В армии и на флоте сексуальное поведение военнослужащих неразрывно связано с необходимостью адаптации идентичности личности каждого из них к социокультурной реальности, диктуемой особенностями воинской службы. Поэтому изучение сексуальной культуры будет неполным без исследования множества социально-нравственных проблем, отражающих эту сторону её содержания и специфики: армейский аскетизм, семейно-брачные отношения, взаимоотношения с женщинами (в том числе с женщинами-военнослужащими), гомосексуализм в армии, снятие полового напряжения, сексуальные мифы в армейской среде, девиантное поведение и многие другие. Некоторые из них особенно ярко отражают специфику сексуальной культуры военнослужащих и особенности их сексуального поведения

 

5.1. Армейский аскетизм

Специфика поведения достаточно большой части военнослужащих проявляется в том, что их образ жизни предполагает половое воздержание, так называемый армейский аскетизм, который может принимать характер личной нравственной нормы или обусловливаться внешними обстоятельствами.

Половое воздержание имеет религиозные корни, так как именно аскеты среди магометян и христиан, в Иудее, Вавилоне, Сирии, Мексике, Индии были убеждены в том, что земное и вечное спасение в половом воздержании. Именно они умерщвляли плоть и скопили себя, сторонясь прекрасного пола, или окружали женщинами, чтобы находиться в постоянном психологическом напряжении и не допускать соблазна.

По мнению Ю. Эвола, аскезу почитали как высшую степень мужественности. Так как благодаря ей мужчина способен сохранить не только свою половую, но и жизненную силу. Это лучшее средство от «…сосущей смерти, которая приходит вместе с женщиной». Победивший свою похоть сохраняет свое лицо и продолжает бытие. При таком подходе самый сильный соблазн – в чистой и недоступной женщине: ее энергетика максимальна. Мужчина, способный аккумулировать в себе силу духа путем самоподавления и самоограничения полового влечения к ней, становится обладателем магнетической ауры. В результате он может влиять взглядом или словом так, как никто другой. Не случайно среди диких народов существовал обычай сохранения физической энергии путем аккумуляции магической силы через воздержание перед боем ради победы над врагом.

Демокрит сравнивал половые наслаждения с апоплексическим припадком, а Антисфен называл половую любовь ошибкой природы.

Как форма полового воздержания появился целибат, или обет безбрачия. Отказываясь сознательно от сексуальных утех, мужчины делают смелый шаг, вызванный выходом на первое место проблем, никак не связанных с сексом (или с желанием отдохнуть от чрезмерной сексуальной нагрузки). Целибат они рассматривают как своего рода альтернативное сексуальное поведение, некий шик, который могут себе позволить.

Есть военнослужащие, для которых такая жизнь – средство омоложения и восстановления творческих способностей. Другие мужчины в погонах, особенно с возрастом, вообще забывают о сексуальных утехах, считая что свой долг по продлению рода выполнили, а остальное – вне их компетенции.

Синонимами воздержания нередко выступают половой аскетизм и целибат, сексуальная абстиненция и сексуальная деприваниция. Они исключают половые отношения вообще или с кем-то конкретно, предполагая снижение сексуального возбуждения ниже индивидуальной нормы. Конечно, эти нормы у каждого мужчины свои. Кому-то их диктует жизнь, кто-то сам себя ограничивает в сексуальной жизни, а кто-то свято соблюдает требования и законы, карающие желания плоти.

Половое воздержание, которое медики называют сексуальной абстиненцией, делится на 2 вида. Первый – начальный, совпадает с рефракторной (или заключительной) стадией; той, что следует в конце копулятивного цикла. Мужчинами, в большинстве своем, он воспринимается легко и естественно, как необходимая передышка после хорошей напряженной работы с сильной затратой энергии (отрицательные эмоции проявляют чаще женщины-партнерши, которым не терпится скорее повторить или получить то, ради чего они легли в постель).

– Вчера мог поиметь женщину…

– Что, вчера была женщина?

– Нет. Вчера стоял.

А вот второй период – вынужденная сексуальная абстиненция – наступает тогда, когда возникает половая потребность, а удовлетворить ее мешают внешние обстоятельства. Проявляется такое сексуальное воздержание в трех формах, известных с глубокой древности:

относительное воздержание, когда сексуальные отношения направлены только на деторождение;

абсолютное воздержание, при котором взаимоотношения с женщинами исключены на всю жизнь;

эпизодическое воздержание, которое предполагает отсутствие регулярной половой жизни на определенный период.

Конечно, трудно сегодня найти тех мужчин, кто ограничивает свою сексуальную жизнь одним деторождением. И вынужденный половой аскетизм редко представляет собой абсолютный отказ от житейских утех, когда плоть умерщвляется самобичеванием, обезображиваются половые органы, кастрируют себя или уходят в монастырь мужчины. Чаще имеет место эпизодическое, относительное воздержание в период монастырского затворничества, учебы в закрытых лицеях и в командировках, на время путешествий и военной службы. Жизнь геолога или буровика, моряка или военного, школяра или монаха – наглядное тому подтверждение. Наиболее показательно в этом плане сексуальное поведение военнослужащих, которые, имея право на удовлетворение своего полового желания, в период прохождения воинской службы ограничены в его реализации.

Ефрейтор напряженно прислушивался. Вот-вот должен раздаться стук каблуков Елены Викторовны – машинистки секретного отдела. Каждый день примерно в одно и то же время она проходила по гулкому коридору штаба в удаленное его крыло. Как раз там и было чертежное бюро, в котором «царствовал» третий месяц подряд ефрейтор Тимофей Г. – один из лучших писарей полка. Тимофей отодвинул недописанный планшет, погасил свет в чертежке и расстегнул пуговицу на брюках. Нервное напряжение, дрожь в руках и вечно запотевающие очки его не смущали: через минуту войдет она, и всё повторится. Тихо скрипнула дверь соседней комнаты, зажегся свет и Тимофей прильнул к щели в бетонной перегородке, разделяющей чертежное бюро и туалет. В маленькой стенной дырочке мелькнула голубизна женского нательного белья, соскользнули трусики и колготки, зазвенела упругая струя … Стоя на коленях в шаге от Елены Викторовны, Тимофей затаил дыхание и, судорожно сунув руку в ширинку, обхватил упругое горячее тело. Глядя на розовое облако с поперечными следами резинки, он сделал несколько конвульсивных движений и услышал, как гулко забилось его сердце…

Ефрейтор вытер несколько мутноватых капель носовым платком, застегнул брюки, вздохнул и пошел к чертежному столу под затухающий стук каблучков в коридоре.

Служба продолжалась…

Приняв присягу на верность Родине, военослужащие вступают на путь так называемого армейского аскетизма, снижая половую активность вопреки желаниям. В проведенном автором опросе более 63% военнослужащих современной Российской армии не имеют секса столько, сколько хотят, ограничивая собственную сексуальную активность. При этом 34% респондентов: солдат, прапорщиков, курсантов и офицеров – уверены, что половое воздержание им вредит.

Подобное беспокойство является результатом низкого уровня информированности мужчин в вопросах сексуальности и вызвано страхом за свою «половую силу». Между тем боязнь импотенции из-за воздержания и отсутствия регулярной половой жизни в период юношеской гиперсексуальности – своеобразный сексуальный миф. И дело здесь в том, что, чем реже половые акты, тем меньше потребности в них. Об этом позаботилась природа, создав механизм взаимодействия предстательной железы, яичек и кровеносной системы. Благодаря приливам определенных гормонов возникает половое влечение. Ограничение же в сексе тормозит их своевременное пополнение, и организм сам снижает половое желание.

У юношей годы службы – это время, совпавшее с пиком сексуальности и выходом на свою индивидуальную норму, поэтому они тягостно и переносят периоды воздержания. А в среднем и зрелом возрасте мужчина уже умеет управлять своими страстями и знает, когда и сколько он не только хочет, но и может. В инволюционном периоде мужской организм стареет, половое воздержание приобретает в большинстве случаев тотальный вид, но тягостного характера уже не приобретает.

Представители тех социальных групп и сословий, кому по долгу службы или работы приходится вести аскетический образ жизни, знают: после многомесячных геолого-разведывательных или морских походов, воинских учений или дальних переходов, связанных с нарушением регулярной половой жизни, возникают определённые трудности (ослабление эрекции, ускорение семяизвержения при половом акте), вызванные вынужденной сексуальной абстиненцией.

При резком прекращении привычного полового ритма сексуально-эротические воспоминания особенно ярки и часты. Благодаря этому учащаются ночные поллюции и спонтанные эрекции. Но это временное состояние, причем достаточно короткое. Затем начинается естественная адаптация: реже спонтанные эрекции и сексуальное фантазирование, возрастают интервалы между ночными поллюциями. После нескольких месяцев такой жизни внезапная встреча с любимой женщиной покажет, что привычная интенсивность восстанавливается постепенно; а сразу поднять уровень сексуальной активности достаточно сложно.

«… Мне несколько раз приходилось участвовать в дальних морских походах по роду своей службы. Я офицер-подводник. И возвращаясь на базу, встречаясь после многомесячной разлуки с женой, нередко расстраивался – не получалось так, как прежде. Выспишься, утром прибудешь на корабль, а там почти все унылые – такая же картина. Правда, спустя какое-то время дела шли на лад, всё нормализовалось…

(Из письма Сергея И.).

Еще Гиппократ подчеркивал вредное влияние полового воздержания и рекомендовал половые сношения в браке. По оценке В. М. Голода, среди обратившихся к сексопатологу за последние 5 лет моряки составили 28%. Одной из причин возникавших у них сексуальных дисфункций являлась разобщенность или отсутствие рядом семьи, что вело к вынужденному воздержанию или высокому уровню БППП.

Ученые утверждают, что более чем в 50% случаев одной из причин развития импотенции у военнослужащих является отрицательная реакция жены на временную половую несостоятельность мужа. Он начинает временно избегать половых контактов в целях «накопления сил», тем самым только усугубляя свое состояние.

«…Я стойко переносил „все тяготы и лишения воинской службы“ в Группе наших войск за границей в послевоенный период. Стыдливо сдавал свое белье, испачканное поллюциями, плохо спал ночью, вечно нервничал, быстро возбуждался и всегда мне „хотелось“. Чтобы заглушить желание, пробовал пить, начал курить, но ничего не помогало: только взыскания наполучал. Пришлось отказаться от водки и от курения… А когда представился случай (приехал домой с оказией), то с первого раза все упало у меня при первом прикосновении. Выручила жена – успокоила меня и не выразила недовольства. И только почти через год наладилось все так, как и должно быть…»

(Из письма Михаила З.).

При слабо выраженном половом влечении сексуальное воздержание не наносит вреда организму, пусть даже прошло несколько месяцев или лет без женщины. Если от голода и жажды люди погибают, то отсутствие секса к физической гибели еще никого не приводило. Но разве это жизнь? Когда при сильно выраженном влечении снижается работоспособность, ухудшается настроение, появляется излишняя возбужденность, чувство неудовлетворённости.

Подлечившись в профилактории, муж стучит в свою квартиру.

Жена нервно кричит

– Пошел прочь, презренный импотент!

– Лена, если б ты знала, чем я тебе стучу…

– Входи, циник…

Зная, что отрыв от семьи, партнёрши на срок более трёх месяцев, как правило, ведёт к таким последствиям, бригадиры, капитаны, командиры и начальники должны стремиться к подбору в команду, бригаду или экипажи тех, в чьей сдержанности уверены, или, как церковь, ограничивать естественные сексуальные контакты. Некоторые ревностные теологи рекомендуют воздержание по понедельникам – в память о мертвых; по вторникам и средам, в периоды постов и праздников (сорок дней перед Пасхой, на Пятидесятницу и Рождество, в течение семи, пяти или трех дней перед причастием и т. п.); по четвергам – в память того четверга, когда стражники схватили Христа; по пятницам – в память о его смерти; по субботам – в честь девы Марии; по воскресеньям – в честь Воскресения Христа.

Тех, кто не сдержался, карали годичным постом, если сексуальные отношения имели место во время Великого поста. За семяизвержение вне полового акта полагалось семь дней поста (если семяизвержение было непроизвольным) и двадцать дней – если с помощью рук (монах за мастурбацию в церкви подвергался 30-дневному посту, епископ – 50-дневному).

Конечно, большинству сильной половины человечества сдерживать свою половую мощь нет никакой необходимости и смысла, да и не хочется. Хотя идея полового воздержания находит свое оправдание уже в том, что является не только самой эффективной гарантией против венерических заболеваний, но и одним из средств к укреплению характера и воли. Да и кроме половых наслаждений жизнь имеет еще много других достойных устремлений.

– Ты где проводишь вечера?

– Дома, вместе с женой.

– Вот это любовь!

– Черта с два! Радикулит!

Тем не менее многие мужчины вынуждены ограничивать свою сексуальную жизнь в силу ряда причин. А каково им соответствовать паровому котлу, готовому взорваться от желания? Как снижать сексуальное возбуждение?

Ученые рекомендуют немало способов:

Снять половое напряжение легче всего регулярной половой жизнью в нормальных условиях, удовлетворяя свои половые потребности в семье, с невестой, подругой. Но при этом надо помнить советы мудрецов. «Трижды в месяц,» – говорил Солон, предлагая свою частоту для половых сношений в браке. Каждый день – для неработающих людей, дважды в неделю – для работающих, раз в неделю – для погонщиков ослов, считали иудеи. Даосцы утверждали, что весной мужчина может позволить себе испускать семя один раз в три дня, летом и осенью – дважды в месяц. Зимой семя следует сохранять и вовсе не испускать его. Так как потеря энергии Ян, вызванная одним семяизвержением, произошедшим в зимнее время, считалась «в сто раз больше, чем при одном семяизвержении весной». Советы – советами, а каждый сам знает, сколько он хочет и сколько он сможет. И если бы не обстоятельства, многие не вылезали бы из постели!

Среди наиболее популярных форм снижения полового влечения – тяжёлые нагрузки, физическая работа, усиленные занятия спортом. Помогает даже художественная самодеятельность и суета в гараже и огороде. Наше время – лучшее средство для снижения полового напряжения. Каждый мужчина в состоянии получить «удовлетворение от работы или службы»: вернувшись домой после двадцатичасового рабочего дня, нет сил ни на жену, ни на любовницу, еле волочишь ноги, на женщин не реагируешь.

Облегчение в период вынужденного воздержания чаще всего происходит за счёт саморегуляции половой функции. Ночные поллюции, мастурбация, эротические сновидения способствуют снижению повышенной половой возбудимости. К тому же поллюции периодически наблюдаются у 83% мужчин, видят эротические сны 100%, а мастурбировали почти все (а тех, кто пробовал, всего один процент и они просто молчат о своей «тайне», как шутят сексопатологи. По оценке С. Е. Бурштына в 1925 году поллюции бывали у 52% опрошенных красноармейцев, у 17% – 1– 2 раза в неделю, у остальных – один раз в месяц

Даже разговоры на сексуальные темы и эротический юмор, просмотр и обсуждение видео– и телефильмов с элементами эротики, прослушивание музыки и чтение эротической литературы, разглядывание иллюстраций и фотографий в журналах кому-то помогут в разрешении острой проблемы. Периодические подъемы и спады возбуждения нормализуют психику организма без искусственной физической разрядки, а в период пока поллюции с самоизвержением доводят дело до успешного конца.

А кто-то получит помощь от медикаментозных препаратов, иглоукалывания, кодирования, грязелечения и пр.

Другим не обойтись без индивидуальной и групповой психотерапии, тренинга, супружеской и гипнотерапии.

Названные меры – для снятия дискомфорта, вызванного половым воздержанием. Каждый мужчина в состоянии выбрать себе наиболее приемлемые, способствующие поддержке в периоды временного ограничения нормальной половой жизни. А пока команды дальневосточных рыболовецких сейнеров закупают кукол в секс-шопах, пользуются спросом порножурналы в закрытых учебных заведениях, помнят о броме в кадетских корпусах. Но при этом идут поиски, кого бы «опустить» в зонах, кто из мальчиков сегодня будет «девочкой» в лицеях, где найти то, что «шевелится» (ту же вокзальную проститутку с комплектом из СПИДа, сифилиса и гонореи – «три в одной»!).

В России умение сдерживать себя, воспитание воли, издавна считалось добродетелью (а армия, например, в этих условиях была «школой выдержки» в прямом смысле слова). И никто не скажет, что это плохо. Но где грань между совершенством и пороком? И до каких пор сдерживать себя? Сегодня ситуация меняется не в лучшую сторону. Другие проблемы и трудности застилают умы власть имущих, и им некогда вникать в вопросы личной жизни сильной половины человечества. Но хочется верить, что «половой аскетизм» в определенных условиях работы и службы, принятый во всех странах мира как социальная норма, войдет со временем в достаточно демократичные рамки.

 

5.2. Взаимоотношения с женщинами

Армия – для мужчин. От военных в форме млеет почти каждая вторая представительница прекрасного пола. Четкие команды, мужественные лица, сильные руки! А какие среди них рыцари! Герои романов! Страстные любовники! Здоровые, сильные, мужественные, статные – настоящая «сексуальная элита»! Некоторые женщины через всю жизнь проносят страсть к этим настоящим мужчинам. Но это в недалеком прошлом. А сейчас об этом увидишь разве только в кино.

Внучка, в твоей жизни должна быть одна, но большая и страстная любовь.

– Бабуля, а у тебя она была?

– Конечно.

– А кто это?

– Моряки….

Сексуальная культура военнослужащих – огромный пласт деятельности людей данного социального института. Являясь по существу фаллическим образованием, армия, прежде всего, гомогенное формирование, в котором сексуальная культура проявляется между представителями различных полов. Мужчины в погонах и женщины рядом с ними – это основное поле половых отношений. Но многочисленные литературные источники и некоторые исследования ряда военных ученых свидетельствуют о том, что нередко взаимоотношения с женщинами приобретают характер социально-нравственной проблемы в сексуальном поведении военнослужащих.

– Кума, где это ты чулки порвала?

– За танк зацепилась.

– За какой?

– Да на погонах…

Женщины – основные сексуальные партнерши мужчин-военнослужащих, во взаимоотношениях с которыми наиболее полно проявляется сексуальная культура последних. А мужчины в погонах подразделяются на следующие категории:

1) женатые, в том числе:

а) ведущие моногамный образ жизни;

б) имеющие внебрачные связи;

в) не имеющие сексуальных отношений.

Многие из мужчин еще помнят о том, как прежде характеризовали прекрасную половину человечества, как их не любили женоненавистники и соответственно не спешат в ЗАГС;

Св. Куприян: Женщина – инструмент, которым дьявол пользуется, что бы овладеть нашими душами.

Св. Иероним: Хорошенькая женщина – это жало скорпиона и чертово отродье.

Ницше: Женщина – это вторая ошибка Господа Бога.

Св. Иеремия: Женщина – это врата дьявола, дорога зла, жало скорпиона.

2) холостые:

а) одинокие и совершенно не имеющие сексуальных связей;

б) имеющие одну или несколько сексуальных партнерш;

в) отдающие предпочтение промискуитету.

Каждая из перечисленных выше категорий мужчин-военнослужащих заслуживает предметного исследования. Хочется верить, что у кого-то из исследователей дойдут руки до каждой из них. Но тем не менее некоторые аспекты отношений мужчин-военных и женщин можно осветить уже и сейчас. Так, согласно изысканиям А. Харитонова в 1993—1995 годах 60% офицеров имеют сексуальные конфликты с постоянными партнершами, а 70,1% опрошенных ведут нерегулярную половую жизнь из-за специфики воинской деятельности.

Гуляют по городу курсант-десантник и девушка. Она о чем-то постоянно говорит, а он молчит.

– Послушай, а почему ты ничего не говоришь, – спрашивает девушка. – Вот ухаживал за мной курсант радиотехнического училища, так он мне принцип работы детекторного приемника рассказывал. А познакомилась с курсантом-автомобилистом – так и сегодня с закрытыми глазами двигатель машины разобрать могу. А ты все молчишь?

Не прошло и двадцати минут, как десантник говорит:

– А хочешь, я тебе руку сломаю?

Отношение к женщине как объекту сексуального предпочтения является ведущим в сексуальном поведении военнослужащих-мужчин. У каждого второго близкие отношения с женщиной в основном сексуальны, а у 27% – сильно окрашены в сексуальные тона. Мало того, наличие любви для сексуальных контактов для большинства из них вовсе не обязательно. Они все равно нежно обнимают партнершу, искренне наслаждаются ее обществом, стремятся создать романтическую обстановку в качестве прелюдии. А есть и такие, кто преподнесенные даме оргазмы носит как звездочки на погонах.

Военнослужащих-мужчин не беспокоит то, что партнерша первая начинает секс, почти каждый второй ищет разнообразия в любовной технике, и практически все считают, что предварительные ласки – не пустая трата времени. Классический способ занятия любовью доминирует в палитре их сексуальных отношений. 78% военнослужащих считают, что способны задерживать оргазм, чтобы продлить удовольствие, и три четверти опрошенных всегда убеждаются в предельном возбуждении женщины, прежде чем овладеть ею.

В офицерских семьях, как и везде, проблем достаточно. Но крепкая семья – это сильный тыл, а значит, и залог победы. Успех в супружеской жизни, гармония и счастье, как и везде, есть в тех семьях военных, которые серьезно и с чувством ответственности подходят к заключению брака, принимают своего партнера со всеми его особенностями, воспринимают его как личность, проявляют бескорыстие, альтруизм, эмпатию, испытывают взаимную симпатию, находятся на одном уровне сексуальной культуры.

Однако проблема состоит в том, что многие жены обогнали офицеров и занимают лидирующее финансовое положение. Они содержат семьи и своих мужей-военных. Да и сами офицеры иной раз выбирают проторенные дорожки альфонсов и жиголо, находя состоятельных дам и бросая замученных безденежьем и чахлым бытом жен.

Со снижением социального статуса военнослужащих России в период с 1991 года возросло количество разводов в семьях офицеров, проживающих в крупных городах: Москве, Санкт-Петербурге. Инициаторами являются женщины в «цветущем возрасте» – от 25 до 35 лет, питающие надежду изменить к лучшему свою судьбу. Они увидели лучший уровень жизни, многие нашли себя в новом социальном окружении и не хотят уже, как прежде, колесить с супругом по отдаленным гарнизонам, без квартир с нормальным бытом.

Однажды в ресторане поручик Ржевский встретился с полковником.

– Поручик, Вы, я вижу, частенько в ресторан ходите. А у меня вот на такие дела денег не хватает.

– А Вы, полковник, что с жалованьем делаете, когда получаете?

– Все жене отдаю.

– Вот Вы и подойдите к ней, поцелуйте в шейку, за плечико возьмите, она Вам и даст денежек-то.

Приходит полковник домой и все, как поручик сказал, так и сделал. Подошел сзади, целует жену в шею, а она и говорит:

– Что, поручик, опять деньги кончились?

63% военных не имеют секса столько, сколько хотят. А 66% опрошенных уверены, что для них секс возможен более трех раз, 20% – один или два раза в неделю. Около 20% опрошенных вступали в сексуальные контакты с несколькими людьми одновременно. А остальные – никогда. Каждому второму нравится оральный секс. 15% опрошенных пробовали анальный секс. Каждый третий предпочитает половые сношения при включенном свете.

Среди современных российских военных есть приветствующие внебрачное общение: случайные знакомства, жены и родственницы сослуживцев, проститутки, единственно возможные в конкретной ситуации объекты сексуального влечения и т. д.

Женщины во все века становились самым лакомым трофеем для победителей в войнах. И примеров тому множество.

В Персеполе состоялась грандиозная свадьба. 800 офицеров и 10 000 солдат армии Александра Македонского стали мужьями персидских девушек из знатных семей. Сам Александр женился на Роксане, дочери побежденного им персидского царя Дария. Таким образом полководец хотел укрепить единство созданной им империи. Но, как известно, держава распалась вскоре после смерти Александра в 323 г. до н. э.

(СПИД-инфо. №8.1996)

По свидетельству Э. Фукса, практически во всех армиях мира имеют место «…многочисленные случаи незаконного рождения детей в тех округах, где девятью месяцами ранее происходили маневры или солдаты стояли на постое».

В ходе второй мировой войны, например, в период боевых действий на освобожденной территории появлялись своеобразные «коллекционеры-интернационалисты» из числа наиболее развращенных в половом отношении военнослужащих. Они были и в рядах солдат и офицеров Советской Армии. В одном из медицинских батальонов на Восточном фронте был известен капитан медицинской службы, который предпочитал заниматься собирательством половых партнерш различной национальности по мере продвижения наших войск к Берлину. В его «досье» хранилась память о венгерках и полячках, молдаванках и хорватках, немках и болгарках, а также многих других, кто стал своеобразным «сексуальным трофеем».

До января 1945 года, когда появился приказ Верховного Главнокомандования, запрещавший насилие над побежденными, некоторые советские воины рвались захватить населенные пункты Германии и ее союзников не только в целях приближения Великой Победы, но и из чувства мести за поруганных русских женщин: случаи насилования в освобожденных городах (даже монашек) были не редкостью. Поэтому в Германии дома, как правило, оставались пустыми перед приближением наших войск, а солдаты попросту завидовали тем, кому на пути попадались женщины и не «отказывали» освободителям. Надо отдать должное тому, что комиссары и политруки, солдаты из тех, кто постарше, сдерживали не только свои порывы, но и подчиненных, пресекая криминал и сурово наказывая «за связь с немкой» (последние нередко целенаправленно заражали наших солдат венерическими заболеваниями, посильно «борясь с врагом»).

В современной сексуальной культуре многих армий насилие женщин побежденного врага остается нормой у военнослужащих-победителей. Трудно представить себе военнослужащего любого века или войска, сексуальное насилие которому было бы чуждо. Враг-насильник – самый известный стереотип поведения, которым запугивают, которого страшатся. Ради этой возможности безнаказанного насилия некоторые идут в армию.

Запрещенное половой моралью, такое сексуальное поведение продолжает оставаться своеобразной характерной чертой сексуальной культуры военнослужащих. Но об этом чуть позже. Его негативная «норма» требует более пристального к себе внимания, поэтому сексуальному насилию отведено место в другом разделе.

В крупных городах Японии появились «секс-автоматы», которыми активно пользуются военные. Нужно только опустить в аппарат банкноту и нажать кнопку. Через каких-нибудь 5 минут к клиенту примчится мотоциклист и доставит его к месту назначения. «М-Э»-ПН №20—99.

По-прежнему нормальным считается и пользование услугами проституток. Не только кадеты – для «учебы», не только моряки – в портах, солдаты – в увольнениях и отпусках, но и офицеры – в свободное время предпочитают проституток как для рекреации, так и для релаксации, утверждения себя в глазах сослуживцев, для развлечения и времяпрепровождения. Не случайно до наших дней дошла поговорка моряков: «Все пути идут в Одессу, а в Одессе … к шлюхам». Исключение подобных фактов из сегодняшних военных будней российских военных – одна из проблем, разрешаемых только путем формирования высокого уровня сексуальной культуры.

В конце прошлого века описывалось посещение воспитанниками кадетских корпусов публичных домов. Причем дома терпимости они посещали строго по распорядку – два раза в месяц. К месту назначения следовали организованно, поротно, во главе с командирами.

Наиболее известны в историческом отряде проституток гетеры и куртизанки. В отличие от жен древних греков, которые знали о любви не больше того, чему их научили мужья, и которых заботило не столько удовольствие, сколько конечный результат – рождение сыновей, гетеры были исключительно профессиональны в сексуальных отношениях.

Они преуспевали и в мужских занятиях, порой оказывая заметное влияние на историю. Считается, например, что под прямым влиянием гетеры-афинянки Аспазии Афины объявили войну Самосу.

Когда Греция испытывала угрозу со стороны Ксеркса, коринфские храмовые гетеры возносили молитвы богам и совершали жертвоприношения ради победы Греции. Это имело большое значение для морального укрепления греческой армии, и Ксеркс потерпел поражение. А в Древнем Риме за поражение при Каннах в 216 г. до н. э. вина была возложена не на ошибки военных, а на грехи весталок (которые были обязаны соблюдать целомудрие в течение 30 лет).

В начале двадцатых годов в Красной Армии 40% женатых красноармейцев имели внебрачные сношения (из них каждый четвертый – с проститутками). Однако, по мнению С. Бурштына, тогда военная молодежь рассматривала проституцию как социальное зло, как результат экономического неравенства и прерогативу женщин. Почти каждый третий требовал применения к проституткам репрессивных мер: расстрелять! утопить их! облить керосином и сжечь! А 17% опрошенных им считали желательным и необходимым существование проституции, введя ее в рамки регистрации и усиленных осмотров. Лишь 4,3% красноармейцев ратовали за дома терпимости.

От Таргелии (тайной шпионки персидского царя Кира Великого) до Маты Хари и Кристины Килерс (XX век) проходит длинный ряд куртизанок, которые были косвенно или прямо вовлечены в шпионаж. В начале XIX века Фуше во Франции и Меттерних в Австрии создали специальные шпионские сети при помощи проституток

В отличие от принятой в литературе и жизни оценки фривольного сексуального поведения военнослужащих с представителями прекрасного пола российские военные конца двадцатого века предпочитают более тесные связи с женщинами легкого поведения. Надо заметить, что сексуальное общение с ними более характерно для солдатской среды. Так, 97,6% офицеров и прапорщиков, среди которых проводился опрос, утверждали, что пользование платными услугами проституток в армейской среде не распространено. К их услугам прибегают лишь следующие категории мужчин-военнослужащих:

– стремящиеся к разрядке сексуального напряжения, возникающего в результате продолжительного полового воздержания;

– реализующие свои девиантные или изощренные потребности;

– желающие приобрести опыт в применении различных видов сексуальной техники;

– начинающие половую жизнь;

– любители «беспроблемного секса», не требующего обязательного удовлетворения партнерши;

– жаждущие отомстить своей сексуальной партнерше.

Согласно данным ученым Американской ассоциации психологов, жрицы любви испытывают нервный стресс, сравнимый по силе с состоянием солдат, прошедших сквозь смертоносную войну (грабежи, угрозы, насилие и пр.). 67 процентов проституток отвечает критериям посттравматического стрессового состояния, сила которого сравнима разве что со степенью нервного расстройства военных, участвовавших в боевых операциях особой важности.

В нашем исследовании 1993 года на вопрос о легализации борделей респонденты ответили массой шуток и сальностей, однако считают, что в армии необходимы публичные дома 51% опрошенных, 20% – категорически против, а 29% – воздерживаются, допуская различные ситуации.

Афинский законодатель и политик Солон большое значение придавал браку и семье, но в то же время именно он регламентировал проституцию как общественный институт. К женщинам тогда зачастую относились как к людям второго сорта или вообще не считали их людьми. И широко распространенный взгляд на женщину как неполноценного члена общества отразился в мизогинии (женоненавистничестве), которому даже посвящены 118 ямбов Симонида (7 век до н. э.), сравнивавшего женщин с различными животными.

Однако в то же время отношение к ним как к представителям различных сословий было исключительно неоднозначным. В это время проституция считалась торговлей (или промыслом) и облагалась налогом, а диктерионы (прообразы публичных домов) охранялись государством.

Один из современников писал: «Избавьте общество от публичных домов – и вы увидите, что разврат будет властвовать повсюду. Проститутки в государстве – то же, что и клоака в доме: уничтожьте клоаку и весь ваш дом загрязнится и станет смрадным.» Ему вторит Демосфен (ок.384 – 322 год до н. э.): «Благодаря Солону у нас есть куртизанки для наслаждений, наложницы, которые заботятся о нас, супруги, которые рождают детей и верно хранят строй наших домов».

В Российской армии и на флоте более популярной формой является внебрачное сожительство и случайные половые связи «по любви» как формы прелюбодеяния. Санатории и профилактории, бани в подразделениях, частях и гарнизонах, порой превосходящие роскошью и шиком знаменитые ленинские комнаты, иногда становятся «борделем». Наличие женщин легкого поведения после обильного застолья и выпивки нередко способствует повышению балла за прошедшие боевые учения или результаты итоговой проверки.

Опрос показал: 54,4% военнослужащих считают, что супружеские измены распространены в офицерской среде. Супружеская измена наиболее распространена среди 20% младших офицеров и 17% старших. Достаточно распространены среди офицеров занятия групповым сексом – на это указывали 9% опрошенных офицеров – и «шведские семьи» – 6%. На наличие единичных случаев группового секса и «шведских семей» указали 33% и 30% соответственно.

Примерно 45% военнослужащих из числа женатых в возрасте от 30 до 40 лет изменяли или могли бы изменить своим женам (у американцев в этой категории – 33,3%), поэтому говорить о повальной склонности мужчин в погонах к побочным связям нельзя. К этой категории, по наблюдениям, относятся следующие женатые военнослужащие-мужчины:

– с низкой моральной устойчивостью в вопросах верности супруге;

– подверженные влиянию лидера или мнению группы;

– любящие принуждать к сексу;

– пытающиеся разрешить свои проблемы при помощи новых половых партнерш;

– с неустойчивой самооценкой и зависимостью от своих побед над женщинами для ее поддержания;

– самоуверенные внешне и стремящиеся доказать окружающим свое превосходство в любой ситуации, даже в постели;

– обладающие ярко выраженными свойствами животного-самца: агрессивные, наглые, хамоватые;

– беззаботные и безалаберные, не задумывающиеся о последствиях собственных поступков, совершенных под действием алкоголя.

По мнению военнослужащих-холостяков, задающих себе вопрос: «А как без этого обойтись, если на гражданке занимались?», – причины, побуждающие к интимным связям в период срочной службы, для них следующие: «потому что требует организм», «нужно расслабиться, снять напряжение», «это естественная человеческая потребность», «появляются дурные мысли, тяга к насильственной физической близости и беспорядочной половой жизни».

Почти все немецкие солдаты, во второй мировой войне попадавшие в плен, имели презервативы, а в Польше, например, размещались в домах, где, как правило, проживали молодые женщины.

Мнение о том, что военные, «изголодавшиеся» за время боевых действий по женскому телу, являются замечательными любовниками и обладают высокой потенцией, – очередной сексуальный миф. Но это утверждение не лишено основания, базирующегося на том, что солдат или офицер на войне свободен от супружеских обязанностей. Многие из них, как правило, находятся в постоянной готовности к коитусу в силу возрастных особенностей; а армейский аскетизм побуждает не только к мыслям, но и к действиям по реализации сексуального влечения.

И если женатых мужчин ограничивают чувства верности, преданности жене, любимой женщине и матери его детей, то холостые военнослужащие при этом не ограничены рамками этических правил по отношению к супруге и реализуют свое право на интимную жизнь и удовлетворение сексуальных потребностей проще и свободнее.

– Мама, я хочу замуж за офицера

– Только не выходи за капитана или подполковника.

– Почему?

– У капитана хорошо стоит да денег нет, а у подполковника деньги есть, да уже не стоит.

– Тогда я выйду замуж за майора.

– Ни за что! У него еще денег нет, а уже не стоит…

Сегодня, правда, оценка военных многими женщинами осуществляется по другим критериям. Одна и них на вопрос о том, как она относится к военным, спросила: «А сколько они получают?». Узнав сумму денежного содержания полковника, ответила просто: «Никак…”.

Мало остается «истинных поручиков» и «настоящих полковников», разбивающих женские сердца. Чаще стали появляться «мужики в форме», с которыми не то что поговорить, а рядом пройти стыдно. Герой одного из рассказов В. Катаева рассуждает примерно так:

«Меня бабы любят, а за что любят – черт их знает. Я с бабами понимаю обращение. Бабу, главное, нужно брать не нахальством, а обращением. Да. Потому что не всякая баба уважает нахальство. Конечно, есть которые. Я за это ничего не говорю, одна – не усе. С хорошей бабой надо всё честь честью. Она тебе – да, и ты ей – да. Она тебе – нет, и ты ей – нет. Это надо понимать.»

А многим женщинам, наверное, хочется, чтобы наши князья Болконский и Голицын, поручик Ржевский и капитан Кольцов, Исаев-Штирлиц и Денис Давыдов сошли с киноэкранов и были рядом. Любящие и нежные, страстные и преданные, сдержанные и сильные – настоящие военные, на которых всегда можно положиться, опереться на руку, спрятаться за надежную спину.

Таким образом, сексуальная культура военных проявляется в первую очередь в их общении с женщинами. Именно благодаря этому общению с представителями прекрасного пола вырисовывается направленность развития данного явления.

 

5.3. Мастурбация

В связи с вынужденным половым воздержанием появляется такая проблема в сексуальном поведении военнослужащих,: как интенсивная мастурбация (или онанизм) – сексуальное самоудовлетворение через раздражение гениталий. Но не эксцессивный онанизм, проблема решения которого находится в ведении медицинских работников – сексопатологов.

В Российской армии эта проблема не нова. Документы свидетельствуют, что даже начальник Главного штаба Ее Императорского Величества по ВУЗам (1855—1860 годы) генерал-адъютант Я. Ростовцев лично по внешнему виду определял пристрастие к «пороку».

Проверка осуществлялась под видом осмотра нательных крестиков или клеймения казенного белья. Осмотр проводили регулярно «…находя его полезным для наблюдения за степенью его полезным для наблюдения за степенью онанизма, существовавшего более или менее в каждом учебном заведении.»

(См.: Столетию Военного министерства: В 10 т. СПб., 1907. Т. 10, ч.1—2. С. 205).

В начале XX века на Первом съезде воспитателей кадетских корпусов вопросы онанизма рассматривались при изучении проблем сексуального воспитания будущих офицеров. Вот по каким внешним признакам (которые видятся наивными с позиций сегодняшней сексологии) офицеры определяли онаниста: большой половой член, отвисшая мошонка, открытая головка полового члена, частые носовые кровотечения, ослабление чувства обоняния, носоглоточные заболевания.

Кроме того к ним относили: неопрятность, небрезгливость, обкусанные ногти на руках, красные руки с синеватым отливом, ломкие и сухие волосы на голове, расширенные зрачки, глаза чаще выражающие удивление, чем какое-то другое чувство, голос слабый, глуховатый, тембр его – не чистый, при движении в строю высоко поднимает носок сапога. У «онанистов» безразличное отношение к родителям, враждебное отношение к педагогам, раздражение и придирчивость к товарищам, заискивание и трусливость перед сильными товарищами, требовательность и бессердечность к подчиненным, лживость, подавленное чувство долга, приниженные моральные чувства.

После установления у кадета «порока», который видели в онанизме (а его вред – в потере семени), последний исключался из категорий порядочных воспитанников и причислялся к разряду безнравственных детей, и он лишался на долгое время возможности получать полный балл за благонравие.

На съезде офицеров-воспитателей кадетских корпусов была доложена цифра – 95% кадетов, занимающихся онанизмом. Ее опровергает г-м Семанкевич, заявляющий, что, по его мнению, только 5—10% кадетов подвержены «пороку». Доктор Вирениус, опросивший 2000 человек, заявлял, что мастурбируют 30—36% учащихся в возрасте 14—17 лет и 16,5% – в 13 лет. Священник Виноградов, исповедовавший примерно 800 кадетов, рассказал, что 30—40% кадетов мастурбируют регулярно, и лишь в один год их было 46%. На съезде утверждалось, что кадеты чистосердечно сознавались в своей вине, своевременно каялись священнику на исповеди и после этого уже не грешили.

Среди средств борьбы с онанизмом назывались: беседа групповая, индивидуальная, профилактика, активный отдых, физические развлечения. Тормозом в борьбе с онанизмом назывались: порнография, отсутствие надзора со стороны старших, дурное общество товарищества, влияние прислуги

Днем в реакреационном зале собрали 20—30 кадетов под охраной своих часовых. «Там происходило демонстрирование онанизма, один кадет над другим проделывал гнусные манипуляции, а все остальные с любопытством смотрели на это зрелище. Дежурный офицер подходил к кадетам, заранее предупрежденным часовыми, и спрашивал их: чем они заняты? Те весело и бойко ему отвечали: «Мы играем, господин капитан, в новую игру: «Здравствуй, осел!» и «Прощай, осел!». Очень интересно!»

Сегодня отношение к рукоблудию (как иногда называют эту суррогатную форму полового удовлетворения) неоднозначно как в сексуальной культуре военнослужащих, так и всего общества. С той лишь разницей, что прежде с этим явлением боролись, а в наши дни – нет. В русской армии начала XX века проводилось исследование на предмет «пагубного пристрастия», по результатам которого был сделан вывод: «…эпидемического онанизма в частях нет, и воинские части являются оздоравливающим началом для лиц, ранее занимавшихся им…» Такое заключение естественно для времени, когда считалось, что такая форма самоудовлетворения безнравственна и «проявляется в противоестественном удовлетворении похотливости». В Красной Армии, по сводке ПУРа от 24.11.1925 года, проводилось анонимное анкетирование в Первой Грузинской стрелковой дивизии, которое показало, что 38% военнослужащих занимались онанизмом. Надо отметить, что многие бойцы не отвечали на анкеты вообще, так как на такие достаточно деликатные вопросы, как пристрастие к онанизму, трудно добиться правдивого ответа. Да и сегодня не зря бытует шутка сексологов: “ Из 100 мужчин 99 занимаются онанизмом, а один просто молчит об этом».

В самом известном из исследований С. Е. Бурштына находим сведения, что онанизмом в воинских частях занимались 27,8% военнослужащих Красной Армии (среди красноармейцев – 26,9%, среди командиров и курсантов – 30% опрошенных), продолжают заниматься мастурбацией в армии 7% из 25% занимавшихся онанизмом до службы. Причем причины этих занятий – пример товарищей (50%), чтение литературы (14%) и обстановка в части (20%), а также невозможность вести нормальную половую жизнь (16%). Бурштын также считал, что не все отвечают правдиво на вопросы анкеты.

По результатам исследования автора, 50% солдат срочной службы и курсантов военных училищ мастурбируют один раз в неделю и реже, а 49% опрошенных курсантов – по 2—3 раза и более. У прапорщиков и офицеров с возрастом частота мастурбации уменьшается. Это обусловлено тем, что начало и прекращение активной мастурбации тесно связаны с началом регулярной половой жизни, изменением семейного положения и образа жизни. К тому же индивидуальные различия в этом вопросе достаточно велики.

Однако если в государствах Западной Европы и США, согласно данным журнала «Плейбой» (1975, №12), считают, что онанизм плох и вредит человеку, один из шести опрошенных, то среди наших респондентов придерживаются мнения о пагубности мастурбации около 40% военнослужащих.

Христианство сурово карало сторонников мастурбации. За семяизвержение вне полового акта полагалось семь дней поста, если семяизвержение было непроизвольным, и двадцать дней – если с помощью рук (монах за мастурбацию в церкви подвергался 30-дневному посту, епископ – 50-дневному).

Сексуальность – достаточно деликатная, интимная тема, которая представляет собой глубинную ценность для каждого человека (неважно в погонах он или нет) вне зависимости от возраста, пола, сексуальных предпочтений и состояния здоровья. Армейская действительность предполагает для нее свои «рамки», обусловленные уставами, наставлениями и приказами. Помня о том, что человек по природе своей не только животное, но и культурное существо, в Вооруженных Силах удерживать свои половые побуждения проще. Условия службы и быта к тому не располагают. Вопрос о том, разрешить или запретить мастурбацию в армии и на флоте, не стоит; ни один морально ответственный командир и начальник не станет специально дразнить и разжигать сексуальность подчиненного или слишком жестко табуировать ее естественные проявления.

Китайский мудрец Сунь Сымяо рекомендовал: «мужчина в возрасте 20 лет может допускать извержение раз в 4 дня, в 30 лет – раз в 8 дней, в 40 лет – раз в 10 дней, в 50 лет – раз в 20 дней. 60-летний – без извержения, или если он силен и здоров – 1 раз в месяц».

Некоторые специалисты-психологи предлагают создать «комнаты сексуальной разрядки» на базе комнат отдыха для личного состава. Аудио– и видеоаппаратура, интимное освещение и душ с полотенцем и мылом, мягкая мебель и интимный интерьер – вот что для этого нужно. Можно даже оснастить ее киборгами для занятия «сайбер-сексом» в будущем. Но это – идея фикс. Однако не каждый военнослужащий сможет спокойно пройти мимостроя и уединиться в этой «sex-room» под насмешки и хохот сослуживцев. Наша сексуальная культура, российский менталитет, сложившиеся нравственные нормы не каждому позволят перешагнуть эту черту.

Один из духовников бывшего военнослужащего Российской армии – отец Феофан своим прихожанам из мирян внушал, что главное – греховное желание в голове долго не держать, а поскорее от него избавляться. Он утверждал, что если похоть обуяла, то лучше пойти и помастурбировать, чтобы посторонние мысли от молитвы не отвлекали. «А то ни то ни се получается. К Господу обращаешься, а у самого секс на уме».

С другой стороны, убогость казарменного быта и нерешенность материальных, социальных проблем военнослужащих исключают появление дополнительных площадей, пусть даже и для благих целей, из-за отсутствия средств.

Кроме того, половые отношения – настолько индивидуальная сфера жизнедеятельности людей, что, даже одев их в одинаковые шинель и сапоги, нельзя требовать для всех единого способа «полового удовлетворения».

Андрей знал: в это время, как правило, посты проверяют редко; в худшем случае дежурный по части решит пойти в караул, но сегодня это маловероятно. Он зашел в кочегарку, где уже никого не было, сел так, чтобы в приоткрытую дверь было видно дорогу в караульное помещение и стал согреваться.

Такая тоска в этой части: об увольнениях в город никто не мечтает, до ближайшего населенного пункта можно добраться только на вертолете, из женщин в гарнизоне – только три офицерские жены с малыми детьми. Вот и из дома уже месяц никто не пишет: как там дочка, Иринка?

Он вытащил из гимнастерки фотографию жены, где она в купальнике улыбается ему на берегу моря. Улыбнулся: «Когда мы были с ней последний раз? Уже месяцев семь прошло». Андрей вспомнил её нежную загорелую кожу, пушистые завитки волос, маленькую родинку на груди и… почувствовал возбуждение. Он отставил автомат, расстегнул пуговицы и полностью отдался воспоминаниям. Рука всё энергичнее скользила в брюках…

– Где же этот часовой?! – нервный шепот и свет фонарика дежурного по части вернули Андрея с небес на землю. Проверяющий приближался к кочегарке. Андрей схватил АКМ и стал застёгивать ширинку.

– Стой, кто идет!? – испуганно выкрикнул он.

Но было уже поздно: сержант, помощник начальника караула, стоял уже рядом. Луч фонарика обежал часового с головы до ног и на мгновение задержался на мутноватых каплях в угольной пыли. Сержант понимающе кашлянул…

На следующий день после наряда за халатное выполнение обязанностей часового – уклонение от маршрута движения – Андрей получил взыскание. Сержант молчал, лишь иногда понимающе улыбались его глаза.

 

5.4. «Секс-бомбы многоразового действия и массового поражения» (или женщины-военнослужащие)

Специфика современных Вооруженных Сил РФ – в наличии женщин-военнослужащих. Война – дело мужское. Но во все времена наряду с мужчинами брали в руки оружие и женщины, отношение к которым всегда было неоднозначным, порой противоречивым.

Одни говорили, что все военные баталии – ради женщин. Другие утверждали, что только без женщин войско непобедимо. А женщины в армию допустимы только тогда, когда нет надобности в проявлении геройства.

Однако женщины успешно воевали, заменяя порой мужчин (достаточно вспомнить амазонок, маркитанток, женщин-комиссаров, опыт гражданской и второй мировой войн, где широко практиковался призыв в армию женщин на разные должности: медсестер, регулировщиц, радисток, прожектористов, связисток и т. д.). Они достойно выполняли воинские обязанности и заслужили слова благодарности.

Прекрасные, благородные поступки женщин воспеты не в одной поэме, им преклоняются, их боготворят, о них пишут песни и сочиняют стихи. Но интимная сторона их сексуального поведения, как правило, остается в стороне.

Принадлежность женщин к армии с яркими примерами неординарного поведения отдельных из них, эволюционировала от «походных подруг», «обозных баб» до полноправных участниц военных действий.

На протяжении тысячелетий именно за женщинами сохранился образ этакого сексуального оружия. Особенно тех из них, кто силой своей женской привлекательности покорял мужские сердца и обеспечивал их сексуальное удовлетворение. Именно эта роль прекрасной половины человечества проходит красной нитью через всю историю войн и военного искусства.

Например, армии египетских фараонов сопровождали фаланги «утешительниц» и «плакальщиц», которые не только лили слезы в ритуалах захоронения убитых воинов, но и веселились в оргиях победителей. Армию Александра Македонского сопровождали части «некомбатантов», среди которых находились не только телохранители, заложники, слуги, историк, софисты, поэт, но и женщины. При этом их численность заметно возрастала по мере протяженности военных действий. Позднее римские легионеры вступали в брак с иностранками при длительном пребывании в захваченных государствах, создавая целые колонии солдатских семей. Только в 171 году до нашей эры в Испании римские солдаты имели от испанок, с которыми не состояли в юридическом браке, 4000 детей.

В сборнике индийского эпоса «Махабхарата» упоминается о публичных женщинах, сопровождавших наряду с торговцами войско в походе. В «Камасутре» рекомендовалось городским гетерам устанавливать и активно поддерживать отношения со стражами порядка, судьями, воинами и царскими сановниками.

В общем, первое время женщины воевали не столько на поле битв, сколько на ложе любви, сексуально удовлетворяя воинов. С тех пор и до наших дней об этом помнят мужчины и не могут спокойно пройти мимо обладательницы форменной юбки и гимнастерки с вытачками.

Но женщины не только любили мужчин, скрашивая их досуг, но и выполняли другие функции:

обеспечивали войсковое пополнение родившимися мальчиками;

иногда выступали в роли живого щита перед наступающими войсками;

вступая в «брак» с солдатами создавали им относительный комфорт и удобства после боя;

воодушевляли солдат на подвиги;

сами успешно воевали.

По отзывам летописцев, некоторые женщины в память о погибших «мужьях» вешали на пояс принадлежащие последним мечи. В итоге встречались такие из них, кто был увешан «памятными сувенирами», как новогодняя ёлка. История приводит примеры, когда сами женщины участвовали в боевых действиях, возглавляли воинские формирования, а порой становились героями сражений. По словам римского историка Тацита, в составе кельтского войска было много женщин, которые так потрясли римских солдат, что те, «словно окаменев, подставляли неподвижные тела под сыплющиеся на них удары.» Женщины населявшего Центральную Азию кочевого племени сарматов были обязаны участвовать в вооруженных конфликтах, так как не имели права выходить замуж до тех пор, пока не убьют в бою врага.

Вероломство и коварство, зачастую приписываемые женскому поведению, рельефнее всего проявлялись через сексуальную активность тех из них, кто, пользуясь собственной красотой и женственностью, добивался побед над врагом, заманивая его своими чарами и лишая тем самым способности оказывать сопротивление противнику. Достаточно вспомнить здесь известную Клеопатру, жен китайских правителей, мусульманских наложниц. Одну из таких женщин – Семирамиду Геродот называл самой прекрасной, самой жестокой, самой могущественной и самой похотливой из восточных цариц.

Однако чаще всего женщины включались командирами в состав воинского формирования в качестве «следующих за войском». Часть из них вступала в «брак», являясь «походными женами», а другие оставались безбрачными, предавались разврату или занимались банальной проституцией.

Такой порядок нередко приводил к нарушениям воинской дисциплины, заставляя командиров принимать решительные меры. Так, римский полководец Сципион Африканский Младший изгнал из своих войск две тысячи проституток.

По большому счету, с многим из того, что выполняли женщины: приготовление еды, стирка белья, оказание помощи раненым – могли справиться мужчины. Но кто лучше все это сделает? К тому же солдаты объективно не могли обзаводиться семьей, и наличие рядом женщин их вполне устраивало.

Обилие войн, эпидемий, природных катаклизмов к средним векам привело к увеличению числа женщин по отношению к мужчинам. Монашество в Европе, полигиния в Азии частично скрашивали картину, но для безбрачных и бессемейных женщин «обозная жизнь» в сексуальном плане была более привлекательной. В этот период, по данным многих исследователей, тысячи женщин были солдатскими женами, поварами, прачками, заготовителями провианта и медсестрами.

При всем при том сексуальное поведение женщин с оружием в руках и тех из них, кто сопровождал войска в раннем периоде формирования их сексуальной культуры, отличается репродуктивной направленностью действий, полиандрией, терпимостью к мизогинии, грубости и жестокости, принятому двойному стандарту в общении между полами.

Традиционная сексуальная роль женщин в военных походах с годами нисколько не изменилась. Наоборот, в процессе борьбы за объект сексуального предпочтения разнообразилось сексуальное поведение, расширялись сферы запретного по мере участия представителей разных полов в военных конфликтах на удаленных территориях. Взаимопроникновение культур вело к обогащению сексуального поведения, изощренности в половом общении, в конечном счете – к повышению уровня сексуальной культуры.

К сожалению, история не вполне ясно определяет статус женщины как субъекта воинского формирования средних веков. По оценкам современников, они выступали естественной частью армии (особенно европейской): «обозные женщины», например, маскировали численность войска, вводя противника в заблуждение. Заражение противника венерическими заболеваниями являлось существенным подспорьем в решении военных задач.

Однако женщины в войсках со временем стали обузой, мешая маневренности войск, создавая проблемы неподговленностью для выполнения конкретных военных задач. Возникла необходимость их сокращения при войске, регламентации обязанностей, обусловленной качественными сдвигами в области военной стратегии и тактики. Кое-где пытались полностью отказаться от них в военных походах. Однако всем это не удалось.

Инструктаж моряков в зарубежном порту

– Если к вам будут приставать всякие женщины, то вы их проигнорируйте. Возвращаются моряки на корабль. Один докладывает:

– Из увольнения прибыл. Замечаний не имел!

– К Вам женщины приставали?

– Так точно. Одна!

– Вы ее проигнорировали?

– Пять раз, товарищ капитан!

Одно время считалось, что половые инстинкты на войне надо сдерживать, потом – половые связи неизбежны, и даже утверждалось, что половая распущенность не только неизбежна, но и желательна. В общественном сознании существовали полярные точки зрения на эту проблему – от неприятия до одобрения.

Новые виды и рода войск, техническая оснащенность подразделений требовали специальной подготовки и привлечения женщин для выполнения конкретных воинских обязанностей. Особую ценность привносили их природные качества: мягкость, доброта, участие, отзывчивость, сострадание. Привлекающая женщин свобода сексуального поведения и обилие мужчин, наличие любви или привязанности, как и родственные узы, заставляли их выбирать армейскую жизнь. Поэтому появление торговок-маркитанток, а затем и медицинского персонала стало закономерным процессом в обеспечении войск.

К сожалению, из русских летописей и преданий древних лет к нам дошло не много примеров женского героизма в войнах с врагами. Но даже упоминания о былинной воительнице Настасье Микулишне или участии княгини Ольги в военных походах заслуживают уважения. На Руси редко женщины присутствовали в войсках. Не соблазняли они сослуживцев – детей рожали, да и русские мужики считали: не бабье это дело воевать. Правда, в былые годы скифские воины кочевали по степям вместе со своими женщинами, насилуя побежденных и забирая с собой наиболее привлекательных в качестве жен.

А вот Петр Первый – известный бабник, осуждал данную категорию лиц, сопровождавших войско: «Никакие блудницы при полках терпимы не будут, но ежели оные найдутся, имеют оные без рассмотрения особ через профоса раздеты и явно выгнаны быть».

В то же время он требовал уважительного отношения к солдатским вдовам и честным женам. В специальной главе «О содомском грехе, о насилии и блуде» Воинских артикулов отмечалось: «Ежели кто женский пол, старую или молодую, замужнюю или холостую, в неприятельской или дружеской земле изнасильствует и освидетельствуется, оному голову отсечь или вечно на галеру послать, по силе дела».

Случаи появления русской женщины в войске, подобные легендарной кавалерист-девице Н. Дуровой, скорее исключение, чем правило. В 1806 году, переодевшись в мужское платье, Надежда Дурова (корнет Александрова) прибилась к казачьему полку, а затем перевелась в регулярную часть и дослужилась до штабс-ротмистра.

Гораздо чаще общение с прекрасным полом проявлялось в местах расквартирования частей и подразделений. Появление военных в городах, особенно приезд элитных войск (те же гусары), воспринималось как праздник для местного женского населения. А спустя год рождаемость резко подскакивала практически повсеместно – любовные утехи оставляли плоды любви.

Первые русские женщины вошли в состав действующей армии в качестве медицинских сестер передовых перевязочных пунктов и госпиталей. Это произошло в начале Восточной войны в 1854 году. Сестры милосердия оставили замечательный след в истории крымских кампаний ХIХ века.

К 1917 году число только женщин-медсестер в войсках возросло в 1000 раз по сравнению с Крымской войной. В первой мировой войне в составе русской армии были водитель Е. Самсонова, авиатор Е. Шаховская, разведчик М. Исаакова, пехотинец А. Красильникова. В том же году был сформирован «Женский батальон смерти» под командованием М. Бочкаревой. Причем появление женщин в войсках было делом добровольным (принцип воинской обязанности распространялся только на женщин-врачей). Год от года число женщин-военнослужащих существенно возрастало. От единиц к десяткам, от батальонов – к полкам росло их количество.

В годы гражданской войны и интервенции Политическое управление Реввоенсовета Республики оценивало число женщин в армии в 27%. Они выполняли многочисленные служебные обязанности: от комиссаров до рядовых бойцов. Но сексуальное поведение разнилось у каждой: от безоглядной любви – до «обозной бабы». Под влиянием общественного мнения одни вели исключительно аскетический, монашеский образ жизни, другие рожали от любимых и уходили из войск. Третьи игнорировали мораль и предавались похоти, а кто-то становился жертвой групповых изнасилований.

В русской армии сексуальная культура женщин-военнослужащих отличалась патриархальностью, терпимостью, принятием двойного стандарта в общении между полами, стыдливостью и скованностью в сексуальном общении, осуждением лесбиянства. Случаи развязного и распутного поведения были редки.

Практически во все времена примерно каждая десятая из женщин-военнослужащих оказывалась беременной или была заражена венерическим заболеванием, что вело к отстранению от выполнения служебных обязанностей. Военные-мужчины не изменили свое отношение к женщине в армии, продолжая рассматривать ее преимущественно как объект исключительно сексуальный.

Телефонный звонок в роту женщин-военнослужащих:

– Иру можно?!

– Всех можно…

В конце ХХ века доля женщин-военнослужащих по 140 странам мира составляет около 4,5%. В мае 1973 года решением главного суда США права мужчин и женщин уравняли на службе в армии. Но по-прежнему закрыты для женщин: пехота, танковые, войска, некоторые виды артиллерии. А самые популярные – военная полиция, связь, разведка.

Только в сухопутных войсках армии США среди женщин – 3 генерала, 198 полковников, а в целом – более десятка генералов-женщин.

Сегодняшние Вооруженные Силы России характеризуются ростом числа женщин-военнослужащих во всех родах и видах войск. В них служат около 3100 офицеров и 31 тыс. прапорщиков и мичманов-женщин, 61 подполковник и 8 полковников. Была женщина генерал-майор. Учится в ВУЗах 365 курсантов-девушек, а конкурс при поступлении в военно-учебные заведения, где осуществляется набор девушек, достигает 12 человек на место и более.

Вопрос армянскому радио:

– Может ли женщина быть полковником в армии?

– Очень редко. Чаще – под полковником.

При всем при том складывающаяся сексуальная культура в женских воинских формированиях изобилует социально-нравственными проблемами. В частности, отмечается наличие домогательств к женщинам-военнослужащим со стороны мужчин. При этом сами женщины-военные при различного рода анкетированиях утверждают, что с грязными намеками и помыслами к ним не пристает никто. Похоже, что задавленность и забитость российских женщин сегодняшней жизнью, бытом и борьбой за существование нейтрализуют мужское хамство и непристойные предложения.

И хотя 80% из числа опрошенных автором офицеров категорически не одобряют использование своего служебного положения для принуждения женщин к половым связям, факты приставания, некорректного поведения по отношению к женщине все же имеются.

Анка проходит мимо Василия Ивановича

– Анка, почему честь не отдаешь?

– А я ее, Василий Иванович, еще в прошлом году Петьке отдала…

Реакция женщин-военнослужащих на сексуальные домогательства сослуживцев различна. Большинство предпочитает не обращать на них внимание и держаться подальше от мест мужских развлечений. Многие женщины считают для себя непристойным посещать солдатские клубы и Дома офицеров, обходят стороной казармы. Другая тактика – не слышать непристойностей и игнорировать словесные оскорбления или отвечать на них с вызовом, презрением и негодованием, чтобы в следующий раз неповадно было.

В армии США, например, по сообщениям печати, трое военнослужащих с авианосца «Нимитц» (на котором служат 500 женщин из 5000 членов экипажа) обвинены в изнасиловании представительницы команды. А в начале девяностых годов были вынуждены подать в отставку командующий ВМС Л. Гаррет и ряд старших офицерских чинов после того, как на ежегодной конференции 26 женщин – военнослужащих заявили о том, что подвыпившие сослуживцы заставили их пройти сквозь строй примерно двухсот мужчин, тискавших их и пытавшихся сорвать с них одежду.

Однако, и женщины-военные «копируют» поведение мужчин-сослуживцев. Появились случаи своего рода приставаний девушек к курсантам-юношам в военных институтах. А женщины-офицеры неравнодушны к подчиненным мужчинам. Например, в армии США лейтенант Л. Роузен в течение года использовала молодых солдат (у 17 подчиненных ей не удалось добиться успеха, а трое стали её любовниками) для удовлетворения своих сексуальных потребностей.

В России возбуждено только одно уголовное дело по факту неуставных отношений между военными женщиной-врачом и женщиной-фельдшером, когда последняя сначала оскорбила сослуживицу, а потом и подралась с ней.

В Советской Армии (как в период второй мировой войны, так и в Афганистане), по рассказам и свидетельствам опрошенных автором очевидцев, в пехоте, артиллерии, авиации существовала практика «приближения к себе» командирами различных степеней (особенно полкового и батальонного звена) женщин-санинструкторов, радисток и других, которые выполняли роль ППЖ (походно-полевая жена). Основанное на стремлении уберечь женщину от тяжестей армейского быта желание офицеров иметь постоянного полового партнера, как правило, не осуждалось рядовым и сержантским составом (если не возникал пресловутый «любовный треугольник» или какая-то иная причина).

В то же время некоторые женщины провоцируют вульгарное к себе отношение, что приводит к негативным последствиям. Так, в период военных действий во второй мировой войне каждая десятая женщина-военнослужащая, призванная в армию, была уволена по беременности или в связи с венерическим заболеванием (некоторые военнослужащие именуют таких женщин «секс-бомбами», называют их «очагами эротизма разового действия, но массового поражения»).

Лесбиянки в армии – редкость. Их появление в армейской среде и оценка такой ситуации равносильны словам одного из судей, который говорил примерно так: «Ни одного такого случая не известно ни в Шотландии, ни в Британии… Я считаю, что такое преступление не существует… Совокупление без пенетрации… равносильно обвинению в изнасиловании посредством болтовни».

Сегодня у женщин входят в моду «военизированные» специальности стрелков-снайперов, диверсантов, телохранителей и т. д. Примером могут служить «дикие гусыни», «черные и белые колготки», которые воюют на той стороне, где больше платят. Они появились в местах вооруженных конфликтов на территории СНГ и, как правило, знают свою незавидную участь: смерть от пули или жестокое изнасилование. Одни из них – взводные жены – постоянно находятся под воздействием наркотиков или алкоголя и ходят в атаку с мужчиной, которого считают своим (семейные пары – исключение). Другие – бывшие спортсменки (биатлонистки, стрелки и проч.) – отстреливают солдат противника за финансовое вознаграждение или из чувства мести.

Современную сексуальную культуру военнослужащих отличает определенный армейский сексизм (половой шовинизм). Это видно по урезанным возможностям поступления женщин в военно-учебные заведения, по незначительному количеству женщин высшего офицерского состава, по пренебрежительному отношению к военнослужащим-женщинам на мужских должностях как представителям слабого пола.

Однако, в последние годы наблюдается некоторый прогресс в отношении к женщинам в военной форме, что объясняется результатами их успешной воинской деятельности, определенным развитием феминизма и снижением мужественности современных мужчин. В результате социальных изменений последних лет, в связи с большей открытостью общества, некоторой феминизацией его, достижениями эмансипации слабый пол заявляет о своих новых правах и возможностях.

Женщины стремятся в Вооруженные Силы (практически во все армейские печатные издания, на радио и телевидение от них поступают письма о желании служить в армии). Они открыто проявляют свою маскулинность (женские футбол, штанга, культуризм), проникают в традиционно мужские сферы (как, например, охрана представительств, женщины-телохранители, космические и авиационные полеты и пр.).

Например, лидера ливийской революции полковника М. Каддафи охраняет Джамахирийская гвардия из числа выпускниц женской военной академии в Триполи – единственного учебного заведения подобного рода в исламском мире. Они отличаются привлекательными внешними данными, боевыми навыками и не раз доказывали свою преданность вождю.

На обыденном уровне существует мнение, что женщины отправляются на службу в армию в поисках мужчины, которого среди гражданского населения найти не удалось. Представление о женщине – хранительнице домашнего очага, орудии деторождения и воспитательнице детей – доминирует в вопросе о равных правах, обязанностях и возможностях женщин в Вооруженных Силах. Практика показывает, что они, по мнению автора, прекрасно могли бы справиться с административными, научно-исследовательскими и педагогическими обязанностями, высвободив для боевой службы немало офицеров из числа мужчин.

На военной кафедре:

– Из женщин-студенток мы должны сделать офицеров-снайперов.

– Сначала вами займусь я, а потом другие офицеры кафедры…

В силу наличия санитарно-гигиенических (средства личной гигиены, отдельные туалеты, возможность принятия ежедневного душа и проч.), социально-нравственных (взаимоотношения с сослуживцами-мужчинами, ношение формы одежды, расквартирование, забота о детях, учет ежемесячных трудностей, связанных с менструальным циклом, и т. д.) особенностей, проблем взаимоотношений с противоположным полом (особенно на кораблях Военно-Морского Флота, где не приветствуется появление женщин) и других необходимо специальное исследование сексуального поведения женщин-военнослужащих.

А в целом отношение к женщинам-сослуживицам в Российской армии достаточно уважительное, и большинство женщин-военнослужащих честно и беззаветно выполняют свой долг в армии, пользуясь заслуженным авторитетом и уважением товарищей по службе. Этому посвящена не одна страница литературных произведений, и об этом свидетельствуют наградные листы.

Но бывает и так…

– Ты меня любишь? – спросила Алёна, оператор РЛС.

– Ну, конечно, – кивнул командир отделения.

– А когда отслужишь, мы поженимся?

Ответить младший сержант Семён К. не успел: раздалось дребезжание консервных банок. Элементарная сигнализация, созданная из банок и натянутой верёвки от калитки до радиолокационной станции, могла разбудить и мёртвого. Семён натянул брюки, гимнастёрку и побежал докладывать проверяющему офицеру. Алёна К., его подчинённая, рядовая той же части стала быстро одеваться и собирать вещи: дежурный мог заглянуть в дизельную и увидеть одеяло и шинели, брошенные на бетонный пол и имитирующие брачное ложе.

– Во время дежурства происшествий не случилось! Техника исправна и боеготова! Дежурный по смене начальник расчета младший сержант… – бойко стал докладывать Семён.

– Хорошо. Доклад принят. Как вы тут? Чем занимается расчет?

– Изучаем тактико-технические характеристики вероятного противника, готовимся к завтрашним регламентным работам… (сержант видел, что проверяющий сегодня в хорошем настроении и разворачивается в сторону командного пункта).

Проводив капитана до ограждения, Семён подтянул верёвку самодельной сигнализации и свернул в сторону дизельной, к Алёне.

Второй номер расчета рядовой Хатыгердыев – молодой солдат последнего призыва, которому Семён приказал сидеть у экрана локатора на случай готовности, понимающе ухмыльнулся:

– Не женится Семён, однако. Бабник он: в армию уходил – девчонка с пузом его провожала. В соседнюю деревню на дискотеку каждую неделю по ночам бегает. Алёну за нос водит. А самому через пару месяцев домой, на дембель… Может меня командиром сделают, сержанта дадут. Я б на Алёне женился. Домой бы увез…

Боевое дежурство продолжалось.

 

5.5.Сексуальные игры

Одной из черт сексуальной культуры военнослужащих является спокойно-ироничное, с большой долей фантазии и юмора отношение к сексуальным играм.

В зале – обнаженные офицеры, а в середине – прекрасная девушка. Только поручик Ржевский привязан ремнями к стулу и избит.

– Что здесь происходит? – спрашивает полковник.

– Мы играем в сексуальные игры, – отвечают ему.

– Кому муха сядет на обнаженный пенис, тому достанется эта дама.

– А что с поручиком?

– Нарушил правила игры: намазал пенис медом..

Сексуальные игры привлекают военных-мужчин. В них играло большинство из них: от солдат до генералов. Правда, многие из них уже забыли свои эротические развлечения в погоне за звездами или в связи с возрастом и занимаемой должностью. Другие нет-нет да и вспомнят свои детские проказы с изучением гениталий в детском саду или на даче с ровесниками. Многие идут по жизни с банальным лозунгом «Вся жизнь – игра!». Кто-то уверен, что с годами проходит интерес к развлечениям такого рода, и пытается исключить из своей жизни сексуальные игры.

При всем при этом, пытаясь разнообразить свою сексуальную жизнь, некоторые военнослужащие предпочитают сексуальные игры как средство самоутверждения и повышения собственной самооценки, как способ времяпрепровождения и поддержания интереса к половому партнеру и как ритуальную форму социализации и эффективного претворения в жизнь своих эротических фантазий.

Среди всего обилия сексуальных игр многие из них отличаются лишь своими названиями и некоторыми особенностями правил. Условно их можно разделить на наивные и вульгарные, добровольные и принудительные. В них играют (или мечтают принять участие) мужчины и женщины (в погонах и без) независимо от размера счета в банке, возрастной и социальной, расовой и национальной принадлежности.

Конечно, ограничения существуют: различные категории военнослужащих стараются общаться с равными себе. Трудно представить, что в «похабника» – игру курсантов и солдат – станут играть старшие офицеры.

«Похабник»

Где-то в месте скопления народа, на перемене в кадетском корпусе, в спортивной раздевалке и т. п. выслеживается какой-нибудь зазевавшийся растяпа, к которому молниеносно подскакивает самый шустрый и хватает за определенное место. Если номер удается, озорник отскакивает на безопасное расстояние и начинает вопить: «Вот это да! Ну, у тебя и штука!» Или наоборот: «У него там ничего нет! Потерял!?»

Первые впечатления от сексуальных игр военнослужащие получили в интернатах и пионерских лагерях, в туристических походах или во время выездов на природу еще до призыва в армию или заключения контракта. Сначала идет наблюдение, а потом и активное включение в разного рода развлечения закрытых мужских заведений.

«Десять городов»

Несколько мальчиков заваливают на кровать одного и, не раздевая, мастурбируют, пока тот не прокричит названия десяти городов с указанием численности их населения.

«Жребий»

По жребию человек, которому он достанется, должен был сосать половой член соседа или любого из мальчишек.

Еще в конце прошлого и начале нынешнего века в юнкерских училищах существовало множество наивных игр, которые воспринимались воспитателями и начальниками как вульгарные, непотребные, развратные действия.

Участники первого съезда офицеров-воспитателей кадетских корпусов в своих выступлениях делились перед собравшимися живыми примерами из опыта своих учебных заведений. Приводились примеры своеобразных сексуальных игр, связанных с онанированием или педерастией. Вот некоторые из этих развлечений.

«Кто быстрей»

По утрам воспитанники ложились в одну кровать и онанировали друг с другом на глазах у товарищей. Победителем становился тот, кто позже всех эякулировал.

«Здравствуй, осел!» и «Прощай, осел!»

«Днем в рекреационном зале собралось 20—30 кадетов под охраной своих «часовых». Там происходило демонстрирование онанизма. Один кадет над другим проделывал гнусные манипуляции, а все остальные с любопытством смотрели на это зрелище. Дежурный офицер подходил к кадетам, заранее предупрежденным «часовыми», и спрашивал их: «Чем вы заняты?» Те весело и бойко ему отвечали: «Мы играем, господин капитан, в новую игру «Здравствуй, осел!» и «Прощай, осел!» Очень интересно!»

В такого рода мероприятиях сильно проявляется пубертатная потребность в эротических ласках и познавательный эффект разного рода манипуляций с половыми органами. При этом следует заметить, что участие в сексуальных играх – дело добровольное. Это не насилие, а вид развлечений при обилии свободного времени, без контроля со стороны старших: воспитателей, педагогов, курсовых и дежурных офицеров и т. д.

Правила игры передаются от старших к младшим, а ведущим большей частью бывает один и тот же человек, который чаще всего является инициатором подобных мероприятий. Выявление зачинщика и индивидуально-воспитательная работа с ним – условие прекращения игр такого рода.

Среди военнослужащих-мужчин популярна довольно непритязательная игра, которая позволяет проявить свою «фаллическую силу». Особенно тем из них, кто слывет донжуанами или казановами, кто мнит себя плейбоем. Как правило, к ним относятся военнослужащие, которые в ратных делах чаще всего оказываются не на высоте (но не всегда!). Именно они чаще всего выступают инициаторами подобного рода развлечений, чтобы подчеркнуть свое особое положение в социальной группе – расчете, отделении, взводе.

«Синдром упавшей шапки»

Поутру все солдаты – участники игры – надевают на свои половые члены шапки (автоматы, каски, ведра, обручи с бочек и т. п.). Тот, кто дольше остальных удержит ее в таком положении, тот – победитель. Или: у кого предмет упадет первым, тот заступает в наряд, на вахту и т. п.

Есть менее вульгарные, а потому более известные и чаще встречаемые развлечения. Это окрашенные эротическим содержанием игры, в которых участвуют представители обеих полов. Как эхо детских забав, эти игры плавно переходят в более взрослые компании, объединенные по интересам: курсантов, солдат и их подружек, семей офицеров в отдельных гарнизонах и на удаленных точках и проч. Кто не помнит новогодние вечера в семьях офицеров, где по обнаженным ногам или рукам необходимо с закрытыми глазами определить собственного мужа или жену!?

Как и конкурсы, викторины, элементы художественной самодеятельности, где присутствует эротическая окраска, эти игры позволяют лишний раз прикоснуться к объекту тайного воздыхания или возлюбленной. Они сглаживают неловкость редких встреч или первого знакомства, позволяют пробежать «искре», в конечном счете решают гедонистические и коммуникативные проблемы без какого-либо ущерба для участников в силу своей непритязательности, добровольного участия, юмористической окраски и ненавязчивости. Всем известные «Бутылочка» или игра в карты «на раздевание» – наглядное тому подтверждение.

«Кис-брысь-мяу»

Ведущий стоит спиной к группе игроков. После легкого хлопка по спине он, оборачиваясь, указывает на предполагаемую смену и говорит: «Кис!» В случае непопадания слышит в ответ: «Брысь!» Если же ему удалось угадать хлопающего, то он получает в ответ нежное «Мяу!» и поцелуй.

Как правило, это игры без побежденных. Чем они в большинстве случаев и привлекают. Конечно, каждое такое мероприятие повышает степень сексуальной свободы или, что порой бывает чаще – развязности участников.

Среди сексуальных игр множество и таких, где добровольное участие ограничено теми, кто получает удовольствие от созерцания самого действия. А вот ведущие, некоторые участники или центровые нередко выступают в роли самых настоящих жертв. По существу, в основе такого рода развлечений лежит насилие. Порой незаметное внешне, а иногда и явное. Примером могут служить «свадьба» и «ромашка».

Первая является не просто развлечением с гомосексуальной окраской, а скорее подготовкой к акту мужеложства. В армейских частях, пораженных дедовщиной, она достаточно популярна. Вероятнее всего, что она перекочевала к военнослужащим из мест лишения свободы: тюрем, ИТУ и проч. А вторая игра – элемент развращения, переход от предполагаемого петтинга к вероятной интромиссии.

«Свадьба»

Разыгрывается женитьба одного из военнослужащих-мужчин, как правило старшего по призыву, более сильного и более развращенного, на другом – хорошеньком юноше с нежной кожей, женственным телосложением и манерами.

В армейской среде последних звали «катьками» и «машками», а в кадетских корпусах – «мазочками», у заключенных в тюрьмах названия бывали похлеще. Причем не обязательно в этой игре соответствие выбранных ролей и реальная имитация действия. Иногда под страхом применения силы, под угрозой расправы роль невесты дают тому, кого хотят видеть униженным, у кого предполагают понизить социальный статус среди сотоварищей или сослуживцев.

Передающаяся как предание с гусарских времен (от поручика Ржевского!) игра «ромашка» иногда становится «изюминкой вечера» у современных военных, гуляющих по полной программе и стремящихся ни в чем себе не отказывать.

«Ромашка»

Группа женщин расположена по кругу, в центре – девственница. Мужчины занимаются любовью с каждой из лежащих по кругу дам согласно очереди. Тому, кто последним эякулирует, пройдя наибольшее число дам, предоставляется право поцеловать руку девственнице.

Из той же серии, но требующая меньшего количества женщин (а иногда и вовсе без них) игра «мраморные лица» или «железная маска».

«Мраморные лица»

Мужчины сидят за столом, покрытым широкой скатертью, ниспадающей к полу. Под столом дама. Занимается оральным сексом с кем-то из сидящих. Задача мужчины, получающего удовольствие – не выдать себя.

Такие сексуальные игры – довольно редкое развлечение. Автору не удалось встретиться с их участниками в армейской среде. Чаще – это дань литературному или художественному прошлому, персонажи или сюжеты которого подпитывают эротические фантазии во флотских кубриках и комнатах отдыха военнослужащих. Являясь своеобразной чертой сексуальной культуры россиян, сексуальные игры выполняют свою скромную роль поддержания (или проявления) сексуального влечения, подчеркивая специфические особенности данного явления и внося разнообразие в повседневный быт и минуты отдыха военнослужащих.

 

5.6. Мифы сексуальной культуры военнослужащих

Среди ценностей сексуальной культуры военнослужащих важное место отводится сексуальным мифам (о броме; о том, что армия делает мужчин импотентами; о том, что половое воздержание сильно вредит мужчине; о вреде мастурбации; о том, что армия является прибежищем для лиц с гомосексуальной ориентацией; о сексуальной мощи военных и др). Предрассудки, мифы, предания, рожденные сексуальной культурой, достаточно вариативны в зависимости от ситуации, и многие из них уходят корнями в историю сексуальности.

В одних из мифов отразилось сексуальное поведение богов и легендарных героев народного эпоса. Это и сказания об андрогинах, повествующие о двуполости человека, и мифы о зоофилии, где рассказывается о сексуальном сожительстве с животными, всякие библейские страсти об инцесте. По именам иных мифических персонажей названы некоторые комплексы: Эдипов (подсознательное и подавленное эротическое влечение к матери), Электры (у женщин – к отцу). Миф о прекрасной Сапфо с острова Лесбос дал имя лесбиянству, с Онаном связывают мастурбацию (онанизм).

Примером могут служить легенды о не отстающих от богов любвеобильных греческих героях. Один только Геракл, за одну ночь лишивший невинности 50 девственниц, олицетворяет сексуальные мечты не одного юноши. Мало того, будучи бисексуалом, он был влюблен в «сладкого Гиласа с его вьющимися локонами» и не исключал инцест, состоя в любовной связи со своим племянником Иолаем. А Тезей, герой Афин, соблазнил за свою долгую жизнь девушек столько, сколько чудовищ ему довелось убить. Зевс обратился быком, чтобы соблазнить Европу, полюбил Леду, ставшую лебедем.

Но мифы – это не только предания о легендарных героях и сказочных персонажах, которые рассказывают как сказки и смотрят в мультиках для взрослых дети. Они имеют и переносный смысл – о недостоверности выдумки, рассказа. Именно такие истории шепчут мальчики ночами в пионерских лагерях, смакуют в подворотнях и подъездах бывалые пацаны, по-дружески делятся между собой юноши-плейбои.

Многие из мифов настолько укоренились в общественном сознании, что их не так-то просто сегодня изжить в армейской среде, даже используя новейшие достижения науки, богатый эмпирический материал или авторитетное мнение ученых.

Кто не помнит расхожие суждения о том, что лысые мужчины – плохие любовники, а длинный крупный нос (или уши) – показатель фаллической мощи; после прохождения пика гиперсексуальности к двадцати годам мужчины обречены на предательский спад их сексуальных интересов и способностей, а становясь взрослым, мужчина перестает мастурбировать; если кто-то фантазирует о вступлении в сексуальные отношения с партнером своего пола, то он точно гомосексуалист. Эти и многие другие утверждения, подкрепленные байками, порождены сексуальными мифами.

И почти каждый военнослужащий предпочитает порой удобное объяснение – свое или товарищей, – предложенное недостоверной выдумкой, и игнорирует иные точки зрения, не прислушиваясь к мнению ученых, в силу собственного невежества.

Трудно перечислить все мифы, порожденные сексуальной культурой военнослужащих, тем более что в каждой социальной среде они достаточно специфичны (порой противоречивы) и своеобразны. Однако некоторые из мифов сексуальной культуры можно вспомнить.

 

Миф о броме

До сих пор не только в армейской, но и в гражданской среде можно услышать о том, что в пищу солдатам добавляют бром якобы для снижения полового влечения у мужчин. Это – миф, рожденный соответствующим свойством данного препарата. Его применение среди военных берет начало в конце прошлого века. На первом съезде офицеров-воспитателей кадетских корпусов в 1906 году некоторые из выступавших делились своим опытом по пресечению «половой распущенности» среди подчиненных. Среди действенных мер по снижению половой активности назывался и бром, который добавляли в компот и кисель кадетам. С тех пор кое-где доморощенные специалисты в области контроля за сексуальным поведением военнослужащих запугивают последних его употреблением.

Однако организовать масштабное применение брома в армейских условиях не так-то и просто, а обеспечить им все Вооруженные Силы и того сложнее. Тем более что продукты, получаемые для личного состава частей и подразделений, поступают с торговых баз в фабричной упаковке, как и для гражданского населения. Получают продукты и закладывают их в котел представители служб тыла: повара и начальники складов, не обремененные правом влияния на либидо подчиненных. А медицинский персонал, проверяющий качество приготовления пищи, в лучшем случае может добавить витамины (по приказу командира в случае необходимости). Любой солдат и офицер, проходящий службу в удаленном гарнизоне, в состоянии наблюдать всю «цепочку»: от получения, закладки и приготовления пищи до ее употребления. И каждый может подтвердить: добавление брома в пищу отсутствует. А миф живет.

 

Миф о вреде полового воздержания

По крайней мере, 66% опрошенных мужчин придерживаются мнения о том, что вынужденная сексуальная абстиненция (воздержание), вызванная внешними обстоятельствами: выездом в длительные командировки, дальними морскими походами или длительными боевыми дежурствами, – не идет на пользу никому из партнеров. Сексуальность сравнивают с закипающим паровым котлом. Однако то, что воздержание – вред, не совсем так.

На Дальнем Востоке воздержание называют видом полового голодания, которое укрепляет тело и способствует сосредоточению жизненных видов энергии и эмоций, помогает исцелить эмоциональные и психологические раны (если воздержание длится месяц-два). Короткие периоды полного полового воздержания (до десяти дней) могут помочь концентрировать половую энергию и увеличивать чувствительность. Последователи Тантры не рекомендуют воздержание от оргазма при сохранении полового контакта более чем один раз в месяц – для достижения подлинной трансцендентальности.

Сторонники психогидравлической модели сексуальности, в которой половое напряжение, как в паровом котле, аккумулируется и стремится разрядиться в сексуальных действиях, утверждают, что по мере полового воздержания возрастает и состояние напряжения в организме. А после пережитого оргазма это чувство в области половых органов исчезает. Одновременно с этим снижается сексуальная потребность и уменьшается внутренняя готовность превращать любые раздражители в сексуальные.

Однако эту модель нельзя принимать без определенных ограничений. Даже в котле происходит сброс слишком активного пара, а в человеческом организме поллюции выполняют роль такого саморегулируемого клапана. Открыл клапан, выпустил пар, и со временем опять кипишь!

Однозначного объяснения настоящему феномену ученые еще не нашли. К тому же сексуальная активность часто прекращается лишь после исчерпания энергетических запасов организма, которые в здоровом теле достаточно велики.

Сравнивать сексуальность человека можно с голодом и жаждой, которые после принятия определенного количества пищи и жидкости удовлетворяются. И если их недостаток ведет к физической гибели, то от сексуального «голодания» еще никто не умирал.

По мнению Гиппократа, создателя врачебной этики, частые половые акты укрепляют и увеличивают половой член, (вот бы они увеличивали половой член сантиметров на десять и чуть-чуть конец загибали!), в то время как воздержание уменьшает его.

Оценивать вред воздержания надо в каждом конкретном случае дифференцированно, помня об индивидуальном характере сексуального поведения и не забывая, что кроме психологического дискомфорта и появления психосексуальных трудностей никакого физического вреда аскетизм не несет.

 

Миф о вреде мастурбации и волосатых ладонях онанистов

Если в ХVI веке итальянский анатом Габриэль Фаллопио рекомендовал мастурбацию как средство удлинения полового члена у мальчиков, то в ХVIII веке утверждается мнение, что онанизм является опасной болезнью, порождающей безумие и моральную деградацию. В ХIХ веке «подсчитали» количество отпущенных человеку за жизнь семяизвержений (примерно – 5400) и берегли «семя от разбазаривания».

До 40% опрошенных автором военнослужащих-мужчин утверждают, что онанизм плох, так как способствует потере интереса к партнерше. Конечно, если кроме левой и правой руки, «густо поросших волосами», не замечать никого из представителей прекрасного пола, то с этим можно согласиться. Как и с тем, что у онаниста на ладонях появляется волосяной покров.

Но и это очередной миф, корнями уходящий в прошедшие века.

Гиппократ считал, что семя скапливается во всех частях тела, особенно в голове, поэтому семенная жидкость – наиболее важна, действует стимулирующе на весь организм и потеря её должна, якобы, вызывать расстройства. Называя семенем любые выделения из мочевого канала, он активно осуждал мастурбацию.

Среди некоторых мужчин до сих пор бытует версия об отпущенном на всю его жизнь «ведре семенной жидкости», вера в шаловливые ладони, покрытые волосами у стойкого онаниста, и в то, что прыщи на лице – показатель склонности к онанизму. Попытки нивелировать «пагубность» своего пристрастия нашли отражение в незамысловатых речевках, подчеркивающих боевой дух онаниста:

Современные исследования ХХ века опровергли точку зрения о вреде онанизма, изучив связь возраста и сексуального поведения. По данным различных социологических опросов, в США, Германии, Японии, Франции и России, с мастурбационной практикой знакомы до 92% мужчин к восемнадцатилетнему возрасту (количество женщин – несколько меньше).

Ныне утверждается, что мастурбация (или онанизм) – одна из форм снятия полового напряжения. Она проявляется в процессе полового созревания и интенсивность ее с возрастом постепенно затухает в процессе регулярной половой жизни (или присутствует параллельно, поддерживая принятый ритм, являясь одним из элементов саморегуляции и стимуляции эротических эмоций). Некоторые ученые утверждают, что мастурбация снимает сексуальное напряжение, повышает уверенность в себе, регулирует сексуальные импульсы, представляет безопасные способы приобретения сексуального опыта, снимает общий стресс.

Поэтому не должен тревожить сам факт мастурбации или ее интенсивность (у каждого своя норма, зависящая от половой конституции, условий жизни и возраста), и не сравнение ее с чем-то грязным, низменным, а превращение в навязчивую потребность, вредно влияющую на психику и в конечном счете – на самочувствие и поведение. Не безобиден и ее принудительный характер (в подростковых кружках «умелые руки»). Злоупотребление вредит даже в пище, поэтому надо просто почувствовать «золотую середину» или свою норму. Кто-то, может быть, лишь прикасается к своим гениталиям, отправляя естественные надобности, а мастурбировал лишь в юношестве. А кому-то необходима ежедневная «практика».

 

Миф о сексуальной мощи военных

Стремление к достижению неимоверной сексуальной активности, мечты о великолепной половой мощи и соответствии своим кумирам являются скорее социально-нравственной проблемой сексуальной культуры военнослужащих, чем мифом.

Разговаривают полковники

– Ты знаешь, раньше мне было достаточно подумать о женщине – и я тут же возбуждался. А сейчас думаю – и ничего! – Наверное, что-то с головой стало…

Особое внимание, мужчины акцентировали на своем половом органе, сравнивая его со своего рода орудием, копьем, мечом, еще с древности. Тогда половому члену (приапу, фаллосу, лингаму) придавалось мистическое значение, а обладающие «могучей половой силой» избирались вождями, старейшинами и даже жрецами. В средние века именно эти люди пользовались заслуженным авторитетом, а количество и качество отрезанных гениталий (их размеры) характеризовали победителя в бою у мусульман.

Исследователи двадцатого столетия несколько поубавили страстей, сделав предметом изучения «половое достоинство» мужчин и женщин. Различными авторами были замерены, а в научно-популярной литературе описаны параметры гениталий. Причем интересно, что данных о размерах половых органов среди здоровых мужчин в России нет. Основная часть цифр – из психиатрических клиник или данные зарубежных авторов. А наших тамбовских, рязанских, омских или магаданских мужчин никто не замерял. Не случайно же мы смеемся, называя по латыни один из видов грибов – фаллос экстраординарус, а по-русски – веселка обыкновенная.

В справочнике сексопатологии на стр.153—154 отмечается, что средняя величина неэрегированного полового члена равна 9,32 cм. 15 см – длина эрегированного полового члена, отмеченная Девидом Ройеном, у которого рекорд измерений – 35,5 см с диаметром 7,6 см. М. Кинесса называет среднюю длину 10—12 см при максимуме 14 см. Некоторые авторы называют эрегированный половой член в 16 – 18 см крупным, а за 18 – 20 см – гигантским.

Л. Я. Якобсон дает классификацию мужских половых органов по длине: ласкун – половой член длиной 10 см (при возбуждении), лебедь – 11—12 см, балун – 13—13,5 см, султан – 14—16 см, елда – 17 см; по толщине : малыш -2см, принц – 2,5—3 см, король 3,5 – 4 см, голован – 4,5 см, слон – 5см и более

Парадоксальное явление – снижение средних величин эрекции при максимальных значениях длины полового члена и повышение ее показателей при минимальных – не служит препятствием в завистливой оценке мужчинами личных достоинств обладателя максимума. Что это? Незнание? Невежество? Или просто дань внешнему эффекту?

Чапаев провалился на экзаменах в академию

– Что ж у тебя спрашивали, Василий Иваныч?

– Понимаешь, Петька, спросили у меня, что такое квадратный трехчлен, а я такого и представить себе не могу: отродясь не видел…

Однако и женщины порой верят в эти мифы! Они помнят о том, что женские половые органы способны растягиваться, изменяться в объеме, в основном добиваясь совпадения с мужскими. И ищут неординарных ощущений! Пока не проверят на собственном опыте, что половое сношение с крупными и гигантскими половыми членами часто затруднено или практически невозможно, так как вызывает болевые ощущения у партнера, а порой и повреждения вульвы и влагалища у партнерши.

Леонардо да Винчи говорил, что половой орган так уродлив, что род человеческий прекратился бы, если б люди не впадали в состояние одержимости. Тем не менее и сегодня им восторгаются и присваивают имена. Например: ванька-встанька – легко возбуждающийся половой член; жених – тот, что был лишь с одной женщиной за всю жизнь; василек – у юноши, не знавшего половой жизни; счастливчик – у которого головка закрыта крайней плотью и он как бы в рубашке. Существуют и другие названия детородного органа, о которых забывают или не знают почитатели мифов о сексуальной мощи. Выскочкой называют своего рода выскакивающий половой член: в состоянии покоя он имеет вид сушеной сливы, но обладает высокой чувствительностью определенных нервных волокон. При эрекции эта «слива» способна увеличиваться несколько раз в размерах, что является определенным сюрпризом для партнерши. А вот хвастун – выпрямляющийся половой член, который всегда (даже в покое) частично заполнен кровью, притягивает взоры окружающих, но при эрекции длина его увеличивается не намного

Когда-то В. Шахиджанян сказал, что каким бы ни был ваш половой член, он ваш единственный и неповторимый, и надо уметь пользоваться тем, чем обладаешь. И с ним трудно не согласиться.

Встречаются два старых генерала

– Как дела? – спрашивает один.

– Можно жить.

– Выходит, хорошо?

– Выходит хорошо, входит плохо

 

Миф об одновременном оргазме как вершине блаженства

Искусство любви – «арс аманди» – не только результат развития сексуальной культуры в поисках изощренного секса. Это ответ на природную особенность мужчин и женщин в проведении одной из фаз полового акта – копулятивного цикла.

От Адама и Евы установлена разная продолжительность фрикционной стадии копулятивного цикла. Причем статистика предполагает, что в среднем у мужчины она меньше, чем у женщины.

Продолжительность фрикционной стадии у мужчин:

наименьшая – 1м. 14 с (при 26 фрикциях),

средняя – 2м. 2с (при 62 фрикциях),

наибольшая – 3м. 34 с (при 270 фрикциях).

У женщин : 8—10 мин!

При таких параметрах – с разницей как минимум в пять раз – достижение высшего блаженства одновременно достаточно проблематично без предварительных ласк, нежных обниманий, поглаживаний и прочих элементов искусства любви.

Дневальный подметает плац: фшик, фшик, фшик…

Раздается женский голос из офицерского общежития:

– Товарищ солдат! Можно попросить Вас мести чуть быстрее или не мести вовсе, а то весь гарнизон сбивается с ритма…

Гораздо лучше последовательный оргазм, стремление доставить удовольствие сначала партнерше, а потом себе или в иной последовательности: кому как удобнее и приятнее. Секс – дело индивидуальное. И начитавшись рекомендаций специалистов по достижению одновременного оргазма, можно потратить годы, поменять десяток женщин, но так и не добиться желаемого эффекта.

Есть женщины, способные на десятки оргазмов за один половой акт, некоторые любительницы сексуальных ощущений утверждают, что им необходимы десять оргазмов ежедневно. На Древнем Востоке ежедневный оргазм считался нормой. А. Кинзи подсчитал, что американки счастливы, имея по четыре оргазма в неделю, а З. Фрейд считал, что минимум по два оргазма необходимо женщине для удовлетворительной половой жизни.

Прапорщик звонит из командировки жене. Она у него спрашивает

– Ты лотерейный билет проверил? Что выиграл?

– Хер я выиграл!!!

– Так ты смотри, деньгами не бери…

 

Миф о том, что секс в презервативе, как поцелуй с противогазом

В аптеку врывается лейтенант

– Вы почему продаете бракованные презервативы? Они же рвутся!

– Правильно, – поддакивает седой полковник. – Не только рвутся, но и гнутся.

Мифов с каждым годом все больше и больше. И рождаются они прямо на глазах, из новой информации о достижениях сексологов, появлением очередной продукции секс-шопов.

Так, сегодня «знатоки» уже шепчут о том, что вазэктомия (половая стерилизация) снижает половую потенцию, а подмывание непосредственно после полового акта исключает вероятность попадания спермы в матку (то есть зачатия). Гуляет миф о способности мужчины стопроцентно контролировать семяизвержение и до наступления оргазма извлечь пенис из влагалища, что-бы женщина не забеременела. Не пропадает миф о том, что женщина достигает пика своей сексуальности лишь в зрелом возрасте («в сорок пять баба ягодка опять»). Миф о том, что использование презерватива несовместимо с получением удовольствия и наслаждения из-за снижения чувствительности половых органов («заниматься сексом в презервативе – все равно что целоваться в противогазе»).

Последнее утверждение достаточно спорно, но пользуется большим распространением в армейской среде. Прежде аргументом для исключения презервативов из интимной жизни служило то, что женщина должна сама заботиться о недопущении беременности. А презервативы были грубые, ненадежные и редко в каком-нибудь военторге удаленного гарнизона их можно было приобрести. Теперь ассортимент противозачаточных средств возрос неимоверно, но семье военнослужащего с зарплатой на официальном пороге бедности их не приобрести.

Беседуют курсанты

– Ты какого цвета презервативы предпочитаешь?

– Белого.

– А почему?

– Как-то полнят…

Между тем презервативы – одно из самых надежных средств для предохранения от неплановой беременности; они защищают от ряда БППП; быстроэякулирующим мужчинам позволяют пролонгировать половой акт; при обильной смазке решаются проблемы женщин с небольшой любрикацией влагалища. И это не считая возможностей для разнообразия техники любви: цветные, с ароматизаторами, рифленые, с насадками – все они пользуются спросом у тех, кто уважает партнера и ищет не только надежный, безопасный, но и изощренный секс.

Присутствие в армейской и флотской действительности различных сексуальных мифов, с одной стороны, украшает серые будни военнослужащих, давая пищу для размышлений и поисков, а с другой – создает проблемы, которые разрешаются в ходе повышения уровня сексуальной культуры, в процессе половой социализации. Мужчина живет в данном социальном окружении и соотносит сексуальное поведение с известными ему стереотипами. Он стремится полностью соответствовать или, наоборот, не соответствовать им. Но в любом случае конкретное реальное поведение служит ему точкой отсчета. А эта точка его, и только его. Неповторима…

 

5.7. Отношение к военной форме одежды

Форма у военных – загляденье. Черный цвет кителей моряков под стать только сильным людям. Синие комбинезоны и куртки летчиков – как цвет неба, от которого, если долго смотреть, падает кровяное давление, замедляется дыхание и останавливается пульс. А зеленые мундиры! Именно этот цвет карьеры, соревнования, игры, цвет самой жизни, как говорят психологи, предназначен для победы в борьбе за существование. Военная форма для женского сердца – это что-то…

Одна из социально-нравственных проблем сексуальной культуры военнослужащих – отношение к военной форме одежды, которая является наглядным выражением принадлежности к воинской службе и в какой-то степени отражает внешнюю сторону сексуальной культуры. По мнению некоторых военных, их форма отличается абсолютным отсутствием эротического в современных условиях. Поэтому с большими оговорками они относят её к ценностям сексуальной культуры военнослужащих. Во всех родах и видах войск, независимо от половой принадлежности, парадная и повседневная, рабочая и специальная форма одежды отличается от гражданской одежды тем, что в армии и на флоте исключается обнажение различных частей тела, вызывающее сексуальное возбуждение (только для проведения утренней физической зарядки существует исключение – обнаженный торс у военнослужащих-мужчин).

Однако история дает некоторые примеры другого характера: военные мундиры отличались разнообразием фасонов, расцветки, оформления, приборов и т. п. на протяжении столетий. В восемнадцатом веке, например, в кавалергардских полках носили белые рейтузы из лосиной кожи, идеально обтягивавшие фигуру. Пожалуй, это единственный период в истории, за исключением древних времен, когда в военной форме одежды присутствовал элемент эротики – своеобразное подчеркивание гениталий.

В настоящее время существующие фасоны одежды военнослужащих как бы подчеркивают их эротическую аморфность и исключительно асексуальное предназначение. Что вообще-то является абсолютно нормальным с точки зрения профессионального назначения военных. Специфика воинской службы предполагает внешнее равенство всех и однообразие в соблюдении формы одежды. Заключая контракт или призываясь на воинскую службу, молодые люди подспудно осознают условность подобных ограничений и, соблюдая их, воспринимают за норму. Военная форма, как правило, придает не только мужественность, но и элегантность, стройность фигуре, подчеркивает талию и делает собраннее, эффектнее осанку и походку. Тем самым косвенно она играет роль стимулятора сексуального поведения, будит эротические фантазии у партнеров (в случае принадлежности одного из них к армии).

С честью мундира военнослужащие прочно увязывали понятие высокой нравственности. И хотя большинство положений о соблюдении кастового поведения, связанных с ношением формы одежды, нигде не было записано, они изустно утверждались в офицерской среде и соблюдались неукоснительно: несоответствие общепризнанным требованиям в прошлые века нередко каралось лишением права ношения формы одежды.

Между тем сегодня абсолютное большинство женщин-военнослужащих и часть мужчин отвергают форменное нижнее белье (хлопчатобумажные или шерстяные сорочки, трико) рубашки, чулки, выдаваемые по одному комплекту на 1—2 года и берут за него денежную компенсацию. Они перешивают брюки, гимнастерки, юбки, меняют обувь и головные уборы. Тем самым выражается некоторая индивидуальность, стремление подчеркнуть свою привлекательность или особенности фигуры.

Эстетические потребности современной моды диктуют свои правила и не обходят стороной армейскую среду, предлагая пересмотреть элементы армейского обмундирования, влияющие на формирование сексуальной ориентации и сексуального поведения военнослужащих разных полов. Некоторые считают, что необходимо заменять плотно облегающую, тесную и неудобную одежду на свободную, просторную при индивидуальном подгоне обмундирования у мужчин-военнослужащих; давать возможность женщинам-военнослужащим разнообразить элементы своего обмундирования (галстуки, броши, бабочки на вороте рубашки; туфли, сапоги, босоножки на ногах; индивидуальная длина юбки; выбор нижнего белья и т. д.), а мужчинам использовать шорты, майки, обувь более широкого ассортимента.

Может быть, непосредственно на сексуальное поведение военнослужащих эти меры не повлияют, но они послужат большему выражению индивидуальности, проявлению сексапильности, раскрепощенности в сексуальных отношениях. Они также будут способствовать уверенности, психологической комфортности, снятию полового напряжения, повышению удовлетворенности, формированию широты взглядов. В конечном итоге они приведут к изменению сексуальной культуры военнослужащих Вооруженных Сил РФ.

 

* * *

Итак, по большому счету неправомерно утверждать, что у военнослужащих собственная сексуальная культура. Скорее всего, она имеет особенности и специфику, свойственные для представителей данного социального формирования. Во-первых, потому, что институциональный анализ сексуальной культуры иных социальных групп не проводился, и нет возможности для их сравнения. Во-вторых, по определению, сексуальная культура – часть общей культуры человека, а военнослужащие – социально-профессиональная группа, являющаяся, по образному выражению М. Фрунзе, «сколком общества». Тем не менее современное состояние сексуальной культуры военнослужащих отличается определенным своеобразием, и согласно рассмотренной нами методике и проведенному социологическому исследованию её уровень оценивается как средний (ближе к низкому).

Юноши и девушки приходят в армию в послепубертатный период, сформировав лишь основы сексуальной культуры, не успев освоить все социальные и нравственные нормы жизни в полном объеме. В то же время рядом служат представители различных возрастов, семейные и холостые, с различным опытом половой жизни и уровнем сексуальной культуры. Если учесть еще и тот фактор, что срочная служба приходится на пик сексуальности мужчин, то можно представить всю сложность разрешения половых проблем в данной профессиональной среде.

В современной сексуальной культуре военнослужащих существует множество проблем, которые не позволяют в полной мере реализовать потребности в радостях любви и секса, лежат в основе сексуальных дисгармоний, психосексуальных трудностей, являются причиной несчастных браков и трагедий, ведут в итоге к нарушениям воинской дисциплины и правопорядка, снижению боеготовности частей и подразделений. А ценности сексуальной культуры, вступая в конфликт с общественно-политической и экономической ситуацией в государстве, остаются невостребованными.