Начало

Начало эпохи великих географических открытий. XV век. Европейские страны стремительно вырвались вперед в своем развитии: росло товарное производство; увеличивалась нехватка сырья, драгоценных металлов. Купцы мечтали об установлении прямого контакта с рынками пряностей в обход пути через Средиземное море и страны Востока. На картах мира появились фантастические «золотые» и «серебряные» острова, к которым, казалось, было совсем нетрудно найти дорогу. Вопреки Птолемею Африку стали изображать отдельно от Южного материка — получалось, что в Индийский океан, а следовательно, и в Индию можно попасть, обогнув Африку.

Стремительно мчались годы. Прошло всего несколько десятилетий, и европейцы увидели таинственные берега Тропической Африки, похожие на райские сады острова Карибского моря и Тихого океана, загадочные, сказочно богатые страны Центральной и Южной Америки, блестящие Индостан и Индонезию. Мир расширился. Шумное разнообразие языков, народов, государств разорвало замкнутость европейского средневековья…

«Различные моменты первоначального накопления распределяются, исторически более или менее последовательно, между различными странами, а именно: между Испанией, Португалией, Голландией, Францией и Англией» [221, с. 761]. В силу целого ряда причин внутреннего и внешнего характера (завершение реконкисты, выгодное географическое положение и др.) наиболее сильными европейскими государствами в то время были Испания и Португалия. Оба они быстро становились передовыми морскими державами.

Первыми в океан вышли португальцы.

Упорные слухи о золотых богатствах Африки манили европейцев. «Открытие Америки, — писал Ф. Энгельс, — было вызвано жаждой золота, которая еще до этого пала поругальцев в Африку… потому, что столь сильно развивавшаяся в XIV и XV вв. европейская промышленность и соответствовавшая ей торговля требовали больше средств обмена, чего Германия — великая страна серебра в 1450–1500 гг. — не могла доставить) [254, с.415]. «Золото искали португальцы на африканском берегу, в Индии, на всем Дальнем Востоке; золото было тем магическим словом, которое гнало испанцев через Атлантический океан в Америку; золото — вот чего первым делом требовал белый, как только он ступал на вновь открытый берег» [255, с. 408].

Кроме того, португальцы надеялись достичь легендарного христианского царства священника Иоанна (под ним подразумевалась Эфиопия). Ревностные европейские христиане мечтали заручиться помощью христиан Африки для совместного наступления на мавров и турок.

Свидетельством того, как желаемое выдавалось за действительное, остались, например, долго бытовавшее название Эфиопии для побережья Гвинеи и Конго и дожившее до наших дней имя Реки Золота — Рио-де-Оро — для реки, где золота никогда не было.

Современный нам историк-африканец, несколько идеализируя историю, пишет: когда португальцы достигли Африки, они нашли африканцев, живущих в сравнительном мире и покое. Они работали, они любили и мечтали. У них были небольшие хорошо устроенные города, обработанные поля… Тишину прибрежных лесов нарушал шум кузниц и ткацких станков. Их образ жизни гармонично сочетался с окружающим их миром и с тем, как они понимали этот мир [421, с. 11].

С появлением европейцев для Африки начался отсчет другой эпохи.

В 1441–1442 гг. экспедиция под руководством Антана Гонсалвиша и Нунью Триштана, пристав к берегу около мыса Бланко (современный мыс Кап-Бланк, или мыс Нуадибу), захватила в плен десять африканцев. Их как новую заморскую диковинку привезли в Португалию. Два африканца заявили, что за них на родине можно получить большой выкуп. Их отвезли обратно в Африку. В обмен Гонсалвиш получил «десять черных рабов — мужчин и женщин, которые были родом из разных стран, и различные товары, в том числе немного золотого песка» [62, с. 55–57, 277, 278]. Остальные невольники были проданы в Лиссабоне по очень высокой цене. После этой первой успешной продажи африканцев португальские мореходы стали привозить невольников из каждой экспедиции в Африку.

Через несколько лет, поощряя начавшуюся экспансию Португалии и надеясь на получение больших прибылей, папа Николай V специальной буллой предоставил португальскому королю право на завоевание земель и на обращение в рабство язычников — как в открытых к тому времени областях Африки, так и в тех, которые будут открыты в будущем.

В то время захват рабов не был основной целью первых португальских экспедиций. Работорговля, которая является темой нашей работы, началась позже, с открытием Американского материка. Но в некоторых государствах Европы тогда было довольно малочисленное население. В странах Пиренейского полуострова, в частности, довольно широко использовался рабский труд. После окончания реконкисты приток новых рабов фактически прекратился. Продажа черных невольников была, пожалуй, первой выгодной «отдачей» дорогостоящих африканских экспедиций.

Нередко пишут, что португальские правители, в частности Генрих Мореплаватель — организатор португальской экспедиции в Африку, санкционировали ввоз африканцев для того, чтобы приобщить их к христианству. Действительно, всех невольников крестили. Но, окрестив, продавали. Распродажа рабов производилась в присутствии высших придворных сановников. Черных рабов покупали для работы в доме, восполняли ими недостаток рабочих рук в сельском хозяйстве.

Через два года Нунью Триштан отправился в новое путешествие к Африке. Следом отплыл корабль Гонсалу ди Синтра. Первыми из европейцев они достигли бухты и острова Арген. Здесь португальцы впервые столкнулись с сопротивлением местных жителей. Несмотря на подавляющее военное превосходство — ведь африканцы не знали огнестрельного оружия, — португальцы понесли большие потери.

На острове Арген было начато строительство укрепленного форта. Он стал первым европейским фортом в Африке. Португальцы не собирались покидать открытые ими земли. Они строили с расчетом на века. И действительно, прошло около пяти с половиной столетий с тех пор, как в 1448 г. под африканским небом поднялись стены и башни форта Арген. За это время над ним развевались сначала португальский, потом голландский, бранденбургский и французский флаги. Последние колонизаторы ушли оттуда в 1969 г. А форт стоит. Как мрачный памятник колониального прошлого, как напоминание о том, что завоеванную свободу надо уметь хранить и беречь.

Построив форт, португальцы стали расширять торговлю с африканцами. За лошадей, ткани и другие товары они выменивали у торговцев, приходивших из внутренних районов континента, золотой песок, вывозили, пока очень мало, невольников.

Но по мере продвижения вдоль африканского побережья португальцы все больше «входили во вкус» работорговли.

Дела и заботы моряков первых португальских экспедиций подробно изложены в «Хронике Гвинеи» Гомиша Азурары. Хроника Азурары, этот ценный исторический источник о первых плаваниях португальцев в Африке, в то же время подробная хроника налетов португальцев на африканцев, детальное перечисление того, где, когда и сколько рабов было захвачено. Например, глава XII хроники Азурары называется «Как Антан Гонсалвиш привез первых пленных», глава XVII «О том, как Нуиью Триштан ходил к острову Гете (Арген), и о маврах, которых он захватил».

«Они (португальцы. — С. А.) заметили впереди селение, затем увидели, что мавры со своими женами и детьми уже выбегали, как только могли быстро, из своих жилищ, ибо увидели врагов. Но португальцы с криками “Святой Яго! Португалия!” атаковали мавров, убивали и захватывали всех, кого могли».

Португальцы захватили 21 африканца. Трое моряков были отправлены сопровождать пленных на корабль, остальные торопились дальше, надеясь догнать тех, кто убежал. Вдруг возвращавшиеся заметили пять жителей, идущих им навстречу.

Нападать или нет, подумали португальцы, но «тут увидели, что это пять женщин», и с радостью захватили их, «приумножив таким образом без труда свой капитал». Все 26 были доставлены на корабль… [62, с. 65–66, 133–134, 273–2741. Одновременно с разбойничьими захватами африканцев португальцы начали покупать и выменивать рабов у местных жителей. В обмен шли разнообразные, очень дешевые по европейским меркам, но высоко ценившиеся африканцами предметы: медные браслеты, железные кольца и бруски, медная и оловянная посуда, бусы, дешевые ткани и пр. Однако до начала торговли с Бенином (африканское государство, существовавшее в то время недалеко от побережья на территории современной Нигерии) португальцы покупали небольшое число рабов, предпочитая все же захватывать африканцев силой. В Бенине, пока европейцам было разрешено там приобретать невольников, португальцы закупили несколько больших партий.

По подсчетам Азурары, с 1442 по 1448 г. португальцы привезли в Европу 927 рабов [62, с. 280]. Через несколько лет в Португалию ввозили уже ежегодно 700–800 невольников [21, т. 1, с. 3]. Пашеку Перейра писал (его сообщения относятся приблизительно к 1500 г.), что около р. Сенегал ежегодно можно выменять на лошадей и некоторые товары до 400 рабов в год [95, с. 78].

В конце XV в. на западном побережье Африки (кроме Конго и Анголы) португальцы покупали рабов в Бенине, на Золотом Береге, в некоторых районах современной Либерии, около р. Шербро и в других областях побережья Сьерра-Леоне, на побережье Сенегала. Большое количество невольников по-прежнему захватывалось в вооруженных столкновениях. С каждым годом число африканцев, ввозимых португальскими работорговцами в Европу, увеличивалось. Пашеку Перейра пишет, что в его время (конец XV в.) из прибрежных районов только от Сенегала до Сьерра-Леоне ежегодно вывозилось 3500 рабов, а иногда и больше [95, с. 101, 105, 106].

В Лиссабоне и Лагуше в Португалии, затем и в Испании — в Кадисе, Севилье и других городах — появились невольничьи рынки, где продавали африканцев.

Но все же основным товаром, который португальцы вывозили в то время из Африки, было золото. В период с 1493 по 1580 г. экспорт золота из Гвинеи составлял около 2400 кг в год; Это было 35% мировой добычи золота того времени [244, ч. II, с. 180].

Особенно много его вывозили через построенный в 1481—1482 гг. на побережье современной Ганы форт Сан-Жоржи-да-Мина — самый большой европейский форт на Западном побережье, — куда, привлеченные европейскими товарами, стекались африканские торговцы золотом. 300, 400, 600 и даже 800 кг золота в год увозили отсюда португальцы. Португальцы умело приспособлялись к местным условиям: вскоре они стали продавать на Золотом Берегу не только европейские товары, но и рабов, купленных в других районах побережья. Большая часть невольников раскупалась африканскими торговцами, которые, обменяв золото на европейские товары, нуждались в носильщиках. Эти торговцы уносили с побережья и соль — для ее транспортировки также требовались рабы.

За невольников расплачивались золотом. Возможно, португальцы снабжали рабами еще и местных, прибрежных жителей, тех, кто мог заплатить золотом. Так, в 1480 г. около р. Эскравос португальцы купили у местных торговцев 400 рабов, которых потом обменяли на золото. В течение нескольких десятилетий, пока не стало выгоднее везти рабов в американские колонии, португальцы привозили на Золотой Берег и перепродавали там невольников, купленных за медные браслеты и ткани около Аргена, в Бенине и на берегах р. Эскравос [24, с. 127; 281, с. 97, 110–111, 126; 95, с. 121–126].

Постепенно в Португалии стали придавать все больше значения своим африканским владениям. Западная Африка становилась поставщиком золота, пряностей, рабов. С 1481 г. торговля с Африкой стала в Португалии королевской монополией.

К этому времени относится усиление соперничества между Португалией и некоторыми другими европейскими странами — и на море, и на суше. Однако единственным действительно опасным соперником Португалии была Испания, которая, превратившись в сильную морскую державу, обнаружила, что Португалия претендует на монопольное господство почти во всем известном к тому времени мире вне Европы на берегах Атлантического океана.

Не добившись от Португалии разрешения плавать около Африки, Испания выбрала другой путь. Испанские монархи приняли предложение Колумба об экспедиции к Индии в западном направлении. В августе 1492 г. три корабля Колумба вышли в море. 12 октября Колумб сошел на берег на открытом им острове Сан-Сальвадор. Это — официальная дата открытия для Европы Америки.

Теперь уже испанцы были категорически против путешествий португальцев через Атлантический океан. Дипломатические конфликты разрастались. Стараясь избежать открытой войны, но не договорившись между собой, Испания и Португалия обратились за посредничеством к папе. Папа Александр IV, «не мудрствуя лукаво, дарит обоим этим государствам своею властью наместника христова все еще не известные народы, страны, острова и моря. Он берет шар земной и, как яблоко, только не ножом, а буллой от 4 мая 1493 года режет его пополам» [247, с. 24]. Окончательно этот первый в истории территориальный раздел мира был утвержден Тордесильясским договором 1494 г.

«Король Португалии и королева Кастилии и Арагона согласились, что граница будет проведена к северу и югу от арктического до антарктического полюса по морю-океану. Эта граница или линия будет проведена на расстоянии 370 лиг западнее островов Зеленого Мыса…

Все земли, как острова, так и материки, уже известные к настоящему времени, и те, которые будут открыты в будущем португальцами на севере и юге по направлению к востоку от указанной линии… будут принадлежать королю Португалии и его наследникам и станут их владениями.

Все другие земли, как острова, так и материки, уже известные к настоящему времени, и те, которые будут открыты в будущем испанцами на севере и юге по направлению к западу от указанной линии… будут принадлежать королю и королеве Кастилии, Леона, Арагона и т. д. и их наследникам и станут их владениями» [25, т. I, с. 84].

Решение папы на время разрядило напряженные отношения между пиренейскими монархами. Испания и Португалия ревностно следили, чтобы корабли других стран не плавали в Атлантическом океане: согласно папской булле «чужие» корабли можно было считать пиратскими, членов команд — еретиками, а следовательно, захватывать в плен и т. д.

В начале XVI в. испанцы создали огромную колониальную империю в Вест-Индии и Америке. В процессе захвата и умиротворения этих земель было истреблено почти все коренное население.

Принято считать, что к концу XV в. население Кубы составляло 200 тыс. человек [214, с. 198]. В 1508 г…. из бесчисленного множества конечных обитателей в живых оставалось 60 тысяч, включая сюда и стариков, и женщин, и детей; в 1509 г. их было 40 тысяч… В 1514 г. индейцев насчитывалось едва ли 13–14 тысяч. Из этого нетрудно заключить, — пишет Лас Касас, — с каким усердием убивали и истребляли этих людей испанцы, отправляя их на рудники или на другие предназначенные им работы в бешеной надежде скорого обогащения [50, с. 179]. К 1570 г. на Кубе осталось всего 1350 (по другим сведениям, 5 тысяч) индейцев [214, с. 209].

«Если бы такие вещи происходили во всем мире, то очень скоро род человеческий исчез бы с лица земли, если бы не произошло какого-нибудь чуда…» [50, с. 81].

Развитие колониального хозяйства, открытие золотых и серебряных рудников на Кубе и Эспаньоле (Гаити) требовало дешевых рабочих рук. Испанцы увидели, что труд уцелевших и обращенных в рабство индейцев не дает желаемых результатов. Индейцы не были привычны к интенсивным сельскохозяйственным работам. Они не знали рабства. Наконец, индейцев просто осталось слишком мало. Тогда, в поисках дешевой рабочей силы испанцы попробовали ввезти рабов-африканцев, которые зарекомендовали себя выносливыми работниками в Европе.

Первые невольники разочаровали испанских колонистов. В 1502–1503 гг. генерал-губернатор Овандо даже просил королеву Изабеллу запретить ввоз африканцев в колонии Вест-Индии. Он сообщал, что они подстрекают индейцев к восстаниям.

Однако уже в 1510 г. группа рабов-африканцев в количестве 250 человек была доставлена на золотые рудники Эспаньолы. Так начался ввоз африканцев в европейские колонии Нового Света.

Тордесильясский договор разделил землю таким образом, что Америка и вест-индские острова — области будущего применения рабского труда африканцев — оказались в испанской зоне, а Африка — источник получения рабов — в португальской. Меньше чем через столетие монополия обеих стран была нарушена. В Вест-Индии, в Америке, в Африке появились колонии и укрепленные пункты других держав, однако Испания к этому времени уже была не в состоянии конкурировать, например, с Англией и Голландией и претендовать на колониальные захваты в Африке. Поэтому с самого начала работорговли, за исключением тех лет, когда Португалия входила в состав испанской империи (1578–1640), Испания оказалась вынуждена покупать рабов у торговцев других стран.

Через несколько сот лет после того, как африканцев начали привозить в Новый Свет, когда была в разгаре борьба за запрещение торговли невольниками, колонизаторы, оправдывая работорговлю, вспомнили об индейцах. Стали утверждать, что ввоз рабов из Африки был начат для того, чтобы спасти от вымирания оставшихся в живых. Вспомнили епископа Лас Касаса, прозванного «Апостолом индейцев» за то, что в начале XVI в., рассказывая, об их страданиях, он предложил во имя человеколюбия и спасения индейцев усилить ввоз в Вест-Индию африканцев и, предоставив каждому испанскому колонисту по 12 рабов-африканцев, заменить ими индейцев. Защитники работорговли пытались представить дело таким образом, что если бы не деятельность Лас Касаса, работорговля не стала бы развиваться столь быстрыми темпами.

Конечно, дело было не в Лас Касасе, Кстати, сам он раскаивался, что подал королю мысль усилить ввоз невольников из Африки, ибо «потом он увидел и убедился… что обращать в рабство негров так же несправедливо, как обращать в рабство индейцев, а потому не очень-то мудрое средство он предложил, посоветовав ввозить негров, чтобы освободить индейцев… это не принесло индейцам ни свободы, ни облегчения их участи…» [50, с. 402–404]. Колонизаторы спасали не индейцев. Они спасали свои колонии. Все призывы Лас Касаса остались бы гласом вопиющего в пустыне, если бы испанцев удовлетворял труд индейцев.

В начале XVI в., за очень небольшим исключением, африканцев ввозили в Вест-Индию не из Африки. Захваченных и купленных в Африке рабов отправляли в Европу, там их крестили и затем на невольничьих рынках португальских и испанских городов продавали испанцам. Ежегодно только из Лиссабона отправляли несколько тысяч африканцев.

Ввоз невольников в колонии Нового Света был в Испании королевской монополией, но в 1517–1518 гг. испанский император Карл V в целях расширения ввоза африканцев в испанские колонии предоставил одному из своих придворных монополию на право продажи в течение восьми лет в испанских американских владениях — Эспаньоле, Кубе, Ямайке, Пуэрто-Рико и др. — 4 тысячи рабов ежегодно. Рабов покупали у португальцев и перепродавали испанцам. С этого времени испанское правительство регулярно заключало подобные соглашения. Договоры о праве монопольной продажи рабов-африканцев в испанских колониях Вест-Индии и Америки известны под названием «асьенто» [446].

Количество африканцев, продаваемых Испании, определялось так называемыми единицами индийского товара (Pieza d'India). Если асьенто было заключено на право поставки 4 тыс. рабов в год, это не означает, что речь идет о доставке в колонии именно такого количества рабов. Африканец, который подходил под испанское определение единицы индийского товара, должен был отвечать целому ряду требований. Он должен был быть ростом не менее 180 см, в возрасте от 30 до 35 лет, не иметь никаких физических недостатков и т. д. Если африканцу было на вид более 35 лет, то, например, трое мужчин в возрасте от 35 до 50 лет приравнивались к двум «единицам индийского товара», несколько детей определенного возраста соответствовали «единице индийского товара», грудные дети вообще не засчитывались и т. д. В других странах определение «единицы индийского товара» отличалось от испанского [188, с. 20].

Африканцев привозили в Новый Свет такими изможденными, что иногда было невозможно определить их возраст. Это создавало благоприятные возможности для злоупотреблений со стороны испанских чиновников при определении количества рабов, принимаемых за «единицу индийского товара». Иногда за одну «единицу» отдавалось до одиннадцати африканцев [21, т. I, с. 106]. Поэтому даже приблизительно нельзя установить, сколько невольников было, привезено в испанские колонии по условиям асьенто. Известно лишь, что с самого начала работорговли количество рабов, привозимых в испанские колонии официальным путем, было гораздо меньше количества, привозимого контр а банд но.

Со второй половины XVI в. монополия Португалии в Африке и Испании в Новом Свете стала ослабевать.

Кончалось, уходило в прошлое монопольное владение Испанией и Португалией «всеми землями, как островами, так и материками, уже известными и теми, которые будут открыты в будущем». Это будущее пришло, и новые страны — Англия и Нидерланды, молодые, сильные, — начали свои захваты в Африке и Новом Свете.

В период расцвета абсолютизма в Англии активизировалась британская внешняя политика. Промышленное развитие способствовало расширению английской внешней торговли. Англия была готова перейти от вывоза сырья к вывозу готовых изделий. Появилась необходимость в рынках сбыта и сырья — это была одна из основных причин начала английской колониальном экспансии.

В стране активно проводилась колониальная пропаганд*. В памфлетах того времени излагалась широкая программа действий. Цель — распространение христианства. Средства — любые, вплоть до истребления местных жителей. Захваченные земли (и вновь открытые и принадлежавшие ранее другим государствам, особенно Испании) дадут метрополии золото, колониальные товары, станут рынками сбыта и местом, куда можно будет ссылать преступников, бродяг и т. д. В стране быстро развивалось судостроение.

С середины XVI в. корабли под английским флагом регулярно появлялись около берегов Западной Африки. Торговые экспедиции тогда мало отличались от военных. Англичане неоднократно вступали в вооруженные столкновения с португальцами, которые старались не допускать их высадки на берег. И португальцы, и англичане использовали в своих интересах африканцев, снабжая их оружием и подстрекая к нападению на своих противников [24, т. 2].

Пока у англичан не было колоний в Америке, их торговля в Западной Африке ограничивалась золотом, перцем-малагеттон и слоновой костью. Лишь отдельные, наиболее предприимчивые дельцы, прослышав о прибылях, которые давала работорговля, занимались контрабандной продажей невольников.

Сами англичане считают началом британской работорговли 1562 г., когда английский моряк и пират Джон Хаукинс, узнав, что «негры являются ходовым товаром на Эспаньоле и что негров много на Гвинейском побережье», отправился в Африку [84]. В 1562–1567 гг. он сделал три рейса за невольниками к побережью Сьерра-Леоне и «частично силой оружия, частично другими способами» (поджог деревень, военная помощь одному африканскому вождю и захват в рабство пленных и т. д.) приобрел несколько сот рабов, которых продал на Эспаньоле. Путешествие Хаукинса было субсидировано известными британскими государственными деятелями, а во второй и третьей экспедициях принимала участие в качестве пайщика королева Елизавета I.

За «оказанные Англии услуги» (невольничьи экспедиции, пиратские захваты португальских и испанских кораблей и т. п.) Хаукинсу было пожаловано дворянство. Он получил право именоваться сэр Джон Хаукинс.

После экспедиций Хаукинса Англия официально не занималась работорговлей еще около 100 лет. Однако контрабандисты, используя при захвате невольников методы Хаукинса, продолжали вывозить рабов. В европейских странах в это время создавались многочисленные монопольные торговые компании для захватов и колонизации побережья Африки и островов Карибского моря. Все эти торговые компании имели весьма воинственный характер. У них были хорошо вооруженные суда. Капитаны, отправляясь в плавание, получали негласные приказы захватывать суда чужих стран. В те годы при встрече кораблей в океане трудно было отличить пиратское судно от торгового.

Один из современных авторов пишет, что типичный капитан времен королевы Елизаветы представлял собой курьезное сочетание пирата и ревностного протестанта, который рассматривал католическую Испанию как естественного врага и источник своего дохода.

Голландцы нападали на испанские, французские, английские корабли, англичане — на испанские, французские, голландские, французы — на испанские, английские, голландские… Правительства стран Европы и пираты охотились за сокровищами, которые Испания вывозила из Нового Света. Около Кубы, бывшей в то время местом встреч испанских судов, шедших из Америки в Европу с колониальной добычей, рыскали бесчисленные суда с многонациональными командами и веселым Роджером на мачте. В 1555 г. французские каперы в течение месяца грабили Гавану. В 1628 г. пиратами был захвачен весь «серебряный» флот Испании. Это было немалым ударом по метрополии — от своевременного прибытия очередной партии награбленных сокровищ зависело состояние финансов Испании.

Для Англии пиратство было своеобразной формой первоначального накопления. «Вклады» пиратов в казну помогли Англии выплатить государственный долг. Иногда они официально состояли на службе у государства, иногда правительство поддерживало их тайно. Елизавета I, умная, хитрая и беспощадная королева, открыто покровительствовала пиратам.

В начале XVII в. Англия начала активизировать колониальные захваты в Новом Свете. Прибыли первые поселенцы в Виргинию, была занята часть острова Сан-Кристофер, а в 1625 г. англичане высадились на острове Барбадос, который в дальнейшем стал центром британских вест-индских владений.

В 1631 г. был построен первый английский флот на Золотом Берегу. В то время постройка форта на западноафриканском побережье означала начало работорговли.

Однако закрепиться в Африке англичане пока не смогли. Им хватало внутренних дел: страна шла к революции. Тяжелое экономическое и политическое положение в метрополии привело к временному сокращению колониальной экспансии.

Преемниками португальцев в работорговле и в колониальных захватах стали голландцы. В конце XVI в., завершив буржуазную революцию, Нидерланды быстро превращались в крупнейшую торговую и колониальную державу. Голландцы пришли в Африку, вслед за португальцами пересекли Индийский океан, проникли в Индию и ворвались в воды, омывающие «острова Пряностей».

Несмотря на противодействие португальцев, они построили на Золотом Берегу, недалеко от Сан-Жоржи-Да-Мина, два форта в 1611–1612 гг., заключив договор с местным вождем, там же построили третий форт — Нассау. В 1617 г. они «купили» у африканцев остров Горе и построили там несколько сеттльментов — небольших, всего в несколько строений, поселений, где жили европейские торговцы.

Едва успев закрепиться в Африке, голландцы начали заниматься работорговлей. Нидерландские купцы и моряки не ждали, пока в Новом Свете появятся значительные голландские владения. В течение всей эпохи работорговли голландцы были в основном торговыми посредниками, перепродавая невольников на «своих» вест-индских островах — Кюрасао, Аруба и др. — колонистам других стран.

Именно голландцы в 1619 г. привезли 19 рабов в основанный ими на Американском материке город Новый Амстердам — будущий Нью-Йорк.

В 1621 г. была создана Голландская Вест-Индская компания (Nederlandsche West-Indische Compagnie). Ей давалось на 24 года право колонизации и монопольной торговли в Америке, Вест-Индии и Западной Африке от тропика Рака до мыса Доброй Надежды. В Южной Америке голландцы укрепились в Бразилии и Суринаме. Начиная создавать в этих странах плантационное хозяйство, колонисты потребовали рабов. В 1621–1624 гг. голландцы ввезли в Бразилию 15 тыс. африканцев [315, с. 267].

В 1637 г. голландцы захватили Сан-Жоржи-да-Мину. В 1641 г. к ним перешел форт Святого Антония в Аксиоме. Господство португальцев на Золотом Берегу кончилось.

Европейские форты на Западном побережье Африки 

С этого времени почти вся работорговля португальцев, кроме основанной позднее фактории в Видахе на Невольничьем Берегу, сосредоточилась в районах Анголы и Конго.

В начале XVII в. в число европейских колониальных держав входит Франция.

С окончанием религиозных войн, укреплением французского абсолютизма началось создание колониальной империи. Был образован ряд монопольных компаний, которые должны были способствовать колонизации. Французы захватывают в Новом Свете Кайенну, Мартинику, Гваделупу, часть острова Сан-Кристоф и в начале 40-х годов начинают ввозить туда невольников. Основным районом, где французы захватывали и покупали рабов, была Северо-западная Африка.

Таким образом, к середине XVII в. основные колониальные захваты в районах будущего использования труда африканцев были закончены. Европейские страны, вступившие на путь развития и создания колониальной системы, уже имели владения в Новом Свете — на Американском материке и в Вест-Индии. В колониях начиналось развитие плантационного хозяйства, которое было невозможно без массового применения дешевой рабочей силы. Опыт испанцев, уже использовавших рабов-африканцев в своих колониях, указывал колонистам других стран способ получения дешевых и умелых работников. Создание многочисленных компаний для торговли с Африкой свидетельствовало о том интересе, который европейские страны начали проявлять к африканской торговле в целом, и в особенности к работорговле.

За два столетия своего существования работорговля прошла большой путь. В первом периоде ее развития ясно различаются две фазы. Первая — вывоз рабов-африканцев из Африки в Европу — в Португалию и отчасти в Испанию. Рабы, как указывалось, были в Европе и раньше. Однако появление на невольничьих рынках Европы африканцев не было простым продолжением средиземноморской работорговли.

Еще никогда европейские работорговцы не занимались сами столь систематической «охотой» на невольников, не сталкивались с таким числом рабов — людей другой расы, отличных от них не только внешним, но и внутренним обликом, восприятием окружающего мира, так велико было различие между европейской и африканской действительностью.

Выдача первых асьенто, доставка невольников в Новый Свет сначала из Европы, а потом и непосредственно из Африки — вторая фаза. Это начало, еще очень незначительное, европейско-американской трансатлантической работорговли. Первые колонии, первые сотни невольников. Маленький черный ручеек, связавший Африку с Америкой.

Пройдет еще немного времени, и он превратится в широкую черную реку, которая пересечет Атлантический океан и свяжет надолго в единое хозяйственное целое Новый Свет и Африку.

 

Работорговля португальцев в Конго и Анголе

В августе 1482 г. португальская каравелла, которой командовал Диогу Као, бросила якорь в устье неизвестной до тех пор европейцам большой реки на западноафриканском побережье. Португальцы назвали ее Риу-ди-Сан-Жоржи. Это была Конго, одна из великих рек Африки. Известие о большой и, как предполагали португальцы, судоходной реке возбудило живейший интерес португальского двора. Као было поручено проникнуть по открытой им реке в глубь Африки. Так португальцы вошли в соприкосновение с одним из немногих существовавших в то время государств в Тропической Африке — государством Конго [229].

Вместе с моряками в Конго отправились миссионеры: началось активное проникновение в страну португальцев и христианства.

В этом были заинтересованы португальцы: дружеские отношения с Конго сулили развитие выгодной торговли, а обращение язычников в католическую веру всегда поощрялось и приветствовалось Ватиканом. Была заинтересована в принятии христианства и африканская знать: ее привлекали некоторые догматы христианской религии, которые, как думали африканцы, могли способствовать сохранению пошатнувшегося авторитета правителей Конго. Помимо этого африканцы рассчитывали на выгодную торговлю с европейцами и на получение от них огнестрельного оружия.

Сначала португальцы, казалось, преуспели в своих замыслах. Строились церкви, ширилась торговля. На рубеже XVI в. португальцы помогли правителю области Нсунди захватить после смерти отца престол Конго. Воцарившись под именем Аффонсу I, он был всецело обязан португальцам.

К этому времени Колумб открыл Америку, а португальцы через несколько лет — Бразилию. С началом освоения Бразилии португальцы столкнулись с той же проблемой дешевых рук, что и Испания в своих владениях Нового Света. Так же как и в испанских колониях, индейцы Бразилии при завоевании их земель португальцами или уходили в глубь материка, или же были истреблены. Колонизация Бразилии привела португальцев к необходимости начать «снабжение» колонии рабами-африканцами.

До этого невольников, доставляемых в Европу, захватывали и покупали около островов Зеленого Мыса, около Аргена, на Золотом Берегу. В испанские колонии отправляли невольников родом также из этих мест. Начинающийся ввоз африканцев в Бразилию сразу потребовал резкого увеличения числа невольников.

Острова Зеленого Мыса, Арген, Сенегал и все Верхнегвинейское побережье в то время не могли еще дать европейцам число невольников, достаточное — по требованиям европейцев — для ввоза в Европу, в Испанскую Вест-Индию и в Бразилию. Португальцы же не имели возможности увеличить число своих людей, которые непосредственно занимались захватом рабов в этих областях, хотя бы потому (но это лишь одна из причин), что у Португалии этих лишних людей не было. Искатели приключении, легкой наживы в эти годы не стремились в Западную Африку, тяжелый климат которой стал быстро известен в Европе. Они предпочитали Новый Свет, Восточную Африку, Ост-Индию… Португальским колониальным властям надо было искать, где при минимальном участии своих подданных они могли бы получать большое число невольников.

И тогда португальцы обратились к Конго, а затем к Анголе, как к возможным источникам невольников для Бразилии [245].

До начала ввоза африканцев в Бразилию, т. е. в течение нескольких первых десятилетий контактов с государством Конго, работорговля не была определяющим мотивом действий португальцев в этом районе Африки. Но затем постепенно поиски серебряных рудников и покупка различных местных товаров отошли на задний план. Португальцы стали требовать только рабов. По-прежнему в Конго отправлялись миссионеры, которые должны были распространять в стране христианство, читать проповеди и т. д. Но теперь, как говорил впоследствии один из руководителей христианской церкви в Конго, Антонио да Соуза, рядом с миссионером стоял работорговец. Была создана монопольная компания по делам работорговли во главе с королем Португалии. Населенные пункты на океанском побережье стали превращаться в места скупки рабов. Полученных невольников на небольших кораблях свозили на остров Сан-Томе. Там после обряда крещения рабов грузили на большие невольничьи суда и отправляли в Бразилию. Нередко крестили не отдельных африканцев, а сразу большую группу или невольничий корабль, уже наполненный рабами. Священник иногда даже не поднимался на палубу. Стоя на причале, он произносил слова молитвы и обряда, поднимал крест и благословлял корабль.

Прибыли, получаемые от работорговли, в Португалии, как и в Других странах Европы, были огромны, и за право заниматься торговлей людьми боролись купцы и колониальные чиновники. Не будет преувеличением сказать, что каждый португалец, приехавший в Конго, стремился стать и становился работорговцем.

Однако организованная система португальской работорговли в этом регионе Африки ведет свое начало все же только с того времени, когда в круг колониальных интересов Португалии была включена Ангола.

В 1560 г., выполняя просьбу правителя Анголы о помощи против государства Конго (с правителем которого португальцы усердно декларировали дружеские отношения!), португальцы высадились в Анголе. Через несколько лет началось завоевание страны. И в это же время, приблизительно с 1570 г., в Бразилии начинается широкое и быстрое распространение культуры сахарного тростника. С этих лет и до середины XIX в. прочно определилось место Конго и особенно Анголы в системе португальских колоний. Мало сказать, что они стали сырьевым придатком Бразилии, без которого она не могла существовать. Бразилия, Конго и Ангола превратились в единое хозяйственное целое.

Миллионы африканцев, вывезенные из Анголы и Конго, создали ту процветающую, сказочно богатую Бразилию, которая затем столетия поддерживала свою дряхлеющую и слабеющую метрополию и много лет имела главное значение в колониальной системе Португалии.

В 1575–1576 гг. на побережье Конго был построен форт Св. Мигуэля — будущая Сан-Паулу-ди-Луанда, будущая работорговая столица Анголы и Конго.

Конго, хотя и ослабевшее к этому времени, оставалось централизованным государством. Здесь, как в любом государстве, было много правительственных чиновников, которые привыкли претворять в жизнь предписания правителя и умели это делать. Буквально в несколько лет португальцы заставили государственную машину Конго работать на нужды работорговли.

Соглашаясь на деятельность португальских работорговцев, правитель Конго рассчитывал на получение больших прибылей от продажи невольников. Но португальцы хотели обойтись без такого влиятельного посредника. В прибрежных населенных пунктах, ставших невольничьими рынками, появились фактории, где размещались купленные рабы. И скоро от правителя Конго стала поступать лишь незначительная часть невольников, большую часть поставляли служащие факторий. Эти официальные представители торговых компаний вставали во главе небольших вооруженных отрядов, забирали с собой товары для обмена, отправлялись в глубь страны и заключали сделки о доставке рабов с правителями отдельных областей.

Со своей стороны, африканские вожди вскоре также начали приводить группы невольников на побережье. Так, например, был основан невольничий рынок в Мпинди, все больше продавали рабов в Луанде, затем крупными пунктами сбора, покупки и вывоза невольников стали Кабинда, Лоанго, Малембо и другие селения.

Постепенно складывалась система помбейруш, получившая впоследствии распространение не только в Конго и Анголе, но и в другой португальской колонии — в Мозамбике. «Помбейруш, первоначально португальцы — агенты постоянных резидентов в крупных торговых центрах, затем доверенные рабы-африканцы или мулаты, которых португальцы специально обучали торговать рабами и вести караваны рабов. Название “помбейруш” происходит от слова Пумбо, испорченное Мпумбу, т. е. страна бавумбу, одного из подразделений народа батеке.

Путь помбейруш в XVII в. лежал из столицы Анголы Сан-Паулу-Ди-Луанда в столицу Конго Сан-Сальвадор, а оттуда через провинцию Мбатта в область Окаяга и Пумбо. По этому пути шли бесчисленные караваны рабов, несших к тому же ценные товары глубинных районов — слоновую кость, дорогие ткани местного ремесленного производства и пр…

Обязанность постоянных резидентов в Мбанза-Конго, в Мпппди и других городах заключалась в том, что они принимали рабов, которых им приводили помбейруш» [229, с. 173; 312, с. 739]. Эти же резиденты, впрочем, как и остальные португальцы, покупали рабов и для себя, с тем чтобы потом их выгодно перепродать на невольничьи корабли.

Очень скоро португальские власти отказались от посылки, в глубь Африки служащих торговых компаний. Они приводили на побережье недостаточное число невольников и много рабов присваивали себе, получая от их продажи непосредственно капитанам невольничьих кораблей большую прибыль.

Теперь от побережья в различные районы, например через страну батеке, которые стали крупнейшими посредниками в работорговле, португальцы отправлялись в длительные работорговые экспедиции во главе небольших групп африканцев, затем португальцев сменили мулаты. Из Анголы они шли через Конго в глубинные районы континента, скупая по дороге рабов, и возвращались обратно во главе больших невольничьих караванов.

Вскоре после того, как португальцы начали вывоз африканцев из Анголы, они стали провоцировать столкновения между последней и государством Конго. Основная цель была получение большего числа невольников, ибо почти всех военнопленных продавали португальцам. Но португальцам важно было так же ослабить и тех и других, чтобы уменьшилась опасность сопротивления африканцев европейцам.

Первый завоеватель Анголы, Д. Новаиш, использовал войска правителя Конго против племен Анголы. Затем, захватив часть Анголы, он стал «добывать» невольников не только в этих областях, но и систематически совершая работорговые налеты на провинции Конго. Подобным образом поступали все последующие колониальные деятели.

Начиная с последней четверти XVI в. в Анголе и Конго идет бурное развитие работорговли. В покупке и перепродаже невольников принимали участие фактически все португальцы, жившие в колониях, — от губернатора до самых низших колониальных, чиновников. Активно торговало рабами духовенство. Духовенство и работорговля — это особая, очень важная тема в истории Анголы и Конго. Стяжательство служителей церкви, тайное и явное участие их в работорговле доказывается многочисленными документами и свидетельствами современников. Венец всех этих «деяний» отцов церкви — процесс по обвинению в работорговле епископа Конго и Анголы Мануэла Баптисты в первой половине XVII в. [312, с. 335–339].

Как развивалась трансатлантическая работорговля в других областях Африки? Напомним коротко главные этапы ее развития. Европейцы застали сравнительно небольшое развитие рабства в Тропической Африке. Оно существовало, но рабовладельческий уклад не играл большой роли в жизни общества. Рабов было немного, основным источником их пополнения были межплеменные войны. Но никогда в рассматриваемых нами частях континента войны не велись специально ради захвата рабов. Распространено было долговое рабство, обращали также в рабство за определенные обычным правом преступления. В целом обращение с рабами не было жестоким, и зависимость невольников уменьшалась от поколения к поколению. Работорговля, хотя и была распространена повсеместно, нигде, за исключением районов, связанных с транссахарской или арабской работорговлей, не имела большого значения.

На всем западном побережье Африки процесс постепенного, расширения работорговли, «втягивания» в нее африканцев, приспособления обычного права к запросам работорговцев растянул я на три века.

От межплеменных войн к войнам ради захвата невольников, затем к разбойничьим набегам, внезапным нападениям на селения с целью захвата рабов, к продаже в рабство людей своего родного племени и приспособлению норм обычного права к требованиям работорговцев и, наконец, к повсеместному развитию «киднэппинга» — воровства, похищения и продажи любого человека, которого ты в состоянии захватить, пока он не захватил тебя, — вот путь развития работорговли в Тропической Африке.

В Конго и Анголе португальцы заставили африканцев пройти весь путь развития работорговли чуть больше, чем за полвека. И ни в одном районе Африки зависимость развития работорговли от требований европейцев не прослеживается так, как в Анголе и Конго.

Процесс работорговли в этих странах, особенно в первые полтора столетия после своего начала, по сравнению с другими областями был наиболее варварским. Нигде больше захват невольников не сопровождался такими бесчисленными бесчинствами и грабежами. В других областях Африки европейцы сами не шли в глубь континента за рабами. Невольников приводили африканцы. Здесь португальцы с огнестрельным оружием, с военным опытом и боевой сноровкой европейцев сами возглавляли отряды охотников за невольниками.

Вывоз рабов из Африки в Америку

Уже говорилось о том, что, как только была создана компания по торговле невольниками, отдельные агенты, минуя правителя Конго, отправлялись за рабами, скупая их у отдельных вождей.

Вассалы правителя Конго, почувствовав поддержку европейцев и получая много товаров в обмен на рабов, начали стремиться к самостоятельности, не подчиняться распоряжениям правителя государства. Разжигание работорговли вело к децентрализации государства Конго. Как следствие развития работорговли началось возвышение Сойо, правитель которого умело использовал выгоды посреднической торговли.

Правители удаленных провинций — небольших политических объединений, ранее вассальные королю Конго, выходят из повиновения. Они развязывают войны и междоусобия с единственной Целью захватить как можно больше военнопленных для продажи их комиссионерам. Войны, которые раньше вспыхивали лишь, в периоды междуцарствий и никогда не были ни продолжительными, ни кровопролитными, становятся постоянно действующим фактором в жизни государства. Деятельность португальцев-комиссионеров окончательно ушла из под контроля короля Конго…

Вопрос о работорговле, ее страшных последствиях для Конго, просьбы “упорядочить” ее становятся настойчивым лейтмотивом переписки Аффонсу с королем Португалии в последние четверть века его правления (Аффонсу I умер в 1543 г.). Он писал, «что работорговля привела его страну в состояние анархии. Воры и злоумышленники могут схватить любого из его подданных — даже сыновей знати и собственных сородичей его, короля, и увести их в рабство» [229, с. 177; 245, с. 260]. Аффонсу просил также короля Португалии «не обращать в рабство свободных баконго» [232, с. 177].

А португальцы настойчиво требовали новых и новых невольников. Вожди {ни в Анголе, ни в Конго не успели еще выделиться работорговцы-африканцы, не бывшие вождями племен) стали отдавать им преступников, осужденных к продаже в рабство. Следующим шагом было расширение перечня преступлений, за которые человека, а затем всю его семью продавали в рабство чужеземцам. Если в остальных местах западноафриканского побережья процесс приспособления норм обычного права к запросам работорговцев закончился в начале XVIII в., то в Анголе и Конго преступления, за которые ранее полагалась смертная казнь, уже со второй половины XVI в. наказывались продажей в рабство европейцам.

Португальцы, организовывая разбойничьи набеги за пленными, начали привлекать в свои отряды африканцев других племен. В частности, в их отрядах были нередки воины жага, племени воинственного и храброго [14, т. 6, с. 342]. Таким образом, здесь мы видим усиление и разжигание португальцами исторически сложившейся вражды между жага и народами Конго. Португальцы в этом случае выступают в роли «наставников», организуя вместе с жага планомерный разбой и затем угон в рабство пленных.

Каждый год из Анголы и Конго вывозили по нескольку тысяч рабов. Прибыли от работорговли получали не только отдельные португальские предприниматели. Много денег от продажи невольников шло в королевскую казну. Кроме того, еще уплачивалась пошлина за каждого раба, вывезенного из Африки в Бразилию, в размере 3 мильрейсов. В 1575–1592 гг. из Анголы в Бразилию было вывезено 52 053 раба; казна получила 156 159 мильрейсов [244, т. 1, с. 235).

С начала XVII в. работорговля становится основой всей деятельности португальцев в Анголе и Конго. Это наглядно видно по официальным документам. Так, в королевской инструкции 1607 г. губернатору Анголы сначала подчеркивалась важность работорговли, затем губернатору предписывалось проводить политику, которая бы поощряла покупку рабов и увеличивала рыботорговлю, с тем чтобы увеличить налоговые поступления в королевскую казну, — для этого надо было обеспечить нормальные условия для работорговли: беспощадно подавлять восстания коренного населения, усиливать обороноспособность колонии… и только подчеркнув эти гарантии для работорговцев, инструкция упоминала, что в функции колониального администратора входит также распространение христианства [14, т. 5, с 264–275].

В XVII в., когда снова началась война с Ндонго, португальцы, используя сложившуюся у африканцев практику, все чаще требуют от побежденных дани в виде большого числа рабов, помимо тех, которые были захвачены в плен во время сражений.

Африканцы, в свою очередь, выступая против притеснений португальцев, прекращали посылать и продавать им рабов. Так, например, делали правители Ндонго, так неоднократно поступала Нзинга Мбанди Нгола. Это свидетельствует, в частности, о том, что работорговля еще не приобрела в это время определяющего влияния на народы Анголы и Конго.

У нас нет сведений о том, что в других районах Африки европейцы требовали дань рабами. Ни по одному району Африки нет материалов о том, что африканцы, сопротивляясь европейским бесчинствам, прекращали работорговлю. При постепенном развитии торговли невольниками африканцы шли навстречу требованиям европейских работорговцев. Они не только никогда не прекращали поставку рабов на побережье, но, наоборот, за право посредничества, за возможность доставить европейцам большее число невольников враждовали (например, вожди Видаха и Ардры). Действия африканцев в Анголе и Конго говорят не только о насильственном навязывании португальцами темпов работорговли, но и о том, что тот объем работорговли, который требовали португальцы, был еще не по силам африканцам и не принимался ими даже чисто психологически.

Усилиями португальских колониальных властей к середине XVII в. на западном побережье европейская работорговля более всего была развита в Анголе. В книге О. Даппера, написанной на основе сообщений европейских мореходов и работорговцев, собранных во второй половине XVII в., отмечено, что португальцы вывозят из Анголы не менее 15 тыс. невольников ежегодно. «Именно кровью этих несчастных португальцы приобрели великие блага, которыми они владеют в Новом Свете» [313, с. 368J.

Общее число рабов, вывезенных только из Анголы, не считая Конго, за столетие (с 80-х годов XVI в. по 80-е годы XVII в.), некоторые историки оценивали в миллион человек [40, с. 287].

Со второй половины XVII в., когда Португалия вернула себе самостоятельность, а голландцы были изгнаны из Анголы, для Конго и Анголы начинается новый этап развития европейской Рыботорговли.