Все мы хотим быть счастливыми, не так ли? Декларация независимости США даже утверждает, что стремление к счастью является неотъемлемым человеческим правом. Так как же люди становятся счастливыми?

Согласитесь ли вы с тем, что многие из нас отождествляют счастье с удовольствием?

Но это первый миф о природе счастья.

Мы ищем удовольствие в сексе, роскошных яствах, дорогих машинах, сигаретах и вине и, в пределе, даже в препаратах, изменяющих сознание: кокаине, героине или марихуане.

Но приносит ли удовольствие счастье?

Если хотите посмотреть на несчастных людей, приезжайте в Голливуд: там полно тех, кто может себе позволить любые удовольствия мира. Многие умирают от передозировки наркотиков.

Так как же на самом деле добиться счастья?

Хорошего здоровья недостаточно

Первая предпосылка счастья – здоровье. Вам встречались счастливые больные люди?

Тем не менее здесь скрывается второй миф о счастье – убеждение, что если ваш организм здоров, то вы будете счастливы в целом.

Данный миф о счастье, состоящем в физическом здоровье, вызвал бурный расцвет индустрии фитнеса. Люди бегают, упражняются, пыхтят – но насколько они счастливы? Положим, депрессия их определенно не мучает, но счастливы ли они?

Физическое здоровье – необходимое условие для счастья. Однако самого по себе его недостаточно.

Для полного счастья также необходимо эмоциональное благополучие, не правда ли? Вы когда-нибудь встречали счастливого человека с нелеченым биполярным расстройством психики? Как и вообще с расстройством психики любого рода?

Но даже эмоционального благополучия недостаточно. Некоторые «подсаживаются» на семинары по личностному развитию, надеясь благодаря им стать счастливее. Очевидно, счастье на основе эмоционального благополучия – третий миф.

Четвертый миф заключается в том, что счастье можно обрести, избегая неминуемых огорчений и неприятностей, связанных с поддерживанием отношений с другими людьми (например, с супругой или супругом), чьи манеры и стиль жизни отличаются от наших.

Однако люди не приспособлены жить в одиночестве. Мы – социальные животные и любим быть в коллективе. Для нас наказание – тюремная изоляция. Индийские садху обосабливаются от цивилизации, живут отшельниками в пещерах, целыми днями медитируя. Возможно, они счастливы, но разве вы назовете такую жизнь полноценной?

Получается, мы нужны друг другу, хотя мы и разные. Различия причиняют страдания, но, избегая взаимоотношений, только попадаешь из огня в полымя: это путь одиночества, неприкаянности и, в конечном счете, ощущения своей несостоятельности.

Удовольствие. Здоровье. Эмоциональное благополучие. Верные друзья. Все это необходимые, но недостаточные составляющие полного счастья.

Сила любви

Связующее звено, способное объединить все перечисленные выше атрибуты для достижения счастья, – это любовь.

Чем больше в вашей жизни любви, тем счастливее вы будете.

Начните с сущности, которая вам наиболее близка, – с самого себя. Любите ли вы себя? Заботитесь ли о себе? Если вы недостаточно бережете свой организм, в какой оболочке находится ваше сознание? Правильно ли вы питаете свое тело? Достаточно ли высыпаетесь? Занимаетесь ли спортом? Снабжаете ли себя эмоциональной, интеллектуальной и духовной пищей? Если вы не заботитесь о себе, то кто будет это делать?

Далее. Любите ли вы супругу или супруга, своих детей? Родственников? Любите ли свой дом, машину, работу? Любите ли вы книги, которые читаете? Город, в котором живете? Свою страну? Ваших друзей? Все, с чем вы имеете дело?

Любимые люди и вещи не всегда приносят удовольствие. Скорее наоборот.

Чем больше в вашей жизни любви, тем счастливее вы будете.

Любовь не означает удовольствие. Разница между любовью и удовольствием подобна разнице между любовью и предпочтением. Мы предпочитаем по какой-либо причине. Мы любим несмотря ни на что.

В реальности любовь к людям и вещам не всегда дарит удовольствие. Порой наоборот – она может принести страдания.

Почему? Потому что чем больше удовольствия они доставляют вам, тем сильнее вы страдаете, лишаясь его. А оно обязательно время от времени будет пропадать, потому что жизнь состоит из перемен. Время идет, все меняется, и любимые вещи и люди не всегда будут с вами, во всяком случае, не всегда тогда, когда они вам нужны, и не всегда так, как они вам нужны.

Любовь не бывает без страданий. Иногда вы будете несчастны. Поэтому любите несмотря на то, что любовь порой причиняет боль.

Счастье не цель и не путь.

Счастье – это условие вашего пути.

Пятый миф о природе счастья – рассчитывать, что вы будете счастливы всегда. Это невозможно: нет ничего постоянного. Жизнь – «американские горки»: то вверх, то вниз.

Однажды кто-то сказал мне: «Если вы расстроены из-за жены, просто подождите два дня. Через два дня вы будете чувствовать себя по-другому».

Вы не центр вселенной

Что еще необходимо для счастья?

Чтобы стать счастливым, необходимо быть духовным человеком. Необходимо осознавать, что над нами есть высшие силы, и принимать рамки поведения, установленные абсолютными заповедями.

Полагая себя центром вселенной, свободным делать все что угодно, вы чаще будете ощущать себя несчастным, чем счастливым человеком. Никто не в силах обрести все, к чему стремится.

Насколько счастливы самовлюбленные политики или высокопоставленные руководители? Мой опыт показывает, что, несмотря на все достижения, они разочарованы своим бессилием контролировать все, к чему стремится их эго.

Всякий раз, вскарабкавшись на пик горы, мы видим впереди новые, еще более высокие вершины. В конце концов, наступает время, когда наши желания начинают превосходить возможности, создавая ощущение бессилия и разочарования.

Галилей доказал, что Солнце не вращается вокруг Земли – это Земля вращается вокруг Солнца. По аналогии люди должны понять, что все мы, простые смертные, движемся среди и вокруг высшего, вечного сознания, а не наоборот. Без этого якоря мы рискуем затеряться в безбрежной пустоте.

Нам необходимо осознать, что не мы контролируем жизнь и жизненные реалии порой оказываются сильнее нас. Признание отведенной нам крошечной роли в грандиозной схеме вещей делает нас менее заносчивыми и более скромными. И тогда мы не разочаровываемся в себе, если наши цели оказываются недостижимыми.

Я хочу этим сказать, что желать – нормально, но не следует ожидать, что желаемое осуществится. Рассчитывая на успех, мы подсознательно уверяем себя, что все в наших силах. Мы должны желать и делать все, чтобы осуществить задуманное, но не следует рассчитывать на несомненный успех. Пусть будет, что будет.

Ищите удовольствия и заботьтесь о своем физическом и эмоциональном здоровье; заводите верных друзей, окружайте себя любовью и в то же время не ставьте себя и свой поиск счастья в центр вселенной. Помните, кто вы и каково ваше место, откуда вы пришли и куда рано или поздно уйдете. Как и все мы.

В одном из моих «Размышлений» я обсуждал, что означает понятие «результативность» в применении к управлению компанией. Система результативна, когда она функционирует и получает результаты, отвечающие цели, для которой она была создана.

Это определение легко применить к бизнес-организации: например, если это обувная компания, то ее цель заключается в предложении обуви на рынок по цене, приемлемой для покупателя, и с прибылью для бизнеса.

А как определить результативность человеческой жизни?

Чтобы ответить на этот вопрос, сначала нужно спросить себя: «В чем состоит цель моей жизни? Зачем я был создан?»

Хм… Это не простой вопрос. Миллионы страниц написаны на эту тему, начиная с религиозной литературы и заканчивая потоком пособий по самореализации, захлестнувшим современное общество.

Пожалуй, и я попробую добавить несколько слов от себя.

Как определить, результативны ли вы как личность? Производите ли вы результаты, удовлетворяющие цели вашей жизни, или просто функционируете для проформы, производя некий общий эффект, ощущая при этом, что жизнь проходит зря?

Чтобы добиться результативности, прежде всего необходимо сконцентрироваться на том, зачем вы существуете. Почему вы живете?

Во всех знакомых мне языках слово «почему» практически синонимично словосочетанию «для чего». Например, в испанском языке это por que и para que; в иврите – lama и lema; а в сербском – zasto, которое в слитном написании означает «почему», а в раздельном – «для чего» (za sto).

Я предлагаю сосредоточиться на вопросе «Для чего?» Он поможет вам определить цель жизни гораздо лучше, чем вопрос «Почему?» «Для чего?» помогает сфокусировать мысли, тогда как «Почему?» рассеивает их, и вы думаете обо всем и ни о чем.

Поэтому вместо вопроса «Почему я существую?» спросите себя: «Для чего я здесь, на Земле?» Можно даже спросить: «Для кого?» И в том и в другом случае вы временно забываете о себе. Сосредоточиваясь исключительно на собственной личности, мы уподобляемся раковой опухоли, которая использует энергию в одиночку и только в своих целях (при условии, что смерть не та цель, к которой мы стремимся).

Иначе говоря, вы не познаете цель своей жизни, сидя в бочке, подобно Диогену, или медитируя в пещерах, как индийские садхи. Лучше выйдите на площадь и найдите, чем помочь людям, как делал Сократ.

Смысл вашего существования

Ну и как вы теперь ответите на вопрос: «Для кого или для чего я существую?»

Миссионеры очень хорошо понимают свое предназначение. И хорошие учителя. А также первоклассные консультанты. Не уверен, можно ли сказать то же самое об адвокатах. Не знаю, что они считают своей жизненной целью. Кому служат? Или чему? Справедливости? Мой знакомый адвокат как-то отговорил меня подавать в суд: «Если хотите справедливости, – сказал он, – заведите себе собаку и назовите ее “Справедливостью”».

А вы знаете, для кого или для чего существуете?

Позвольте мне спросить, что вас воодушевляет? Слово «воодушевление» (воо-душе-вление) происходит от слов «душа», «дух», «дыхание» (Бог вдыхает в вас душу) – другими словами, это состояние слияния с высшей силой (вы можете решить для себя, кто является высшей силой для вас) вплоть до потери самосознания, ощущения времени и пространства. Как оргазм, когда на несколько секунд вы забываете обо всем.

Когда работа вас воодушевляет, это состояние подобно одному долгому умственному оргазму.

Более того, когда вы воодушевлены, работа, подобно оргазму, дает вам энергию вместо того, чтобы ее отбирать. И наоборот, когда вам приходится заниматься ненавистным делом, это истощает ваши силы.

Важны не намерения. Важен результат.

Итак, что же это такое – то, что преображает вас, заставляет забыть обо всем и дает вам энергию? И помните, что это должно быть связано со служением другим. Ведь иначе, если это служит только вам, оно подобно оргазму от мастурбации, во время которой только теряешь, а не приобретаешь энергию. Оно придает вам силы, когда вы делаете это для других? В любом случае это именно то, что вы и должны делать! Это и есть смысл вашей жизни – то, для чего вы существуете, и, посвятив себя такому служению, вы никогда не почувствуете, что всю жизнь «пашете, как раб».

Это становится особенно важно с возрастом, когда у вас остается все меньше сил, когда дети выросли, вы больше не работаете и не служите некой цели. Чем отправляться в дом престарелых и ждать смерти, лучше найдите интересное занятие на общественных началах. Служите людям. Вы почувствуете себя моложе и будете дольше жить.

Служение искусству

А теперь проблема: служение другим – это цель, но не всегда. Предположим, речь идет о художнике. Кому он служит? Что если этот художник не показывает свои работы на выставках и не оставляет после себя наследия, которое обогатило бы общество новыми приемами художественной выразительности и послужило последующим поколениям источником вдохновения?

Или, положим, артист. Кому служит он? Если артист не желает «коммерциализировать» свой труд – показывать то, что хочет видеть и слышать зал, то он служит самому искусству, своему призванию – самому требовательному из господ. Актер полностью отдается своему делу, теряя чувство времени и пространства.

Или служители изящных искусств, работающие не ради прибыли. Вместо того чтобы подстраивать свое творчество под преобладающие вкусы, они сознательно рассчитывают, что публика приспособится к их искусству. Настолько ли они эгоистичны, чтобы сравнивать их с раковой опухолью?

Конечно же нет. Я однажды прочел пьесу Рабиндраната Тагора, индийского поэта и писателя. В ней властитель спрашивает художника: «Кому ты нужен?» В ответ художник говорит: «Представь себе мир без нас. Тогда поймешь нашу ценность».

Если вы избавитесь от рака, то вряд ли пожалеете о нем. Но если мы потеряем искусство, то нам его будет не хватать. Вот в чем разница.

Артисты, художники и скульпторы служат людям уже самим фактом своего существования – они проводники перемен, хотя и не стремятся к этому сознательно.

Важны не намерения. Важен итог труда вашей жизни.

Пока вы приносите пользу – служением людям или самим фактом своего существования на благо общества в целом, вы результативны – когда преднамеренно, когда и нет. Важно ваше наследие – что вы оставляете после себя, как повлияли на других. Это и зовется результативностью, а если вы прожили жизнь результативно, то останетесь в памяти окружающих, которые будут помнить вас по вашим делам.

Мы живем в беспокойном мире, который с каждым днем становится все сложнее.

С каждым днем появляются все новые проблемы и возможности, требующие нашего внимания. С каждым днем все больше работы для мозга. В результате с утра до ночи наше сознание трудится на полную мощь, и все наше внимание сосредоточено на мыслительном процессе. Не успели толком проснуться, как уже время ужинать и ложиться спать.

На что ушел день? Время затерялось где-то в пространстве между ушами. Мозг непрерывно и полностью задействован, анализируя прошлое в поисках причин возникающих проблем и строя сценарии решения этих проблем и использования возможностей в будущем. Мы так глубоко уходим в себя, что не замечаем ни улыбки ребенка, ни цветущих роз, ни касаний ветерка на коже.

Наступит время, когда мы не сможем вспомнить, как наши дети учились ходить, как плакали наши любимые, как цвели сады. Мы видели все это, но не замечали, потому что наше внимание было направлено внутрь себя, на картины прошлого и будущего, упуская настоящее.

Благодаря достижениям медицины продолжительность жизни увеличивается, но нам по-прежнему кажется, что жизнь коротка. Мне, например, кажется, что Рождество с каждым годом настает все раньше. И, услышав рождественские бубенцы, я каждый раз удивляюсь, как быстро пролетел год.

Почему так происходит? Куда уходит жизнь? Она пролетает между ушами, пока мы смотрим внутрь себя.

Мы заняты решением проблем, спеша в своем плотном графике от одного мероприятия к другому, не давая себе перерыва.

Со временем наши дни становятся похожи один на другой. Мы просыпаемся, бежим, бежим, бежим куда-то, прибегаем домой и ложимся спать (хорошо еще, если при этом удается заснуть). Иногда мы даже забываем, какой сейчас день недели, а то и год.

Казалось бы, мы только что закончили школу и начали работать – и вот мы уже задыхаемся в агонии на смертном ложе.

Остановитесь понюхать розы – по-настоящему!

Многие люди из самых лучших побуждений советуют не спешить по жизни, остановиться и понюхать розы. Отличный совет, а как это сделать?

Может, просто отменить встречу и пройтись по парку? Нет! Сколько бы встреч мы ни отменили, сколько бы садов ни посетили, сколько бы ни понюхали цветов… все равно мы, возможно, об этом потом никогда и не вспомним, если только…

Я думаю так: чтобы по-настоящему понюхать цветы, нужно сначала их увидеть. Заметить их существование и красоту – а для этого нужно обратить свой взор на внешний мир. А это возможно лишь тогда, когда мыслительный процесс перестанет монополизировать наше сознание.

Нам нужно притормозить свою умственную деятельность. Мы должны контролировать мышление, а не быть подконтрольными ему.

Нужно, чтобы нами руководил не мозг, а сердце.

Что я имею в виду?

Живите по зову сердца

У мозга есть правое и левое полушария. Правое полушарие – свободомыслящее, творческое, готовое идти на риск. Левое – ориентировано на детали, осторожно и консервативно. Полушария могут спорить между собой днями, а то и целыми годами, сбивая вас с толку. Вы принимаете решения и совершаете необходимые поступки, терзаясь сомнениями, заботами и тревогой.

Жить по зову сердца – это как будто жить по зову любви. Когда решение принято «всем сердцем», у вас нет ни сомнений, ни забот, ни тревог. Вы в ладах с самим собой и не терзаетесь непрерывными «почему» и «зачем».

Конечно, при решении любой проблемы нужно сначала как следует подумать головой. Но в случае сомнений слушайте свое сердце. Когда наступает время принять окончательное решение, поступайте так, как оно подсказывает.

А сердце вы услышите только тогда, когда скажете сознанию, что довольно рассуждать и пора заткнуться.

Чтобы освободить себя от оков «мысленного плена», нужно возвыситься над разумом, взять его под контроль. Не позволяйте разуму управлять вами. То же самое и с эмоциями: конечно же, они необходимы, но важно их контролировать. И то же самое относится к управлению своим телом и его желаниями.

Вы – это не разум, не тело, не эмоции и не дух. Вы выше их всех.

Кто главный? Вы. А кто это – вы? «Вы» – это не разум, не тело, не эмоции, не дух. Вы выше их всех. Ваш дух обитает в вашем сердце, разум – в мозгу, эмоции – в печени.

Принимая решения по зову сердца, мы чувствуем себя полноценными. А благодаря этому наша жизнь наполняется любовью вместо сомнений. Такая жизнь намного спокойнее и приносит больше удовольствия. Нам кажется, что мы живем дольше, накапливая больше воспоминаний и меньше разочарований.

Как усмирить свой разум и получить все эти выгоды?

Спросите меня, и я вам расскажу.

От всего сердца.

В современном мире с каждым днем растет число проблем и возможностей. Возможностей, а также связанных с ними рисков (как старых, так и новых) столько, что у нас просто не хватает времени о них думать. Мы настолько заняты, что, остановившись даже на секунду, чувствуем себя виноватыми, потому что очень много еще надо успеть сделать.

Но может оказаться, что полезно остановиться на какое-то время и просто ничего не делать.

Во-первых, ничегонеделание дает время поразмыслить, чем вы занимаетесь и стоит ли это продолжать. Не отклонились ли вы от курса на пути к вашим целям?

Ничегонеделание позволяет отстраниться и взглянуть на ситуацию с другой перспективы. Мы все знаем, как тяжело бывает увидеть полную картину, когда вовлечен в нее. Отойдя на несколько шагов, можно рассмотреть истинную значимость (или тщетность) своих действий.

Также известно, что, загружая себя работой, мы зачастую пытаемся отвлечься, «убежать от себя», в то время как ничегонеделание вынуждает, как бы мучительно это ни было, взглянуть в лицо своим проблемам.

Ничего не делая, вы получаете возможность осмыслить происходящее и задать себе вопрос: «Не пора ли что-то изменить?»

Пустота и бесконечность связаны между собой

Я заметил интересное явление среди людей, подавших на развод. Я спросил их, в какой момент идея развестись зародилась у них в голове и когда они приняли окончательное решение по этому поводу? Выяснилось, что это часто происходило в отпуске или на больничном, когда им было нечего делать. Именно тогда они нашли время подумать о прошлом и построить планы на будущее.

В традициях индуизма пустота и бесконечность связаны между собой. Все подобно ничему. Ничто является всем. Отводя время на ничегонеделание, вы создаете пустоту, в которой созидается что-то новое. Иначе, когда мозг чем-то занят, он не может творить.

Ничегонеделание – это наука и искусство.

Я обнаружил интересную общую черту у моих клиентов-предпринимателей: в молодости у них зачастую образовывалось много свободного времени из-за болезни или по каким-то другим причинам.

Сидящим без дела, им приходилось что-то придумывать: они много мечтали, строили воздушные замки и со временем превратили мечты в реальность.

Чтобы переключиться, нужно сначала притормозить

Ключевая мысль, которую я хочу донести, состоит в следующем: ничегонеделание – это предпосылка для изменений. Часто ли вам доводилось внезапно обретать решимость стратегически изменить свою жизнь, пока вы в панике спешили на самолет? Я думаю, ни разу.

Понаблюдайте за движением поезда. Чтобы перейти на другие рельсы, ему необходимо сначала затормозить или даже полностью остановиться. Движение на полной скорости и смена направления плохо сочетаются. Роли производителя результатов (P) и предпринимателя (E) совершенно несовместимы. Им необходим интегратор (I), чтобы воплощать перемены в жизнь.

Ничегонеделание создает возможности для стратегических перемен в жизни. То, что раньше казалось проблемой, может оказаться отличной возможностью (не было бы счастья, да несчастье помогло).

Многие предприниматели, например, начали свой бизнес после увольнения с работы, когда какое-то время им нечем было заняться. До этого, на работе, вся их энергия уходила на то, чтобы удержаться на своем месте. У них не оставалось сил, чтобы думать о бизнесе. Получается, увольнение – лучшее, что могло с ними случиться. Благодаря ему у предпринимателей появились время и энергия, чтобы подумать, как они на самом деле хотели бы провести жизнь и какие стратегические перемены для этого потребуются.

Даже во время экономического кризиса нет худа без добра. Спад продаж, сокращение производства и, как следствие, уменьшение числа заказов – и у руководителей появляется возможность пересмотреть прошлые решения и заняться внедрением полезных изменений.

Что можно считать полезным ничегонеделанием?

Хочу предупредить: сидение перед телевизором, чтение книги в тени зонтика, плавание, серфинг, велосипед – все это не считается полезным ничегонеделанием. Это отдых, а не ничегонеделание.

«Ничего» – это буквально ничего. «Ничего» означает, что у вас нет никаких планов, нет цели и ничто не загружает ваш мозг. «Ничего» означает, что ваше сознание находится в свободном полете.

В йоге есть такая поза: надо лечь на пол и полностью расслабиться. Эта «поза мертвеца» (шавасана) – одна из самых важных. Уметь правильно ничего не делать – целая наука и настоящее искусство.

Итак, как правильно ничего не делать?

Я считаю, что возможность ничего не делать сама по себе никогда не возникает. Вы должны сознательно и целенаправленно найти время, чтобы ничего не делать.

Самый простой путь – медитация. Я медитирую дважды в день по часу.

Если вы не хотите медитировать, возьмите за правило садиться и ничего не делать каждый день в течение часа, не позволяя себе испытывать за это вину. Держите под рукой блокнот и ручку: вы удивитесь, какие интересные мысли придут вам в голову.

Ничего не делать – означает делать очень важное дело. Ничегонеделание дает вам силы для осуществления перемен, а в нашем суматошном мире перемена – обязательное условие успеха.

Некоторое время назад я прошел курс рэйки – техники перемещения энергии по телу в лечебных целях.

Я хотел посмотреть, можно ли научиться с помощью этой техники перемещать энергию в компании, исцеляя различные организационные проблемы.

Мне пришло в голову несколько озарений, которыми я хочу поделиться с вами.

Предназначение

В рэйки принято считать, что у всех людей есть предназначение. Как узнать, в чем оно состоит? Для этого нужно прислушаться к «внутреннему зову» и строго ему следовать.

Как распознать «внутренний зов»?

Подсказка: следуя зову, вы чувствуете прилив энергии. Отклоняясь от него, вы теряете энергию.

Отвечая на зов, вы принимаете свое предназначение, цель своего существования. Вы воодушевлены. Вы сливаетесь с высшей силой, тем абсолютным сознанием, которое многие называют Богом.

Когда я получал свою докторскую степень, мне следовало выбрать область специализации. По тем временам особенно модной темой было изучение теории операционной деятельности. Меня предупреждали, что популярность менеджмента как области исследования находилась на спаде – для нее не хватало строгих математических моделей, все базировалось на эмпирических данных. Мне советовали держаться от этой области подальше, говорили «работы для преподавателя менеджмента нет».

Но в глубине души я понимал: менеджмент – именно то, что мне нравится больше всего. По сей день я с огромным удовольствием изучаю, как и почему в компаниях происходят различные процессы. Я последовал «внутреннему зову» и зову сердца, а не голосу разума.

И я поступил правильно. Я не отношусь к своему делу как к «работе». Меня всегда приятно удивляет, что люди готовы платить мне за то удовольствие, которое я получаю, помогая им решать их организационные проблемы. Когда я читаю лекцию, пишу статью или консультирую, к концу дня у меня скапливается больше энергии, чем в начале дня. Как будто Бог награждает меня за служение цели, ради которой я был рожден.

Представьте себе механизм, придуманный для конкретной задачи и служащий для ее решения. Уклоняясь от своего предназначения, вы используете механизм не по назначению. Ничего хорошего не выйдет, если пылесосом чистить бассейн вместо ковра.

Когда мне приходится заниматься бухучетом или разбираться с проблемами персонала, я теряю энергию. Я обожаю наблюдать, изучать, описывать и учить менеджменту, но не просите меня им заниматься. Я могу быть художественным критиком, но не обязан быть хорошим художником, не правда ли?

Пять правил рэйки

Именно сегодня не беспокойся.

Именно сегодня не сердись.

Почитай родителей, учителей и старших.

Трудись усердно.

Проявляй благодарность.

Не беспокойся

Беспокойство направлено в будущее. Вы беспокоитесь о том, что хотите, чтобы произошло, не зная, произойдет ли оно. Поэтому вы и волнуетесь. Но будущее еще не наступило, и беспокойство может быть напрасным.

Беспокойство также может быть направлено в прошлое: «Надо было что-то сделать, а я не сделал»; «Я не должен был курить, зря я начал».

Прошлое не изменишь. Так какой смысл теперь переживать о нем? Извлеките из прошлого уроки и примените их в будущем.

Не терзайте себя вопросом, почему что-то случилось. Спросите себя, для чего оно произошло. Этот вопрос побуждает узнавать новое, ведь, задавая себе вопрос «Для чего?», вы задумываетесь о смысле полученного опыта и о том, какой урок вы должны были извлечь из произошедшего.

Беспокойство забирает энергию. Это «внутренний маркетинг». Когда вы не беспокоитесь, вы демонстрируете уверенность в том, что вы а) способны извлекать уроки из прошлого и б) готовы к любым испытаниям в будущем.

Интересно, что глубоко верующие люди, к какой бы религии они ни принадлежали, как правило, спокойнее прочих. Они верят, что «Бог поможет» и «Бог простит».

Нерелигиозные люди живут под тяжким бременем, потому что им приходится самим себя прощать и в одиночку решать свои проблемы. Хорошо быть всемогущим, но это также и тяжелое бремя.

Обратите внимание, что рэйки не предлагает совсем не беспокоиться. Рэйки говорит: «Именно сегодня не беспокойтесь». Хм-м… Если каждый день вы будете говорить себе, что «именно сегодня я не собираюсь беспокоиться», то не будете беспокоиться никогда, потому что нет состояния более постоянного, чем непрерывное временное. Применяйте это правило каждый день и дисциплинируйте себя, повторяя его на следующий день. Вы не обязуетесь прожить по этому правилу всю жизнь, но собираетесь применять его день за днем. По одному дню за раз. Как правильно есть салями? По кусочку за раз. Как правильно есть слона? Тоже по кусочку.

Не сердись

Гнев порожден страхом.

Задумайтесь над этим.

Каждый раз, когда вы сердитесь, спросите себя, чего вы боитесь. Если устранить источник страха, вы избавитесь от гнева.

Именно сегодня не беспокойся. Именно сегодня не сердись. Почитай родителей, учителей и старших. Трудись усердно. Проявляй благодарность.

Некоторое время назад я прогуливался с собакой по пляжу, где было много других собак. Мой пес был на поводке. Друг предложил мне отпустить собаку. «Но она может напасть на других», – сказал я.

«Как раз наоборот, – ответил мой друг. – Когда собака на поводке, она чувствует себя слабой и боится. Увидев другую собаку, она нападет первой из страха, что ей могут причинить вред».

Хм-м… Я задумался. Должно быть, поэтому с пророком Даниилом ничего не случилось, когда он вошел в логово льва. Он не боялся. Он верил в Бога.

Испугавшись, мы атакуем первыми из самозащиты. Такое нападение обусловлено гневом.

Потому первые два правила рэйки означают, что необходимо верить и не бояться – именно сегодня. А если вы будете применять эти правила каждый день, знаете, что произойдет? Вы никогда не будете сердиться и волноваться.

Почитай родителей, учителей и старших

Это также одна из Десяти заповедей.

В иврите есть два слова, означающих почтение: одно буквально означает «честь», а другое – «ценность».

Честь проявляется в поступках, но не мыслях. Ценность же – то, что вы думаете.

В иврите слово kavod, означающее «честь», происходит от слова kaved, означающего «тяжелый». «Почитать» – значит уважать чей-то «вес», чье-то внутреннее содержание. Когда женщина бесчестна, она как будто теряет вес, но не в физическом плане, а с точки зрения ее доброго имени. Бесчестный мужчина – тот, кто не держит слова. Он подобен кораблю без якоря, без опоры в жизни. Он слишком легкомыслен. На такого человека нельзя положиться. Когда семья защищает свою честь, она защищает свою «фирменную марку», доброе имя, свои активы на рынке.

Так что же это значит – почитать родителей? Это означает воздавать должное всему, что они в вас вложили. Благодаря им вам не пришлось начинать с нуля. Вы принадлежите к некой фирменной марке. Родители дали ее вам. Вы продолжатель семейного дела, которое принимаете от них. Вы начинаетесь там, где заканчиваются ваши родители. Как продемонстрировать свое уважение и благодарность? Вы низко им кланяетесь и, положа руку на сердце, признаёте их вклад и благодарите за то, что получили. То же самое относится к учителям.

Учителя и родители «учат», то есть пытаются вас «изменить», а это – болезненно. Принимать боль и ценить ее – очень сложно.

Таким образом, ни рэйки, ни Библия не просят нас решать, ценим мы своих родителей или нет. Они требуют от нас следующего: почитать родителей и учителей независимо от того, что мы о них думаем. Мы обязаны вести себя так, словно ценим их, не важно, так это или нет.

В модели PAEI так описывается поведение администратора (A), но не предпринимателя (E) или интегратора (I). Мой опыт – тому подтверждение. Согласно методологии Адизеса, люди должны своим поведением демонстрировать уважение друг к другу, даже если на самом деле они не ценят вклад коллег. Вы не узнаете, насколько полезен для вас тот или иной человек, до тех пор, пока обсуждение не закончилось, и даже тогда непонятно, кто прав. Поэтому нельзя заранее сбрасывать людей со счетов.

Почему рэйки и Библия не призывают «возлюбить своих родителей»?

Потому что любовь – это феномен (I). Никто, даже Бог, не может заставить вас полюбить. Но вы можете почитать. Вы можете вести себя уважительно. Форма наполняется функцией, но не функция создает форму.

Ведите себя почтительно всегда и во всем. Не судите, заслуживают этого окружающие или нет.

Трудись усердно

Это правило также связано с внутренним маркетингом. Когда человек целостен, он не проводит границу между тем, чем ему приходится заниматься и чем он хотел бы заниматься. Когда вы целостны, вы едины, вы в согласии с собой: то, чем вам хочется заниматься, то, чем вам следует заниматься, и то, чем вы на самом деле занимаетесь, – это все одно и то же. Никаких сомнений. Никаких разочарований. Никаких бессонных ночей. Вы в полном согласии с собой.

Проявляй благодарность

В терминах методологии Адизеса это называется «укрепление». Это финальная стадия целостности: вы выражаете благодарность за все, что с вами происходит. Вы не переживаете из-за неприятия или отказа. Вы не страдаете из-за гнева, отрицания или беспокойства.

Следуя «внутреннему зову», вы принимаете свое предназначение, цель своего существования. Вы воодушевлены.

Все пять правил рэйки служат для устранения внутренних конфликтов личности. Человек, не страдающий от внутреннего разлада, способен помогать другим – как людям, так и организациям.

Почему?

Потому что болезни вызываются разладом. Для «излечения» необходимо собрать распавшиеся части воедино. Болезнь поглощает силы; больная система теряет энергию. Для излечения необходимо привлечь энергию извне или высвободить ее оттуда, где она заперта. Поэтому лекарь дает больному энергию. Чем больше энергии может отдать лекарь, тем более он искусен в своем мастерстве.

Когда люди страдают от внутреннего разлада, основная часть их сил расходуется на самолечение и очень мало остается для помощи окружающим. В худшем случае так называемый лекарь отбирает энергию у пациента, чтобы помочь себе. Это злоупотребление практикой.

Зато, когда у вас нет внутренних противоречий, истощающих вашу энергию, вы можете делиться с людьми любовью – а любовь исцеляет.

Иисус был великим целителем, по-видимому, потому, что у него вообще не было внутренних конфликтов. То же самое можно сказать о Будде.

Рекомендации для сертифицированных специалистов по методологии Адизеса

Прежде чем отправиться на встречу с клиентом, проведите двадцать минут в медитации. Соберитесь с мыслями.

Далее освободитесь от волнения и страхов.

Работать с усердием означает, что если вы делаете одновременно то, что необходимо, и то, что хотите, то ваши усилия не создают конфликтов и противоречий между сознанием и чувствами.

Почитая своих учителей, вы воздаете им должное за то, что используете их труд. Не стоит присваивать чужие фирменные марки и интеллектуальную собственность.

И, наконец, что бы ни происходило, будьте благодарны своей профессии. Быть специалистом по методологии Адизеса – это не работа, а призвание. Будьте благодарны за то, что ваша деятельность не только исцеляет ваших клиентов, но и дает вам энергию.

Практикуйте и учите практиковать других.

Весной 2008 года я провел две недели в Индии, путешествуя с гуру медитации из города в город, проводя на каждом месте по два дня.

Это была моя четвертая поездка в Индию, но я считаю ее по сути первой. Три предыдущие поездки я был, скорее, туристом. Два раза я приезжал с лекциями; останавливался в лучших отелях, с горячей водой и высшим уровнем сервиса, какой можно купить за деньги. В третий раз я приезжал на Маха Кумбха-мелу – массовое паломничество, которое индусы совершают по реке Ганг раз в 144 года. Садхи – мистики и аскеты – выходят из своих гималайских пещер, и, говоря словами Сунила, одного из моих индийских коллег, начинается настоящий паноптикум. Безусловно, было интересно посмотреть на факиров, но я понимал, что это не истинное лицо Индии.

В этот же раз мне удалось увидеть настоящую Индию. Я спал в ашраме, переезжал из города в город в жутких пробках, ел вместе с индусами на полу и вместе с ними медитировал. В моем возрасте (71 год) мне было непросто, но гуру был еще старше меня (80 с чем-то), и он держался отлично, а раз уж он справлялся, то кто я такой, чтобы жаловаться?

Чему я научился в этом путешествии?

Медитация открыла мне глаза на сокровенные тайны, которые я пытался постичь долгие годы.

Методика, которую я изучил, называется Сахадж Марг, то есть «естественный путь». Ее суть состоит в концентрации на голосе сердца и обуздании разума. В Сахадж Марге нет мантры; не требуется фокусировать внимание на дыхании, пламени свечи или еще на чем-то. Только сердце.

Я заинтересовался этой методикой, поскольку верил, что она подойдет мне лучше всего. Во-первых, как еврей я провожу много времени в размышлениях, и мой мозг нуждается в отдыхе. Во-вторых, после того как во время Второй мировой войны я видел своих самых дорогих родных и друзей, посланных на смерть, мое сердце замкнулось. И я хотел найти способ его снова открыть.

Слушайтесь зова сердца

Вот одно из ключевых открытий, которые я сделал во время медитации.

Как распознать во время медитации, какие мысли порождены разумом, а какие – сердцем? Мысли есть мысли, разве нет?

Нет. Между ними есть разница. С мыслями из головы зачастую хочется поспорить, и вы часто этим занимаетесь: ворочаетесь в беспокойстве, спорите со своим внутренним голосом. Но с зовом сердца не спорит никто. Он не подлежит обсуждению. Вы не спрашиваете себя «почему» или «почему нет». Вы в согласии с собой. На вопрос: «Почему?» следует ответ: «Потому!» – и больше нет вопросов. Вспомните, как вы себя чувствуете, когда влюблены от всей души. Вы не испытываете никаких сомнений. Вы просто любите и все.

В этой связи мое следующее наблюдение: если вы ждете зова сердца, взвешивая варианты, но оно молчит, значит, вы не готовы принять решение. Фрукт не созрел – оставьте его на ветке. В данном случае лучше вообще не решать, чем решать поспешно.

Следующее интересное наблюдение после медитации: прислушиваясь к сердцу, вы никогда не ошибетесь.

Почему так?

Ну, для начала, какова природа ошибки? Это всегда вывод, сделанный по следам произошедшего, верно? Чувство сожаления и угрызения совести, что следовало поступить по-другому. Вы понимаете это, когда уже слишком поздно, и вините себя в том, что не подумали подольше, не послушали советов, не взвесили все факты и так далее.

А принимая решение, прислушиваясь к своему сердцу, вы в согласии с собой. Даже если потом окажется, что ваше решение привело к непредвиденным последствиям, вы не сожалеете, потому что на момент принятия решения не испытывали сомнений. А значит, вы сделали лучшее, что могли. Ошибка превращается в объект научного интереса: какой урок из нее извлечь? Нет места для чувства вины. В момент выбора решения вы были в согласии с собой – и это самое главное.

Польза медитации

Как достичь душевного спокойствия, особенно если нужно принять сложное решение? Это возможно только с помощью медитации. Поэтому самое важное наблюдение: медитируя, не привязывайтесь к отдельным мыслям. Так вы избежите бесконечных споров с самим собой. Пусть мысли текут сквозь вас, подобно облакам в небе, и тогда ваше сердце заговорит.

Сердце говорит с нами только в тишине. Именно поэтому мы обычно влюбляемся в состоянии покоя и тишины. Я никогда не встречал людей, влюбившихся в состоянии стресса. Нужно усмирить разум, чтобы подготовить время и место для зова сердца.

Многоголосие

Я хотел бы рассказать вам историю, которую мне поведал мой коллега профессор Уилл Макуинни. Я надеюсь, она послужит хорошим примером.

Когда Макуинни был студентом в Йельском университете, несколько студенческих клубов проводили соревнование между хорами. Голоса участников хора, в котором состоял мой коллега, считались самыми худшими в университете, за исключением одного студента, обладавшего чистейшим ангельским тенором.

Поэтому клуб придумал следующее: хор в полном составе поднялся на сцену и начал петь, но каждый участник исполнял собственную мелодию, так что зал услышал совершенную какофонию. Затем медленно, один за другим, они стали замолкать. И лишь прекрасный голос тенора звучал все громче и громче, пока не остался один – кристально чистый и пленительный.

Они получили первое место.

То же самое происходит и в медитации. В вашей голове перекликается множество голосов, пытаясь друг друга перекричать. Чем сложнее решение, тем больше голосов раздается и тем больший стресс вы испытываете.

Медитируя, вы выключаете голоса один за другим, а голос вашего сердца становится все громче и громче, и наконец вы отчетливо слышите ответ на свой вопрос. И вот вы в полном согласии с собой, ибо решение принято.

Мастера йоги говорят, что разум – это террорист. Разум терроризирует нас. Я один раз даже видел наклейку на машине: «Не всегда верьте тому, что вы думаете».

Подумайте об этом!

Я только что закончил читать книгу, от которой не мог оторваться до последней страницы. Это Treblinka («Треблинка») Жана-Франсуа Штайнера. Впервые опубликованная на французском в 1966 году, «Треблинка» была переведена на 16 языков. Издательство Simon & Schuster опубликовало первый английский перевод в 1967 году.

Эта книга – своего рода дневник произошедшего в Треблинке, лагере смерти, где около миллиона евреев были убиты в газовых камерах, а их тела сожжены, чтобы не оставить улик о произошедшем зверстве. Среди жертв Треблинки были мои бабушка и дедушка, три дяди, три тети и шесть двоюродных братьев и сестер.

Больше всего в книге меня затронули размышления автора о природе еврейской души, о том, каково это – быть евреем.

Иногда, читая книгу, наталкиваешься на одно предложение, ради которого стоит прочесть сотни страниц. «Треблинка» намного богаче.

Например, автор объясняет, почему миллионы евреев безропотно отправились на смерть.

Вот его слова: «Самое важное – не правда, а надежда».

Это разгадка многих тайн, которые я обнаружил, пытаясь истолковать типичное еврейское поведение.

Евреям трудно принимать решения, потому что они всегда видят у проблемы больше граней, чем необходимо для ее решения.

С одной стороны, мы, евреи, любим поспорить на любые темы, поворачивая предмет беседы и так и сяк, разглядывая его со всех сторон, как будто мы просто обязаны найти конечную, абсолютную правду. (До которой мы, между прочим, никогда не доберемся, даже если будем спорить тысячи лет.)

Но такое поведение относится к интеллектуальной сфере. Что же касается тем личных, глубоко эмоциональных, мы делаем противоположное: прячем голову в песок, отказываясь признать реальность и цепляясь за надежду вопреки здравому смыслу.

«Все будет хорошо»

Когда я спрашиваю израильтян, как они собираются решать сложную задачу, зачастую я слышу в ответ: «Yihye beseder» – «Все будет хорошо». И точка. «Расслабьтесь – все наладится!»

В интервью телестанции CBS в октябре 1956 года Бена Гуриона, первого премьер-министра Израиля, спросили, надеется ли он, что Израиль спасет чудо. Он ответил: «В Израиле, чтобы считаться реалистом, вы должны верить в чудеса».

В ночь Песаха вот уже тысячи лет каждый еврей произносит ритуальные слова: «В следующем году – в Иерусалиме». Даже если он сидит в тюремной камере, приговоренный к казни на следующее утро, все равно: «В следующем году – в Иерусалиме».

И какой псалом, популярный в синагогах по всему миру, Израиль сделал своим национальным гимном? «Hatikvah» – «Надежда». Вот приблизительный перевод:

Израиль уже более 60 лет – свободное государство, но мы по-прежнему поем эти строки. На что мы надеемся сегодня?

Надежда сродни вере: мы верим, что выживем, несмотря ни на что.

Самые известные строки из 23-го псалма Ветхого Завета звучат так: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты (Бог) со мной».

Мы – избранный народ. Мы выживем. Поведение евреев будет определять надежда – всегда надежда и вера, а не реалистическое понимание безнадежности ситуации.

С одной стороны, надежда полезна, потому что благодаря ей мы не сдаемся – не поддаемся отчаянию. Но, с другой стороны, напрасная надежда притупляет страхи, создавая иллюзию безопасности. В результате мы своевременно не реагируем на опасность. Например, многие евреи не пытались сопротивляться, когда их заталкивали в газовые камеры. Они упустили возможность сбежать. Мы цепляемся за любые самые невероятные признаки надежды.

Стали ли мы хотя бы теперь смотреть на жизнь более реалистично?

Никогда не довольствоваться возможным

Еще одна фраза, вычитанная в «Треблинке», подкрепляет мои наблюдения за время работы консультантом в израильских и других компаниях под еврейским руководством. Штайнер пишет: «Типичное еврейское качество – всегда искать самый сложный путь, всегда стремиться сделать еще лучше, никогда не довольствоваться возможным и пытаться вопреки здравому смыслу достичь неосуществимого».

Это объясняет, почему показатель числа лауреатов Нобелевской премии на душу еврейского населения является самым высоким в мире. Но это качество несет с собой некое эмоциональное бремя.

Консультировать еврейские компании непросто. Они всегда считают, что знают, как лучше, и никогда не удовлетворяются моими, своими или чужими достижениями. Каждый раз обязательно кто-нибудь скажет: «Это все здорово, но можно было бы еще…»

Евреям трудно принимать решения, потому что они всегда видят больше граней у проблемы, чем необходимо для ее устранения. Им по нраву тип спора, который называется pilpul (от слова pilpel – перец, то есть интеллектуальная баталия «с огоньком»). Спор – сам по себе цель, чтобы отточить искусство аргументации, а не решать проблему.

Я заметил, что в Соединенных Штатах мои клиенты из числа неевреев решают сложные проблемы, предварительно найдя способ их упростить.

Еврейские же клиенты где бы то ни было в мире поступают наоборот. Они берут простую проблему и путем бесконечных споров настолько ее усложняют, что зачастую она начинает казаться слишком сложной для решения.

Их цель – не результат. Напротив, они получают удовольствие от pilpul (спора) и процесса исследования вопроса со всех возможных (и невозможных!) сторон.

В результате мы всегда неудовлетворены, никогда не успокаиваемся на достаточно долгое время. Очевидно, удовлетворение – это анафема для настоящего еврея.

Я настоятельно рекомендую вам эту книгу. Прочитайте и сформулируйте собственное мнение. Я надеюсь, вы поделитесь своими наблюдениями.