Русь — союзница Империи Ромеев. Русско-варяжские дружины на службе в ромейской армии

После заключения соглашения (987-988 гг.) между базилевсом Василием II (976-1025 гг.) и великим князем Киевским Владимиром (987-1015 гг.) отношения между Русью и Ромейской империей вступили в новую фазу. Ни с каким другим государством Европы империя не была тогда столь близка, как с Русью. Обе правящие династии были связаны тесными родственными узами. С согласия князя Владимира русский шеститысячный корпус остался на имперской службе и стал постоянной боевой единицей ромейского войска. Значение русского корпуса особенно проявилось в период с 988 по 1043 гг. В 999-1000 гг. русские участвовали в ромейском походе в Сирию и на Кавказ, русский отряд принимал участие в войнах базилевса Василия II по завоеванию Болгарии. Отношения между империей и Русью не претерпели существенных изменений и после смерти князя Владимира в 1015 г.

В 1016 г. император отправил в Крым военный флот, который с помощью Сфенга, брата князя Владимира подавил восстание Херсона против империи. Русско-ромейское войско «подчинило страну, захватив при первом же натиске ее архонта Георгия Цула» (стратига Херсонеса). В 1019 г. русско-варяжский отряд защищал византийские владения в Италии от норманнов. Положение не менялось, несмотря на новые отдельные столкновения русских с ромеями. Так, в конце царствования Василия II на Босфоре появился отряд русской вольницы на легких судах во главе с князем Хрисохиром (возможно, родственником покойного князя Владимира). Прибывшие заявили о своем желании поступить на службу империи. Однако на требование императора сложить оружие и явиться для переговоров Хрисохир ответил отказом. Затем отряд русичей прорвался к Авидосу, разгромил войска стратига Пропонтиды (Мраморного моря) и появился у острова Лемноса. Здесь русские были окружены превосходящими силами ромеев и уничтожены.

В кратковременное правление старого и недальновидного Константина VIII (брата Василия II) изменений не произошло. Однако после его смерти в 1028 году в Константинополе и провинциях империи началась борьба трех наиболее влиятельных группировок за верховную власть. С одной стороны это была столичная гражданская и чиновная знать, с другой — верхи столичных торговых и ремесленных корпораций, с третьей — провинциальная земледельческая военно-феодальная аристократия. Императоры Роман III Аргир (1028-1034 гг.), Константин IX Мономах (1042-1055 гг.), Михаил VI Стратиотик (1056-1057 гг.), Константин IX Дука (1059-1067 гг.), Михаил VII Дука (1071-1078 гг.) олицетворяли власть столичной знати. Михаил IV (1034-1041 гг.), Михаил V Калафат (1041-1042 гг.) — представляли интересы торговых и ремесленных верхов. Ставленниками провинциальной военно-феодальной аристократии были императоры Исаак I Комнин (1057-1059 гг.), Роман IV Диоген (1068-1071 гг.), Никита III Вотаниат (1078-1081 гг.), Алексей I Комнин (1081-1118 гг.). Борьба за верховную власть, частые дворцовые перевороты, внутреннее и внешнее ослабление империи, протекавшее на фоне нашествия сельджуков с Востока (с 60-х годов XI в.) и нашествия норманнов с Запада, подрывали былое величие империи, приводили к частым изменениям ее внешнеполитического курса.

Во второй трети XI века русские дружины с успехом продолжали службу в ромейской армии. В 1030 г. благодаря мужеству русской гвардейской охраны император Роман III Аргир избежал плена во время похода в Сирию. В правление императора Михаила IV к нему на службу с 500 воинами прибыл представитель правящей династии Норвегии Гаральд Сигурдсон Гардар, ставший впоследствии зятем великого князя киевского Ярослава и норвежским королем. В 1036 г. русские входили в состав ромейского войска, взявшего крепость Перкрин на армянской границе; в 1040 г. они были в составе армии стратига Георгия Маниака, посланного на Сицилию против арабов. По свидетельству ромейского историка Пселла, император Михаил V окружил себя «скифами»: «одни из них были его телохранителями, другие служили его замыслам». Отряды гвардии из русских и болгар император посылал громить своих политических противников. Русско-варяжская гвардия защищала дворец даже тогда, когда уже весь город был охвачен восстанием против Михаила V.

Резкие перемены в отношениях с русичами и с Русью произошли с приходом к власти Константина IX Мономаха (1042 г.). В том же году произошла ссора на константинопольском рынке между русскими и греками. В результате ссоры был убит знатный русский купец, и товары многих русских купцов разграблены. В 1043 г. последовала война между Русью и империей, закончившаяся вскоре переговорами и примирением. Новый мирный договор действовал в период 1040-1050-х гг. и был скреплен браком между сыном киевского князя Ярослава Всеволодовича и дочерью императора Константина Мономаха. В 1047 году на помощь Константину IX прибыл русский отряд, принявший участие в подавлении восстания провинциального мятежного феодала и полководца Льва Торника. Таким образом, дружественные отношения между империей и Русью были восстановлены.

После смерти великого князя Ярослава центральная власть на Руси ослабла. С конца 60-х гг. XI века Русь переживала период перехода к феодальной раздробленности. Соперничество русских князей за верховную власть в стране выливалось в междоусобицы. Русские дружины были полностью задействованы в феодальных войнах.

Правда, на торговых отношениях и культурных связях Ромейской империи с Русью это не сказалось.

В 50-70-х годах XI века русские наемники еще служили в ромейском войске. Однако к концу XI века сведения о них становятся редкими. С 1066 года привилегированное положение в ромейском войске занимают уже наемники из Дании и Англии. В 1079-1080 гг. русско-варяжская дружина в Константинополе подняла мятеж против императора Никифора III, но была разгромлена.

 

Проблемы русско-ромейских отношений в XI-XII вв.

В IX веке славяно-русские и русско-варяжские дружины неоднократно совершали походы и нападения на Ромейскую империю. В X веке Киевская Русь трижды воевала с Империей Ромеев (907; 941-944; 970-971 гг.). Но в XI XII столетиях Русь и империя вели лишь две кратковременные войны (1043 и 1116 гг.). Не исключено, что огромное значение в разрешении политических конфликтов и налаживании мирных отношений играло принятие Русью христианства по восточному, греко-православному обряду. Но нельзя забывать, что Болгария, принявшая православие еще в IX, ожесточенно воевала с империей и в IX и в X вв., а в 1018 г. была ею разгромлена, завоевана и входила в ее состав до 1187 г. Империя присоединила Западную Армению (1020 г.). Вассальную зависимость от ромейского базилевса признала Западная Грузия (1024 г.). В XII веке усилилась ромейская экспансия на западе и вассальную зависимость от ромейских базилевсов признала христианская Сербия. Следовательно, в XI и XII вв. империя ромеев еще имела значительные силы для завоевания соседних христианских государств и народов. К тому же в отношениях между Константинопольским Патриархатом и соседними христианскими, в том числе и православными митрополиями, не все обстояло гладко. Возникает вопрос о том, какие причины способствовали прекращению войн и укреплению добрососедских отношений между империей и Русью в XI-XII столетиях?

Напомним, что с конца X века и до 1015 г. правящая династия империи и правящая династия великих киевских князей были связаны родственными узами, а русские дружины принимали участие в походах ромейских войск. Затем родственные связи порвались. Но до войны 1043 г. мирные дипломатические и торговые отношения империи с Русью развивались непрерывно. В это время возросла не только военная, но и политическая роль русских в Константинополе. Вполне вероятно, что русские были среди тех «варваров», которых приблизил к себе император Константин VIII, родной брат княгини Анны (жены покойного князя Владимира). С ними он решал важнейшие вопросы. Возводил их в высокое достоинство и щедро награждал. Не изменились отношения к русским и при базилевсе Романе III Аргире. В начале 30-х годов XI в. русские, совершив набег на Кавказ, возвращались домой с добычей через земли империи и вышли к Черному морю. При Михаиле IV князь Ярослав Мудрый заложил в Киеве храм Святой Софии. Строился собор с помощью ромейских архитекторов. В это время собранные князем «письце многы» переводили на славянский язык греческие книги.

Антирусский курс императора Константина Мономаха проявился с момента его прихода к власти (1042). Немилость императора- ставленника столичной гражданской и чиновной знати отразилась особенно сильно на командном составе ромейской армии. Были удалены от престола многие советники Михаила V. Тайно бежал из Константинополя и вернулся домой через Киев предводитель русско-варяжской дружины Гаральд Сигурдарсон. Видимо он и оповести в Киеве о ссоре между русскими и греками и убийстве русского купца на константинопольском рынке. Однако эти события не могли стать подлинной причиной последовавшего военного столкновения. Князь Ярослав Мудрый, дороживший международными связями и авторитетом Руси, использовал этот факт лишь как повод к походу. Тем временем ромейское правительство выселило из Константинополя всех русских купцов и воинов.

В июне 1043 г. флотилия русских и варягов появилось ввиду Константинополя. Базилевс Константин пытался завязать переговоры. Обещал возместить ущерб, понесенный русскими, «призывая не нарушать издревле утвержденного мира». Но сын Ярослава Мудрого князь Владимир не вступил в переговоры. В открытом морском сражении большинство русских судов было сожжено греческим огнем. Однако ромейскиё военные корабли, погнавшиеся за отступавшими русскими судами, попали в засаду в одной из бухт и понесли тяжелые потери. Часть русских воинов, высадившихся на берег после гибели их судов, попала в плен к ромеям уже у города Варны. Вскоре после этих событий между русскими и ромеями начались переговоры. Обе стороны желали мира. Империя пошла на уступки. Пленники были отпущены. После заключения мира один из русских отрядов даже помог Константину Мономаху в подавлении мятежа провинциальной феодальной знати. Добрососедские отношения Руси с империей были восстановлены.

Новые осложнения возникли в 1051 г. Русь в это время находилась в дружественных отношениях с западноевропейскими странами. Сложился союз Руси и Польши, которой Русь оказывала помощь в войнах против Чехии и ятвягов. Союз был скреплен династическими браками: польский король Казимир I женился на сестре Ярослава Доброгнеде, а старший сын Ярослава Изяслав женился на сестре короля. Рост международного престижа Руси подтверждали и другие династические браки. Один из сыновей великого князя был женат на владетельной принцессе Германии. Дочери были выданы замуж за правителей европейских стран: Анна — за французского короля Генриха I, Анастасия — за венгерского короля Андрея, младшая, красавица Елизавета — за норвежского короля Гаральда Гардара.

Ромейская империя стояла тогда на пороге раскола с западным христианским миром и разрыва с папством (1054 г.). Политические притязания Константинопольского Патриарха Михаила Кирулария, пытавшегося через киевского митрополита воздействовать на внешнюю политику Киевской Руси, получили отпор. Князь Ярослав был недоволен митрополитом-греком, и в 1051 г. вопреки воле Константинополя возвел на митрополичий стол русского церковного деятеля Илариона. Конфликт был, однако, вскоре улажен. Митрополитов на Русь по-прежнему ставила Константинопольская Патриархия.

После смерти великого князя Ярослава центральная власть на Руси ослабела. А после 1073 г. отношение к Ромейской империи на Руси утратило характер единой государственной политики. Но к власти в империи пришла новая сильная династия Комнинов (1081-1185 гг.), выражавшая интересы крупной военно-феодальной знати провинций. В конце XI—XII вв. западноевропейские крестоносцы совершили три крупнейших похода на Восток. Образование христианских государств на Ближнем Востоке открыло для западноевропейских купцов новые торговые пути и богатые восточные рынки. Константинополь стал утрачивать былое значение крупнейшего центра торговли на пересечении сухопутных и морских путей. Уже с конца XI века стал наблюдаться спад экономической жизни столицы империи ромеев. Экономические и торговые монополии на константинопольском рынке переходили в руки венецианских и генуэзских купцов (1082 г.). С одной стороны, это объяснялось близорукостью ромейского правительства. С другой стороны, тем, что значительные круги ромейских феодалов были заинтересованы в торговле с итальянскими республиками, вывозившими с XII в. из империи на Запад разнообразную сельскохозяйственную продукцию.

Несмотря на нашествие сельджуков и норманнов, империя не утратила своего завоевательного потенциала. К 1059 г. империя владела Восточным Крымом (Сугдеей). Между населением греческих колоний в Крыму и жителями русской Тмуторокани установились дружественные отношения. Экономическое значение Херсонеса падало, и овладение богатой и удаленной от основных русских земель Тмутороканью становилось для Византии заманчивым делом. В 1079 г. по соглашению с базилевсом Никифором III великому князю Всеволоду удалось сослать в империю тмутороканского князя Олега. В 1083 г. Олег вернулся и с помощью ромеев утвердился в Тмуторокани. Ею он владел до самой своей смерти в 1115 г. К этому времени Византия вступила в период нового политического подъема. Базилевс Алексей I обеспечил себе верховные права на Тмуторокань и овладел ею. В ответ на это русские войска совершили поход против империи на Дунай в 1116 г. под руководством Владимира Мономаха. Ими были захвачены и удержаны некоторые ромейские города на Дунае. Но мирные отношения были вскоре восстановлены.

В 40-е годы XII столетия уже феодально-раздробленная Русь оказалась втянутой в конфликт между Венгрией и Византией. Киевский князь вступил в союз с Венгрией. Галицкий и ростово-суздальский князья стали союзниками империи. Тогда-то союзник и шурин венгерского короля Гейзы II киевский князь Изяслав в 1145 г. прогнал греческого митрополита Михаила и возвел на митрополичий престол русского иерарха Климента.

Новый великий князь Юрий Долгорукий (1149 г.), правивший ранее в Ростово-Суздальской земле, вернул Русскую Церковь под руководство Константинополя. Однако после смерти Юрия новый киевский князь Ростислав принял греческого митрополита лишь после богатых даров, присланных базилевсом Мануилом I Комнином (1164 г.). С этого времени Константинопольский патриархат ставил своих митрополитов на Руси только с согласия великих князей. Так, в 60-е годы XII в. наметился союз между империей и Киевской Русью. Однако Галицкая Русь при князе Ярославе Осмомысле разорвала дружественные связи с империей, вступила в союз с Венгрией и оказала поддержку сопернику Мануила I — авантюристу Андронику Комнину. Но ромейские дипломаты смогли воспользоваться непрочным положением галицкого князя Ярослава в его княжестве и отколоть Галицкую Русь от Венгрии.

Дружественные отношения Ромейской империи с русскими княжествами сохранялись и в правление династии Ангелов (1185-1204 гг.). Политика доброго согласия между Русью и Византией стала традиционной, несмотря на все превратности внутренней политической жизни империи. В какой-то степени это объяснялось общей половецкой опасностью, угрожавшей и Руси, и империи. Борьба русских с половцами уже с начала XII века отвечала интересам Византии. Иногда русские князья оказывали прямую военную помощь ромеям против половцев.

 

Эпоха дворцовых переворотов и внешнеполитического упадка империи

Разгромленная в годы правления императора Василия II, провинциальная военно-феодальная знать в течение четверти века не могла сплотиться для продолжения борьбы за власть. Особенно сложным становилось положение империи на Балканах, где в 1035 г. правитель Зеты жупан Стефан Воислав пытался добиться независимости. Ромейским войскам удалось подавить движение, а Стефан Боислав был увезен пленником в Константинополь. Но накануне восстания Деляна Боислав бежал из столицы и выгнал из Зеты ромейского стратига. В 1042 г. он наголову разгромил ромейское войско. Так было положено начало независимости Сербии.

С севера стали совершать опустошительные набеги печенеги. В Малой Азии зрели заговоры и мятежи провинциальной знати и полководцев. К тому же на западных границах империи начали свои захваты нормандцы, а на востоке появился новый грозный завоеватель — туркисельджуки.

«Великий раскол» Вселенской христианской Церкви на латинскую и православную конфессии после 1054 г. обострил политическую обстановку на Балканах, заставил активно действовать западное духовенство на берегах Адриатики, в Хорватии и Западной Сербии, в Болгарии и в Киевской Руси. Одновременно для римского престола и западных правителей раскол стал поводом для расправы со «схизматиками» — греками, восточными и большей частью южных славян. Теперь политические противоречия с этими народами стало легко решать силой оружия.

Открытое выступление феодальной знати и полководцев против центральной власти в империи началось в июне 1057 г. в Пафлагонии под руководством решительного и талантливого Исаака Комнина — потомка древнего рода Фок. Но, продержавшись недолго у власти, Исаак Комнин отрекся от престола и постригся в монахи. Империя переживала внутриполитический кризис. Провинциальная военная знать уже в состоянии была овладеть троном, но еще была бессильна разрушить освященные традицией формы власти и управления в империи.

К власти пришел новый император Константин X Дука (1059-1067 гг.), опиравшийся на синклит и горожан. Константин X вел тонкую налоговую политику, избегал военных действий и предпочитал откупаться от врагов дарами, не расходуя деньги на укрепление армии. В это время в Южной Италии все успешнее действовали нормандцы, на севере венгры захватили Белград, а на востоке туркисельджуки громили Армению. Смерть Константина X еще более осложнила положение в империи. Формально страной управляла вдова Константина X Евдокия. Феодальная знать составила заговор против нее. Во главе заговора встал смелый талантливый полководец, прославившийся победами над печенегами, Роман Диоген. Но заговор был раскрыт, Романа в кандалах доставили в Константинополь. Военный суд приговорил его к смерти. Но события развернулись неожиданным образом. Евдокия, увидев Романа, помиловала осужденного из-за симпатии к мужественному и красивому молодому полководцу. Не прошло и двух месяцев, как он был вызван в столицу и назначен главнокомандующим армией. 1 января 1068 г. Роман Диоген был провозглашен императором и женился на императрице. Роман IV (1068-1072 гг.) продолжал политику Исаака Комнина, а особое внимание уделял армии, которая при его вступлении на престол была в жалком состоянии. За короткий срок было воссоздано боеспособное войско. Трезво оценивая обстановку, император сосредоточил главные силы на востоке против сельджуков. Первоначально его войска успешно сражались в Сирии, затем отбили у турок Манцикерт. Но тут столичная знать, мечтавшая о реванше, сумела нанести императору удар, от которого тот не смог оправиться. Огромное сельджукское войско во главе с Алп-Арсланом подошло к Манцикерту. Ромейскую армию возглавлял сам Роман IV. В решающем сражении 19 августа 1071 г. император во главе своей кавалерии атаковал и потеснил сельджуков. Но в это время один из полководцев из среды столичной знати Андроник Дука, стоявший во главе арьергарда, покинул поле боя. Арьергард побежал, близкая победа ромеев обратилась поражением. Император попал в плен, но все же потом смог заключить с Алп-Арсланом мир на довольно сносных условиях. Однако столичная знать развязала в стране гражданскую войну (1071-1072 гг.), в ходе которой Роман IV Диоген погиб.

Императорский престол наследовал сын Евдокии от первого брака Михаил VII Дука (1072-1078 гг.). В годы его правления империя все более погружалась в состояние внутреннего хаоса и терпела военные поражения. В 1071 г. вождь нормандцев Роберт Гвискар захватил Бари — последний ромейский город в Южной Италии. Хорватский и сербский князья получили от папы Григория VII королевские венцы и признали себя вассалами папы. Сельджуки приступили к захвату Малой Азии. Болгария была охвачена восстанием. Страшный голод посетил империю. Несколько феодальных мятежей вновь охватили страну. В результате мятежа 1077-1078 гг. к власти в империи пришел вождь провинциальной знати Никифор Вотаниат (1078-1081 гг.). Но он оказался не в состоянии исправить положение дел, так как быстро попал в зависимость от столичной знати. Тогда борьбу за власть в империи возглавил племянник Исаака Комнина Алексей. Его поддерживали представители самых знатных фамилий империи, армия боготворила его как отважного и талантливого полководца, ему помогали грузинские и армянские феодалы, предводители наемных отрядов. Алексей Комнин выступил из Фракии, ставшей базой феодальной военной знати. В марте 1081 г. его войска подошли к Константинополю и проникли в город. Вотаниат отрекся от престола и принял монашество. 4 апреля 1081 г. Алексей Комнин надел императорский венец. Эти события стали началом преодоления общего кризиса Ромейской империи.

* * *

Ромейский историк и ученый XI в. Михаил Пселл об императоре Романе IV Диогене в битве при Манцикерте.

«Итак, вооружившись с головы до ног, Роман обнажил меч против неприятеля. Я слышал от многих, что он убил в тот день множество вражеских воинов, а остальных обратил в бегство. Но потом нападающие, признав в нем императора, стеной окружили его со всех сторон, и когда Роман, раненый, упал с коня, царя ромеев схватили и пленником привезли во вражеский лагерь; его войско рассеялось, небольшая часть спаслась бегством, а большинство были взяты в плен или стали жертвой меча».

* * *

Из сочинения императора Константина Багрянородного «Об управлении империей» о Сербии до единовластия князя Мунтимира (около 872 г.).

 «Когда Болгария была подвластна римлянам, умер тот сербский князь, обратившийся к Ираклию (610-641 гг.), и ему наследовал сын его, потом внук, и таким образом все князья его рода по порядку. Несколько лет спустя произошел от них Вышеслав, а от него Родослав, после него Просигой, потом Властимир; до этого Властимира болгаре жили в мире с сербами, любя друг друга как соседи, находясь в рабстве (на службе) и подчинении у римских императоров и благодетельствуемые ими. В правление же этого князя Властимира пошел войною против сербов болгарский князь Пресиам, желая подчинить их; но после трехлетней войны он не только ничего не сделал, но даже потерял большую часть своего войска. По смерти князя Властимира, власть над Сербией получили его три сына: Мунтимир, Строимир и Гоипик, разделившие между собою землю. Между тем сделался князем Болгарии Михаил-Борис, желавший отомстить за поражение своего отца Пресиама. Когда он начал войну, сербы нанесли ему такое поражение, что даже взяли в плен его сына Властимира с двенадцатью великими боярами. Тогда вследствие несчастья с сыном и против желания Борис заключил мир с Сербами».

 

Рождение Сербского королевства

Уже с первой половины VII века на территории имперских провинций Далмации и Иллирии прочно обосновались племена сербов, боснийцев и хорватов. В X-XI вв. сербы и хорваты создали свои государственные образования. Первоначально сербский народ делился на множество родоплеменных союзов («жупов») под руководством князей-жупанов. В случае войны жупы объединялись в федерацию — «банство». С VII по VIII в. сербы вели тяжелые войны против аваров, совершавших опустошительные набеги на их земли. По свидетельству Константина Багрянородного, сербская земля делилась на жупанства (княжества): Сербское, Боснийское, Диоклейское (Зетское) и Рашское. Каждый жуп имел свою военную дружину, своего князя. В 925-932 гг. Сербия была опустошена болгарами. Константин Багрянородный сообщает, что захваченный болгарами в плен князь Чеслав (внук Строимира, сын Клонимира) бежал из плена с другими четырьмя жупанами-князьями. Вотчиной Чеслава была Рашка. Его признали великим жупаном (великим князем) всей Сербии. Приняв княжескую власть (ок. 934 г.), Чеслав известил императора ромеев о своем водворении на сербском столе, прося участия и обещая покорность императорской власти; Роман (Лакапин) с большой радостью принял под свое покровительство князя и его народ, всячески содействовал восстановлению Сербии, разоренной болгарами. Сербские беженцы стали возвращаться из Хорватии и других соседних стран. Сербия освободилась, но была ослаблена и попала под власть Ромейской империи.

Христианство стало распространяться среди сербов уже с VII века, но укрепилось не ранее IX в., когда император Василий Македонянин прислал в Сербию миссию и крестил их вторично. Затем Сербская Церковь была подчинена Константинопольскому патриарху.

С XI века Сербия все упорнее пыталась добиться независимости от Ромейской империи. В 1042 г. великий жупан Стефан Боислав, воспользовавшись восстанием в Болгарии и дворцовыми интригами в Константинополе, изгнал ромеев. Сын Боислава Михаил (1050-1084 гг.) провозгласил себя «кралем» по примеру западноевропейских монархов. Он испросил у папы Григория VII королевский венец и подчинил папе Сербскую Церковь. В своих посланиях папа называл короля Михаила «сыном возлюбленным». Покорным сыном римского престола стал и сын Михаила Константин Бодин (1084-1100 гг.). В его правление власть Рима прочно утвердилась в Западной Сербии, где находился королевский домен. Сербское государство сложилось как раннефеодальное королевство подобно Хорватии, Венгрии, Чехии, Польше.

 

Путь «из варяг в греки» в X-XII вв.

В торговых отношениях Ромейской империи и Руси в XI-XII вв. не происходило глубоких перемен. Русские купцы торговали на рынках империи, а греческие — в Крыму, низовьях Днепра, на Тамани и в Приазовье. Вероятно, непосредственная зависимость торговли от политики, характерная для IX-Х вв., постепенно ослабевала. В связи с этим возникает целый ряд вопросов о том, какие слои населения и социальные группы в империи и на Руси были наиболее заинтересованы в сохранении этой торговли, какие товары составляли основную статью доходов и пользовались наибольшим спросом, какие объективные факторы содействовали или препятствовали этой торговле?

Киевская Русь в IX- первой половине XI в.

Прежде всего, необходимо отметить, что развитие русско-греческой торговли было связано с освоением пути «из варяг в греки», его функционированием в XI-XII вв., т.е. с наличием и развитием судоходства главным образом в акватории Черного моря и на Днепре. Всем известно, что варяги (норманны) в IX-XI вв. были лучшими мореходами в Европе. Их корабли (дракары) имели заостренную корму, что позволяло мореходам двигаться и вперед, и назад, не разворачивая судна. Это же позволяло не опасаться мелей и скал. Но как обстояло дело с судоходством у русичей? Все ромейские историки или хронисты той эпохи, писавшие о русах, свидетельствовали, что те имели свой легкий флот. Русские корабли греки называли «моноксилами» (дословно «однодревкамй»). Согласно данным отечественных исследователей Г.Г. Литаврина и Н.Н. Воронина, археологическим свидетельствам и данным сравнительного метода, немецкого ученого П.М. Штресселя (приводимым в работе Г.Г. Литаврина), существовало два вида моноксилов: военные и торговые. Первые были более быстроходными и менее грузоподъемными, вторые — более тихоходными, но и более устойчивыми и вместительными. Строились они из заранее заготовленного сухого леса. Киль русской ладьи-моноксилы представлял сплошной ствол мощного дерева, особым образом обработанный плотниками, выдолбленный и «развернутый» внутрь корабля. К мощному килю крепился шпангоут из дугообразных планок и нос, к которым «пришивались» внахлест продольные доски. Ладьи конопатились, смолились. Они имели одну палубу и трюм. Ходили они как на веслах, так и под парусом.

По размерам русские ладьи делились на большие и малые. Большие имели длину от 12 до 18 метров. Ширина самых крупных достигала 3,6 м, а высота борта от киля — 4,5 м. Вес такой ладьи достигал трех тонн, а грузоподъемность — 4,5 т. Большая боевая ладья могла нести на борту 40-60 воинов со снаряжением и припасами. Малые ладьи имели длину от 6 до 12 метров. Вес такой ладьи колебался от 1,5 до 2 тонн, полезная грузоподъемность была не более 2,5 тонны. Если она была боевой, на ее борту располагалось 20-30 воинов. Парус, которым ладью оснащали на острове св. Эферия в устье Днепра, значительно облегчал передвижение, но в безветрие команда бралась за весла. Во время военных походов, где порой маневр и скорость решали все, на каждого воина в ладье имелось свое весло.

Иное дело — торговые ладьи, где максимум грузоподъемности отводили под груз. Но необходимо было разместить и гребцов, и воинов для охраны, и опытных лоцманов, и купцов, и послов. Причем воины находились на каждой торговой ладье. Базилевс Константин Багрянородный в середине X в. в своих сочинениях писал, что когда ладью выбрасывало волнами на берег, то немедленно нападали печенеги, подстерегавшие русов. Тогда всему торговому каравану приходилось приставать к берегу, чтобы сообща отражать врага. Сравнительно с военной ладьей торговая брала на борт вдвое меньше людей. То есть в большую ладью входило вместо 40 воинов 20 человек, а в малую — вместо 20 — 10. Если вес 40 воинов в большой ладье достигал 3-3,5 тыс. кг, то в торговой ладье вес людей был в два раза меньше. Следовательно, большая торговая ладья могла брать на борт немногим более двух тонн товара, а малая — более тонны.

Все изложенные данные основаны как на письменных источниках, так и на археологическом материале. По данным XVII в., запорожские казаки изготовляли для своих походов «челны» (коши), равные по размерам русским ладьям-моноксилам IX—XIII вв. Любопытные данные представляет подводная археология, изучающая корабли викингов-варягов. Так, в 1962 г. в датском фьорде Роскильде были обнаружены и подняты останки пяти варяжских кораблей. Два из них постройки конца X — начала XI в. сохранились лучше других. По своему типу они относились к большим ладьям-моноксилам. Первая представляла типичный «кнорр», т.е. торговое судно с высокими бортами до восьми футов от киля (до 2,5 м), предназначенное для перевозки грузов и скота. Длина ладьи достигала 55 футов (более 17 м), ширина — 15 футов (4,5 м). Такие корабли, чаще приводившиеся в движение парусами, чем веслами, были настоящими «рабочими лошадками» флота викингов. Вторая ладья, подвергшаяся лишь частичной реконструкции, являлась, тем не менее, самым крупным из всех найденных до сих пор кораблей этого типа. Как и первая ладья, она была построена около 1000 года и использовалась, вероятно, для заморских военных походов. Ее длина достигала 100 футов (около 30 м), а ширина — 10 футов (3 м).

Найденный еще ранее на западе Норвегии в болоте под Квалсундом корабль был построен скорее всего в VIII в. Он был оснащен мощным килем, достигал в длину 65 футов (19,5 м), имел мачту и парус. Его можно считать одним из предшественников варяжских кораблей, рассчитанных на дальние морские походы.

Но, пожалуй, самой яркой археологической находкой в этой области стал варяжский корабль, найденный в кургане под норвежским городом Гокстадом в 1880 г. Он представлял собою прекрасное морское судно, построенное в начале X в. Киль, вытесанный из целого, огромного и стройного дуба, имел такую форму, что основной вес приходился на середину корабля, а заостренные концы киля облегчали скольжение по волнам. Шпангоут был сделан из твердого дуба. Поверх шла обшивка из дубовых планок толщиной в дюйм, прибитых к шпангоуту внахлест друг к другу. Корабль имел длину в 80 футов (24 м) и ширину в 20 футов (6 м), был снабжен 42-футовой мачтой с квадратным парусом.

Скорее всего, грузоподъемность всех описанных выше варяжских судов колебалась в соответствие с размерами от 3 до 6 тонн. Однако не это было решающим фактором для выбора кораблей, которые отправлялись в поход «из варяг в греки». На дне датского фьорда Роскильде была найдена и совсем небольшая, плохо сохранившаяся ладья длиной в 44 фута (13,2 м) ходившая под парусом и на веслах. В бортах судна семь квадратных отверстий для весел, но только четыре хранили следы износа. Это позволило археологам предположить, что команда корабля состояла из 4-6 человек. Борта у этого суденышка были высокие, что свидетельствовало о его торговом предназначении, но водоизмещение и грузоподъемность были небольшими.

Возникает вопрос, использовались ли такие ладьи в дальних морских походах? Ответ можно найти в сочинении императора Константина Багрянородного «Об управлении империей». В низовьях Днепра гранитные скалы сужают течение реки, образуя семь ревущих водопадов. Император описывает каждый из них. Так, водопад (порог) Неасит (Ненасытец) вообще считался непроходимым: моноксилы разгружали, и одни из них протаскивали волоком, а другие переносили на плечах на расстояние до 2,5 км. О самом грозном пороге Константин пишет: «Дойдя до четвертого большого порога, который русы называют Апьфор (Беспощадный), путешественники вытаскивают корабль на берег под присмотром охраны… Остальные члены команды выгружали на берег свои пожитки и вели закованных в цепи рабов в обход порогов; это расстояние составляло 6 миль. После чего перетаскивали лодки — иногда волоком, иногда на плечах». Но ведь на пути «из варяг в греки» кроме днепровских порогов еще лежали многоверстные волоки между реками Ловатью и Западной Двиной, между Западной Двиной и Днепром. Здесь вес и размеры русских и варяжских ладей играли решающее значение. Малые торговые ладьи длиной до 12-13 м и весом от 1,5 до 2 тонн могли нести на плечах 30-40 мужчин. Большие торговые русские ладьи (длиной до 18 м), 55-футовые варяжские «кнорры» (типа ладьи из фьорда

Роскильде), даже 65-футовые суда (типа квалсундского корабля из Норвегии), весившие 3-3,5 тонны, тянули волоком по бревнам 40-50 мужчин. Видимо, с большим трудом можно было провести по волокам и мощный 80-футовый гокстадский корабль. Хотя имело ли это смысл? И уж совершенно бессмысленной для того времени (XI-XII вв.) и места выглядела бы попытка провести по пути «из варяг в греки» большой военный корабль типа 100-футового судна из датского фьорда Роскильде.

Таким образом, наиболее эффектными в использовании для торговых мероприятий на пути «из варяг в греки» были небольшие ладьи-моноксилы длиной от 6 до 20 метров с общим водоизмещением от 2 до 4,5 тонн. Товарный груз, перевозимый одним таким кораблем, мог иметь от 1 до 2,5 тонн.

В этом аспекте любопытно сообщение императора Константина Багрянородного о том, что зачастую «в апреле, когда Днепр освобождался ото льда, они (варяги) возвращались в Киев. Здесь они ломали свои старые лодки и покупали новые у славян, которые строили их зимой в своих лесах. В июне начинался поход в Константинополь. В течение нескольких дней торговый флот собирался в Витичеве, крепости русов чуть ниже Киева».

Вызывает интерес и вопрос о том, какой ежегодный объем товаров поступал из Руси и с берегов Балтики на рынки Ромейской империи. Так, известно, что во время военных походов IX века против империи русско-варяжские дружины приводили на Босфор до 200 ладей (около 8 тысяч воинов). Возможно, в X веке число это возросло. Но если говорить о торговле, то на основе источников и расчетов, предлагаемых Г.Г. Литавриным для X века, выясняется, что «в весенне-летний сезон с Руси в Византию ежегодно отправлялась не одна, а две экспедиции. Первыми в началесередине мая отплывали ладьи, принадлежавшие князьям и боярам, правившим городами в бассейне Среднего Днепра (Киевом, Вышгородом, Любечем, Черниговом и др.), а месяц спустя отправлялись в путь ладьи из северных городов (Новгорода, Смоленска, Полоцка, Ростова и др.), куда весна приходила на 3-4 недели позже. Соответственно первая флотилия прибывала в Константинополь в начале июня, а вторая (ее путь по рекам Руси был вдвое длиннее и труднее) — в конце июля — начале августа.

Дело, однако, не только в различии географических и климатических условий на Руси… но и в том, что в империи в квартале св. Маманта, выделенном византийскими властями для постоя русов, не могли одновременно разместиться все послы, купцы, охрана и прислуга с их скарбом и товарами».

Г.Г. Литаврин считает, что одновременно в экспедицию отправлялось до 50 русских ладей. Но эта цифра приводится на основе данных о посольско-купеческих экспедициях, которые совершались не часто. Скорее число русских кораблей в ежегодных экспедициях было немногим меньше. Но нельзя забывать и о варяжских «кноррах», видимо, присоединявшихся к экспедициям северных русских городов и увеличивавших их число до 60-70 кораблей. Так или иначе, но в X веке в Константинополь в судоходный сезон ежегодно прибывало приблизительно 80-90 русских кораблей. В первой половине XI века число их, видимо, немного возросло. Следовательно, во второй половине X — первой половине XI в. объем русско-варяжского импорта на рынках Константинополя и империи колебался от 150 до 200 тонн.

Что же касается второй половины XI и XII вв., то объем этот постепенно уменьшился вдвое (70-100 тонн). Причиной сокращения торговли стал, прежде всего, рост половецкой опасности при прохождении волоков у порогов Днепра. Усилилась экономическая и политическая самостоятельность местных русских центров: Новгород все более сосредотачивался на торговле со странами и городами побережья Балтийского моря; Владимиро-Суздальская Русь — со странами Закавказья, Центральной и Средней Азии (по древнему пути «из варяг в арабы»); Галицко-Волынская Русь — на торговле с Венгрией, Чехией, Польшей и Германской империей. К исходу XI в. варяжская экспансия в Европе стала ослабевать. Зато усилился рост западноевропейской торговли с Ромейской империей и образовавшимися на Востоке крестоносными государствами. В XII веке началось активное развитие кораблестроения в Западной Европе и особенно в северо-итальянских торговых республиках Венеции, Генуе, Пизе. Здесь строились крупные корабли (галеры, нефы, юисье), поднимавшие на борт десятки тонн груза. Особенно активно мореходство стало развиваться именно в Восточном Средиземноморье. В этих условиях прежнее значение пути «из варяг в греки» стало падать. Правда, Южная Русь по-прежнему продолжала торговать с империей.

Более уверенно можно судить о видах товаров, привозимых с Руси на рынки империи. На один из них указывал Константин Багрянородный — это рабы. Один раб стоил в среднем 10 золотых номисм или два куска шелка. Так, годовая плата русским и варяжским наемникам достигала 35 номисм на одного воина. Но если в X в. торговля рабами велась очень активно, то в XI в, доля работорговли, видимо, упала. Прочие товары должны были удовлетворять двум основным качествам — прежде всего, быть дорогими, и, во-вторых, — относительно легкими, либо малогабаритными. Идеальным товаром в этом отношении были меха. По словам арабского автора Масуди (20-е годы X в.), одна шкурка черной лисы стоила 100 динаров (примерно 100 номисм или 10 рабов). Ромейские источники упоминают и о льняных тканях, привозимых на рынок Константинополя из Болгарии, из Малой Азии, а также «из-за Понта», т.е. из-за Черного моря. Тонкие льняные ткани ценились дороже шерстяных. Удобным для перевозки был тяжелый, но малогабаритный мед, привозимый в бочонках и туесах. Большим спросом пользовался в столице империи и воск, который в обилие производился на Руси. Традиционным в течение X-XII вв. товаром в торговле русов была икра осетровых и соленая белая рыба. Этот товар даже не нужно было везти из Киева: его брали на борт в устье Днепра, где он заготовлялся отходниками-русами весной, в мае. В этих же местах добывалась и соль. Ромейские источники свидетельствуют о торговле русов мечами и оловом. В XI—XII вв. они стали поставлять на рынки Константинополя ценную моржовую кость (клыки морских зверей), что добывались новгородцами на берегах Белого моря. Таким образом, можно говорить об элитном характере русского импорта на рынки Ромейской империи. В виде экспорта на родину русские купцы везли шелк, дорогую утварь, дорогие вина, золото и серебро, необходимые для развития внутреннего рынка.

Что же представляла собой греческая торговля в Восточной Европе? Ясно, что проход больших греческих кораблей по Днепровскому пути к Киеву был невозможен из-за порогов. О том, что греки могли проводить свои небольшие суда по волокам, свидетельств в источниках нет. Тем более, любое сухопутное движение купцов было под угрозой нападения кочевников, чего греки особенно избегали. Однако на рынках Восточной Европы было достаточно дешевых товаров, интересовавших ромейское купечество. Это, прежде всего, зерно (хлеб), кони и скот. Выше уже отмечалось, что к 1115 г. империя овладела богатыми хлеборобными районами русской Тмуторокани (Таманским полуостровом и Южным Приазовьем). Туда-то с XII в. и направлялись за пшеницей крупнотоннажные ромейские корабли. Ранее хлеб приобретался там же или у посредников — торговцев Херсонеса и Сущеи. Коней и скот покупали в торговых факториях, обосновавшихся по берегам Днепровско-Бугского и Днестровского лиманов, а также в Крыму. С конца XI и в XII вв. прочные торговые связи с Крымом и Приазовьем были завязаны у экономически самостоятельного и полунезависимого от империи Трапезунда. Соперниками трапезундских греков в портах и факториях Северного Причерноморья стали генуэзские и венецианские купцы, владевшие превосходным флотом и вытеснявшие ромейское купечество на внутреннем и внешнем рынках империи.

 

Церковные и культурные связи Руси с Ромейской империей в XI-XII вв.

Крещение киевлян в 988 г. явилось одним из событий, определивших будущее Киевской Руси, ее наследников и преемников. Известно, что уже в первые столетия после крещения Киева между Константинопольским патриархатом и Русской митрополией часто возникали разногласия административно-управленческого характера. Вызывает сомнение и то, что в последовавшие после 988 года века Ромейская империя и ее патриархат, озабоченные своими внешними и внутренними проблемами, были способны оставаться полноценными духовными наставниками молодого христианского народа, жившего на далекой северной периферии империи. В связи с этим возникает ряд вопросов. Во-первых, сколь значительны были плоды наставничества греков на Руси в XI-XII вв., и сохранились ли памятники этой культурной и духовной работы? Во-вторых, имелся ли иной (кроме Константинополя) христианский центр империи, связанный нитями духовного и культурного общения с Русью?

Русская колония в Константинополе, располагавшаяся рядом с заливом Золотой Рог у храма св. Маманта, играла главенствующую роль в поддержании русско-ромейских отношений в X-XI вв. Здесь создалось своеобразное землячество, объединявшее не только купцов и дипломатов, но и военных, служивших в войске императора, паломников, путешественников, духовных лиц. Колония была многочисленной, что особенно становилось заметно с наступлением весенне-летней навигации в Северном Причерноморье, ибо с каждой торговой или посольской экспедицией в столицу империи прибывало от 750 до 1000 человек. То есть, число русских людей, посещавших Константинополь в XI в., ежегодно достигало вместе с проживающими там постоянно до 2-3 тысяч. С русскими находились в тесном общении варяжские купцы и воины. Колонисты представляли определенную политическую и военную силу. В 1043 году, когда стало известно о походе русских против Константинополя, император, опасаясь мятежа, распорядился выселить русских и варягов из столицы в разные провинции империи. К концу XII века русская колония на берегу Босфора уменьшилась, но продолжала существовать под названием «Убол» или «Эмвол»,

На Руси, прежде всего в Киеве, в свою очередь, появилось греческое население: штат греческого митрополита, возглавившего Русскую Православную Церковь, ромейские архитекторы, живописцы, певчие и т.п. Первоначально многие епископские кафедры русских городов были заняты греками. Постепенно новые русские центры (Новгород, Ростов, Суздаль, Владимир, Полоцк, Перемышль) втягивались в тесные отношения с империей.

Строительство храмов на Руси началось еще задолго до событий 988 г. Но тогда они строились чаще всего из дерева. Уже в X веке в Киеве был возведен соборный каменный крестово-купольный храм пресв. Богородицы Десятинной. В 1037 г. в Киеве был заложен соборный храм св. Софии, что явно свидетельствовало о влиянии греческой культуры и традиции на Руси. По своей конструкции св. София Киевская представляла пятинефный двенадцатистолпный храм. Двенадцать столпов собора олицетворяли двенадцать апостолов Христа. Русские мастера, видимо, не без помощи ромейских архитекторов, добились здесь того, что подкупольное пространство св. Софии Киевской по площади равнялось подкупольному пространству св. Софии Константинопольской (31,5 м). Позже в том же столетии в Киеве были построены храмы св. Ирины, св. Лазаря и св. Георгия. Немногим по своим размерам и убранству уступали св. Софии Киевской вновь построенные кафедральные соборы св. Софии в Новгороде и Полоцке (XI в.) В XII — первой трети XIII в. новыми центрами церковного зодчества на Руси стали: Владимир-на-Волыни, Чернигов, Рязань, Псков, Суздаль, Владимир-на-Клязьме и даже небольшие центры удельных княжеств. Во Владимире-на-Клязьме — новой столице Руси (со второй пол. XII в.) был построен кафедральный митрополичий собор Успения пресв. Богородицы. Рядом был возведен небольшой крестово-купольный трехнефный храм св. Димитрия Солунского. Подобные белокаменные храмы возникли и в новых городах Владимиро-Суздальской земли: Боголюбове, Юрьеве-Польском, Переславле-Залес-ском. До сего дня памятники той эпохи не перестают восхищать молящихся и взирающих на них своей стройностью, светом белокаменных стен, гармонией с окружающей природой и ландшафтом.

Влияние ромейского искусства и сотрудничество ромейских живописцев с мастерами других православных стран привели в X-XII вв. к созданию первоклассных произведений и шедевров искусства в Болгарии, Македонии, Сербии, в Грузии и Армении, на Сицилии и на Руси. Из огромного художественного наследия Киевской, Владимиро-Суздальской, Новгородской Руси, Пскова и других древнерусских центров XI—XIII вв. наиболее ярко выделяются фрески и мозаики св. Софии Киевской и соборы киевских Кирилловского и Михайловского Златоверхого монастырей. Киевские мозаики и фрески, созданные греческими и русскими мастерами в XI в., не имеют себе равных среди других произведений русского искусства XI—XIII вв. В св. Софии мозаиками украшены алтарная часть и купол. Богородица с веретеном в руках в сиренево-синих ризах (гематии) спокойно и умиротворяюще взирает от алтаря на входящих. Строго и грозно смотрится в куполе лик Вседержителя-Пантократора. Фресковая роспись св. Софии состоит из шестнадцати евангельских сцен и многочисленных изображений святых, размещенных на сводах, стенах и столпах храма. Доблестным, молодым, светловолосым воином в сверкающем панцире из стальной чешуи, в наброшенном поверх доспехов голубом гематии, со щитом и копьем в руках предстает перед взором молящихся мозаичный образ св. великомученика Димитрия Солунского в соборном храме Михайловского монастыря.

Иконопись также занимала известное место в искусстве Руси. Однако последовавшие войны и завоевания XIII-XV вв. привели к колоссальной утрате произведений иконописного наследия. Лишь некоторые памятники дожили до нашего времени. Замечательными образцами иконописи домонгольской эпохи являются иконы российских музеев. Среди них: икона Владимирской Богоматери, привезенная из Константинополя в XII веке, икона Григория Чудотворца, поясной образ Спаса-Вседержителя, написанные на Руси греческими мастерами или русскими иконописцами под руководством греков. Благодаря греческому влиянию на Руси развивалась книжная миниатюра.

После крещения Киевская Русь получила сравнительно богатую славянскую литературу из Болгарии, понятную и доступную для использования. Но князь Ярослав Мудрый продолжал заботиться не только о переписывании книг, но и о переводе их с греческого языка. И здесь, конечно использовалась помощь ромейских переводчиков, знающих церковно-славянский язык. Киевский митрополит Иларион имел основания сказать, обращаясь к киевскому обществу, что он видит не людей несведущих, а «излиха вкусивших сладости книжной».

Через переводную с греческого литературу проникали на Русь начатки схоластической византийской науки. По переводной «Книге святых тайн Еноховых», по «Шестодневу» Григория Богослова, по «Космографии» Козьмы Индикоплова русский читатель XI века знакомился с господствовавшими в византийской науке представлениями о природе, космографии и географии. Благодаря переводу Хлудовской Псалтири русские люди уже в XII веке познакомились с космографической идеей сферичности (шарообразного состояния) Земли, отстаиваемой ромейским патриархом Фотием еще в IX столетии. На иллюстрациях Псалтири Земля изображалась в виде голубого шара, вращающегося и обращенного к Солнцу разными сторонами своей поверхности.

Русские и ромейские переводчики не прошли мимо светской повести, соответствующей духу времени. С греческого был переведен ряд воинских, исторических и дидактических повестей, представлявших оригинальную литературу той эпохи. Большой популярностью у русского читателя пользовалась повесть о жизни и подвигах прославленного полководца древности Александра Македонского — «Александрия». В V в. н. э. «Александрия» была известна и в империи ромеев, и на Западе. Переведенный на древнерусский язык в XI-XII вв., этот византийский рыцарский роман воспринимался на Руси как историческая повесть. Тогда же с греческого на древнерусский язык была переведена «Иудейская война» Иосифа Флавия, известная на Руси под названием «Повесть о разорении Иерусалима». Образ мужественного воина-христианина, защитника границ своей Родины стоит в центре переводной повести «Девгениево деяние». Перевод с греческого, осуществленный в XI-XII вв., является довольно свободной переработкой греческой поэмы X века о подвигах Василия Дигениса. В русском переложении любовный византийский роман превратился в героическую воинскую повесть о борьбе христиан с «погаными».

Вполне очевидно, что не только Константинопольская патриархия несла на своих плечах всю тяжесть духовно-просветительской работы на Руси. Но тогда на какой почве и от какого корня произрастало ветвистое древо культурных и конфессиональных отношений между Русью и Ромейской империей?

С IX века существует в Греции единственная в мире автономная теократическая республика православных монахов — Айон Орос, расположенная в Северо-Восточной Фессалии на полуострове Халкидика близ Святой горы Афон. Эта страна невелика — всего 40 км в длину и около 12 км в ширину. Первые монахи поселились здесь еще до 850 г. Их привлекали сюда густые девственные леса, великолепный здоровый климат, целебный горный воздух и почти всегда голубое небо над головой. Обрывистые берега полуострова служили надежной защитой от арабских и норманнских пиратов, которые в те времена безжалостно грабили и разоряли города на побережье Средиземного моря. Организованная монастырская жизнь на Афоне началась в 963 году, когда греческий монах Афанасий с помощью императора Никифора II Фоки основал здесь первый монастырь — Великую Лавру (Мегис Лавра). Первая конституция (Типикон) была дана Афону императором Иоанном I Цимисхием. В 1060 году был принят действующий и поныне закон, запрещающий доступ на Святую гору женщинам и даже ввоз самок любых животных. Только вольные птицы нарушают вековой запрет.

Первый русский монастырь на Афоне был основан, скорее всего, на рубеже X-XI вв. Русские монахи корчевали дремучие леса и большую часть построек (храмов, братских келий, складских помещений) возводили первоначально, видимо, из бревен. Не случайно этот первый русский, да и первый славянский монастырь на Афоне назывался Ксилургу — обитель плотников (древоделов). Первое упоминание о нем относится к 1016 г. Монастырь, несомненно, возник в силу особой договоренности между правителями обеих стран. Русские купцы и знать поддерживали обитель вкладами и пожертвованиями. Русские паломники на Афоне стали частыми гостями. За несколько десятилетий после его возникновения здесь сложился центр культурного и конфессионального общения наиболее просвещенной части русского общества с зарубежьем. Важность паломничества сюда для русских была не меньше, чем посещение Святой Земли и Иерусалима, так как Святая гора Афон была по преданию отмечена пребыванием и особым вниманием самой пресв. Богородицы. Правда, и Святая Земля, ставшая доступной для христианских паломников после Первого крестового похода, продолжала манить к себе наиболее отважных и любопытных путешественников, о чем осталось интереснейшее произведение древнерусской литературы, известное под названием «Хождение игумена Даниила в Святую Землю». Даниил совершил это паломничество в 1113 г. и держал путь из Руси на юг, продвигаясь по территории Ромейской империи. Благодаря этому он смог описать отдельные города этой страны и острова Средиземноморья. Еще более интересными и важными для науки являются составленные им описания Палестины, ее городов и почитаемых христианами святых мест.

Обострение политических отношений между Русью и империей лишь иногда сказывалось на положении русской обители на Афоне. Так, вскоре после погрома русских купцов в Константинополе в 1042 г., видимо, подверглись разгрому пристань и склады монастыря Ксилургу. Однако к 1045 г. поле прекращения русско-византийской войны ущерб, нанесенный русскому монастырю, был возмещен, и подобное более не повторялось.

Окончательное установление дружеских отношений между Русью и Ромейской империей привело к быстрому росту числа русских монахов на Афоне в XII в. В 1169 г. афонский протат уступил русским большой запустевший монастырь Фессалоникийца со всеми его владениями, сохранив за русскими и обитель свт. Пантелеймона. Он превратился в один из крупнейших монастырей Афона, и в течение многих веков играл значительную роль в развитии культурных русско-ромейских и русско-греческих связей.

Уже с начала XI века русский монастырь на Афоне стал не только местом паломничества, но и центром по переводу раннехристианской античной литературы латинского, армянского, сирийского и греческого происхождения на церковно-славянский и древнерусский языки. Здесь, под руководством опытных наставников, готовились русские монахи-подвижники, проповедники, иконописцы, литераторы, возвращавшиеся на Русь и обогащавшие ее культурную и духовную жизнь. Так, одним из основателей древнейшего русского Киево-Печерского монастыря стал монах Антоний, в юности ушедший на Афон и подвизавшийся там под руководством старца Феоктиста. После длительного учения и многих испытаний старец послал его на Русь, где тот поселился в пещере близ Киева и прославился как проповедник и целитель. Ближайшим сподвижником Антония стал преп. Феодосий, поставленный организатором монастырской жизни и игуменом Киево-Печерского монастыря (ум. в 1074 г.) Его авторству принадлежит несколько поучений монастырской братии и несколько назидательных посланий к киевским князьям, заводившим кровопролитные распри в борьбе за великокняжеский стол. Учеником Феодосия стал монах Нестор, ставший одним из первых русских историков и писателей уже в начале XII в. Кроме самой ранней редакции «Повести временных лет» ему принадлежат «Чтение о князьях Борисе и Глебе» — политическое произведение, направленное против раздробленности Руси и феодальных войн, и «Житие Феодосия Печерского».

Многие монахи Киево-Печерского монастыря стали первыми известными русскими иконописцами. Из них наиболее известен преп. Алипий, бывший первоначально учеником греческих мастеров, приехавших из Ромейской империи и расписавших соборную церковь монастыря. Эти мастера остались навсегда в Киеве, и помогали русским иконописцам расписывать киевские храмы. После смерти все они были погребены в монастырских пещерах Киево-Печерской обители.

В XII веке монахи и паломники многих русских земель стали посещать Афон. Возвращаясь на Русь, они приносили с собой частицы его высокой культуры и духовного света.

 

Борьба Грузии за объединение и независимость в XI в.

В конце X в. Закавказье оказалось в сфере влияния усилившейся Ромейской империи. В период восстания в Малой Азия полководца Варды Фоки (986-988) закавказские правители и знать оказали помощь мятежникам. Следствием этого явился поход ромейских войск во главе с императором Василием II против правителя Грузии Давида и его союзников в 990 г. Соединенные войска грузинских феодалов были разбиты. Давид признал зависимость от империи и завещал часть своих владений на западе ромейскому базилевсу.

В начале XI в. Тао-Кларджетия объединилась с Абхазией и Картлией под властью царя Баграта III. В 1010 г. Баграт подчинил и бывшую ранее независимой Кахетию, сделавшись царем всей Грузии. За время своего 36-летнего царствования Баграт III (умер в 1014 г.) вел непрерывную борьбу с растущим влиянием феодалов. Его успехи укрепили центральную власть и обеспечили дальнейшее существование единого Грузинского царства.

В Закавказье продолжало расти и влияние Ромейской империи. В 1021-1024 гг. ромейские войска императора Василия II нанесли несколько поражений правителю Абхазии Георгию, который пытался заключить союз с арабами и мятежными ромейскими феодалами. Абхазия признала зависимость от империи, а сын Георгия Баграт был направлен в Константинополь заложником. После смерти Василия II военное присутствие империи на Кавказе стало ослабевать. Императору Роману III удалось заключить мир с наследником Георгия Абхазского Багратом, возвратившимся на родину. При поддержке империи и благодаря династическому родству Баграт IV стал царем всей Грузии (1028-1072). Но грузинская знать давно уже мечтала вернуть земли, приобретенные Василием И. После смерти императора Романа III Баграт IV порвал договор с ромеями и возвратил ранее уступленные земли и крепости на западе страны. В своей внутренней политике он старался изгнать из Грузии последних арабов-мусульман. Но ослабление империи ромеев было чревато для стран Закавказья другой опасностью. В 1049 г. Грузия подверглась нашествию турок-сельджуков. Грузинские войска оказали сопротивление. И все же в 1072 г. после трагических событий у Манцикерта нашествие повторилось. Это временно ослабило процесс становления единого грузинского царства.

Преемником Баграта IV стал его сын Георгий II, принявший титул кесаря Ромейской империи. За время его правления (1072-1089) страна пережила немало тяжелых испытаний. Нападения сельджуков продолжались и становились все разорительнее. Часть феодальной знати в областях, подверженных нашествиям сельджуков, боясь утратить свое положение, переходила на сторону завоевателей или поддерживала их. В 1088 г. сельджуки захватили древнюю столицу Грузии Тифлис. В следующем году умер Георгий II. Влияние империи ромеев на судьбу страны полностью было утрачено. Казалось, что все устремления предшественников Георгия II по объединению Грузии оказались тщетны. И все же процесс становления раннефеодальной государственности в Западном Закавказье, протекавший в VIII—XI вв., осложненный арабским и сельджукским нашествиями, имел свои последствия. В конце XI в. крестоносные армии Запада смогли подорвать мощь сельджукских эмиров в Передней Азии. Силы сельджуков были поглощены войной с крестоносцами и Ромейской империей. У нового правителя Грузии царя Давида II Строителя (Возобновителя), правившего с 1089 по 1125 г., появилась возможность реализовать все начинания своих предшественников.

Процесс объединения Грузии, растянувшийся на несколько веков, и длительное влияние Ромейской империи способствовали существенным изменениям в культурной жизни страны, что стало заметно к исходу X в. К этому времени ослабела связь Грузии с культурными центрами Сирии и Палестины, утратившими былое значение. Наметился поворот от традиций Иерусалимско-Палестинской Церкви к традициям Церкви Константинопольской. Значительную роль в истории грузинской культуры и искусства сыграл основанный в конце X в. Иверский монастырь на Афоне. Здесь процветало иконописное и прикладное искусство, переводилась на грузинский язык и переписывалась церковная и богослужебная литература. В Иверском монастыре было написано знаменитое, богато украшенное Гелатское Четвероевангелие (XI-XII вв.). В монастыре и сейчас хранятся грузинские рукописи с миниатюрами, чеканные и живописные иконы. В 1083 г. известным грузинским подвижником и полководцем Григорием Бакуриани был построен монастырь в Болгарии в Бачково. Монастырь этот пользовался большой славой. В нем подвизались не только грузины, но и монахи других национальностей. Монастырский устав был написан на грузинском, греческом, армянском языках. Созданная здесь семинария обучала юношей, осуществляла широкую просветительскую деятельность. В монастыре сложилась литературная школа, поддерживавшая культурную связь Грузии с Ромейской империей. Греки и грузины совместно работали и в других монастырях — на Афоне, на Черной Горе, а также в монастыре св. Хора в Константинополе.

 

Великая Армения в X-XI вв.

Под властью династии Багратидов в Xв. Армения достигла подъема и процветания. Однако к исходу X столетия между членами правящей династии возникли распри и началась борьба за престол. Это привело к ослаблению государства и внутреннего управления страной. Армянская знать подняла голову и также вступила в борьбу за свои права и владения. Страна оказалась на грани раздробленности. Этим воспользовалась усилившаяся империя ромеев. Во время походов ромейских войск 1021-1024 гг. в Закавказье, император Василий II занял армянскую провинцию Васпуракан и присоединил ее к империи. Анийский царь Иоанн Смбат был вынужден заключить с Василием II мирный договор на выгодных для империи условиях. Но последовавшее за этим ослабление Ромейской империи привело к еще более трагическим для Армении последствиям. На страну с востока обрушились грозные завоеватели — турки-сельджуки. Их первое опустошительное нашествие на территорию страны пришлось на 1048-1049 гг. В это же время Армения вновь стала испытывать давление Ромейской империи с запада. Сын и наследник Смбата Гагик II был вынужден признать зависимость Анийского армянского царства от Константинополя. Но позиции империи в Армении оказались непрочными. Империя была уже не в состоянии защитить армян от сельджуков.

В 1064-1065 гг. сельджукское войско под руководством султана Алп-Арслана совершило очередной поход в Закавказье. После продолжительной осады пала столица Армении город Ани. Завоеватели подвергли страну жестокому разграблению. В 1070 г. султан продолжил завоевание Армении и Сирии. Сельджуки захватили Манцикерт, считавшийся ромейским. Однако молодой и талантливый император-полководец Роман Диоген решил нанести ответный удар. Ромейские войска отбили Манцикерт и стали готовиться к решающей схватке. Отряды армянских феодалов двинулись на помощь императору Роману. Они приняли участие в ожесточенном сражении, разыгравшемся у Манцикерта 19 августа 1071 г. Последствия этой решающей схватки с сельджуками были одинаково трагичны как для ромеев, так и для армян. В разгоревшейся затем гражданской войне в империи армяне поддерживали императора Романа Диогена против его врагов — знати Константинополя. Поражение и гибель Романа Диогена означали для Армении отказ империи ромеев от активной оборонительной политики на Востоке, а главное — в Закавказье. Армения осталась одна в борьбе с грозными завоевателями-сельджуками. Правда, с конца XI в. борьбу против сельджуков на севере Закавказья начали правители Грузии. В начале XII в. северные области Армении были освобождены грузинами от сельджуков и вошли в состав Грузинского царства.

В целом сельджукское завоевание страшно разорило Армению и послужило исходным моментом широкого рассеяния армянского народа. Много армян выселилось в разные районы Юго-Восточной Европы и Передней Азии. Великая Армения надолго прекратила свое существование как государство, хотя народ в полноте сохранил свою культуру и христианство. Развитие феодальной государственности было прервано в Армении насильно, что обуславливалось не только сельджукским завоеванием, но и тем, что сильны были центробежные силы внутри страны. Значительная часть армянских феодалов и знати предпочитала находиться под покровительством ромейских императоров, чем укреплять свое национальное государство. В свою очередь, с середины XI в. империя ромеев также переживала политический кризис, связанный с развитием феодальных отношений, и была не в состоянии оказать помощь Армении.

* * *

К исходу XI в. западнохристианский мир представлял из себя довольно однообразную этнокультурную картину. Большинство народов, населяющих Западную и Центральную Европу, принадлежало к индоевропейской семье. Эти народы были приобщены или приобщались к одной и той же христианской конфессии, насаждаемой Римом, говорили на доступных для понимания и общения языках, вели сходные формы хозяйства. Правда, крайний запад и юг Европы были захвачены арабами-мусульманами и поэтому выпали из общеевропейской этнокультурной среды. Западные земли тогдашнего римо-христианского мира располагались на севере Пиренейского полуострова, в Галлии, Центральной Италии. Здесь жили романоязычные потомки уже слившихся в этнические группы галло-римлян, готов, франков, лангобардов. Восточнее — в Центральной и Северной Европе, в Британии располагались владения германоязычных народов, также унаследовавших древнеримскую и христианскую культуру. Восточнее к германцам примыкали народы еще одной индоевропейской ветви — западных и частично южных славян, позднее других принявших или только принимавших римское христианство. Среди них было и множество язычников, живших на южных берегах Балтийского моря и между реками Одером и Эльбой. Вдоль северных и восточных берегов Балтики до начала XIII в. простирались земли еще непокорных христианству язычников балтов и финно-угров. Этническим исключением в Центральной Европе являлись лишь венгры, пришедшие в Паннонию в IX в. и уже в начале XI в. принявшие христианство по римскому обряду. Зажатый между мусульманами и язычниками, западнохристианский мир постоянно стремился расширить свои пределы на Запад и особенно на Восток.

Многоликий восточнохристианский мир раскинулся на необъятных просторах Восточной и Юго-Восточной Европы, Закавказья и Передней Азии, отдельные очаги его сохранялись в глубинах Центральной Азии и Северной Африки. Народы самых разных расовых и этнических корней составляли его гамму, как разные цвета составляют радугу. Ортодоксальная христианская конфессия — Православие — являлась тут господствующей, но, наряду с Православием, многие народы южных стран исповедовали монофизитство, а в глубинах Азии сохранялось и несторианство. Такая расовая, этнокультурная и конфессиональная пестрота настораживала и пугала западных европейцев. Этот мир порой представлялся им неизведанным и экзотическим. И это было недалеко от истины. Но большинство восточнохристианских народов также являлось индоевропейцами. На севере, близ берегов Прибалтики и Финского залива жили белокурые и голубоглазые словене и кривичи, во многом похожие на близких им западных славян. К XIII в. эти восточные славяне ассимилировали значительную часть внешне схожих с ними финно-угров — чудь, водь и весь. Южнее и восточнее — в Восточной Европе — расположились многочисленные русоволосые славяне-россы. Еще в эпоху античности они испытали сильное влияние индо-иранцев — скифов и сарматов. В эпоху средневековья на востоке они ассимилировали финно-угорские племена мерян, муромы, мещеры, а на юге — тюркские полукочевые племена берендеев, торков, черных клобуков. Этническое и культурное слияние этих народов было ускорено приобщением к православному христианству. Православие пустило свои корни на Северном Кавказе — у горцев-алан (потомков сарматов) и среди части хазар — тюрко-язычных скотоводов и земледельцев. На Балканах многочисленные южнославянские племена частично были ассимилированы и крещены греками, частично создали свои государства — Сербию и Болгарию. Последнее родилось в результате слияния славян с кочевыми тюрками-болгарами. Славяне во многом заимствовали облик болгар, но сохранили свой язык. Коренное население Греции и Фракии еще напоминало своих предков — античных греков и римлян. В эпоху средневековья греко-ромеи вместе с валахами и балканскими славянами в большинстве своем представляли тип южных европейцев, имеющих темные волосы и светлые глаза. Однако ромейское население Малой Азии и армяне в значительно большей степени испытывали влияние восточных народов — иранцев, арабов и, особенно, христиан-сирийцев. Здесь и южнее все чаще встречались люди со смуглым цветом кожи, черными вьющимися волосами. В эпоху средневековья индоевропейцы Азии — армяне и греки утратили свой первоначальный облик. Особую кавказскую семью представляли предки грузин — лазы и иверийцы Закавказья, приобщившиеся к христианству в позднеантичную эпоху. На южном берегу Красного моря и территории Абиссинского нагорья христианство исповедовали темнокожие и черноволосые семиты и кушиты. Евангельское изречение о том, что «во Христе несть ни эллина, ни иудея, ни варвара» здесь полностью оправдывало себя. И этот многоликий мир до XIII в. не в меньшей, а в еще большей степени, чем западный испытывал тенденцию к расширению своих границ на Восток.

Многие народы восточнохристианского мира в IX-XI вв. переживали становление и развитие раннефеодальных отношений. В зависимости от внешнеполитических условий не все из них смогли создать или сохранить свою государственность. Этническая и расовая пестрота, различные географические и природные условия во многом определяли различия в сфере культуры, мировоззрения и экономики. Однако объединяющим началом здесь служил греко-ромейский мир, являвшийся древнейшим геополитическим и этнокультурным центром восточнохристианской цивилизации.

 

Подъем крестоносного движения, охвативший Западную Европу с конца XI века, сказался и на судьбе восточнохристианских государств. Особенно это заметно на примере Ромейской империи. Во-первых, империя, являвшаяся «мостом между Европой и Азией», оказалась на пути многих крестоносных армий. Во-вторых, сами базилевсы, их дипломаты и полководцы были не прочь использовать в своих интересах крестоносное движение. Ибо с конца XI века главной проблемой империи было освобождение ее восточных провинций, захваченных турками-сельджуками. Поэтому на протяжении XII века и особенно в первой его половине внешняя политика Империи Ромеев была сосредоточена на отношениях с крестоносцами и государствами, образованными в ходе крестовых походов. Эта политика, с одной стороны, гарантировала империи значительный успех на Востоке, с другой — вела к нарастанию угрозы с Запада. Это же, в свою очередь, снизило уровень политической активности империи в отношениях с народами и государствами Восточной Европы и их соседями.

 

Император — полководец и дипломат

Эпоха «дворцовых переворотов» (второй-третьей четверти XI века), поражение при Манцикерте в 1071 году, захват нормандцами имперских владений в Южной Италии поставили империю на грань внешнеполитического кризиса. В Малой Азии, захваченной сельджуками, возникло сильное мусульманское государство — Румский султанат, угрожавший самостоятельности православной Византии. Новый император Алексей I Комнин (1081-1118 гг.) был возведен на престол армией в результате военного переворота. Он явился основателем новой сильной династии, правившей более ста лет. Алексей I сумел организовать силы империи на борьбу с очередным нашествием с Востока и вторжениями с Запада. Вначале император упорядочил взимание налогов. Затем конфисковал имущество своих политических противников среди столичной знати. Популярность в войсках позволила ему провести их реорганизацию. Византийская армия стала еще более профессиональной. В ее рядах увеличилось количество наемников: англосаксов, датчан, норвежцев, но стало меньше славян.

В начале 1080-х годов нормандцы под предводительством Роберта Гвискара захватили провинцию империи

Эпир. Затем они перешли Фессалийские горы и осадили Фессалонику. Тогда император Алексей заручился поддержкой германского императора Генриха IV. Немецкие войска вошли в Италию и стали угрожать сицилийским нормандцам. Затем базилевс договорился о союзе с Венецией, которая имела сильный военный и торговый флот на Адриатическом и Средиземном морях. Торговый флот венецианцев страдал от нападения нормандских пиратов. В 1085 г. умер Роберт Гвискар. После его смерти ромейские войска с помощью венецианского флота отвоевали Эпир и Фессалию, острова и гавани на Адриатике.

Между тем появилась новая опасность на севере империи. Против империи восстали славяне, населявшие Придунайскую Болгарию и страдавшие от тяжелых налогов. Они призвали на помощь печенегов, уже разгромленных на Руси и ушедших на Дунай. Печенеги и болгары вторглись во Фракию. В 1088 году они нанесли ромеям тяжелое поражение у г. Силистра, разорили Адрианополь и Филиппополь. Воспользовавшись этим, сельджуки ввели свой флот в Босфор. Положение империи в период с 1088 по 1091 г. было столь же тяжелым, как и летом 626 года, когда Константинополь одновременно осаждали персы и авары, или в 717-718 годах при осаде столицы арабами и болгарами. В этот критический момент папа Урбан II повел переговоры с базилевсом по вопросу унии с католическим Римом. Алексей I и ромейские дипломаты на словах пошли навстречу Риму, что дало возможность ромейскому императору в 1090-1091 годах обратиться за военной помощью к королям и князьям Запада. Базилевс привлекал их возможностью завоеваний и обогащения на Востоке. Это увеличило приток наемников в армию империи. Но на этом византийская дипломатия далеко не исчерпала свои возможности. Ромеи нашли себе новых союзников — половцев. Те перешли Дунай и ударили в тыл печенегам.

В апреле 1091 года печенеги были разгромлены. Часть их перешла на службу в войска империи в качестве наемников. Вскоре ромейский флот неожиданно напал на сельджуков и сжег их корабли. Турки были отбиты от побережья Босфорского пролива до Никеи. Недалеко от Никеи, оставшейся у турок, была построена ромейская крепость Геленополь (Цитобус). Так действуя то дипломатическим путем, то военной силой, Алексей I избавил Константинополь и империю от грозившей опасности.

 

Начало святого дела

Обращение ромеев за военной помощью к западным феодалам не прошло бесследно, хотя обещания императора об уступках западному духовенству так и остались обещаниями. Теперь папа Григорий VII призывал западных королей и сеньоров к священной войне с исламом. Он же благославлял Роберта Гвискара на завоевание Греции и подчинение ромеев латинскому кресту. Урбан II стал восприемником Григория VII. В ноябре 1095 года на соборе в Клермоне прозвучал его призыв к вооруженному крестовому походу на Восток в целях освобождения святого града Иерусалима и Гроба Господня из-под власти «племени турок», ведь еще в 1071 году Иерусалим был захвачен сельджуками. Призыв папы разлетелся по всей Европе. Особенно сильный отклик он нашел среди городской бедноты и крестьян, попавших под гнет феодалов. Летом 1096 г. отряды крестоносной бедноты подошли к Константинополю. Все окрестности столицы были ограблены, несмотря на то, что базилевс предоставил крестоносцам провиант. Ромеи пытались удержать толпы простонародья от рискованных военных мероприятий до подхода профессиональных рыцарских дружин с Запада. Но большинству из них не терпелось скорее достичь Святой земли. А стены и башни Константинополя охраняли войска, не пускавшие в город крестоносносцев. Промедление грозило осложнениями, и базилевс Алексей поторопился переправить крестоносцев через Босфор. Все это плохо организованное и слабо вооруженное войско расположилось лагерем в предоставленной ромеями крепости Геленополь. Оно рвалось в бой, и даже Петр Пустынник не смог убедить народ отказаться от неподготовленного выступления. 21 октября 1096 года крестоносное воинство, выступившее в поход на Никею, попало в окружение. В ходе жестокого побоища 25 тысяч крестоносцев было перебито, несколько тысяч попало в плен, и было продано в рабство. Лишь 3 тысячи христиан смогли уйти от преследования и укрыться в Геленополе. Дочь базилевса Алексея Анна писала, что когда собрали тела погибших, «они образовали не холмик и не холм, а подобие высокой горы».

 

Крестоносцы на берегу Босфора

Вскоре византийскому базилевсу и дипломатам пришлось иметь дело со светскими феодалами и профессиональным западноевропейским воинством. Зимой с 1096 на 1097 год к столице империи подошло многотысячное войско лотарингских и франко-германских рыцарей. Уже по дороге к столице рыцари ограбили Нижнюю Фракию. Предводительствовал этим войском герцог Нижней Лотарингии Годфруа IV. Это был широкоплечий мужчина средних лет, с голубыми глазами, светло-русой бородой и гривой волос. Император Алексей I послал к предводителю крестоносцев требование дать вассальную присягу императору ромеев. Он мотивировал это тем, что крестоносцы шли завоевывать у сельджуков земли, ранее принадлежавшие империи. Годфруа отказался. Тогда базилевс применил силу. В начале апреля по его приказу наемная печенежская конница окружила лагерь рыцарей. Посыпались стрелы. В ответ на это рыцари атаковали печенегов. Завязалось сражение в конном строю. Рыцари смогли прорваться к стенам города и пошли на приступ. Сражение развернулось на оборонительных укреплениях столицы. Но базилевс повел себя решительно и бросил в бой свою гвардию. Получив отпор, рыцари с потерями откатились в лагерь и вскоре приняли условия, выдвинутые Алексеем I. Базилевс одарил рыцарей деньгами и быстро избавился от них, переправив через пролив на азиатский берег.

Уже в апреле к Константинополю подошло новое соединенное войско итало-нормандских, франко-нормандских и фландрских рыцарей. Ими руководили князь Боэмунд Тарентский, герцог Нормандский и граф Фландрский. Боэмунд Тарентский был старшим сыном Роберта Гвискара и в свое время вместе с отцом воевал в северной Греции против ромеев. Его-то и опасался более других базилевс Алексей. По описанию Анны Комниной, это был человек высокого роста, стройный, всегда румяный, несмотря на немолодые годы. Среди других вождей крестоносного движения он выделялся короткой прической и бритым лицом. В его чертах было что-то жестокое, а улыбка всегда была мрачной. Возможно, это был самый коварный из всех вождей крестоносного войска. Однако князь Боэмунд доставил императору меньше всего хлопот. Он быстро согласился дать вассальную присягу базилевсу, ибо для хитрого нормандца это была чистая формальность. В результате князь и его окружение были приняты при дворе. Многие рыцари смогли осмотреть Константинополь, богатства и величие которого вызвали у них шок. Об этом рыцари, вернувшиеся в Европу уже в начале XII века, с удивлением рассказывали своим соотечественникам. В конце апреля и это войско крестоносцев было мирно переправлено на азиатский берег.

После небольшой передышки горожане Константинополя вновь увидели под стенами столицы войска крестоносцев. В войске было и много вооруженных паломников. Это были южно-французские рыцари под руководством графа Раймунда Тулузского. Граф был уже пожилым шестидесятилетним человеком. Он имел прозвище Сеншиль (или Сен-Жиль) — так назывался его главный замок во Франции. Этот предводитель крестоносцев был особенно озлоблен против сельджуков, так как во время паломничества в Иерусалим он не поладил со стражниками у ворот города и потерял глаз в стычке. Граф ранее других договорился с папой Урбаном II о походе в Святую землю. А когда выступил в поход, то взял с собою даже молодую жену и младенца-сына. Войско Раймунда уже по пути к Константинополю отличалось грабежами и воинственностью по отношению к ромеям. Войдя в пределы империи, крестоносцы атаковали город Рузу с воинственным кличем: «Тулуза! Тулуза!» Руза была отдана на разграбление. Когда же крестоносцы попытались повторить это с городом Родосто, то по приказу базилевса им дали отпор ромейские войска. Они обратили рыцарей вспять и даже разгромили несколько их отрядов. Прибыв ко двору императора, граф Раймунд отказался дать вассальную присягу. Его рыцари вели себя вызывающе по отношению к ромеям даже тогда, когда им разрешили входить в столицу. Император долго вел переговоры с этим воинством. Лишь после щедрых даров часть рыцарей склонилась к принятию присяги. В апреле-мае 1097 года войско южно-французских рыцарей было переправлено через Босфор.

 

Никея — ключ к Малой Азии

Первое крупное сражение между мусульманами и христианами произошло из-за Никеи. Крестоносцы осадили город в мае 1097 года. На помощь им пришли сухопутные войска и флот ромеев. Город стоял на восточном берегу Асканского озера, и ромеи смогли перетянуть туда корабли из Никомидийского залива. На помощь сельджукам тоже подошли войска, но в сражении с христианскими армиями они были разгромлены. Первый штурм города, проведенный без подготовки и осадных машин, отрезвил горячие головы крестоносцев. Многим не поздоровилось, так как сверху на них посыпался дождь стрел и полилась кипящая смола.

Шесть недель рыцари готовились к штурму. Они вели подкопы, строили и подводили к стенам осадные башни, били по укреплениям камнеметами. Наконец, 19 июня вожди крестоносцев назначили общий штурм крепости. Ночь прошла в приготовлениях. Каково же было удивление и возмущение воинов Креста, когда утром в ярком свете восходящего солнца они увидели на башнях Никеи развевающиеся флаги ромеев. Укрепления и ворота города также охраняли ромейские войска. Их командование уже давно втайне вело переговоры с сельджуками. Накануне штурма турецкие военачальники получили большие деньги, впустили ромеев в город и сдались им. Впрочем, и крестоносцы также получили немалые деньги в виде выкупа за город. Вскоре крестоносная рать тронулась в глубь Малой Азии. Никея осталась за Ромейской империей, но открыла крестоносцам путь на Восток, обезопасив их тылы.

Победа христиан при Никее была закреплена 1 июля 1097 года битвой крестоносцев с сельджуками при Дорилее. Здесь большое сельджукское войско заманило рыцарей в засаду. Вначале казалось, что крестоносцы будут разгромлены. Но на помощь окруженному князю Боэмунду с нормандцами пришли южно-французские рыцари графа Раймунда. Битва разгорелась с новой силой. Сельджуки не выдержали ответного удара рыцарской конницы и побежали. Крестоносцам досталось огромное богатство из лагеря мусульман. Для ромеев эта победа предрешала успешный исход войны в Малой Азии. После нее империя получила возможность освободить от турок побережье Эгейского моря и западную часть Малоазийского полуострова. Здесь главным городом империи стала Никея.

* * *

Рассказ Анны Комниной (из «Алексиады») о сражении ромеев с лотарингскими и франко-германскими крестоносцами герцога Годфруа IV под стенами Константинополя.

«…Из-за природной болтливости латинян и их любви к долгим речам по их лагерю пронесся ложный слух, что император велел задержать графов. Тотчас же на Византий двинулись густые фаланги; они сразу же разрушили до основания дворцы у Серебряного озера и начали штурмовать стены Византия без гелепол (их не было у латинян). Полагаясь на свою многочисленность, они настолько обнаглели, что дерзнули поджечь ворота, находящиеся под императорским дворцом, недалеко от храма, сооруженного… в честь святителя Николая. 

…Он [император] запретил кому бы то ни было выходить из города и вступать в бой с латинянами — отчасти, чтобы не нарушать святость дней (был четверг той великой и святой недели, когда Спаситель принял за всех позорную смерть), отчасти, чтобы избежать братоубийственной бойни… Но они [латиняне] не только не послушали самодержца, а еще тесней сомкнули свои фаланги и стали метать стрелы с такой силой, что даже ранили в грудь одного из стоявших у императорского трона….он [император] велел подвергнуть латинян сильному обстрелу, но не целиться, а метить главным образом мимо, чтобы не убивать, а только устрашать латинян множеством стрел… Других отборных воинов, вооруженных луками и длинными копьями, он послал открыть ворота возле Святого Романа и изобразить стремительное наступление на латинян… Каждого вооруженного копьем воина самодержец приказал прикрыть с обеих сторон двумя пельтастами (щитоносцами)….мой господин — кесарь с опытными лучниками расположился на башнях, чтобы обстреливать варваров. Все они имели меткие и дальнометные луки — ведь все это были юноши, не уступавшие во владении луком гомеровскому Тевкру…

Воздержавшись ради такого дня от меткой стрельбы в латинян, кесарь все же обратил свой лук против одного дерзкого и бесстыдного латинянина, который не только метал множество стрел в стоявших наверху, но и выкрикивал на своем языке какие-то дерзости. Не напрасно полетела стрела из рук кесаря; она пробила щит, прошла через чашуйчатый панцирь сквозь руку и вонзилась в бок. И вот он, безгласый, уже лежал на земле… После этого завязалась жестокая и страшная битва; упорно сражались и всадники вне города и те, кто стоял на стенах. Самодержец ввел в бой свои собственные войска и обратил латинские фаланги в бегство».

 

Образование государства Киликии (Малой Армении)

Поход крестоносцев на Восток продолжался. В середине августа 1097 года крестоносное войско без боя овладело крупным городом Малой Азии Иконием. Там оно остановилось на отдых. Впереди — за городом Гераклеей на их пути стояли высокие горы — хребет Тавра. Крестоносцы решили обойти эти горные цепи с востока. Но за горами на юго-востоке Малой Азии вдоль берега Средиземного моря лежала небольшая христианская страна армян — Киликия (1080-1375 гг.).

Во второй половине XI века множество христиан Армении бежало от агрессии турок-сельджуков на юго-запад и укрывалось в гористых районах Тавра. Около 1080 года один из родственников последнего армянского царя Рубен Багратид оставил империю Ромеев, раздираемую дворцовыми переворотами и усобицами. Со своим двором и дружиной он прибыл в Киликию. Ему удалось объединить армян, населявших горные районы на юге Малой Азии. Немногочисленное, но хорошо организованное армянское войско умело использовало горную местность и отбивало нападения сельджуков. Князь Рубен стал правителем Киликии и положил начало династии киликийских Рубеидов. Его преемник расширил владения армянского государства от Каппадокии до побережья Средиземного моря. Крупными торговыми городами армянской Киликии стали Таре и Адана.

В то время, когда основная масса рыцарского войска и отряд ромеев двинулись на восток, брат герцога Годфруа IV Бодуэн и племянник князя Боэмунда Танкред с небольшими отрядами отделились от главной армии. По перевалам они перешли горный хребет и оказались в стране армян. Порвоначальным намерением крестоносцев было захватить власть и богатства этой страны. Но правитель Киликии Константин и его народ дружелюбно встретили западных христианских воинов. Армяне, будучи христианами, сами постоянно жили под угрозой нашествий со стороны мусульмансельджуков. Они снабжали крестоносцев продовольствием, давали проводников в незнакомой местности, гостеприимно открывали ворота городов и крепостей. Правитель Киликии смог уговорить Бодуэна предпринять совместный поход в земли Северной Месопотамии, заселенные армянами, страдавшими под гнетом сельджуков. Правда, между предводителями крестоносцев Бодуэном и Танкредом произошел разлад и Танкред с нормандцами ушел в Сирию.

Соединенное войско крестоносцев и армян подошло к пограничной крепости Киликии Мараш. Туда же подходили и силы главной крестоносной армии. Но из Мараша главная армия ушла на юг. А крестоносно-армянское войско во главе с Бодуэном двинулось на восток — к верховьям Тигра и Евфрата на армянский город Эдессу.

 

Итоги первого крестового похода и его эхо в Восточной Европе

В конце XI — начале XII в. на территории Передней Азии образовалась цепь новых христианских государств: армянское государство Киликия (1080-1375 гг.), графство Эдесса (1098-1146 гг.), княжество Антиохия (1098-1268 гг.), Иерусалимское королевство (1099-1187,1191— 1291 гг.) и графство Триполи (1109-1289 гг.). Главной причиной их возникновения явилась реакция всего христианского мира на очередное грандиозное нашествие мусульманского Востока. Несмотря на различные неблаговидные явления, сопровождавшие I крестовый поход, крестоносное движение находило все более широкий положительный отклик у восточнохристианских народов. Видимо, можно говорить о том, что в конце XI-XII вв. вектор освободительного движения народов восточных христианских конфессий, направленный на юго-восток совпал с вектором экспансионистского и паломнического движения народов западнохристианской конфессии в том же направлении. Это же дало толчок для наступления на мусульманский мир на юго-западе Европы. На ее крайних западных и восточных границах начались крестовые походы, имевшие местное значение. Под флагом Креста стала усиленно расширяться испанская реконкиста. Сведения о первом крестовом походе быстро достигла Руси, так как в нем принимал участие граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, сын русской княжны Анны Ярославны, двоюродный брат русских князей Владимира Мономаха, Святополка и Олега. В 1111 г. Владимир Мономах возглавил объединенный крестовый поход русских войск против половцев, разорявших русские земли. Кочевникам было нанесено сокрушительное поражение, после чего они надолго прекратили набеги на Русь. Весть о русском крестовом походе в степь дошла до Константинополя, Венгрии, Польши, Чехии, Рима. Так в начале XII в. Русь стала северным флангом общего наступления Европы на Восток.

Первый крестовый поход открыл двери в Святую Землю для тысяч паломников из всех христианских стран. Первым известным русским паломником в Святую Землю стал игумен Даниил. Он добрался до Иерусалима в 1111 г., пробыл в Святой Земле шестнадцать месяцев и вернулся на Русь в 1113 г. Итогом его путешествия стало литературное произведение, известное как «Хождение» (в Святую Землю). Впервые русский средневековый читатель смог от очевидца узнать о странах Ближнего Востока и о важнейших событиях, происходивших там в начале XII в.

Важно отметить, что успех крестоносного движения того времени явился не только следствием силы западноевропейского оружия, но и следствием широкой инициативы, участия в нем христианских народов Востока. Интересы их освободительного движения против мусульман на данном этапе совпадали с интересами крестоносцев Запада. В первую очередь это касалось греков, армян, грузин и сирийцев.

Необходимо помнить и то, что все вновь образованные христианские государства сложились на территориях, ранее принадлежавших Ромейской империи. Период становления и организации этих государств довольно краток — отрезок времени меньший, чем четверть века. Все это — свидетельства частично сохраняющегося единства мировоззрения и культуры христианского мира Запада и Востока, единства, необходимого перед лицом общей опасности, несмотря на раскол 1054 г.

 

Усиление Ромейской империи в первой половине XII в. Император Иоанн II

После образования новых христианских государств Востока международное положение империи стало постепенно улучшаться. В 1108 году базилевс Алексей I заставил князя Боэмунда Антиохийского еще раз признать свое княжество леном империи. Князь обещал оказывать империи военную помощь и соглашался с подчинением Антиохийской Церкви Константинополю. В 1116 году ромеи разгромили сельджуков, вторгшихся во Фригию, и заставили иконийского султана бежать с поля боя.

Политику Алексея I продолжал его сын Иоанн II Комнин (1118-1143 гг.). Начало правления Иоанна было ознаменовано освобождением нескольких городов от турок. В начале 1130-х годов ромеи вернули в состав империи еще два крупных города — Кастамон и Гангры. В 1122 году империи пришлось пережить вторжение печенегов, которые разорили Фракию. Иоанн II начал переговоры с печенежским ханом, одарил его серебром, а сам готовил войска для внезапного удара. Уже смеркалось, когда армия ромеев напала на печенегов. Степняки окружили свой лагерь телегами, покрыв их бычьими шкурами. Через проходы между возами они то атаковали ромеев конницей, то уходили под защиту лучников. Но наемникам-англосаксам удалось секирами разломать телеги, и ромеи ворвались в печенежский лагерь. Множество кочевников было перебито, часть продана в рабство, а иных включили в ромейскую армию. Печенежская опасность перестала существовать.

Постоянной и грозной опасностью для ромейских владений на Балканах было крепнущее Венгерское королевство. В первой половине XII века Венгрия захватила Хорватию. Венгры часто заключали союзы с Сербским королевством против ромеев. Но императоры использовали родственные связи с венгерским королевским домом Арпадов. Комнины вмешивались во внутренние распри венгерской знати, стремились усилить позиции Православной Церкви. В ответ на это венгерский король Стефан II в 1128 году начал военные действия против империи. Венгерские войска перешли Дунай, разрушили город Белград. Иоанн II тотчас двинул ромейскую армию навстречу. Венгры были разбиты и бежали. В это время рухнул мост через реку: многие венгерские воины потонули в водах Дуная, другие попали в плен.

Затем Иоанн II смог навязать вассальную зависимость армянской Киликии. В главных городах Киликии водворились ромейские гарнизоны. Осенью 1137 года ромеи подошли к стенам Антиохии, правитель которой пытался разорвать с империей вассальные отношения. Иерусалимский король выступил как союзник базилевса. Начались преговоры. В итоге князь Антиохии Раймунд вновь признал себя вассалом империи. В 1138 году соединенное войско ромеев, рыцарей Антиохии и Иерусалимского королевства совершили успешный поход в глубь Сирии. Было взято несколько турецких крепостей, и сельджуки выплатили большую дань. На обратном пути базилевса восторженно встречали подданные, он въезжал в Антиохию по мостовым, устланным коврами и цветами.

 

Грузинский царь Давид Строитель-Возобновитель (1089-1125)

В конце XI — начале XII века стала меняться политическая обстановка в Закавказье. Господствующее положение здесь заняла Грузия. Царь Давид оказался искусным политиком, организатором и полководцем. В борьбе с феодальной знатью он смог добиться успеха. Первый крестовый поход отвлек силы мусульман от Закавказья. Давид воспользовался этим, покарав тех феодалов, кто опирался на помощь внешних врагов. В 1103 году на церковном соборе царь сумел отменить правила, по которым на церковные должности назначались только лица из среды знати.

Самой важной реформой Давида стала военная. Ранее грузинские цари не имели своего войска и зависели от феодалов. В начале XII века Давид воспользовался трудным положением половцев, разгромленных великим князем Киевским Владимиром Мономахом. Часть половцев переселилась в Грузию, став конным войском царя. После этого он одержал ряд побед над сельджуками, а в 1122 году освободил от них древнюю столицу Тбилиси. Мусульманские феодалы Азербайджана трепетали при имени царя Давида. Грузия присоединила значительную часть Армении с городом Ани, изгнав оттуда турок. Царь Давид смог наладить руководство этим большим государством.

Значительную роль в Грузии в XI-XII вв. играло купечество. Купцы объединялись в купеческие организации, принимали участие в городском управлении. Царь Давид даже привлекал купцов к обсуждению государственных дел. С конца XI века Грузия испытывала подъем ремесленного производства. Активно развивалось ткачество, металлообработка, оружейное дело и особенно строительство. Были возобновлены и вновь построены мосты, водопроводы, дворцы и великолепные храмы.

Гелатский монастырь, основанный Давидом-Строителем, стал одним из крупнейших в Грузии. Царь основал при монастыре академию, куда были приглашены виднейшие грузинские ученые. Гелатская академия активно участвовала в разгоревшейся в ту пору на Кавказе борьбе против монофизитов. В академии был сделан новый перевод «Великого Номоканона», который содержал решения Вселенских Соборов. В монастыре работали зодчие, живописцы, мастера чеканного искусства, многие из которых прошли выучку в Ромейской империи. Гелатский монастырь стал со временем соперничать с православными монастырями Греции и Передней Азии. Современники даже называли его «Новой Элладой» или «Вторыми Афинами». По замыслу царя Давида, монастырь должен был стать усыпальницей грузинских царей. Согласно его желанию и в знак смирения сам царь Давид после смерти был захоронен в пределах юго-западных ворот монастыря. Стой поры каждый входивший мог наступить на его надгробную плиту, которая хранится до настоящего времени.

 

Второй крестовый поход

В то время, как Ромейская империя продолжала отвоевывать у сельджуков малоазийские города, в Месопотамии и Сирии сложилось сильное Мосульское эмиратство. Мусульманское население франкских государств все более проявляло недовольство правлением франков, поднимало восстания. В декабре 1144 года сельджуки под руководством мосульского эмира захватили и разрушили город Эдессу, а затем овладели всеми крепостями и землями Эдесского графства.

Снова, как полвека назад, на Западе стали готовиться ко новому крестовому походу. К лету 1147 г. во Франции и Германии образовались крестоносные армии. Французских крестоносцев возглавил молодой король Людовик VII, германских — император Конрад III Гогенштауфен. С этого времени крестоносное движение вышло на новый виток развития, в нем приняли участие наиболее организованные силы феодальных государств Западной Европы, где в это время укрепилась королевская власть.

Однако германское крестоносное войско после переправы через Босфор было значительно потрепано в сражениях с сельджуками в Малой Азии. Остатки его ожидали французов, которые смогли добраться лишь до Атталии на побережье Средиземного моря. Затем ромеи помогли крестоносцам переправиться в Святую Землю. Вместе с армией Иерусалимского королевства крестоносцы осадили Дамаск. В 1148 г. их предводители получили огромный выкуп с города и прекратили осаду. Вскоре крестоносные рати возвратились в Европу.

 

Последние успехи Империи Ромеев в XII в.

Базилевс Мануил Комнин (1143-1180 гг.) был сыном Иоанна Комнина и венгерской принцессы. Ромейский хронист Никита Хониат рисует императора как талантливого и смелого полководца. Мануил разделял со своими воинами все тяжести походной жизни. Он мог стремительно покрывать большие расстояния, не возя с собой ни постели, ни подстилки. Он совершал переходы ночами, освещая дорогу факелами. Он не боялся ни гор, ни лесных чащ и спал на куче хвороста под проливным дождем. Он первым бросался на врага, рубил мечом, преследовал бегущих. С самого начала своего правления базилевсу пришлось вести тяжелые, длительные, но успешные войны. Более десяти лет (1147-1158 гг.) ромеи сражались с сицилийскими нормандцами. Силы нормандцев были подорваны, и они заключили мир и союз с ромёями против нового врага — германского императора Фридриха Барбароссы. Был положен конец и половецким набегам на границы империи. Ромеи совершили поход за Дунай и разбили половцев близ Галицкой Руси.

На востоке император Мануил разгромил иконийских сельджуков. В 1159 году турки потерпели крупное поражение и пятнадцать лет не нападали на границы империи. В 1158-1159 гг. Мануил совершил второй поход в Киликию. Ромейские войска вступили в город Таре, а правитель армянской Киликии Торос признал себя вассалом базилевса.

На Балканах империя более всего враждовала с Венгрией. Яблоком раздора здесь были придунайские города с ромейской крепостью Землин. В 1167 г. венгры попытались отнять эту крепость у ромеев. Недалеко от Землина произошла битва. Венгерское войско было наголову разгромлено. Венгрия уступила империи Сирмию, Хорватию, Далмацию. Венгерская Церковь признала главенство Константинопольского патриарха более чем на 20 лет.

Но бесконечные войны обременяли казну. Войска несли большие потери и были сильно утомлены. Традиционная политика ромейских базилевсов, направленная на создание универсальной империи, уже себя не оправдывала. В Европе и в Передней Азии происходило становление новых национальных государств. Завоевательная политика императора Мануила медленно вела империю к катастрофе.

 

Великий жупан Стефан Неманя

В XII в. на Балканах империя упорно боролась за господство над Сербией. Уже целое столетие не прекращались войны. Базилевсы из династии Комнинов постоянно пытались полностью подчинить себе Сербию. В середине XII в. сербы не раз поднимались против ромеев, опираясь то на помощь нормандцев, то венгров. Базилевс Ма-нуил разгромил и тех. В 1168 г. сербский престол базилевс передал жупану Стефану Немане (1168-1195). Стефан стал родоначальником новой королевской династии Неманичей. Пока империя ромеев еще была сильна, Стефан Неманя был надежным ее союзником и вассалом. Но в конце правления императора Мануила и особенно после его смерти связи эти ослабли. Неманя стал полноправным господином своего государства. Началась эпоха двухсотлетней политической самостоятельности и процветания Сербии. Еще во времена ромейского господства столица Сербии была перенесена в г. Расу — на восток страны. В Расе находилась православная епископская кафедра. Великий жупан Стефан опирался на Православную Церковь.

Неманя сосредоточил в своих руках всю власть и подавил самостоятельность мелких жупанов. Он много заботился о распространении православного христианства, создании церковных школ, образовании, культуре. С этого времени в Сербии усиленно и жестоко искоренялось язычество и ересь богомильства. Богомилами на Балканах называли себя сторонники дуалистического учения манихеев. Для богомилов-манихеев мрак или зло — это материя, оживленная духом, опутавшая дух. Воплощением особого зла для манихеев стали христиане. Богомилы были объявлены в Сербии вне закона, их преследовали, сажали в темницы и казнили. Многие богомилы бежали в горные районы Македонии. А Стефан Неманя после долгого правления постригся в монахи и передал престол сыну — Стефану Первовенчанному.

 

Ослабление и кризис Империи Ромеев

В конце правления Мануила Комнина империя оказалась вновь на пороге упадка. В 1176 г. ромеи потерпели страшное поражение от сульджуков при г. Мариокефале. Базилевс с большим трудом смог восстановить равновесие сил в Малой Азии. Империя стала терять своего союзника на Средиземном море — Генуэзскую торговую республику. В Константинополе среди столичной знати окрепли противники Комнинов. 24 сентября 1180 г. базилевс умер. Блестящая эпоха Комнинов закончилась. Вновь наступила эпоха дворцовых переворотов. Началась борьба различных феодальных группировок за власть. Особенно коварным оказался племянник Мануила- Андроник (1183-1185 гг.). Он погубил всех прямых наследников престола, но и сам вскоре пал жертвой переворота.

К власти пришла новая династия Ангелов. Исаак Ангел (1185-1195 гг.) не смог обеспечить империи внутреннего и внешнего мира. Борьба знати за власть в столице сопровождалась сепаратистскими и феодальными восстаниями в провинциях. В 1185 г. восстали болгары, затем от империи отпал о. Кипр. В 1195 г. Исаак был свергнут и ослеплен своим братом Алексеем III (1195-1203 гг.). Но и его правление не спасло империю от смут и потрясений. У него появился соперник — сын Исаака Алексей. Империя оказалась на грани краха. Глубокий внутренний кризис централизованного государства, развитие феодальных отношений и связанные с ними выступления фемной и столичной знати против сильной власти императоров, развитие национальных движений на окраинах трагически совпали с военным вмешательством крестоносцев во внутренние дела империи ромеев.

 

Третий крестовый поход

В 1171 г. в Египте утвердился султан Салах-ад-дин (Саладин) — мудрый и смелый правитель. Он сумел присоединить к Египту часть Сирии и Месопотамии. На его пути стояло Иерусалимское королевство. В 1187 г. в битве при Гаттине Саладин разгромил армию Иерусалимского короля Гвидо, а его самого взял в плен. Затем были захвачены города и порты побережья Палестины. Иерусалим оказался отрезанным от сообщения с Европой. 2 октября 1187 г. город был сдан на милость победителям. Перестало существовать самое крупное государство франков на Востоке. В ответ на это прозвучал новый призыв Рима к организации Третьего крестового похода. В этом походе приняли участие три крупнейших монарха Европы: германский император Фридрих Барбаросса (участник Второго крестового похода), английский король Ричард I Львиное Сердце и французский король Филипп П. Английские и французские крестоносцы направились в Святую Землю морским путем. Германские пошли по старому пути — через Константинополь.

Ограбив западные территории империи ромеев, Фридрих Барбаросса добился некоторых уступок от базилевса Исаака Ангела. В конце марта 1190 г. немецкие рыцари были переправлены в Малую Азию. Вначале их ждали успехи — они взяли г. Иконий. Но 10 июля 1190 г. при переправе через бурную горную реку император утонул. Лишь небольшая часть рыцарей прорвалась в Палестину. они осадили г. Акру. Весной 1191 г. на побережье Сирии высадились крестоносные армии французов и англичан, что также приняли участие в осаде Акры. 11 июля был предпринят общий штурм и крепость пала. Вскоре после этого французский король и большая часть его армии возвратилась на родину. Король Ричард продолжал сражаться в Святой Земле. Три раза он пытался захватить Иерусалим, но безуспешно. С трудом ему удалось взять сильно разрушенные города — порты Яффу и Аскалон. Лишь летом 1192 г. между Ричардом и Саладином начались переговоры. 2 сентября был подписан мир. Король Ричард поспешил в Европу, где его дела приняли плохой оборот.

По условиям мира Иерусалимское королевство восстанавливалось. Но теперь его территория растянулась от Тира до Яффы вдоль берега Средиземного моря. Иерусалим оставался в руках египетского султана, но был открыт для посещения паломников и купцов. Столицей Иерусалимского королевства временно стала Акра. Главной цели — возвращения Иерусалима — участники Третьего крестового похода не добились. Ослабление ромейской империи стало одной из причин такого положения дел. Но возвращение крупнейших морских портов, таких, как Тир, Сидон, Торзона, Яффа и др., способствовало успешному развитию левантийской торговли (так называли в Европе торговлю с Ближним Востоком). Это же способствовало укреплению культурных связей Европы с Передней Азией.

 

Второе Болгарское царство

Еще одним тяжелым ударом для Ромейской империи была потеря Болгарии. Болгары восстали в 1185 году, когда в Константинополе произошел очередной переворот. Во главе восстания встали два брата — Петр и Иоанн Асени (потомки болгарского царя Шишмана). Это были представители болгарской знати — владельцы неприступных замков Тырнова и Трапезницы, расположенных в горах, окруженных пропастями и бурными реками. Ромеи неоднократно вторгались в Болгарию, но после их ухода восстание продолжалось с новой силой. Болгарские повстанцы хорошо укрепились в родных горах и не давали ромеям разгромить себя. В 1187 г. империя признала новое (второе) Болгарское царство. Оно располагалось в Мизии — между Дунаем и Балканскими горами. Однако война продолжалась.

За дело взялись ромейские дипломаты. В 1192 г. им удалось привлечь на свою сторону Петра. В 1196 г. был убит Иоанн Асень. А вскоре погиб и Петр, не оправдавший надежд ромеев. Власть перешла к третьему брату Иоаннице Доброму (Калояну). Он провозгласил себя царем и был венчан на царство иерархами Болгарской Церкви в Охриде. Столицей второго Болгарского царства стал г. Тырново. Царю Калояну удалось превратить Болгарию в одно из сильнейших государств на Балканах. В дальнейшем Болгарское Царство сыграло огромную роль в борьбе православных государств против латинской агрессии.