы индивида (или мира) по известной или известным чертам личности, используя ее — в качестве аксессуара со всеми вытекающими отсюда последствиями. Итак, человек, словно многоликий Янус, предстает перед нами в нескольких ипостасях. Он, несомненно, является в ряде случаев только заказчиком информации, получаемой в результате использования аксессуаров. Он же, обладая теми или иными (врожденными или благоприобретенными) свойствами или навыками, способен получать информацию посредством применения аксессуаров. И вместе с тем человек, будучи несомненно материальным фрагментом нашего сложного материального мира, покорный законам, в нем господствующим, им управляющим, является носителем информации не только о своем персональном прошлом, настоящем и будущем, но и соответственно о тех же параметрах окружающего его материального мира. Иными словами, человек, являясь носителем информации, может быть использован и в качестве аксессуара информационной процедуры. В довершение всего следует отметить, что один и тот же индивид может представать пред нами как в любой из названных ипостасей порознь, так и объединять их в себе.

Рассмотрением связей между параметрами личности и ее судьбой занимаются дисциплины, не пользующиеся и поныне в нашем отечестве уважением и доверием! Это прежде всего хиромантия, физиогномика, френология и, видимо, графология, весьма близкая к перечисленным выше дисциплинам.

Насколько можно понять, именно хиромантия является наиболее древней представительницей, праматерью названных дисциплин. Она устанавливает более или менее четкие связи между строением кистей рук, пропорциями их элементов, формой выпуклостей ладонных поверхностей, конфигурацией пальцев, характером морщин ладоней, считая их информонесущими отражениями индивидуальных параметров психики личности, характера, а также прошлого, настоящего и будущего — то есть судьбы данной личности.

Не утверждая ничего, приведу пару фактов, засвидетельствованных достойными доверия людьми.

Первое свидетельство принадлежит умершей в 1987 году образованной женщине, владевшей двумя иностранными языками. В зените своей деятельности она была заместителем начальника отдела кадров одного крупного московского завода, во время войны — диспетчером большого цеха на том же заводе.

Будучи крещена по православному обряду, она не верила «ни в бога, ни в черта», не посещала церковь, не молилась. Выйдя на пенсию, стала председателем домкома и по заявлениям жильцов одна ходила усмирять словом пьяных дебоширов. Жизнь ее сложилась так, что романтика, эмоции, «ахи» — не были ее уделом. Она имела властный, несколько даже суровый характер, была далека от сантиментов и фантазий. Потому ее записям последних лет можно безоговорочно доверять. Вот что она пишет. «В 1920 году я работала в Новороссийском Военном Комиссариате. Обеденный перерыв у нас был двухчасовой, за это время мы успевали пообедать в комиссариатской столовой, а потом собирались группами и гуляли. Однажды такая группа человек из. 5–6, куда входила и я, отправилась гулять. На одной из улиц на заборе мы увидели объявление — крупными буквами было написано „ХИРОМАНТ“.

Я предложила войти… ведь было интересно, все со мной согласились, и мы вошли в дом.

Нас встретил молодой мужчина (лет 25–26), блондин, в военной защитной одежде. Говорил с небольшим акцентом — похоже, что он был из Прибалтики.

Несколько разновременных свидетельств о графологии. Начнем с приведенных в книге Г. Дьяченко «Простая речь о бытии и свойствах души человеческой…» (М., 1904).

«Жил недавно в Москве некий Чижов, честнейшая личность, искренне религиозный человек. У него был особый талант: узнавать людей по почерку. Раз был он в Киеве, заходит к преосвященному Теофилу и застает у него членов педагогического совета Духовной академии. „Затрудняемся, — рассказывают ему, — решить вопрос, кому из трех студентов дать первый диплом: у всех одинаковые отметки“. Чижов берет лежащие тут же на столе сочинения этих студентов, сличает почерки и говорит: „Автор этого белокурый, худой… Этого — красивый, живой, энергичный брюнет… Этому и дайте первенство, он стоит“. — „Как это вы узнаете по почерку человека?“ — приставали друзья и знакомые к Чижову. „Сам не знаю, — отвечал он, — сам не знаю, по наитию…“»

В декабрьском приложении к журналу «Природа и люди» за 1896 год рассказано об убийстве в Брюсселе в 1882 году адвоката Бернея. Убийца как в воду канул. Удалось установить только, что он пользовался вымышленной фамилией Воган, да найти клочок бумаги, написанный его рукой. Полиция, исчерпав все средства, обратилась к графологу. Заключение последнего было поразительно:

«…Темперамент горячий, пылкий, сангвинистическо-желчный, кость большая, мускулы развитые; возраст средний; обращение недружелюбное; наклонность к гневу, к сплину, к мизантропии; в состоянии гнева Воган бледнеет; походка правильная; не любит споров; больше надменности, чем самолюбия; любит порядок во всем и считает хорошо; эгоист, гордец, честолюбец; говорит мало, тонкий дипломат; учился, понимает искусство; лишен всяких религиозных чувств; лицо смуглого цвета; глаза — скорее всего серые; нос слегка горбатый; руки маленькие с тонкими пальцами; зубы хорошие; прищуривает глаза; произносит не совсем чисто; на правой руке средний палец феноменально развит». Через десять дней убийца был в руках правосудия! Одна девушка-графолог призналась, что она лишь отчасти пользуется графологическими признаками. Во многих случаях она не в состоянии Дать объяснения, она судит по тому настроению, которое вызывается у нее общим впечатлением, производимым почерком. Она же утверждает, что только что исполненную запись интерпретировать гораздо легче, нежели старую. Создается впечатление, что графологи кроме собственно почерковедения используют запечатленную материальным телом информацию, словно бы впитывая ее от организма писавшего.

Вообще же известны характерные нарушения почерка, обусловленные разного рода психическими заболеваниями. Вот, например, что писала газета «Комсомольская правда» 9 сентября 1990 года: «…как сообщил недавно американский журнал „Тайм“, израильские разведслужбы представили на экспертизу графологам анонимный образец почерка Хусейна (речь идет о Саддаме Хусейне. — Ю.Р.). Заключение специалистов: у автора тяжелая мания величия с ярко выраженными симптомами паранойи.

Известно, что уже упоминавшийся нами основатель френологии Иоганн Каспер Лафатер в кругу своих интимных друзей частенько говорил: «Я умру не естественною, природой вызванной смертью, а приму смерть от руки низкого злодея, движимого алчными животными инстинктами». И в самом деле он был убит пьяным солдатом.

Рассказывают, что когда знаменитый френолог Франц Йозеф Галль, популяризируя свою теорию, ездил по городам и весям, ему в Париже представили совсем юного студента. Едва взглянув на череп молодого человека, Галль воскликнул: «Ах, какой гениальный лингвист!»

Шестнадцатилетний юноша, которого тогда представили Галлю, владел в то время, не считая латыни и греческого (и французского, разумеется), по меньшей мере полудюжиной восточных языков! Это был Франсуа Шампольон!