На западном побережье Африки от Сенегала до Конго развитие работорговли происходило гораздо медленнее, чем в районах Конго и Анголы. На примере именно этих областей видно, как шло развитие торговли невольниками, как постепенно с повышением спроса на рабов со стороны европейцев увеличивалось количество невольников, доставляемых на побережье, появлялись новые способы и предлоги захвата в рабство свободных африканцев.

-Несмотря на появление в последние годы большого числа работ по различным аспектам истории Африки, общественно-экономические отношения на западном побережье Африки ко времени появления там европейцев до сих пор недостаточно изучены. Исключением является, пожалуй, лишь Нигерия, которой посвящено исследование Н.Б. Кочаковой [213]. Но в целом, вероятно, можно уже говорить о том, что на основании источников, имеющихся в распоряжении историков, в настоящее время такие исследования вряд ли будет возможно провести.

В середине XV в. большинство народов побережья современных Сенегала, Гвинейской Республики, Сьерра-Леоне, Гамбии, Либерии, Кот-д'Ивуара, Ганы, Того, Бенина, Нигерии находились в стадии становления классового общества.

Почти все народы Африки знали рабство до прихода европейцев. Существовала и торговля невольниками. Однако даже там, где работорговля была связана с транссахарской торговлей, она никогда не достигала очень больших размеров.

Большинство рабов составляли военнопленные. Нередко рабами выплачивали дань побежденные племена. Повсеместно обращали в рабство людей своего племени за определенные обычным правом преступления. Существовало долговое рабство.

Рабство имело домашний, патриархальный характер. Рабы наряду со свободными общинниками участвовали в сельскохозяйственных работах, в торговле, занимались некоторыми ремеслами, использовались как слуги, носильщики, барабанщики. Часть времени они могли работать на себя, у них нередко были небольшие земельные участки, им разрешалось торговать продуктами своего труда. В результате некоторым рабам удавалось себя выкупить.

Несомненно так же, как, например, в странах Западного Судана, здесь от поколения к поколению уменьшалась личная зависимость невольника [214, с. 53–62].

Не считалось позором выйти замуж за раба или жениться на рабыне. По обычаям того времени, когда наследование у многих народов велось еще преимущественно по материнской линии, ребенок от свободной матери и отца-раба считался свободным человеком, но от свободного отца и матери-рабыни — рабом. Для того чтобы сделать ребенка, рожденного рабыней, свободным, надо было освободить не только его, но и его мать.

Нет сообщений о том, что до развития работорговли с европейцами на западноафриканском побережье существовали специальные невольничьи рынки. Рабов продавали на общих рынках.

После появления европейцев развитие работорговли зависела от степени влияния на общественную жизнь африканцев данного района. Около фортов европейцев развитие работорговли происходило быстрее, чем в тех местах, где европейцы не находились постоянно. Большое значение имел также уровень развития общественного строя у местных африканских народов. Чем выше было общественное развитие, тем быстрее под влиянием требований европейцев развивалась работорговля. Наиболее хорошо организованная система работорговли была создана в таких государственных образованиях, как Бенин, Видах, Ардра, в дальнейшем — в Дагомее.

С развитием работорговли изменялись и «совершенствовались» способы захвата африканцев в рабство. Можно сказать, что каждому ее периоду соответствуют определенные способы получения рабов.

Охота на людей началась с первых дней появления европейцев на западноафриканском побережье. Об этом весьма красноречиво писал Азурара. Торговцы других стран поступали так же: пример тому — разбой Хаукинса.

Нередко европейцы захватывали африканцев, приехавших на корабль торговать или просто посмотреть на белых людей. Имеются многочисленные свидетельства о том, что африканцы уже в конце XVI — начале XVII в. относились к европейцам недоверчиво, отказывались подниматься на борт судна, а все расчеты за товары предпочитали производить в своих лодках [114, с. 18; 21, т. 2, с. 1].

Европейцы нередко обращали в невольников африканцев, оставленных на корабле как заложников. Заложников брали на корабль, когда торговля проводилась в местах, где не было факторий, фортов европейцев и больших невольничьих рынков [34, т. 33, с. 1396–1397; 124, с. 50]. Это могло быть, например, на побережье Сенегала, на Наветренном Берегу, на берегах рек Сьерра-Леоне, Гамбии, Бенинского залива.

Так же как и прямые захваты африканцев в рабство, увоз заложников относится обычно к первому периоду работорговли или к самому началу второго. Потом, как правило, европейцы уже не брали заложников: африканские торговцы-посредники были известны европейским работорговцам и пользовались их полным доверием. Для купцов, совершавших постоянные закупки рабов, этот способ не оправдывал себя. Лишь те, кто шел в «случайный» рейс за невольниками, могли в XVIII в. взять заложников, увезти их или попытаться захватить африканцев силой, минуя торговцев и посредников. Такие попытки пресекали сами европейцы, которые не хотели портить отношений со своими африканскими партнерами-работорговцами [29, с. 31].

В первый период работорговли не существовало какой-либо системы торговли невольниками. Она не была еще создана ни европейцами, ни африканцами. Африканцы не предпринимали никаких действий, направленных на захват рабов специально для европейцев, и продавали им тех рабов, которые в данный момент имелись у вождя племени. Как правило, это были военнопленные. Можно предположить, что вожди в это время иногда задерживали в своем распоряжении группы военнопленных, надеясь, что их можно будет продать. Возможно, что европейцам со временем разрешили покупать невольников на рынках. К середине XVII в. постепенно увеличивающийся спрос на рабов, политика европейских работорговцев, направленная на развитие торговли невольниками, привели к ее быстрому расширению, к созданию сложной системы работорговли и европейскими и африканскими торговцами.

Одна из трагических сторон атлантической работорговли заключалась в том, что европейские и американские работорговцы сумели заставить африканцев захватывать в рабство своих соотечественников, сумели организовать работорговлю так, что она в большей степени проводилась руками самих африканцев. Это развитие работорговли — сложный и многогранный процесс, приведший к целому ряду существенных изменений в общественной жизни африканских народов, населявших ареал работорговли.

Самым старым и распространенным способом захвата рабов были межплеменные войны. Бывшие ранее способом разрешения различных местных конфликтов, они стали сознательно разжигаться европейцами, которые использовали их в интересах работорговли [94, с. 190, 191; 124, с. 50; 116, т. 1, с. 351; 29, с. 10, 11].

Шведский путешественник Вадстрем, посетивший Западную Африку в 80-х годах XVIII в., уверенно говорил, что «работорговля является причиной войн, которые негры ведут между собой» [94, с. 180].

Очевидцы рассказывали, что в фортах и факториях африканцы всегда могли получить порох, пули и оружие, если они заявляли, что выступают против каких-либо своих соседей. Захваченных в плен покупали европейцы, давшие боеприпасы [34, т. 33, с. 1395; 29, с. 19].

Часто капитаны невольничьих кораблей, подойдя к берегу, снабжали боеприпасами жителей ближайшей деревни для нападения на соседей и, крейсируя вдоль берега, ждали конца военных действий [114, с. 99, 100, 101].

Никакие другие способы добычи рабов не могли сравниться с межплеменными войнами по количеству получаемых невольников. Европейцам было также выгодно, что военнопленные продавались дешевле других рабов: их число позволяло африканскому торговцу получить сразу много товаров даже при сравнительно недорогой цене и, кроме того, заставляло его торопиться с продажей, ибо держать в селении большую группу пленников было опасно — они могли восстать [64, с. 184, 261].

С расширением работорговли, примерно с начала XVIII в., европейским работорговцам стало не хватать невольников, которых они получали в результате межплеменных войн. Они старались добиться от африканцев большего количества рабов в более короткие сроки.

К этому времени в Африке во всех областях, охваченных работорговлей, власть вождя, его богатство, число воинов, подчиненных ему, уже находились в тесной связи с работорговлей. Чем больше невольников он продавал европейцам, тем больше получал огнестрельного оружия, товаров для обмена.

Постепенно власть сосредоточилась в руках работорговцев. Об этом имеются сообщения по отношению к Сенегалу, Гвинее, Сьерра-Леоне,, отдельным областям Золотого Берега, Видаху, Ардре, Бонни, Старому и Новому Калабару. У вождей-работорговцев появились личные дружины, специально занимавшиеся «добыванием» невольников. Эти вожди располагали достаточным количеством товаров и оружия, чтобы вооружить своих людей и оплатить их службу. Успешные невольничьи налеты приводили к дальнейшему усилению и обогащению этих вождей и торговцев. Последующее развитие работорговли закрепляло такое разделение, превращая одних вождей в хозяев побережья и обрекая другие племена на жертву работорговле.

Идя навстречу настойчивым требованиям европейцев, африканские вожди нашли новый способ захвата рабов. Приблизительно со второй четверти XVIII в. наряду с междоусобными войнами африканские работорговцы стали практиковать быстрые ночные нападения на деревни своих соседей [29, с. 10; 30, ч. 1]. Захват пленных при этом производился согласно предварительной договоренности с европейскими работорговцами. Так, работорговец-покупатель указывал, какого приблизительно возраста ему нужны рабы, кто больше необходим — мужчины или женщины, заранее договаривались также, будут ли покупать детей, какого возраста, и т. д. Вооруженные отряды окружали деревню, набрасывались на ее мирно спящих жителей, быстро, на глаз отбирали тех, кто подойдет для продажи, а остальных убивали [34, т. 29, с. 252]. В других случаях селение окружали и поджигали. Вооруженные люди, прячась в засаде, схватывали выбегающих из огня [28, с. 7–13]. Стариков, больных и маленьких детей убивали на месте, остальных связывали и уводили на продажу. Около 200 человек, оказавших сопротивление, было убито однажды при налете на деревню около Горе, где рабов «заказали» французские работорговцы. 180 взрослых, оставшихся в живых, продали европейцам. Уходя из разрушенной деревни, воины-работорговцы убивали всех детей, которые пытались спрятаться в лесу [125, с. 42].

Хорошо организованные ночные набеги приносили большую «добычу» и оказались весьма выгодными для работорговцев. Скоро набеги превратились в настоящие экспедиции, длившиеся по нескольку месяцев [30, ч. 1]. Остановки днем, быстрые, бесшумные переходы ночью, внезапные налеты и полное уничтожение жителей деревень, подвергшихся нападению, обеспечивали успех во время всего похода. Рабы по мере захвата отправлялись на продажу [29, с. 16]. Наряду с межплеменными войнами эти экспедиции уже к середине XVIII в. стали одним из самых распространенных способов «добывания» рабов. Войны и различные экспедиции за рабами требовали какого-то времени — несколько дней, иногда месяц и больше. К середине же XVIII в., когда сотни невольничьих кораблей плавали около африканского побережья, африканские вожди и торговцы стали искать такой источник получения рабов, который был бы всегда под рукой. Этот источник они нашли в своих собственных владениях.

С этого времени были нарушены нормы обычного права африканцев, по которому в рабство можно было продавать только военнопленных за определенные преступления. Теперь любой работорговец в любое время мог рассчитывать при наличии товаров на покупку таких рабов, какие ему были нужны. Наряду с. бесконечными междоусобными войнами и набегами на деревни соседей вожди, превратившиеся в настоящих работорговцев, стали совершать набеги на деревни своего же племени и продавать в рабство людей своего же народа [94, с. 181].

«Полагалось продавать в рабство, —, говорит Э. Бечезет, — только военнопленных и преступников, но громадное поощрение, которое европейцы оказывают работорговле, приводит к тому, что африканские правители воюют не только с соседними вождями, но и захватывают своих собственных подданных и продают этих несчастных европейцам» [114, с. 92].

После того как развитие работорговли привело к нарушению старых местных законов и африканские вожди начали торговать людьми собственного племени, следующим логическим этапом развития работорговли стала продажа в рабство любого человека и своего и чужого племени, которого удастся захватить и которого захочет купить работорговец. Это уже мог сделать кто угодно, любой африканец мог схватить любого другого африканца и продать его белым людям в обмен на понравившийся ему товар. Задача заключалась лишь в том, чтобы поймать раба, а не быть пойманным самому. Так со второй половины XVIII в. работорговля перестала быть привилегией каких-то определенных людей — вождей, торговцев и пр. Люди прятались в лесу и около дорог, поджидая невооруженных прохожих, как охотник подстерегает дичь. Другие устраивали засаду около рисовых полей и хватали тех, кто приходил сторожить поле и отпугивать птиц. Некоторые сторожили неподалеку от источников, куда люди приходили пить и набирать воду. В зарослях около рек «охотники» подстерегали беспечных рыболовов. Но чаще всего эти люди скрывались в высокой траве около тропинок, соединявших деревни. Они набрасывались на прохожих и уводили их. Это случалось так часто, что африканцы старались не ходить поодиночке, боялись выходить из дома, особенно если около берега стоял невольничий корабль [125, с. 36, 38; 79, с. 14, 15; 28, № 2, с. 226; 29, с. 10, 12, 14].

Этот способ захвата рабов получил название «kidnapping», (похищение). Термин этот не был нов, он имел совершенно определенное значение — похищение, воровство людей. «Похищение» в применении к африканской работорговле означало, что она достигла своего наивысшего развития, наложив отпечаток на все стороны жизни африканцев. К увеличению вывоза невольников развитие «kidnapping» между тем не вело. Число африканцев, ежегодно вывозимых европейцами, зависело от количества невольничьих судов около побережья. Сколько бы ни было кораблей, ни один из них не уходил от берегов Африки пустым.

Сторонники работорговли категорически отрицали «похищение» людей в Африке и доказывали, что покупка рабов производилась только «законным» путем, т. е. что продавали только военнопленных или преступников. Однако, когда дело доходило до описания работорговли непосредственно на территории Африки, все ее защитники неминуемо сталкивались с частыми случаями киднэппинга.

В русской литературе XIX в. термин «kidnapper» переводился очень образным выражением «человекохищник» [248, ч. I, с. 186, 198].

В конце XVIII в. появились люди, сделавшие воровство, похищение людей своей специальностью. Европейцы называли их «proffesed kidnapper». Очевидцы, побывавшие в то время в Африке, отмечали, что человек, приведший невольника на продажу, был уверен, что никто из белых люден не станет интересоваться, откуда он взял этого невольника.

Захват и продажа нескольких рабов означал, что человек приобретал товары для обмена, которые он мог использовать для дальнейшей торговли. Затем у него появлялась возможность нанять себе несколько помощников для ловли людей. Европейские товары, на которые в Африке в XVII–XVIII вв. можно было выменять что угодно, постепенно скапливались в руках африканцев, занимавшихся работорговлей. Наряду с вождями и старой знатью, еще раньше активно включившимися в работорговлю, росла новая прослойка богатых африканцев, которые начинали оказывать определенное влияние на дела племени. Все они понимали, что основой их богатства является продажа в рабство людей, очень часто их собственных соплеменников. Они были заинтересованы в продолжении работорговли и были готовы, если понадобится, с оружием в руках выступить против тех, кто попытался бы начать борьбу за ее запрещение, что и случилось в Лагосе в XIX в.

Постепенно общественная жизнь африканцев все более и более подчинялась требованиям работорговли. Параллельно с развитием «kidnapping» шел процесс приспособления к этим требованиям норм обычного права африканцев. «Юриспруденция Африки, — говорит Т. Кларксон, повторяя мнение многих авторов, — приспосабливалась к требованиям работорговли, так что теперь каждое преступление, каждый проступок даже самого незначительного характера наказывается продажей в рабство» [124, с. 4].

«Самые пустячные проступки наказываются штрафом, величина которого равняется стоимости одного раба, — пишет У. Уилберфорс, основываясь на рассказах очевидцев. — Если обвиняемые не в состоянии заплатить штраф, их самих продают в рабство. Когда увеличивается спрос на рабов, увеличивается число обвинений, и все новые проступки наказываются продажей в рабство» [177, с. 27]. Доказательств вины обвиняемого не требовалось — надо было только, чтобы вождь или судья обладали достаточной властью для вынесения и осуществления приговора о продаже [31, т. 2, с. 446, 447].

Еще в конце XVII в., по наблюдениям В. Босмана, Д. Барбота и других, очень жестоко, часто даже смертью наказывалось похищение человека, особенно своего племени [117, с. 174]. Наблюдения Босмана относятся к Золотому Берегу, в основном к области Аксим. В XVIII в. развитие работорговли привело к широкому распространению похищения людей. Никакого официального наказания это действие теперь за собой не влекло.

В некоторых областях смертью каралось нарушение супружеской верности (например, в Ардре, Видахе, в отдельных районах Золотого Берега) [137, т. 1, с. 239]. Убивали и мужчину, и женщину. С развитием работорговли смерть была заменена здесь продажей в рабство [136, т. 2, с. 122; 87, т. 2, с. 84].

Убийство человека во многих областях Африки до прихода европейцев каралось смертью. Затем была установлена определенная плата, которой убийца мог откупиться. Величина штрафа зависела от социального положения, которое занимал убитый. В XVIII в. убийство в некоторых областях, например в Видахе, Горе, Гамбии, стало наказываться продажей в рабство европейцам.

Путешественники конца XVII в. сообщали, что кража некоторых животных (например, свиней) наказывалась смертью. В XVIII в. за это преступление продавали в рабство [87, т. 2, с. 214].

Прошло еще несколько десятилетий, и африканские правители за некоторые преступления стали обращать в рабство не только самих преступников, но и их семьи, увеличивая таким образом число людей, продаваемых работорговцу. Фроссар сообщает, что число родственников, продаваемых в этих случаях в рабство, зависит от меры власти вождя [137, т. 1, с. 237].

Одним из наиболее распространенных «преступлений» подобного рода во времена развитой работорговли стало колдовство [124, с. 4, 5; 136, т. 2, с. 122]. Раньше обвиняемых в колдовстве (в насылании урагана, налетов саранчи, разлива рек, болезни на соседей и т. д.) убивали. Теперь «колдовство» стало одним из самых продуктивных источников работорговли, «во-первых, потому, что просто обвинить там, где не требуется никаких действительных доказательств, и, во-вторых, потому, что обвинение теперь влекло за собой продажу в рабство всей семьи обвиняемого». Особенно широко продажа в рабство за «колдовство» была распространена в Сьерра-Леоне [124, с. 4; 136, т. 33, с. 1396].

Вожди, выдумывая любые преступления, продавали неугодных им людей. Богатые, многосемейные или находящиеся в плохих отношениях с кем-либо из правящей верхушки своего племени жили под постоянной угрозой того, что их могут объявить колдунами или обвинить в каком-либо преступлении. Имеются сообщения, что после продажи человека и его семьи их имущество переходило к вождю или судье. Часть товаров, полученных при продаже в рабство осужденных, отдавали «обвинителю», указавшему колдуна, преступника и т. д. [28, № 4, с. 1, 58].

Работорговля, таким образом, подрывала и трансформировала внутриплеменную организацию африканцев, способствовала социальному и имущественному расслоению.

Долговое рабство существовало у многих народов Африки еще до прихода европейцев. Работорговцы и путешественники приводят самые разноречивые свидетельства о его развитии во второй половине XVII–XVIII вв.

По-видимому, работорговля не оказала значительного влияния на развитие долгового рабства. Долговых рабов редко продавали европейцам [30, ч. 1]. Эти рабы работали в хозяйстве, и их могли продать европейцам только за какой-либо особенный проступок.

Однако и этот обычай мог быть нарушен, если недалеко находился невольничий корабль или работорговцы с товарами и вином приходили в деревню. В это время могли продать человека, обвинив его в неуплате долга, в невозвращении каких-либо вещей.

Некоторые авторы отмечают частые неурожаи и голод как причину массовой продажа в рабство. Английский путешественник конна XVIII в. Мупго Парк, например, говорит, что голод заставляет людей продавать себя и свои семьи в рабство [54, ч. 2. с. 145–1461. Однако это относилось большей частью к продаже в рабство тем «своим» африканским работорговцам, которые почти не были связаны с европейцами. Сами европейцы таким образом получали невольников очень немного и в исключительных случаях. Почти никогда африканцы не продавали европейцам членов семьи. Только ярые сторонники работорговли, сами не бывшие в Африке, говорят о продаже в рабство родственников. «Многие европейцы думают, — говорит, опровергая это, работорговец Барбот, — что у негров родители продают детей, мужья — жен и родственники — друг друга, но это бывает настолько редко, что ни в коем случае нельзя утверждать, что это обычай и принятая практика» [64, с. 327].

В XVII в. рабов обычно покупали или непосредственно на побережье, или недалеко от берега [385, с. 72, 80]. Увеличение вывоза рабов из Африки приводило к постепенному распространению работорговли в глубь, континента.

Этот процесс наблюдался как на восточном побережье Африки, так и на западном. Однако у нас нет данных, которые позволили бы подробно рассказать об этом по отношению к западному побережью. Мы знаем лишь, что торговцы-африканцы при недостатке рабов на побережье отправлялись во внутренние области, где рабы были «всегда в достаточном количестве», и, приготовленные к продаже, содержались, «как скот», в больших бараках [64, с. 258, 343]. Сообщают, что расстояние от берега до места покупки раба нередко доходило до 400 лье (более тысячи километров) [137, т. I, с. 201]. В конце XVIII в. устья р. Вольты, побережья Габона закованные рабы достигали после 60–80 дней пути. В 80-х годах XVIII в. на побережье Сенегала только половина продававшихся невольников были местными уроженцами. Три четверти числа рабов, которых европейцы покупали у фанти на Золотом Берегу, торговцы доставляли из внутренних областей континента [28, № 1, с. 6, 9, 19]. Во второй половине XVIII в. африканцы, приведенные на продажу на невольничьи рынки Золотого Берега, Видаха, берегов Бонни, Калабара, имели различную татуировку, говорили на языках, неизвестных на побережье, и не понимали друг друга, т. е. они были привезены из отдаленных районов Африки [79, с. 13].

Невольничий караван подходит к побережью

«Самые многолюдные толпы невольников, — говорит М. Парк, — привозятся всегда с большими караванами из внутренних стран Африки, столь отдаленных, что европейцы не знают и названия оных» [54, ч. 2, с. 137].

Чем дальше была родина раба, тем дороже он стоил. Работорговцы знали, что африканцы, приведенные на побережье издалека, не зная местных языков, не смогут бежать.

Как и на восточном побережье, на западном действовала хорошо организованная система работорговли. Существовали определенные дороги, по которым вели к побережью рабов.

Торговцы из внутренних областей Африки сами рабов европейцам не продавали. Торговля с ними была сосредоточена в руках народов, живших на побережье. Дороги невольничьих караванов шли к тем местам, где были постоянные рынки рабов. Тякге рынки имелись около всех европейских фортов, в государствах Ардра и Видах, в устьях некоторых рек побережья Сьерра-Леоне, дельты Нигера. В районах Вчдаха, рек Бонни и Кала-бара работорговцы создали определенную систему торговли, при которой рабы не отправлялись непосредственно к побережью, а передавались от торговка к торговцу, достигая тпким образом невольничьих рынков. Так же поступали мандннго, фаити. В тех местах, где невольничьи рынки нл океанском побережье находились около рек, большое количество рабов доставлялось к побережью на лодках вниз по реке,

В XVIII в. работорговля на побережье сосредоточилась в руках африканцев. Если раньше роль посредников выполняли отдельные торговцы, то с конца XVTT в. работорговцами-посредниками стали целые племена [376, с. 12]. Специализировавшись из продаже своих соотечественников, люди во многом забрасывали прежние занятия, целиком отдаваясь торговле невольниками.

В этом и заключалось страшное, разлагающее влияние работорговли. Те, кто занимался ею, могли больше не делать почти никакой работы. Она не только давала средства к существованию, но и предоставляла быструю возможность разбогатеть, так как на европейские товары, которые получали в обмен на рабов, можно было приобрести любую вещь.

Например, племена андоне долгое время были посредниками в работоргорле. Очи поставляли европейцам большое число невольников, в основном из племен ибибно. Затем, в связи с тем что большие суда не смогли приставать к берегу там, где жили андоне, центр работорговли передвинулся к Бонни и Калабару. Посредниками стали народы, жившие в этих районах. Андоне перестали заниматься работорговлей в больших размерах, были вынуждены вернуться к своим прежним занятиям — рыболовству, добыванию соли — и, в свою очередь, стали жертвами частых налетов охотников за невольниками [376, с. 12J.

За возможность торговли непосредственно с европейскими работорговцами на побережье, за право быть посредниками в работорговле африканцы нередко вступали в вооруженную борьбу. Известны многочисленные столкновения ашанти и фанти. Ашанти, один из самых сильных народов Зсяпядной Африки, хотели сами продавать невольников европейцам. Племена фанти, жившие на побережье около фортов, — аким, аквяпим, кормантин, мина, фету и другие — были готовы с оружием в руках защищать и защищали столь прибыльное для них ремесло посредников в работорговле.

Завоевание дагомейцами Видаха и Ардры в 1727 г. было обусловлено стремлением установить прямые контакты с европейскими купцами, оттеснить посредников-эве, занять место Видаха и Ардры в работорговле.

Мы уже знаем, что первой формой захвата африканцев европейцами в рабство — еще со времени португальских экспедиций XV в. — был вооруженный насильственный захват. Когда работорговля от случайных «стихийных» налетов стала превращаться в отрасль торговли, потребовалось как-то упорядочить ее, организовать.

Продвижение португальцев вдоль неизвестного ранее океанского побережья сопровождалось постройкой укрепленных фортов. Там оставлялись небольшие гарнизоны. Португальцы, а затем голландцы и отчасти англичане рассчитывали, что форты станут опорными пунктами постоянной колонизации побережья и продвижения в глубь континента. Этого не произошло. Развитие работорговли определило для европейских крепостей другую роль. Пока в Африке буйствовала работорговля, развязанная и стимулированная европейцами, им совершенно не надо было продвигаться в глубь Африки. Форты и фактории стали теми пунктами, куда привозили на продажу невольников, и оттуда же началось распространение влияния европейцев на местные племена. После вооруженных насильственных захватов африканцев «торговля через замок» была следующим способом добывания невольников, особенно распространенным во время преобладания в торговле монопольных компании. Задача служащих компаний, находившихся в замках, заключалась в постоянной закупке рабов — комплектования живого «груза» для невольничьих кораблей, регулярно совершавших рейсы по маршруту «треугольной» торговли.

В каждом форте существовало специальное помещение для рабов, где купленные африканцы дожидались прихода невольничьего корабля. В некоторых английских фортах такие помещения были рассчитаны, например, на следующее количество африканцев: в Кейп-Косте — на 1 тыс. человек, в Комменде, Аккре и Аномабо — на 150 человек и в Секонди, Виннебе и Дискове — на 100 человек в каждом [21, т. 2, с. 109, 110].

Работорговцы, связанные с компаниями, говорили, что система торговли «через замок» дает постоянный и хорошо организованный рынок рабов. Частные предприниматели выступали против такой торговли. Это было понятно: им не разрешалось закупать рабов, приготовленных для кораблей, находящихся на службе компании.

Вокруг фортов и в соседних деревнях возникли большие рынки. Количество рабов, приводимых на них для продажи, постепенно увеличивалось. Если раньше, например, в некоторых районах Золотого Берега рынки у африканцев бывали раз-два в неделю, то с развитием работорговли около фортов лишь один день в неделю стал нерыночным.

Постепенно появлялись продавцы рабов, которые становились посредниками между отдельными вождями, африканцами и европейцами [433, с. 64].

Наряду с «торговлей через замок» европейцы с самого начала работорговли широко практиковали так называемую торговлю с корабля. Этот способ покупки использовали все работорговцы. «Торговля с корабля» производилась вдоль побережья Гамбии, Сенегала, Гвинеи, Сьерра-Леоне, около всего Наветренного Берега, кое-где вблизи Невольничьего Берега, побережья Бенинского и Биафрского заливов, т. е. в тех местах африканского побережья, где не было фортов и факторий европейцев и больших невольничьих рынков.

Европейские корабли при этой торговле не приставали к берегу. Они останавливались на рейде, как это бывало, например, в Бенинском заливе, около Сенегала, Гамбии, рек Сьерра-Леоне, на Наветренном Берегу, поднимались вверх по течению рек. Африканцы подплывали к кораблю на лодках, и торговля проводилась или на лодках, или на корабле.

Наиболее широкое распространение этот способ покупки невольников получил в XVIII в., когда с развитием «свободной» торговли упало значение фортов и факторий как опорных пунктов работорговли. Правда, с Золотого Берега — основного района европейских поселений, который в XVII в. был центром работорговли, и в XVIII в. продолжали вывозить значительное количество невольников. Так, с 1735 по 1763 г., по официальным данным, только англичане вывозили оттуда ежегодно по 13 тыс. африканцев, а в 70-х годах — 6 тыс. ежегодно [34, т. 19, с. 302].

Но в XVIII в. ареал работорговли расширился по побережью и к югу и к северу от Золотого Берега. Больше невольников стали вывозить из Сьерра-Леоне, а центрами работорговли стали Невольничий Берег и район дельты Нигера. В этих местах, за исключением Видаха и Ардры, где рабов также продавали на невольничьих рынках, а не привозили в замки, не было европейских фортов и факторий. Основными способами покупки африканцев в XVIII столетии стали «торговля с корабля» и покупка рабов на невольничьих рынках.

Обычно продолжительность «торговли с корабля» при покупке 300–400 рабов составляла три-пять месяцев, иногда и больше [115, с. 103–107; 28, № 1, с. 68]. Рабы, купленные первыми, проводили в трюме корабля до начала «среднего перехода» по нескольку месяцев. Эти специфические условия «торговли с корабля приводили к более высокой смертности на невольничьих судах, чем это бывало обычно, и к тому, что работорговцы особенно тщательно выбирали при покупке наиболее здоровых и крепких людей.

Вероятно, основную массу рабов, продававшихся африканцами по одному-два человека, составляли похищенные и обвиненные в различных преступлениях при появлении около берега невольничьего судна. Там, где практиковалась «торговля с корабля», как правило, «не запасали» рабов заранее, а начинали захватывать людей тогда, когда к берегу подходил невольничий корабль.

Вывоз рабов из Африки в Америку 

В XVIII в. работорговцы нередко жаловались на недостаток невольников. Дело было не в недостатке африканцев, предлагавшихся к продаже, а в количестве невольничьих кораблей. Сообщали, что около вест-индского острова Кюрасао, где покупали рабов плантаторы всех колоний, в XVIII в. собиралось нередко одновременно 60–70 невольничьих кораблей, наполненных рабами [21, т. 2, с. XXI].

«Торговля с корабля» проходила в тех местах, где не было создано системы работорговли, т. е. там, где жили народы, находившиеся на более низком уровне развития: в некоторых областях побережья Португальской Гвинеи, Сенегала, Гамбии, Сьерра-Леоне, Наветренного Берега, Берега Слоновой Кости, в отдельных районах побережья Бенинского залива.

Непрерывно растущий спрос на рабов, постоянное присутствие у берега невольничьих кораблей приводили к тому, что на территории племен, ставших посредниками, появились большие невольничьи рынки. Так было, например, в Видахе и Ардре. Эти своеобразные города-государства, созданные племенами эве, достигли расцвета в начале XVIII в. и своим быстрым развитием и богатством были обязаны исключительно работорговле.

Агент Королевской африканской компании писал в 1681, г. из Ардры, что он может отправлять по 100 рабов каждую неделю. Это дает цифру приблизительно 5 тыс. африканцев в год. Утверждают, что из Видаха ежегодно вывозили 18–20 тыс. рабов [100, с. 2; 87, т. 2, с. 83]. Здесь покупали невольников англичане, португальцы, французы. Все управление работорговлей было сосредоточено в руках правящей верхушки Видаха. Получая большие доходы от продажи людей, правитель и его приближенные были самыми крупными продавцами невольников. За право торговать здесь европейские работорговцы платили правителю строго установленные пошлины, размер которых определялся, исходя из количества товаров, отдававшихся за одного раба. Например, в конце XVII в. надо было уплатить: вождю — стоимость шести рабов, переводчику — стоимость одного раба и т. д. [96, с. 226–230]. В XVIII в. цена раба стала в Видахе, впрочем, как и в других областях, определенной единицей обмена. В перечислении пошлин у Лаба (20-е годы XVIII в.) встречаются такие записи: надсмотрщику — один раб, прачке — половина раба и т. д. [87, т. 2, с. 115–117; 174, с. 550–553].

Сравнивая рассказы путешественников и работорговцев, побывавших в Видахе и Ардре в XVII и XVIII вв., можно проследить развитие здесь работорговли. Вначале, для того чтобы добыть невольников, Ардра и Видах воевали между собой, потом начались войны ради захвата рабов с племенами аким, аквапим, аквами, жителями области Алампо, или Лампи [96, с. 220, 226–230]. Войны превращались в систематические невольничьи набеги, устанавливались связи с работорговцами соседних областей. Все чаще похищались люди. Из монополии вождя и отдельных представителей знати работорговля становилась обыденным занятием любого мужчины (женщинам тогда не разрешалось продавать людей) [79, с. 8, 17].

К концу XVIII в. крупнейшими центрами вывоза невольников стали Бонни, где работорговля была сосредоточена в руках правящей верхушки племен ибо, и район р. Калабар. Здесь, как и в Бонни, не было фортов и факторий. Посредниками выступали работорговцы племен эфик [79, с. 12–14; 283, с. 365; 78]. Торговцы племен экой держали в своих руках работорговлю между эфик и некоторыми другими областями. Племена аро и другие снабжали рабами рынки Калабара и Бонни. Знать племен эфик систематически занималась работорговлей, превратив ее лля себя в прибыльное ремесло, дающее хороший доход [99, с. 1871. Большей частью у эфик не было одновременно значительного количества рабов: в течение XVIII в. в реках этого района беспрерывно крейсировали невольничьи корабли, капитаны которых постоянно покупали у эфик небольшие группы людей.

Д. Смит, английский работорговец, покупавший невольников у эфик в середине XVIII в., пишет: «Вряд ли, что могло более удивить белого человека во время первого торгового путешествия в это место, как количество товаров, которое требовали эти люди и которое им давали. Полуголый человек уверенно просил у вас в кредит товаров на сумму в три-четыре или даже пять тысяч фунтов стерлингов, и отдельным из них часто давали такое количество…» [99, с. 187].

Получив товары, торговцы эфик затем постепенно в счет этих товаров поставляли капитану корабля невольников.

Дневники Антера Дуке, вождя одного из племен эфик, — единственный дошедший до нас источник о работорговле, написанный рукой африканца. Записи в нем лаконичны и выразительны:

«21 января 1785 г. Погода хорошая. В 5 часов утра я пошел к капитану Саваджу получить товары, за которые я ему потом приведу рабов.

30 января 1785 г. Утром, в 6 часов, когда еще не поднялся туман, я собрался идти работать на своем участке, но в это время пришли Том Акуа и Джон Акуа, и мы отправились ловить людей.

14 февраля 1785 г. Около 5 часов утра, когда еще не рассеялся густой утренний туман, пришла из Бустама моя лодка с грузом ямса. За 1000 корней ямса я получил от капитана Саваджа 100 медных брусков. В полночь ушел тендер капитана Брауна с 430 рабами.

23 февраля 1785 г. я пошел к капитану Лусдаму заключить соглашение на доставку трех рабов. Затем я договорился о доставке одного раба с капитаном Саваджем, получил товары для обмена на рабов от капитана Брауна и вернулся домой.

21 апреля 1785 г. Эсин Дуке пришел от орруп (одно из племен ододоб, живущее в Южном Камеруне. — С. А.) и привел 7 рабов. Мой рыбак вернулся домой с несколькими невольниками. Робин прислал мне одну девушку, и один из моих слуг пришел из селения Куркок с рабами. Ночью мы отправились на корабль капитана Саваджа» [78, с. 27–30].

Работорговцы считали, что во второй половине XVIII в. из Бонни и Калабара они вывозили ежегодно не менее 28 тыс. африканцев.

Итак, разбойничьи вооруженные налеты европейцев на африканские деревни, вероломный увоз заложников, междоусобные войны, инспирировавшиеся постоянными требованиями новых невольников, специальные «работорговые» военные походы, похищения, продажа в рабство за преступления, обвинение в которых было часто заведомо сфабриковано работорговцем, — таковы были основные способы захвата африканцев в рабство.

Покупка европейцами невольников в фортах, превратившихся в постоянно действующие скупочные пункты рабов; торговля с отдельными вождями, во владениях которых не было невольничьих рынков; покупка невольников у любого африканца, предложившего продать человека; покупка больших партий рабов на невольничьих рынках, которые возникали на побережье исключительно под влиянием спроса со стороны европейцев и на которых рабы продавались, вероятно, только европейцам; заключение сделок с африканскими торговцами-посредниками о доставке определенного количества рабов в обмен на товары, выданные им в кредит, — таковы были основные способы покупки рабов европейцами в Западной Африке за все время атлантической работорговли.

При покупке невольников тщательно осматривали. У европейских и американских работорговцев существовали специальные инструкции, где со знанием дела, с многочисленными анатомическими подробностями говорилось, как надо осматривать рабов, на что обращать внимание, чтобы не ошибиться в возрасте и состоянии здоровья невольников. Рабы доставлялись к побережью, как правило, измученными и истощенными: многодневные переходы со связанными или закованными руками и ногами, недоедание, подавленная психика — все это не могло не сказаться на внешнем виде человека, выставленного, как животное, на продажу. На плечи отобранных и купленных невольников тут же раскаленным железом ставили клеймо данного работорговца. Кровоточащую воспаленную рану присыпали порохом для предотвращения инфекции.

На корабле невольников загоняли в специальные помещения, поднимали паруса, и корабль брал курс к берегам Нового Света. Плавание невольничьего судна через Атлантический океан получило у работорговцев название «среднего перехода». Это был страшный путь для раба-африканца [382]. В низкие помещения, где нельзя было даже встать во весь рост, работорговцы набивали столько невольников, что они иногда не могли даже сидеть, а лишь лежали на боку.

В 1788 г. английский парламент принял постановление об улучшении условий перевозки рабов, в котором определялось, сколько рабов на каждую тонну водоизмещения имел право «грузить» капитан. После этого англичане утверждали, что африканцы при транспортировке в Америку не терпят никаких неудобств.

По этому постановлению на каждого человека в среднем полагалась следующая «площадь»:

мужчине — 6 футов (138 см) длины, 1 фут 4 дюйма (40,5 см) ширины;

женщине — 5 футов 10 дюймов (177,5 см) длины, 1 фут 4 дюйма (40,5 см) ширины;

мальчику — 5 футов (152,5 см) длины, 1 фут 2 дюйма (35 см) ширины;

девочке — 4 фута 6 дюймов (137 см) длины, 1 фут (30,5 см) ширины.

Высота помещения для рабов обычно не превышала 2,5 фута (около 68 см) — сидеть невольники не могли.

План размещения на невольничьем корабле «Брукс» 454 африканцев, — это число рабов разрешалось по постановлению Парламента перевозить на судне данного водоизмещения. Однажды на нем перевезли 609 невольников   

Такие условия предоставлялись указом парламента, принятым для того, чтобы улучшить положение рабов на невольничьем корабле. Трудно представить, что делалось там на самом деле. «Здесь лежать хуже, чем на дне моря», — говорили африканцы [159, с. 65]. Закованные, измученные от духоты, жажды, голода люди сходили с ума, умирали от истощения. Скученность, плохая пища, жестокое обращение со стороны матросов приводили к эпидемическим заболеваниям — дизентерии, лихорадке, оспе, офтальмии и как следствие этого к высокой смертности.

Умерших африканцев выбрасывали за борт. Нередко выбрасывали за борт и тяжелобольных. Если не хватало воды или еды, заставляли прыгать в воду наиболее слабых. В 1738 г. капитан английского невольничьего судна «Зонг» приказал утопить в океане 132 живых африканца. Объяснялось это весьма просто: на корабле кончилась питьевая вода.

В случае смерти рабов от жажды убыток несли владельцы корабля. Если же рабов выбрасывали за борт (в целях предосторожности, из-за опасности восстания, например), то убытки возмещала страховая компания [121, с. 130–132]. Капитаны невольничьих судов брали с собой яд. В случае длительного штиля, нехватки еды, воды, больших эпидемий этот яд подмешивали в пищу африканцам [30, ч. I].

По официальным британским данным, в XVII — начале XVIII в. смертность на английских кораблях во время «среднего перехода» равнялась приблизительно 27% общего количества рабов, погруженных на корабль в Африке. Очень часто она достигала 50% и более. Исследователи французской работорговли считают, что в конце XVIII в. смертность невольников на французских невольничьих кораблях составляла в среднем 15%, но, добавляют они, иногда умирало 30, 40 и более процентов рабов.

Страшным символом невольничьего судна стали акулы, плывущие за кораблем в ожидании очередной «порции» человеческого мяса.

Жутким издевательством над людьми звучат разговоры работорговцев о том, что «средний переход» — «счастливейшие дни в жизни африканцев» [126, т. I, с. 536] и рабы на невольничьем корабле будто бы поют и танцуют, а если не выходят на палубу, то только потому, что им там холодно и они предпочитают находиться внизу.

Африканцы действительно «плясали» на невольничьих кораблях. Работорговцы понимали, что, если рабы будут все время находиться в помещении, где человек не может даже сесть, смертность возрастет еще больше. Поэтому закованных, израненных цепями людей, ослабевших от недоедания и болезней, выгоняли на палубу и заставляли плясать и прыгать. Тех, кто отказывался это делать, нещадно избивали…

Скелеты, обтянутые кожей, — так, как правило, выглядели африканцы, привезенные в американские колонии. Здесь, на табачных, сахарных, хлопковых плантациях, на золотых, серебряных, алмазных рудниках, начиналась их новая жизнь — жизнь бесправных рабов, изнуряемых непосильным трудом под кнутом надсмотрщика.

Работорговля, как уже говорилось, была меновой торговлей. За рабов расплачивались товарами. Если говорилось, что невольник стоит 12 ф. ст., или 400 ливров, это означало, что африканец получил за проданного им человека товары стоимостью в указанную сумму. Ввозили в Африку, как уже было сказано, самые разнообразные товары. В записках работорговцев Босмана, Барбота, которые по своему содержанию были руководством к действию для других их собратьев по ремеслу, в работе Даппера приводятся подробнейшие списки товаров, необходимых работорговцам [313, с. 236, 240, 305, 306], указывается также, в какой части побережья какие товары являются наиболее ходовыми. Ассортимент товаров почти не менялся за все время работорговли. Некоторых из них со временем стали ввозить меньше, других — больше. С каждым годом увеличивался ввоз огнестрельного оружия и спиртных напитков.

Европейские изделия могли быть различного качества — в Африке они оценивались одинаково. Например, железные бруски стоили (одна штука в конце XVII — начале XVIII в.) иногда 6 шилл., иногда 4 шилл. При покупке раба эта разница в цепе не принималась во внимание. Для африканцев она не имела значения: им важно было получить железо. Для европейцев это был еще один путь мошенничества и наживы.

Работорговцы много писали о непрерывном повышении цен на рабов-африканцев. Однако определить действительную цену, за которую покупались невольники в Африке и продавались в Америке, фактически невозможно. Работорговцы сообщали цены на них, исходя из европейских -цен на товары. Но в Африке европейские товары имели совершенно другую цену, отличную от европейской, что хорошо видно из следующих цифр (Ливр — 1. Мера веса, равная приблизительно 480 г.; 2. Старая французская монета, замененная в конце XVIII в. франком; 1 ливр составляет 0,9 французского франка XIX в., в одном ливре 12 су) [353, с. 48–52]:

Название товаров … Цена товара во Франции … Цена товара в Африке

Раковины каури … 10 су за 1 ливр … 40 су за 1 ливр

Шляпы обыкновенные … 27 ливров за дюжину … 5 ливров за 1 шт.

Шляпы высокого качества … 8 ливров за 1 шт. … 20 ливров за 1 шт.

Ружье … 6 ливров за 1 шт. … 24 ливра за 1 шт.

Карабин обыкновенный … 3 ливра за 1 шт. … 12 ливров за 1 шт.

Кремни для ружья … 25 су за тысячу … 40 ливров за тысячу

Порох … 10 су за 1 ливр … 2 ливра за 1 ливр

Французский чиновник и работорговец П. Лабарт, который покупал невольников в Аксиме и Видахе в конце XVIII в., пишет, что в Видахе за раба-мужчину платили 11 унций (440 ливров), за женщину — 8 унций (320 ливров). Он перечисляет разные товары на сумму 440 и 320 ливров, которые надо было отдать за каждого раба [86, с. 140, 141]. Но невольников иногда покупали, например, за одно железо, иногда — за одно вино. В таком случае за женщину платили бы (по европейским ценам) 184 или 104 ливра, хотя официальная цена осталась бы прежней — 8 унций (320 ливров). Подобным же образом производились расчеты и в других областях Африки.

Цена раба зависела и от его этнической принадлежности, возраста, физического состояния и т. д. Самыми дорогими были мандинго, фульбе, африканцы с Золотого Берега — мина, коромантин и из Видаха, т. е. эве. Они были известны своей непокорностью, но считались самыми выносливыми и пригодными для работы на плантациях.

В Вест-Индии или Америке работорговец очень редко продавал невольников за наличные деньги. Плантаторам, как правило, давалась длительная рассрочка на погашение их долгов. Большей частью в обмен на невольников работорговцы получали товары — сахар, табак, пряности — или расписки, которые оплачивались в метрополии. Во всех этих случаях прибыль также подсчитать практически невозможно.

Неизвестно, сколько африканцев покупалось на побережье, так как цифры, сообщаемые и современниками работорговли, и самими работорговцами, почти всегда неправильны. Неизвестно точно, сколько человек умирало во время «среднего перехода». Большей частью не указывается, какие товары были получены за рабов, сообщается лишь цена в денежном выражении. Но товары имели неодинаковые цены на разных вест-индских островах. В то же время все эти товары в Европе в разные годы также имели разные цены, и, следовательно, окончательная прибыль работорговца зависела от того, какие именно товары он получал за африканцев. Если же работорговец сообщал, сколько он получил за каждого раба, то неизвестно, в каких деньгах указана эта сумма. В XVII–XVIII вв. почти каждый остров Вест-Индии имел свою валюту, а невольничий корабль часто плавал от острова к острову, распродавая рабов.

Исследователь работорговли Ливерпуля Г. Вильяме приводит подсчеты о торговле невольниками ливерпульских купцов [474, с. 529]. За период с 1783 по 1793 г. из Ливерпуля вышло 878 невольничьих кораблей, которые перевезли в Вест-Индию 303 737 рабов. Средняя цена раба в Вест-Индии равнялась в те годы 50 ф. ст. Следовательно, за всех невольников было получено 15 186 850 ф. ст. Если вычесть из этой суммы платежи, выданные различным агентам по продаже, то, по мнению Г. Вильямса, чистая прибыль ливерпульских работорговцев составила 12 294 116 ф. ст. (1 117 647 ф. ст. в год). Из дальнейших расчетов следует, что эта сумма означает для ливерпульских работорговцев прибыль в 30%.

В основу расчетов Г. Вильямса положена разница между ценой раба (в денежном выражении) на африканском побережье и в Вест-Индии. Как указывалось выше, эти цифры более чем приблизительны. Какова была в Англии цена товаров, отданных за рабов, неизвестно. Общая цифра доходов Ливерпуля, приведенная Вильямсом, означает, что ливерпульские работорговцы и купцы закупили в Вест-Индии и Америке различных товаров на эту сумму. Во сколько миллионов фунтов стерлингов превратились указанные пятнадцать миллионов после реализации хлопка, сахара, пряностей и других товаров — неизвестно, а именно эта цифра и должна была бы показать истинную величину прибыли.

…Сотни невольничьих кораблей отплывали из европейских портов, толпились около африканских берегов, затем эти стаи работорговых судов через Атлантический океан перемещались в Вест-Индию и к американским берегам… Отсутствие какой-либо организации, даже хаос, — так, как правило, говорят о работорговле. Но понятие «хаос работорговли» относится лишь к тем районам, где десятилетиями и столетиями шла добыча, захват невольников, — главным образом к внутренним областям континента. Что касается Европы, то порядок здесь был. Куда им вздумается ходили только контрабандисты — ив Африке, и в Новом Свете. Корабли торговых компаний, а позднее — торговых фирм или принадлежащие отдельным купцам имели строго определенные маршруты вдоль африканского берега, им четко указывалось, где покупать невольников и где их продавать. И в Африке и в колониях была целая сеть торговых агентов, которые работали на определенные фирмы, купцов. Опытные моряки, занятые в работорговле не год и не два, а иногда более 10 лет, обычно покупали невольников в определенных местах на побережье, где их уже знали местные работорговцы. В рамках правил работорговли они не обманывали африканцев при покупке рабов, зная, что еще вернутся сюда. Так, например, известный ливерпульский капитан-работорговец Крау год за годом покупал невольников в Бонни. Конечно, капитан мог купить невольников для себя, мог обмануть африканцев при расчетах, но, по-видимому, ему тогда пришлось бы вскоре уйти к другому судовладельцу.

Следующие отрывки из инструкции, которую (или подобную ей) владельцы невольничьего корабля передавали капитану перед отплытием, показывают, насколько регламентированы были рейс невольничьего корабля и деятельность капитана.

9 июля 1768 г. Ливерпуль

Капитану Дэвиду Таши

Сэр! Судно «Сэлли», которое передается под вашу команду, готово к выходу в море. Вы должны покинуть порт с первым попутным ветром и направиться к Наветренному Берегу на африканском побережье. Ваш путь лежит мимо Мадейры к островам Зеленого Мыса и т. д. Вы должны быть внимательны и следить за тем, чтобы не попасть в течение, которое ведет к Барбарийскому побережью, где разбилось немало кораблей, капитаны которых не соблюдали предосторожность.

… вы должны взять курс к Наветренному Берегу, где подойдете к Гранд Басса и здесь закупите основную часть провизии, главным образом рис.

… будьте очень осторожны при покупке первых рабов, потому что невольники, которых вы здесь выберете, должны будут долго находиться на корабле…

… не отказывайтесь от покупки здоровых хорошо сложенных рабов, даже если рост их только 4 фута или чуть ниже, поскольку их обычно можно купить по очень низкой цене.

… Мы надеемся, что вы сможете купить на Наветренном Берегу до 200 рабов… Здесь же надо закупить для еды невольникам пальмовое масло и перец… После этого вы пойдете к Золотому Берегу, где купите золото, без которого хорошая торговля в Аномабо невозможна.

… Когда вы прибудете в Аномабо, то при торговле можете советоваться с Ричардом Брю, к которому у вас есть рекомендательное письмо. Однако мы рекомендуем вам быть очень осторожным при торговых операциях с Р. Брю и не давать ему ни одной унции товара, пока рабы не будут доставлены на борт. Были случаи, когда он обманывал капитанов кораблей, — получив товары, затягивал поставку рабов, заставляя моряков таким образом долго находиться около Аномабо.

… Мы надеемся, что здесь вы купите 100 или 120 рабов…

Будет неплохо, если в Аномабо вы купите кукурузы, которая является хорошей едой для невольников во время среднего перехода… Когда вы закончите торговлю на Золотом Береге, вы отправитесь к о. Барбадос, где Томас Томпсон сообщит вам цены на рабов на' Гренаде и других островах. И мы предупреждаем вас, что вы не должны продавать невольников на Барбадосе ниже, чем по 32 ф. ст. за одного, ибо те, кто покупает рабов на Барбадосе за низкую цену, получает затем прибыль, перепродавая их на других рынках. Эту прибыль мы можем получить сами, если невольники, доставленные вами на Барбадос, будут здоровы, а судно в состоянии следовать далее…

Мы надеемся, что на Гренаде рабы с Наветренного и Золотого Берега пользуются спросом. Обычная цена их здесь от 32 до 35 ф. ст. за одного невольника. Если же цены на рабов здесь будут низкими, вы должны идти к Доминике и Антигуа, а если вы и там не продадите невольников — следуйте в Мериленд. Там вы обратитесь к Сэмуэлю Гэлловею, Томасу Рингоулду и Аннопилас К° и продадите им ваших невольников по самой высокой цене, о которой вы сможете договориться с ними (далее идет подробная информация о том, на каком острове какие имеются пошлины, до какого времени должна быть окончена продажа рабов; следуют также точные указания о величине жалованья у капитана, второго помощника капитана, судового врача, даны распоряжения о перемещениях в должностях офицеров в случае смерти капитана).

Если случится так, что вы не сможете продать невольников на указанных островах, а погода не позволит идти к Мериленду, вы должны следовать на Ямайку и там продать рабов или Хибберту и Джексону, или тем, кого они вам рекомендуют [37, с. 332–3251.

Для того чтобы определить, представители каких народов Африки и в каком количестве стали жертвами работорговли, необходимы специальные исследования, материалы для которых отсутствуют в наших библиотеках и архивах.

За последние годы появился ряд работ, где авторы, наследуя сохранившиеся документы о рабах-африканцах, ввезенных в ту или иную страну Нового Света, пытаются выяснить, к каким народам он принадлежали [4381. Такие исследования велись и ведутся в Мексике [261; 262], Бразилии [468], Боливии [427], на Кубе 1424; 466) и в некоторых других странах. Все же этого пока недостаточно, чтобы делать какие-либо общие выводы. Кроме того, иногда бывают совершенно неожиданные результаты. Посмотрим на данные, показывающие происхождение рабов, ввезенных в 1699–1769 гг. в Виргинию (человек) [389, с. 45–46]:

Африка (без уточнения района покупки невольника) — 28 098

Гамбия — 3 565

Гвинея —7 268

Калабар — 8 830

Ангола — 3 826

Сенегал — 287

Мадагаскар — 1 231

Всего из Африки — 53 105

Вест-Индия — 8 251

Британские колонии Северной Америки — 520

Другие районы — 32

Всего — 61908

А теперь рассмотрим вопрос о происхождении рабов, ввезенных в Южную Каролину в 1717–1767 гг. (человек) [389, с. 45–46]:

Африка (без уточнения места покупки невольника) — 17 889

Гамбия — 1722

Гвинея — 2704

Калабар — 304

Ангола — 7 303

Сенегал — 90

Всего из Африки — 30 012

Вест-Индия — 4100

Британские колонии Северной Америки — 258

о. Май — 1

Всего — 34 371

Если судить по первой из приведенных таблиц, то можно сказать, что плантаторы Виргинии предпочитали покупать (и работорговцы привозили в достаточном количестве) невольников из районов Калабара и Гвинеи, весьма охотно покупали рабов, купленных в Гамбии и Анголе, и что за указанные годы в Виргинию пришло лишь несколько невольничьих кораблей с Мадагаскара.

Вторая таблица дает несколько иную картину. Ясно, что рабов родом из Калабара южнокаролинцы покупать не хотят или их почему-то сюда не везут, отдавая предпочтение невольникам из Анголы. Твердым спросом пользуются рабы, купленные в Гвинее и Гамбии. С Мадагаскара в Южную Каролину невольничьи корабли не приходили.

Что же было в действительности? Оказывается, один из первых невольничьих кораблей, пришедших в Южную Каролину из Калабара, привез африканцев, больных оспой. Болезнь распространилась и среди белого населения колонии. Этого было достаточно, чтобы плантаторы Южной Каролины на все время легальной работорговли получили, как пишут современные авторы, предубеждение против невольников из Калабара.

Работорговцы, как правило, не знали самоназваний народов, к которым принадлежали африканцы, проданные в рабство. Невольники, купленные в разных местах побережья, имели в то время особые названия, понятные для работорговца любой страны. Местные, африканские этнонимы употреблялись очень редко, а если и употреблялись, то были собирательными для нескольких народностей. Так, всех африканцев, купленных на побережье Сьерра-Леоне, на Наветренном Берегу, обычно называли мандинго. Указывалось, что многие из них были мусульманами. Невольников родом из Сенегала называли, как правило, волоф, небольшую часть из них — тукулерами.

Иногда название племени работорговцы подменяли названием местности, где были куплены африканцы. В Новом Свете продавались африканцы «галлинас», проданные европейцам около р. Галлинас на Наветренном Берегу, африканцы «сестос», купленные около р. Сестос в Сьерра-Леоне.

Народы Золотого Берега были известны среди работорговцев в основном как коромантин и мина. Коромантин — селение, около которого был построен европейский форт Коромантин. Эль-мина — европейский форт. Названия селений (Аномабо, Аккра), областей (Фету, Акрон, Сави) также были перенесены на рабов, купленных в этих местах. Кэртер пишет, что коромантинами работорговцы называли фанти и ашанти [293, b. 3, с. 76]. Джонстон говорит, что коромантинами, возможно, назывались ашанти и воинственные племена, жившие по берегам Черной и Белой Вольты 1379, с. 11].

Африканцы, проданные на Невольничьем Берегу, были известны в американских колониях как «ардра», «вида», «поппо», «пагос». К концу XVIII в. африканцев, вывезенных из этих областей, все чаще стали называть дагомепцами. Обычно считают, что невольники, известные под названием «ардра», «вида», «поппо», были эве по происхождению. Под названием «пагос» вывозились в колонии африканцы-йоруба.

Проданные в рабство в различных местах дельты Нигера были известны в колониях Нового Света как рабы Калабара — «калабари». Купленных в Бонни называли «бонни»; всех неволь-пиков, купленных в Анголе, называли «рабы из Анголы» и т. д. Если вспомнить, что европейские форты, невольничьи рынки в Вчдахе, Бонни и других местах служили рынками, куда приводили на продажу рабов из различных, часто значительно удаленных от побережья областей, а в Анголе невольничьи караваны также проходили сотни миль, пока добирались до, побережья, то становится ясным, что все указанные названия также были собирательными для представителей большого количества этнических групп.

Как уже говорилось, только после появления исследований по истории работорговли в различных странах Америки и Вест-Индии и их сравнительного анализа можно будет делать общие выводы об этническом составе невольников, ввезенных в Новый Свет. Но, к сожалению, это будет еще не очень скоро.

Автором данной работы на основании многочисленных источников был сделан подсчет — по десятилетиям — невольников, вывезенных из Африки с западного побережья, начиная с появления первых португальских каравелл и кончая 1807 г., когда работорговлю запретили Англия и США [188, табл., с. 128]. Это очень и очень приблизительные цифры, ибо, как уже говорилось, истинной статистики работорговли не было. Согласно этим подсчетам, в первый период работорговли (вторая половина XV — первая половина XVII в.) с западного побережья Африки европейские работорговцы вывезли приблизительно 500 тыс. африканцев. Во второй период работорговли (вторая половина XVII в. — 1807 г.) — около 8500 тыс. человек. С восточного побережья Африки до 1807 г. европейскими работорговцами было вывезено 600–800 тыс. невольников. Следовательно, можно условно считать, что всего из Африки до 1807 г. было вывезено около 12 млн. рабов. Принимая во внимание смертность во время «среднего перехода», убийства людей при захвате в рабство, гибель рабов по дороге к пебережью, используя подсчеты Дюбуа и ряд работ, опубликованных в последние годы, общие потери Африки от работорговли с середины XV в. до 1807 г., т. е. до запрещения работорговли, можно приблизительно оценить не в 50–55 млн. человек, как это указывалось в первом издании книги, а не менее чем в 70 млн.