Внимание волшебного мира к шотландской команде регби тем более удивительно, поскольку значительная часть волшебного общества ничего не знает о магловских видах спорта, считающимися ими по своей сути скучными, а то и глупыми. Тем не менее, шотландская команда по регби стала популярна среди волшебников — отчасти в шутку, отчасти от неподдельного интереса, который уходит своими корнями в девятнадцатый век. История эта одновременно и печальная, и вдохновляющая.

Волшебная семья Бьюкенен жила в деревне в шотландской области Скоттиш-Бордерс много поколений. Репутация агрессивных личностей и пьяниц, в сочетании со своими умопомрачительными размерами (дочери в одиночку побеждали деревню в перетягивании каната каждый год на памяти живущих), держала их соседей на уважительном расстоянии и маглы игнорировали их магические способности. По одному, когда они достигали своего одиннадцатилетия, сыновья и дочери Бьюкененов попадали в Хогвартс. Деревня перешептывалась, что огромные, дикие дети удалялись в исправительные учреждения или даже психиатрические больницы.

К середине девятнадцатого века семья Бьюкенен состояла из перегруженной работой матери, жестокого отца и одиннадцати детей. Дом был шумным и наполненным хаосом, но даже так, удивительно, что никто их родителей Бьюкененов не понял, что их третий сын, Ангус, был сквибом — ребёнком без магических сил, рождённым волшебниками. Мистер Бьюкенен-старший всегда был горд похвастаться тем, что такая «аномалия» никогда не случится в их семье. Гордый старый колдун пошел дальше — он утверждал, что сквиб в любой семье был знаком того, что они находятся в упадке и заслуживают быть отсеянными.

Многочисленные братья и сестры очень любили Ангуса, который был самым большим и самым добрым из них, поэтому они прикрывали его перед родителями. Обман начался невинно, но когда подошло время ему отправиться в Хогвартс, Ангус и его братья и сестры стали беспокоиться, что не смогут больше обманывать родителей. Письмо из Хогвартса для Ангуса не приходило, но его сестра Флора в панике подделала письмо, которое продержало родителей в неведении еще в течение нескольких недель. Застенчивый, добродушный и напуганный своим отцом, Ангус не мог думать о любой другой альтернативе, кроме как играть рядом со своими старшими братьями и сестрами. Они взяли его в Косой переулок, где купили волшебную палочку и притворились, что она выбрала его. В назначенный день его старший брат Хэмиш взял его в Хогвартс, усадив позади себя на метле, отчаянно надеясь, что Ангусу разрешат остаться в Хогвартсе как только они доберутся туда, или что школа сможет вытянуть из него немного магии.

Чего никогда не случалось раньше и никогда больше не случится, сквиб Ангус добрался до Распределяющей шляпы раньше, чем был разоблачен. В отчаянии он бросился вперёд девочки, чье имя было названо и надел шляпу себе на голову. Тот ужасный момент, когда Шляпа любезно объявила, что мальчик под ней добросердечный парень, но не волшебник, никогда не забудется теми, кто был его свидетелем. Ангус снял шляпу и покинул зал со слезами, бежавшими по его лицу.

Когда ты можешь приманить любую книгу, инструмент и даже животное простым взмахом палочки и словом «Акцио»; когда можешь общаться с друзьями и знакомыми посредством сов, огня, Патронусов, громовещателей или заколдованных предметов (например, монет) или просто трансгрессировать к ним в гости; когда иллюстрации в газете движутся, а обычные предметы могут разговаривать, Интернет не является в таком случае чем-то особенно интересным. Это не означает, что вы никогда не найдёте ведьму или волшебника, сидящих в Интернете. Напротив, некоторые туда заглядывают, либо из банального любопытства, либо чтобы выполнить исследования по магловедению.

И хотя волшебникам нет необходимости изобретать пылесосы или посудомоечные машины, но некоторые из них интересуются магловским телевидением. Несколько волшебников пошли ещё дальше, организовав в начале 1980-х БМВТК (Британскую Магическую Вещательную Телевизионную Корпорацию) в надежде на создание собственного телеканала. Однако проект провалился на ранней стадии, так как Министерство магии отказалось поощрять трансляцию материалов о волшебном мире на магловском устройстве, которое (как полагали в ММ) практически гарантирует серьезные нарушения Международного статута о секретности.

Многие волшебники вполне справедливо полагают, что это решение несправедливо и непоследовательно, т.к. радиотрансляция была приспособлена под нужды волшебников и в эфир регулярно выходят передачи для ведьм и колдунов. Министерство признаёт, что маглы часто ловят обрывки передач на тему того, как правильно обрезать ядовитую тентакулу или как обезгномить капустную грядку, но утверждает, что радиослушатели — люди намного более терпимые, доверчивые или менее уверены в своём рассудке, чем маглы-телезрители. Причины этой аномалии изучены профессором Мордикусом Эггом и изложены им в книге «Философия обыденного: почему маглы предпочитают не знать». Профессор Эгг убедительно доказывает, что маглы во многих случаях предпочитают верить, что они ослышались, чем то, что они страдают галлюцинациями.

Ещё одной причиной того, что волшебники избегают магловских устройств, является разница культур. Магическое сообщество гордится тем, что оно не нуждается во множестве (несомненно оригинальных) устройств, которые создают маглы с тем, чтобы выполнить то, что можно сделать магией. Набить свой дом всякими сушилками и телефонами равнозначно признанию в своей магической несостоятельности.

Однако есть одно крупное исключение из общего отношения волшебников к магловской технике: автомобиль (и в меньшей степени мотоциклы и поезда). До введения Международного статута о секретности волшебники и маглы использовали одинаковые транспортные средства, в частности, запряжённые лошадьми повозки и парусные суда. Магическому сообществу пришлось отказаться от упряжек лошадей, когда это окончательно вышло из моды. Бесполезно отрицать тот факт, что волшебники испытывали зависть к быстрым и удобным автомобилям, постепенно заполнявшим дороги в XX веке. Наконец, Министерство магии закупило партию машин, наложило на них ряд полезных заклятий и с удовольствием начало ими пользоваться. Многие волшебники любят автомобили прямо-таки с детской страстью, и были случаи, когда представители чистокровных семей клялись в том, что никогда не притронутся к магловским устройствам, а между тем в их гаражах обнаруживались летающие Роллс-Ройсы. Тем не менее, наиболее антимагловски настроенные волшебники продолжают избегать механический транспорт; любовь Сириуса Блэка к мотоциклам приводила его родителей в ярость.

Волшебники могут показаться в магловском сообществе в фиолетовом или зеленом цветах, часто комбинируя их. Однако, это не более чем неписаный кодекс, и нет никакой нужды соответствовать ему.

Многие из членов магического сообщества предпочитают носить свои любимые цвета, когда проводят время в магловском мире, также приемлем черный, как практичный цвет, особенно во время ночных поездок.

Международный статут о секретности содержит четкие указания об одежде для ведьм и волшебников во время их пребывания в общественных местах:

«Сливаясь» с маглами, волшебники и ведьмы должны принять совершенно магловский стандарт одежды, который наиболее соответствует моде того времени. Одежда должна соответствовать климату, географическому региону и случаю. Не допускаются никакие самостоятельные корректировки и изменения перед маглами.

Несмотря на эти четкие инструкции, нарушения во внешнем облике стали одним из наиболее распространенных нарушений Международного статута о секретности с момента его создания. Молодое поколение всегда, как правило, лучше информировано о магловской культуре в целом: дети свободно смешиваются со своими немагическими сверстниками, но позже, когда они начинают свою карьеру как волшебники, им становится все труднее следить за магловской модой. Старые ведьмы и колдуны часто безнадежно оторваны от мира магловской моды с её скоротечными изменениями, купив пару психоделичных деревенских штанов в юности, они возмущены, тем, что их вызывают предстать перед Визенгамотом пятьдесят лет спустя за широко распространённое «преступления на магловских похоронах».

Британские ведьмы и колдуны никогда не пользовались не только электричеством или компьютерами, но также и метрической системой мер. Так как волшебники не подчиняются решениям магловского правительства, то когда в 1965 году начался переход на метрическую систему мер, они просто проигнорировали это событие.

Волшебники не имеют ничего против трудоемких вычислений, так как они могут выполнять их при помощи магии, так что они не видят ничего неудобного в том, чтобы мерить вес в унциях, фунтах и стоунах, длину в дюймах, футах и милях, а состояние — в кнатах, сиклях и галеонах.

Термин «чистокровный» относится к семье или человеку без примеси магловской (не волшебной) крови.

Возникновение доктрины «чистокровности» связано с именем Салазара Слизерина — одного из четырёх основателей Школы чародейства и волшебства Хогвартс. Его нежелание обучать кого-либо магловского происхождения, в конце концов, привело к ссоре с остальными тремя основателями и уходу Салазара из школы.

В те времена подобная дискриминация (на основе происхождения) расценивалась волшебниками как ошибочная и даже варварская. Современная литература предполагает, что маглорождённые не просто признавались магическим сообществом, но зачастую считались особо одарёнными магами. Они даже получили ласковое прозвище — «маги из табакерки» (magbob). Вокруг происхождения и трактовки этого термина разгорелось множество споров, однако наиболее вероятно, что он происходит от английского magic — «магический» и bob up — «выскакивать неожиданно» и дословно переводится как «свалившийся с неба маг» или «маг, появившийся из ниоткуда».

Мнение магического сообщества несколько изменилось после того, как в 1692 году вступил в силу Международный статут о секретности, в результате которого маги стали добровольно скрываться от маглов. Это был болезненный период для ведьм и волшебников, и браки с маглами практически перестали заключаться из-за страха, что они неминуемо приведут к раскрытию существования волшебников, а, следовательно, к серьёзному нарушению магического закона

[4]

.

В подобных условиях неопределённости, страха и недовольства у доктрины «чистокровности» стало появляться всё больше и больше последователей. Как правило, её приверженцы активно выступали против Международного статута о секретности и пропагандировали открытую войну против маглов. Росло число волшебников, проповедовавших, что брак с маглами — это не только риск нарушения Статута, но и постыдный, чудовищный поступок, который может привести к «загрязнению» магической крови

[5]

.