Смерть — это единственно возможный способ познания жизни.

Г. Честертон

Каждый из нас живет только для того, чтобы получить право умереть.

В. Ключевский

Смерть есть только один шаг в нашем непрерывном развитии. Таким же шагом было и наше рождение, с той лишь разницей, что рождение есть смерть для одной формы бытия, смерть есть рождение в другую форму бытия. Смерть — это счастье для умирающего человека. Умирая, перестаешь быть смертным.

Т. Паркер

Помните ли, что было с вами в первый год вашей жизни? Не помню, говорите вы. Ну что же мудреного, что вы не помните, что было с вами прежде вашего рождения?

П. Чаадаев

 

Наука о перевоплощении

Учение о перевоплощениях души сегодня принято считать исключительно индийским. Весьма удивительное заблуждение… Греки, например, отлично знали о перерождении. Стоит вспомнить только лишь маленький трактат Платона «Пир».

Душа, видевшая всего больше, попадает в плод будущего поклонника мудрости и красоты или человека, преданного Музам и любви; вторая за ней — в плод царя, соблюдающего законы, в человека воинственного или способного управлять; третья — в плод государственного деятеля, хозяина, добытчика; четвертая — в плод человека, усердно занимающегося упражнением или врачеванием тела; пятая по порядку будет вести жизнь прорицателя или человека, причастного к таинствам; шестой пристанет подвизаться в поэзии или другой какой-либо области подражания; седьмой — быть ремесленником или земледельцем; восьмая будет софистом или демагогом; девятая — тираном. Во всех этих призваниях тот, кто проживет, соблюдая справедливость, получит лучшую долю, а кто ее нарушит — худшую.

Вот наглядный пример того, какое весьма точное представление о перевоплощениях имели древние эллины, а ведь именно они считаются прародителями всей европейской культуры. Мы не будем рассуждать о том, как и когда открывалось и скрывалось знание о реинкарнации. Сегодняшнее знание все больше приоткрывает нам тайны последующих жизней, давайте просто воспользуемся ими, отодвигая от себя гнетущий страх смерти и безысходность земной жизни. Все имеет смысл, а смысл всегда несет радость наряду со страданием.

 

Из диалогов на канале

— Возможно ли перерождение из животного в человека?

— Возможно. Постепенно перерождаются даже души камней и растений. Души минерального и растительного мира только начинают свое путешествие, поэтому до воплощения в человеческом теле им надо пройти путь эволюции.

Душа, отягощенная страстями и земным опытом, должна время от времени получать целебный отдых вне физической оболочки, преобразовать накопленные знания в более совершенные качества нового воплощения.

Развоплотившись из животного, растения или камня, душа часто даже не помнит, что с ней происходило, но ее качества будут определяться опытом, собранным в образе дерева или минерала. Недаром некоторые люди чувствуют особенную близость к цветам или животным, страстно любят камни или деревья, это говорят в них прошлые воплощения.

 

Воспоминания о прошлом

В современном мире уже никого не удивишь тем, что некоторые люди могут вспомнить свои прошлые жизни. Проводились даже специальные исследования. Например, этот феномен исследовал профессор отделения психиатрии Университета Вирджинии Ян Стивенсон. За двадцать лет он собрал по всему миру свыше двух тысяч свидетельств людей об их прошлой жизни. Многие факты, описанные этими людьми, были подтверждены историческими изысканиями, что доказывает подлинность рассказов о перевоплощении. Ведь память о прошлой жизни — это память души о предыдущем воплощении.

По итогам своей работы Ян Стивенсон выпустил книгу «Двадцать случаев, предполагающих возможность реинкарнации». Почему только двадцать случаев из двух тысяч свидетельств? Дело в том, что Стивенсон не мог позволить себе дать в книге неподтвержденную информацию. А в большинстве случаев доказать, что речь идет не о галлюцинациях больных людей, а об истинных случаях перевоплощения, было нельзя. И Моуди, и Стивенсон говорят о том, что в большинстве случаев речь идет о воплощениях в простых людях, жизнь которых не фиксируют исторические хроники и летописи. А как иначе можно подтвердить факт переселения души? Только сравнением подробностей рассказа с историческими документами.

Наиболее известный пример реинкарнации на сегодня — это воспоминания мальчика по имени Бишем Чанд, который родился в 1921 году в семье Гхуламов в городе Барейлли в Индии.

Примерно в полтора года Бишем начал задавать вопросы о городке Фильбхит, находившемся на расстоянии около 50 миль от Барейлли. Семья Гхуламов никак с этим городом связана не была. И когда Бишем стал проситься съездить туда, возникло подозрение, что он думает, будто жил там в своей прежней жизни.

Время шло, Бишем постоянно рассказывал о своей жизни в Фильбхите. А летом 1926 года Бишем стал утверждать, что он ясно помнит свою прежнюю жизнь. Он вспомнил, что его звали Лакшми Нарайн, что он был сыном богатого землевладельца. Мальчик описывал дом, в котором жил, говорил, что в доме была святая комната и отдельное жилье для женщин. По его словам, он любил слушать песни и смотреть танцы девушек — профессиональных танцовщиц. Бишем вспоминал веселые вечеринки в доме соседа Сандера Лала, который жил в доме с зелеными воротами.

Семья Бишема Чанда была бедной, и сравнение этой жизни с той, которую он помнил, стало расстраивать мальчика. Он отказывался от пищи, говоря, что в прежней жизни такую пищу не давали даже прислуге; требовал мяса, рыбы, и если его семья не могла их купить, он шел выпрашивать у соседей. Маленький Бишем швырял одежду из хлопка, требуя шелковой (хлопковая одежда, по его словам, не годилась даже для слуг). Он требовал у отца денег, и когда отец отказывал ему, мальчик горько плакал. Однажды отец Бишема сказал, что собирается купить часы, на это маленький Бишем ответил: «Папа, не покупай часы. Когда я поеду в Фильбхит, я возьму тебе трое часов у моего торгового агента-мусульманина, которого я нанял». И он назвал имя агента.

Однажды сестра Бишема (которая была на три года старше его) застала мальчика пьющим бренди. В типичном для него высокомерном тоне ребенок ответил, что он привык пить бренди, что он вообще много пил спиртных напитков в своей прежней жизни. Затем он рассказал, что у него была женщина (при этом он знал разницу между женщиной и женой) в его прежней жизни. По его словам, ее звали Падмой. Она была *censored*ткой. Он считал ее своей собственностью и с гордостью рассказывал, что однажды убил мужчину, выходившего из ее комнаты.

Эти воспоминания Бишема Чанда привлекли внимание некоего К. Сахая, прокурора города Барейлли. Сахай записал удивительные рассказы мальчика. Затем он решил взять Бишема с его отцом в Фильбхит.

В то время прошло почти восемь лет со дня смерти Лакшми Нарайна, кем и был, по мнению Бишема, он сам в его прошлой жизни. Когда они приехали в Фильбхит, собралась целая толпа любопытных. Почти все в Фильбхите знали о богатой семье Нарайнов и их развратном сыне Лакшми, который путался с *censored*ткой Падмой (проживающей и сейчас в этом городе), и о том, что в порыве ревнивой ярости Нарайн выстрелом убил своего соперника — любовника Падмы. Семья Нарайнов была достаточно влиятельной, чтобы замять это дело, но сам Лакшми Нарайн умер естественной смертью через несколько месяцев в возрасте 32 лет.

Когда Бишема Чанда повели в старую муниципальную школу, он сразу побежал туда, где была «его» классная комната. Кто-то нарисовал картинку, и Бишем узнал на ней одного из одноклассников Лакшми, который оказался в этот момент в толпе людей. А когда этот человек спросил об их учителе, Бишем правильно обрисовал его внешность.

В той части города, где раньше проживал Лакшми Нарайн, Бишем Чанд узнал дом Сандера Лала, который он и прежде описывал, называя его «дом с зелеными воротами». Мальчик указал также на двор, где профессиональные танцовщицы обычно выступали с песнями и танцами.

В статье, опубликованной в газете «Лидер», Сахай писал, что толпа, следовавшая за мальчиком, упорно добивалась, чтобы он назвал имя *censored*тки, с которой он общался в его прошлой жизни. И когда он произнес имя Падма, все стали кричать, что имя правильное.

В течение всего этого примечательного дня мальчику несколько раз дарили барабаны. Отец мальчика сказал, что Бишем никогда прежде не видел таких барабанов. Но, к его удивлению, мальчик начал умело играть на них, как это прежде умел Лакшми Нарайн. Когда мать Лакшми Нарайна увидела Бишема Чанда, то между ними возникла симпатия. Бишем правильно отвечал на все ее вопросы и верно описал личного слугу Лакшми Нарайна.

И последний примечательный факт. Отец Лакшми Нарайна припрятал кое-какие драгоценности перед смертью, но никто не знал, где их искать. Когда Бишема спросили о драгоценностях, он повел всех в комнату того дома, в котором семья жила раньше. Позднее в этой комнате нашли золотые монеты, что полностью подтверждало справедливость рассказов мальчика о его прежней жизни в этом доме.

Объяснить этот феномен современная наука пока не может, но исследования в этой области постоянно продолжаются. Изучал феномен перевоплощений и доктор Раймонд Моуди. Он провел серьезные исследования гипнотической регрессии, то есть погружения в прошлые существования под гипнозом. В Государственном колледже в Западной Джорджии Моуди набрал группу из 50 студентов, которые были согласны принять участие в опытах. [1 — По материалам журнала «Чудеса и приключения», № 6, 1995. В оригинале эти данные пока публиковались только в английских научных журналах.]

Интересные результаты получались, когда сеанс погружения в прошлые жизни под гипнозом проводился не с одним человеком, а с целой группой. В этом случае видимые подопытными картины были не такими яркими, как на индивидуальных сеансах. Но бывали и неожиданные результаты: когда два человека видели почти одно и то же, один про себя самого, другой — про соучастника сеанса. Моуди пишет о том, что картины прошлых жизней так увлекали некоторых людей, что они просили вернуть их обратно в прошлый мир.

Раймонд Моуди установил, что для процесса воспоминаний о прошлой жизни сеанс современного гипноза можно заменить древним и уже почти забытым методом: непрерывным всматриванием в хрустальный шар. Это косвенно подтверждает то, что люди с древнейших времен пытались использовать опыт предыдущих воплощений в своей жизни.

Шар кладут на черный бархат, при этом помещение должно быть погружено в темноту перед шаром на расстоянии примерно 60 см зажигают всего одну свечу. Человеку погружающемуся в прошлое, необходимо полностью расслабиться. Настойчиво всматриваясь в глубину шара, испытуемый постепенно впадает в состояние своеобразного самогипноза. Перед его глазами начинают проплывать картины, поступающие из подсознания.

«Проводя собственные эксперименты, — пишет исследователь, — я установил, что видения в хрустальном шаре не выдумка, а факт… Одно и то же видели многие, притом картины были цветными и объемными».

Каким бы методом ни были вызваны воспоминания о прошедших существованиях, всегда отмечаются общие черты этих видений:

— Всем видятся зрительные картины, реже люди слышат какие-то звуки или чувствуют запахи. Картины эти ярче и подробнее обычных сновидений.

— События в видении подчиняются законам, той, прошлой жизни, на которые человек не может влиять. В основном он созерцатель, а не активный участник событий.

— Картины, возникающие при гипнотическом погружении в прошлую жизнь, в чем-то уже знакомы человеку. Происходит своеобразный процесс узнавания, при видении у испытуемого часто появляется ощущение, что то, что он видит, делает, он уже видел и делал когда-то.

— Человек полностью вживается в свой «прошлый» образ, несмотря на то что могут не совпадать ни пол, ни время, ни окружающая среда.

— Вселившись в личность, испытуемый переживает все чувства того, в кого он воплотился. Эмоции могут быть весьма сильными, так что гипнотизеру приходится иногда успокаивать человека, убеждать его, что все происходит не в настоящем мире, а в видении.

— Наблюдать за происходящим в видении человек тоже может по-разному — как сторонний наблюдатель или как участник событий.

— События, которые видит испытуемый, часто отражают проблемы его сегодняшней жизни.

— Процесс регрессивного гипноза нередко улучшает душевное состояние человека. В результате таких погружений в прошлую жизнь он чувствует облегчение и очищение, оттого что находят выход накопившиеся в прошлом эмоции.

— Иногда после воспоминания о прошлой жизни испытуемые чувствуют, как улучшается их физическое состояние, что в очередной раз доказывает неразрывную связь между телом и духом.

— Каждое новое обращение к картинам прошлой жизни происходит все легче и легче.

— Большинство воспоминаний о прошлых жизнях — это воспоминания о жизни простых людей, а не выдающихся личностей.

«Все эти наблюдения, многократно подтвержденные в опытах с самыми разными людьми, говорят об устойчивости самого явления воспоминания о прошлых жизнях, — пишет доктор Моуди. — Но, естественно, встает главный вопрос: является ли регрессия действительно воспоминанием о прошлой жизни?»

Однозначно ответить на этот вопрос просто невозможно. Однако Моуди приводит несколько убедительных примеров, когда сомнений практически не остается.

Доктор Пауль Хансен из Колорадо на сеансе регрессивного гипноза увидел себя французским дворянином по имени Антуан де Пуаро, жившим в своем имении под Виши с женой и двумя детьми. Было это, как подсказывала ему память, в 1600 году. В наиболее запомнившейся ему сцене он с женой скакали верхом к замку. Хансен хорошо запомнил, что жена была в ярко-красном бархатном платье и сидела в дамском седле.

Позже Хансен посетил Францию. Ориентируясь по припомненной дате, имени и месту действия, он нашел документы о рождении и жизни Антуана де Пуаро. Детали биографии французского дворянина полностью совпали с воспоминаниями Хансена!

В другом случае Моуди рассказывает об известной трагедии, разыгравшейся в 1846 году в Скалистых горах. Большая группа переселенцев была застигнута поздней осенью снежными заносами. Высота снега достигала четырех метров. Люди были вынуждены прибегнуть к каннибализму… Из 77 человек выжили всего лишь 47, в основном женщины и дети.

К доктору Моуди уже в наши дни явилась немка, лечившаяся от переедания. Во время сеанса гипноза она во всех подробностях увидела страшные картины каннибализма на заснеженном перевале.

Я была десятилетней девочкой в то время, и я помню, как мы съели дедушку. Это было страшно, но мать говорила мне: «Так надо, так хотел дедушка…»

Эта женщина приехала в США в 1953 году, она ничего не знала, да и не могла знать, о трагедии в Скалистых горах, случившейся сто лет тому назад. Но что поразительно, описание событий из рассказа пациентки полностью совпадало с историческими фактами. Невольно приходится задать вопрос: а ее болезнь — хроническое переедание — не «воспоминание» ли о безумных днях голода в прошлой жизни?

Довольно известный американский художник (его имени Моуди не упоминает) также пришел к психотерапевту, чтобы пройти сеанс гипноза. Вернувшись под гипнозом в прошлую жизнь, он вдруг заговорил по-французски. Врач попросил его перевести речь на английский язык. Американец с четким французским акцентом сделал это. Выяснилось, что в прошлом он жил в старом Париже, где был посредственным музыкантом, сочинявшим популярные песенки. Самым загадочным стало то, что в музыкальной библиотеке Моуди нашел имя французского композитора и описание его жизни, совпадавшее с рассказом американского художника. Это ли не подтверждает перевоплощения?

Еще более странным представляется рассказ Моуди об одном из его постоянных испытуемых. Погруженный в воспоминания о своей прошлой жизни, тот назвал себя Марком Твеном. После сеанса человек признался, что никогда не читал произведений этого автора и ничего не знает о его жизни.

Но реальная жизнь этого человека, поведение, духовный склад, черты характера, привычки были поразительно схожи с образом великого писателя. Этот человек любил юмор, как Твен; любил сидеть на веранде в кресле-качалке, беседуя с соседями, как Твен. Он даже хотел купить ферму в Вирджинии и построить на холме восьмигранную мастерскую, точно такую, в какой когда-то работал Марк Твен в своем имении в Коннектикуте. Мало того, испытуемый, вспомнивший, что в прошлой жизни был писателем, в реальном существовании пытался писать юмористические рассказы, в одном из которых описывались сиамские близнецы. А ведь такой рассказ написал Марк Твен.

Известно, как живо Твен интересовался астрономией, и в частности кометой Галлея. Испытуемый, в свою очередь, с детства питал интерес к небесным телам, и особое его внимание заслужила именно эта комета.

До сих пор остается загадкой этот удивительный случай. Перевоплощение? Совпадение?

Служат ли все эти короткие истории доказательством переселения душ? И что может стать для нас достаточным доказательством?! Конечно, доступных проверке случаев совсем немного. Люди редко вспоминают в себе известных личностей. А установить факт рождения и подробности жизни какого-нибудь крестьянина из средневековой Европы или воина из арабских стран невозможно. Из-за этого невозможным оказывается проверить и доказать реальность воспоминаний многих людей о своих прошлых существованиях на этой Земле.

Есть еще одна примечательная сторона этого вопроса. Выяснилось, что погружение в образы предыдущих воплощений способствует исцелению некоторых болезней. Сегодня многие психиатры Америки уже взяли на вооружение новое направление медицины — регрессивный гипноз с путешествием в прошлые жизни.

Интересные данные из этой области приводит известный психотерапевт Элен Вамбеч. Двадцать специалистов передали ему протоколы работы с почти пятью тысячами пациентов! Все они занимались лечением чисто физических заболеваний типа язвы желудка при помощи гипнотического погружения в прошлые жизни. У 63 % пациентов после лечения исчезал хотя бы один из симптомов болезни. Может, в прошлой жизни человек не страдал этим недугом, и, погрузившись в образ прошлой жизни, организм сам исправлял себя, подгоняя под нужные стандарты? Раймонд Моуди говорит по этому поводу: «Я не знаю точно, почему погружение в прошлые жизни действует только на определенные заболевания, но это напоминает мне слова Эйнштейна, сказанные много лет тому назад: „Возможно, существуют излучения, о которых мы еще ничего не знаем”. Помните, как смеялись над электрическим током и невидимыми волнами? Наука о человеке еще находится в пеленках».

А что же в этом случае сказать о перевоплощении?

Здесь позиция Моуди еще более осторожна. Он говорит о том, что привлекательность этой идеи проистекает от абсолютного невежества человечества в данной области. Ведь реальные перевоплощения могут оказаться чем-то совершенно иным, нежели представляется нам сейчас, и более того, могут быть вообще недоступны анализу нашего современного сознания. Но на самого исследователя собранные им свидетельства произвели довольно сильное впечатление.

   «Что касается меня, – пишет Моуди, – то опыт с прошлыми жизнями изменил суть моей веры. Эти переживания я больше не считаю „странными”. Я считаю их нормальным явлением, которое может произойти с каждым, кто разрешит ввести себя в состояние гипноза. Самое малое, что можно сказать о них, – то, что эти открытия происходят из глубин подсознания. Самое большое – что они доказывают существование жизни перед жизнью».

 

Закон возрождения

В мире практически не существует ни одной философской доктрины, которая имела бы столь древнее происхождение и столь много обоснований, как учение о перевоплощении. В той или иной форме эта идея присутствует почти во всех религиях и эзотерических концепциях, с самых древних времен и до наших дней. Сегодня даже науки — медицина, психология, физика и другие — разрабатывают свои гипотезы о реинкарнации.

Учение о переселении душ опирается на Закон возрождения.

 

Из диалогов на канале

— Что означает Закон возрождения? Зачем он человечеству?

— Человек не может существовать вечно в своем физическом теле. Тело смертно. Создание и тлен тела — дело природы, но душа — Божественное создание, и терять ее вместе с телом или навсегда удалять от земной жизни после смерти физической оболочки немыслимо. Ведь после первого воплощения душа еще находится в младенческом состоянии. Ей нужен новый опыт, чтобы раскрыть все свои возможности и силы, достичь совершенства. Поэтому людям дан Закон возрождения — для познания и эволюции…

Закон возрождения опирается на идею о том, что человеческий дух раскрывается и получает опыт земной жизни не по воле случая (можно ведь родиться идиотом или умереть в молодости) и не один раз, а через прохождение многих жизней. Опыт и мудрость, которые человек накапливает в течение земного существования, переходят в душевные способности и совесть во время промежуточного состояния — бытия вне земной жизни. А значит, каждый ребенок рождается со своим прежним опытом, преобразованным в умственные и нравственные наклонности и силы.

В эпических писаниях индусов и мифах древних греков перевоплощение упоминается как несомненный факт. И этот факт очень важен для развития общества, ведь на нем покоится вся нравственность. Без опыта прошлых жизней человек не может становиться лучше.

Перевоплощение, доказан факт его существования или нет, открывает перед человеком возможность использовать жизненный опыт не только в течение одного кратного появления на Земле, но и в других воплощениях. Кроме того, человек может познать существование животного, растения и даже камня. Эта концепция гармонично вписывает человеческую жизнь в круговорот времен и природных превращений, допускает возможность для человечества стать мудрее и возвыситься духом.

Верования и концепции, утверждающие единственность существования, пресекают эти надежды одним лишь фактом непременной и довольно скорой смерти. Сегодня в мире бешеных скоростей мы чувствуем, как нам не хватает времени по-настоящему повзрослеть, как мало мы успеваем накопить, как неполно используем свои знания и опыт. Может быть, именно поэтому древняя мудрость подсказывает человеку выход, надо только лишь осознать всю глубину идеи о переселении души.

 

Из диалогов на канале

— Учение о сотворении новой души для каждого нового тела приводит к печальному следствию: после смерти тела и душа должна прекратить свое существование. Ибо что имело начало, то имеет и конец, вечно может быть лишь то, для чего не существует самого понятия времени. Только душа, которая не рождается, может быть бессмертной.

Жизнь во многих телах дает душе возможность погасить земные страсти в промежутке между воплощениями, переплавить их в мудрость и способности для будущей жизни.

Человек, потерявший веру в будущую жизнь, сотворил идею вечного рая, которого не может заслужить ни один человек, и вечного ада, для которого также не найти ни одного достаточно порочного преступника. Забвение учения о перевоплощениях свело всю человеческую эволюцию к какому-то непонятному, висящему в вечности отрывку бытия, который зависит исключительно от нескольких лет земного существования.

 

Есть ли душа у камня

Только ли человек оживотворен бессмертной душой? Учение о реинкарнации утверждает, что нет. А значит, эволюция начинается вовсе не с человека. Необходимо осознать этот простой факт, чтобы проникнуться великим доверием и почтением к любой жизни, увидеть ее истоки. Нет в мире ничего бездушного. Но в минеральном и растительном царствах природы жизнь еще не развилась настолько, чтобы каждая душа обрела непрерывное индивидуальное существование.

Здесь часто можно говорить о «групповой душе», оживляющей сразу множество сходных организмов. Так, рубины одного месторождения могут быть воплощением единой групповой души. Она развивается, собирая опыт своих бесчисленных физических тел. Переживания каждого отдельного камня вливаются в опыт общей души.

Групповая душа накапливает опыт, развивается, и ее физическое воплощение становится все сложнее. В ней возникают разновидности или групповые души, обретшие свой путь эволюции. Они постепенно отделяются от нее. Отделившиеся групповые души, как имеющие более высокий потенциал, воплощаются уже в меньшем числе физических тел. Система выглядит таким образом: чем более развита душа, тем меньшее количество физических тел она оживляет и тем сложнее и развитее ее физические воплощения. Из царства минералов и растений души переходят в тела животных.

В животном царстве этот «процесс деления» групповых душ продолжается. Опыт каждого отдельного существа сохраняется в групповой душе и через нее действует на каждое новорожденное животное, которому она дает жизнь. Мы называем этот групповой опыт инстинктом. Скажем, каждый зайчонок будет убегать от хищника точно так же, как это делали и делают его сородичи.

И даже когда душа отделяется от групповой и становится индивидуальной, опыт, вынесенный из «групповых воплощений», сохраняется в ней на уровне инстинктов. Ведь ими обладают даже младенцы.

Уже высшие животные могут чувствовать неприязнь или симпатию друг к другу. Это, например, может означать немедленную драку двух впервые встретившихся дворовых псов. Возможно, они встречались в прошлой жизни и что-то не поделили.

Если душа в телах животных достигает определенного уровня развития, то уже может воплотиться в человеческом теле. Тогда она становится не просто индивидуальной, а вступает на путь личного развития. Это означает, что час рождения человеческого «Я» настал и возникла эволюция самосознающего разума. Этот разум, эта душа будет развиваться уже не на уровне инстинктов, а на уровне духа и интеллекта.

 

Необходимость перевоплощения

Получается, что идея перевоплощения необходима человеку настоящего, чтобы стать человеком будущего. Если мы сегодня творим этот мир для себя, неужели мы в состоянии его погубить?!

А справедливость?.. Был ли человек мудрецом и просветленным или развратником и преступником, его ожидает один конец — смерть. Об идеях ада и рая мы уже говорили, и они не помогают найти объяснение. Но кто и почему решает, как должен прожить свою жизнь каждый конкретный человек?

Есть только три объяснения тому, что между людьми так неравно распределены способности, красота, судьбы и условия жизни. И эти объяснения каждый раз возвращают нас к теме перевоплощений.

Первое объяснение звучит так. Каждая человеческая душа создана Богом, поэтому человек никак не может влиять на свою сущность и свою судьбу. Только Бог определяет, сколько добра и зла, сколько талантов и пороков будет дано душе и как это скажется на судьбе человека.

Второе объяснение дает наука — это наследственность. Что в человеке заложено предками, то и проявится в жизни. То есть судьбу человека определяют предыдущие поколения — прошлое, на которое он сам не мог иметь никакого влияния.

И только третье объяснение проливает некоторый свет на безысходность этого положения. Это реинкарнация. Перевоплощение дает человеку возможность стать хозяином своей судьбы. Ведь по идее переселение души каждый раз является результатом своего же индивидуального прошлого. Человек рождается таким или иным, смотря по тому, что и как он делал в предыдущих жизнях, какой опыт приобрел, какие качества заработал, какой судьбы достоин.

Только идея перевоплощения подразумевает эволюцию в духовной области бытия. Человеческая душа способна развиваться, учиться, изменяться и достигать лучшего будущего. Если же принять идею о том, что каждая душа создается Богом специально для каждого новорожденного, качества и судьба человека становятся похожи на лотерейный билет. И каков бы ни был приговор — выигрыш или проигрыш, человек должен принять его. Получается, что у души нет будущего.

Если человеку достанется счастливый билет — хорошие наклонности, прекрасные способности и благородный характер, — тем лучше для него, хотя он ничего не сделал, чтобы заслужить эти дары. Если же на его долю достанется порочность, слабоумие или болезнь, тем хуже для него, хотя он не сделал ничего, чтобы заслужить тяжелую долю. Все предопределено Богом заранее. Вечное блаженство (рай) будет связано со счастливым билетом, а вечное страдание (ад) — с несчастливым, но и та или другая… судьба неотвратима для человека, дана ему свыше.

Посмотрим на это идею с другой стороны. Душа создается для новорожденного тела, которое может умереть через несколько часов после появления на свет. Если земная жизнь имеет какое-нибудь значение, то душа навсегда лишится возможности жить и собирать опыт. Но, может быть, человеческая жизнь не имеет значения, более того, несет лишь возможность страдания и зла, а в конце концов и вечных мук? В таком случае душа, посылаемая в тело, доживающее до глубокой старости, претерпевает большую несправедливость. Она переносит зло и бедствия, которых избежала другая душа, и к тому же рискует заслужить вечные муки.

В таком случае идея перевоплощений выглядит гораздо справедливее и разумней. Душа в физическом теле может жить так, как пожелает: может чему-то научиться и возвыситься, может погрязнуть в пороках. Но все это отразится на ее следующем воплощении. И еще одно: перевоплощение дает возможность как опуститься, так и подняться в любой момент, просто осознав суть происходящей вечной жизни. Человеку не приходится задаваться мучительным вопросом: Господи, почему Ты сотворил меня таким? Каждый знает, что сотворил себя сам.

Атеистическая наука со своей стороны объясняет только телесную наследственность. Да, мы, кажется, можем понять, почему у человека та или иная внешность, но почему он умен или глуп, благороден или аморален — сказать уже не в состоянии. Сколько у гениев совершенно бездарных потомков? Откуда берутся так называемые самородки? Чем объяснить разные характеры и интеллекты родных братьев и сестер?

Кроме того, куда же уходит опыт, духовные качества, мудрость людей, когда их тела перестают жить? Неужели все накопленные ими при жизни богатства уходят в никуда?

Ведь уже доказано, что приобретенные высшие качества не передаются потомкам, и вообще замечено, что чем выше интеллект и дух человека, тем меньше у него детей. Хотя последнее почти не имеет значения для нашей темы, ведь душевные и духовные качества не наследуются. Таким образом, наука затрудняется объяснить происхождение высокой гениальности и душевной святости. Значит, опять лотерейный билет и высшая несправедливость.

Идея перевоплощения возвращает Богу — божественную справедливость, а человеку — внутреннюю свободу. Посмотрим, как это происходит.

Каждая человеческая душа вступает в цикл земных жизней зародышем, без знания, без способности различать добро и зло, без совести и нравственности. В первых жизнях через опыт — как приятный, так и неприятный — человек собирает свои собственные ценности. В период пребывания вне земного мира душа построит из них умственные и нравственные способности будущих воплощений. Значит, врожденный характер создается самим человеком. Свойства характера отмечают ступень, которой человек достиг в своей эволюции, через что прошел в воплощениях, что имеет сейчас и сможет иметь в будущем. Добрые наклонности, хорошие способности, благородная натура — это вознаграждение за тяжелый и напряженный труд движения вперед к высоте духа. Дурные наклонности и слабые способности — показатели низкой ступени эволюции, ничтожного развития духовного зародыша.

Учение перевоплощения строится на том, что все идут по одной дороге, все имеют возможность достичь совершенства. Страдание следует за ошибками, и оно же несет в себе средство для исправления своей натуры, избежания будущих ошибок. Мы пожинаем неизбежные плоды своих поступков, мыслей и страстей. Младенец, умирающий вскоре после рождения, оплачивает своей смертью долг, сделанный в прошлом. Но затем эта душа вновь возвращается на Землю освободившейся от своего долга, чтобы собирать опыт, необходимый для дальнейшего роста.

Альтруизм, который ставит человека в невыгодное положение в борьбе за существование и порой заставляет жертвовать даже своей физической жизнью, строит в то же время благородный характер для его будущих воплощений. И возможно, достигнув вершины развития, душа сможет жить без физической оболочки, не подвергаясь всем испытаниям физического мира.

Гений появляется как результат многих жизней, полных неутомимых усилий и высоких стремлений. И наоборот, физическое тело, отравленное на генетическом уровне пьяницей-отцом, достается душе, которая должна путем страдания научиться жить более благородной жизнью, чем та, которая осталась позади.

И так во всех случаях: настоящее каждой личности объясняется ее прошлым, но не прошлым в этой жизни, а более глубоким пластом —прошлым воплощений предыдущих. Если человек знает Законы роста и падения, он получает возможность строить свою будущую судьбу. Остальное зависит только от самих людей. Жизнь предоставляет возможность жизни разной, но всегда заслуженно разной. Так идея перевоплощений указывает человечеству путь духовной эволюции и создания Совершенного Человека, или человека, имеющего возможность жить вне телесной оболочки.

 

Почему забываются наши прошлые жизни

Когда речь заходит о перевоплощении, чаще всего приходит на ум вопрос: «Если я действительно жил раньше, отчего же я не помню свои прежние жизни?» Давайте немного углубимся в эту тему и найдем ответ.

Прежде всего заметим, что даже в текущей жизни мы забываем гораздо больше, чем помним. Забывать свойственно людям, так устроен наш физиологический механизм мышления и памяти — мозг. Многие не могут вспомнить, как научились читать, но тот факт, что мы умеем читать, доказывает, что научение происходило. Различные случаи из детства и юности стираются из нашей памяти, но оставляют следы в нашем характере. Опасное падение в младенчестве забывается совершенно, и в то же время упавший навсегда сохраняет страх перед высотой. И все это несмотря на то, что мы продолжаем жить в своем родном теле!

Но наука давно доказала, что забытые события потеряны не навсегда и не совсем. Порой какие-то из них неожиданно всплывают в памяти под воздействием определенных ситуаций или чувств. Есть и другой путь — гипнотический транс. Под гипнозом все забытое, то есть погруженное на дно нашего подсознания, поднимается на поверхность. Большая часть нашего подсознания состоит из потонувших переживаний, из воспоминаний, отошедших на задний план, но способных к восстановлению.

Но если сменился не только возраст, обстановка и ситуация, а еще и само тело? В таком случае воспоминания спрятаны еще глубже, где-то в памяти много раз воплощавшейся души. Поэтому большинство людей не помнит, кем они были и как жили в прошлых воплощениях. Современное физическое тело человека не может ничего помнить о прошлых жизнях.

 

Из диалогов на канале

— Новые тела — ментальное, астральное и физическое, — в которые мы облекаемся для новой жизни на Земле, не получают от нашей духовной сущности сведений о переживаниях прошлого. Память хранится отдельно, в слоях ментального мира, словно на внешнем носителе. Это касается любых воспоминаний, в сохранении которых не принимал участие мозг нынешнего тела человека.

Мозг — это удобный ящик, в который складывается самое необходимое для повседневной жизни. А большая часть памяти даже этой, сегодняшней жизни существует отдельно от вас и только ждет, когда вы к ней обратитесь.

Здесь очень уместно сравнение с библиотекой, особенно со справочниками на полках. Например, вы помните только те кулинарные рецепты, которые часто используете, а что-то более сложное нужно искать в кулинарной книге. Так происходит и с воспоминаниями бессмертных душ.

— Но если память хранится отдельно, значит, я могу вспомнить и не свою жизнь?

— Вспомнить чужую жизнь даже проще, чем свою. Посмотрите фильм или прочитайте роман. Если вас захватит сюжет, вы включитесь в процесс воспоминания жизни главного героя. По перепутать ее со своей собственной не сможете, потому что ваша память формирует ваши наклонности, чувство родства с самим собой. Чужая память всегда покажется чуждой.

Память о прошлых воплощениях проявляется через результаты прошлых жизней. Наши качества, наклонности и способности, образовавшиеся из прошлых переживаний, всегда с нами. Наши инстинкты, наша совесть, эмоциональные и интеллектуальные запросы, наши принципы в утверждении добра и зла — вот они — следы прошлых переживаний. Человек, стоящий на низком уровне интеллекта (душа, не принявшая знаний в прошлых жизнях), не может понять логическое или математическое доказательство. Человек, не поднявшийся над низким моральным уровнем, не может чувствовать непреодолимую силу высоких нравственных идеалов. Память о прошлых жизнях как бы зашифрована в нашем характере, интеллекте, способностях и пристрастиях.

Когда мы схватываем и быстро применяем философские или научные постулаты, когда овладеваем каким-то искусством без обычной подготовки, в этом проявляется сила памяти. Наша прапамять подсказывает навыки и способности, которых мы достигли в прошлых жизнях. И если мы чувствуем близость с человеком, которого видим впервые, также действует память — наш дух узнает друга прежних веков.

Глория Чэдвик, специалист по вопросам самопознания и реинкарнации, так описывает эти состояния в своей книге «Открой свои прошлые жизни»: «Вы, возможно, смастерили или „сотворили” что-то впервые и почувствовали себя неожиданно очень легко и естественно. У вас возникло ощущение, что вам хорошо знакомо это занятие и вы делали что-то подобное прежде. Вы можете почувствовать интерес к выполнению каких-то вещей, быть может, у вас есть к этому природный талант. Но то, что мы называем способностями или талантом, может быть лишь отражением опыта, полученного нами в прошлой жизни».

Это сродство с чем-то или с кем-то и эти предупреждения исходят от неумирающего духовного сознания, которое и есть наша суть. Человек помнит свои прошлые образы, но не может осознать через физический мозг, как обычное воспоминание. Ведь тело и мозг, а также сегодняшние мысли созданы вновь, только для этого воплощения. Душа же снабжает наш разум результатами пережитого, а не воспоминаниями о конкретных событиях. Это и есть наследие прошлого — истинная память человека. «Душа хранит все знания и опыт прежних воплощений и обогащает ими знания и опыт настоящего» (Г. Чэдвик. Открой свои прошлые жизни).

Никакой мозг не может вместить всех воспоминаний о событиях многочисленных существований. Только когда все эти воспоминания сведены к выводам, они полезны для эволюции человека. Каждый может открыть многие секреты и загадки, внимательно всматриваясь в настоящее и подбирая ключи к прошлому. Например, наши принципы, откуда они берутся — вкладываются воспитанием? Но известны сотни примеров, когда дети одной семьи, получившие одно воспитание, вырастали в совершенно разных людей. И контраст порой бывает разительным. Принцип — решение делать или не делать что-то всегда, чем бы это ни кончилось, — это нечто большее, нежели вложенные нормы. Вероятно, пацифисту его принцип — «не убивать» пришлось отработать в прошлых жизнях, прочувствовав убийство на собственном опыте. Не важно, кем он был — преступником, солдатом, жертвой, но опыт того воплощения переплавился в принцип пацифизма в этой жизни.

Но бывают случаи, когда нам удается напрямую вспоминать прежние существования в образах и красках. Более того, такие воспоминания даже можно вызвать. Можно, но это требует постоянных усилий и длительных тренировок. При должном сосредоточении на попытке понять свой путь, свое предназначение в этой жизни такие воспоминания возможны.

Опыт жизни в других телах становится доступным, старые друзья узнаются, сцены из прошлого восстанавливаются… Человек начинает лучше понимать себя, находя в прошлом опыте объяснения своим сегодняшним отношениям, реакциям, событиям. Изменяется весь взгляд на жизнь, на ее ценность: с одной стороны, эта жизнь — только дорога к следующей жизни, с другой стороны, каждый час реальной жизни бесценен, как возможность сотворить свою будущую судьбу. Переживаемые бедствия кажутся ничтожными относительно бесконечной жизни, но и радости теряют свою остроту, как повторения прежних наслаждений.

Можно вспомнить, кем мы были в прошлой жизни, удивиться яркости образов и принять как интересный факт. Но следующий шаг — это осознание бесконечного существования: собственной силы и собственной ответственности за свою жизнь. Осознав меру своего бессмертия, человек начинает воспринимать горести и радости как полезные переживания, обогащающие ум и сердце, ведущие его по дороге эволюции духа.

 

Загадки любви и ненависти

Из прошлых воплощений душа человека помнит своих друзей и врагов и, соответственно, передает нам свой опыт в виде необъяснимой симпатии или отторжения разных людей.

Возможно, что в начале (при первой встрече) две души связывает простое физическое влечение оживленных ими тел, одно из которых мужское, а другое — женское. Допустим, что это влечение привело к совместной жизни двух физических воплощений. Люди живут вместе, имеют общие интересы, и между ними возникает связь, взаимные чувства и обязательства.

В свое время смерть освобождает их от тел, и обе души переходят в невидимый мир. Но за совместную жизнь они создали множество обязательств друг перед другом, а долги, сделанные в физическом мире, должны быть погашены там же. Эти двое должны встретиться снова в земной жизни и возобновить отношения, которые были прерваны смертью. Причем отношения могут быть совсем другого рода. Бывшие муж и жена имеют шанс встретиться как отец и сын, как две сестры или подруги, даже как враги из разных станов. Духовные сущности, которые заведуют законом кармы, направляют обе души к воплощению в один и тот же период времени, чтобы их земные жизни могли совпасть и в подходящее время они могли снова встретиться.

Если долговое обязательство было обязательством любви и взаимного служения, они почувствуют симпатию. Их «Я» узнают друг друга, воспринимая другое тело просто как иную одежду.

Но если долг состоял из взаимной ненависти и нанесенного вреда, души почувствуют взаимное недоверие. Подобные случаи переживает хоть однажды каждый человек. О таких внезапных симпатиях и антипатиях говорят обыкновенно как о «беспричинных». Но учение о перевоплощениях объясняет это, и, исходя из него, ни один человек на Земле не может быть одинок и независим от других.

Кто не знает, как быстро порой можно сблизиться со вчерашним незнакомцем и как долго мы можем жить рядом с кем-то, оставаясь чужими! Откуда же эти странные влечения, как не из воспоминаний, просыпающихся в душе? «Я словно знал вас всю жизнь», — говорим мы человеку, которого встретили лишь недавно, тогда как люди, с которыми приходится жить с детства, бывают подобными закрытой книге.

Души встречающихся людей узнают друг друга, хотя их тела совершенно чужды и незнакомы. Несмотря на то что человеческий мозг еще не может воспринимать воспоминания прошлых жизней, память души подсказывает нам наши чувства.

Но случается, что связь, возникшая из ненависти и нанесенного вреда, притягивает в одну и ту же семью старинных врагов. Бывшим врагам приходится переживать дурные последствия общего прошлого. И та душа, которая в прошлых воплощениях совершила насилие и причиняла страдания, в этой жизни будет мучиться и мучить свое физическое тело, оплачивая прошлые преступления.

Возможно, что у кого-то возникнет вопрос: «Если это так, должны ли мы защищать жертв от мучителей?» Несомненно, должны. Наш долг облегчать страдание, в каком бы виде оно ни встретилось нам. Если кому-то посылается защита, значит, что-то в прошлом опыте этой души позволяет ей рассчитывать на помощь. Если вы хотите помочь человеку, как бы низок и страшен он ни был, значит, опыт вашей души и ее развитие требуют, чтобы вы стали проводником милосердия.

Пользуясь словами Глории Чэдвик, скажем: «Ваша карма тесно связана с отношениями между людьми. Множество связей в настоящем отражают те узы, что соединяли вас в прошлом. Если связь была негативной, то в настоящем вы вместе можете постараться изменить карму и перевести ее на положительный уровень. Если вы испытываете трудности в общении с кем-либо, значит, в прошлом вы вместе создали негативную карму. Если же вы были близки, эта связь не прервется и в настоящем».

Как же на практике уничтожить порочную связь с враждебной душой? Не создаст ли справедливое страдание новое звено, благодаря которому сегодняшний преступник станет в свою очередь жертвой, а потерпевший — мучителем? На это мы находим ответ в учениях Будды и Христа, это закон, который гласит: «Воистину, ненависть никогда не уничтожается ненавистью, — и тут же прибавляет, — ненависть уничтожается любовью».

В этом — тайна освобождения. Душа должна быть достаточно мужественна, мудра и велика, чтобы, расплачиваясь страданием за причиненное зло, сказать: «Я прощаю! (Я прощаю тех, кто сегодня причиняет мне боль, потому что осознаю, что эти страдания — ответ за мои прошлые поступки…)». Только так можно прервать цепь ненависти — простить тех, кто послужил орудием расплаты, за ваши прошлые грехи.

А звенья любви становятся все крепче с каждой земной жизнью, в которой друзьям и любящим удается подойти друг к другу. На стороне любви есть и еще одно преимущество — она продолжает расти во время пребывания душ вне тела. Связи ненависти в этот план не переносятся. Те души, между которыми образовалась связь ненависти, не соприкасаются в высшем мире, ибо назначение его — претворять в человеческие качества все положительное, что душа вынесла из своей земной жизни.

Когда же человеку удается перенести в свое нынешнее сознание память прошлого, он может воочию убедиться в том, что любовь бессмертна. Знание того, что дружба и близость пережили смерть и несколько жизней, сближает людей еще теснее, и связь их приобретает такие силу и надежность, какие связь единственной жизни дать не может.

 

Карма, или закон действия и противодействия

Слово «карма» означает не что иное, как «действие». Но каждое действие имеет прошлое, которое привело к нему, и будущее, которое произойдет из него. Действию предшествует желание, которое вызвало его, и мысль, которая дала ему направление. Именно карма определяет основной Закон перевоплощений. В одной жизни человек создает причины, следствия которых испытывает в следующем воплощении.

Каждое действие есть звено в бесконечной цепи причин и последствий. Причем каждая причина была в свое время следствием, и каждое следствие будет в свою очередь причиной.

Любое звено в этой бесконечной цепи состоит из трех составных частей: желания, мысли и деятельности — то есть представляет три вида нашего сознания. Желание вызывает мысль; мысль воплощается в деятельности. Иногда же мысль вызывает желание, и тогда желание разражается в действии. Но все три составные части всегда налицо.

Карма — это неизменная последовательность явлений в природе, иными словами — Закон природы. Карму можно также перевести как Закон причинности. Иногда ее определяют и как Закон равновесия, потому что в природе всегда, после любых действий восстанавливается равновесие.

Нерушимость естественного порядка, точность естественного закона, полнейшая надежность природы — это незыблемые основы, на которых покоится Вселенная. Без них невозможны ни наука, ни уверенность, ни выводы из прошлого опыта, ни предположение будущего. Если бы мы не знали, что брошенное яблоко будет падать именно вниз, а посаженное весной — созреет осенью, или сомневались в том, что утром встанет солнце, мы не смогли бы жить. Как же это касается человеческой жизни?

Что человек сеет, то он и жнет. Это и есть карма. Если ему нужен рис, он должен сеять рис. Бесполезно насаждать виноград и ожидать розы, а от томата бессмысленно ждать чеснока. В мире мыслей и чувств закон также неизменен. Бесполезно сеять лень и надеяться пожать знания; культивировать небрежность и ожидать точных результатов; пестовать эгоизм и рассчитывать на любовь; мириться с трусостью и надеяться на мужество.

Учение о карме заставляет человека на опыте познавать свои повседневные желания, мысли и действия как причины происходящих событий и предусматривать их неизбежные результаты. Можно говорить об ответственности перед своей судьбой или о Божественной справедливости, закон всегда один — что посеет человек, то и пожнет — каждый поступок, каждое чувство и мысль уравновесятся.

В этом заключается предупреждающее воздействие кармы. Но есть и обнадеживающая сторона. Незыблемый закон в мире мыслей и чувств дает человеку шанс сотворить себя самому. Мысль вызывает качество, качество создает характер. О чем человек думает, тем он и становится. Человек — создание мысли и желания, как он думает, так он и действует. Мы можем строить наш характер с такой же уверенностью, как сажать овощи, если будем работать, опираясь на неизменный закон. А ведь характер наш является самым могущественным фактором нашей судьбы. Посмотрим на причины и следствия такой возможности. Если мы внесем в характер благородные черты, мы обеспечим себе благородную судьбу, которая станет опытом души в этом воплощении.

А по Закону кармы, благородные качества в следующей жизни станут нашими талантами и лучшими качествами. Так же как мы страдаем из-за неизменности Закона, так же будем мы и торжествовать благодаря той же неизменности. Закон дает нам руль, посредством которого мы можем направлять наш корабль всюду, куда пожелаем. Но человек, не знающий или не признающий этой закономерности, подобен лодке, бросаемой волнами.А по Закону кармы, благородные качества в следующей жизни станут нашими талантами и лучшими качествами. Так же как мы страдаем из-за неизменности Закона, так же будем мы и торжествовать благодаря той же неизменности. Закон дает нам руль, посредством которого мы можем направлять наш корабль всюду, куда пожелаем. Но человек, не знающий или не признающий этой закономерности, подобен лодке, бросаемой волнами.

 

Тройная нить человеческой судьбы

Закон кармы дает человеку возможность управлять своей судьбой, выбирать путь и идти по нему, то есть поддерживает духовную эволюцию. А мы уже говорили, что развитие духа — основная идея реинкарнации (в этом смысле дух и душа едины). Переселение души позволяет не только не бояться смерти, но и в какой-то мере предопределять свои будущие жизни, свою судьбу.

О значении судьбы существует множество мифических и легендарных сюжетов. Например, у древних греков были три парки, которые пряли нити людской жизни. От качества и продолжительности их работы зависела судьба человека.

Но у каждого из нас существуют свои парки. Только это не мифические существа, это три силы человеческого сознания, о которых мы уже говорили: сила воли, сила мысли и сила действия. Это и есть те парки, которые прядут нити человеческой судьбы, но они находятся не вне человека, а внутри его. Оказывается, судьба творится самим человеком, а не навязывается ему внешними силами. Карма только определяет границы возможностей нашего нынешнего воплощения, внутри этих границ действуем исключительно мы сами.

Первая парка — сила мысли. Связь мысли и характера, как основного двигателя нашей судьбы, признается Священными Писаниями всех народов. В Библии мы читаем: «Каково человек думает, таков он и есть». То же самое провозглашается в индусских Ведах: «Человек есть создание мысли; о чем человек думает, тем он становится». Об этом мы уже говорили в предыдущем разделе. Мысли создают характер, то есть вплетают первую нить в нашу судьбу.

Желаете изменить свой характер, тогда сознательно выбирайте качество и упорно предавайтесь мыслям о нем. У вас обязательно появится наклонность проявлять это качество; еще немного, и упражнение в нем сделается привычкой. Если трусливый человек будет постоянно думать о смелости, страху просто не останется места в его сознании. А трус, не знающий, что он трус, уже смельчак.

Вторая парка — сила воли. Воля проявляется как желание. Желание обладать и есть сила притяжения или любовь в ее бесчисленных формах. Желание оттолкнуть — это ненависть или отвращение, уклонение от всего, что для нас нежелательно. Как магнит притягивает и удерживает железо, так и наше желание привлечь к себе притягивает то, чем мы желаем обладать и что хотим удержать как свое. Сильное желание богатства и успеха привлекают к человеку и то и другое. Все, чего мы хотим непрерывно и настойчиво, рано или поздно становится нашим. Человек сильной воли всегда достигает того, чего он хочет.

Воля (желание) создает благоприятные случаи и привлекает желаемое. Потому что только желание поможет нам попасть в нужные обстоятельства. Скажем, если человек не хочет побывать в Париже, он никогда не будет участвовать в конкурсах, где главный приз — поездка в столицу Франции. А если кто-то страстно желает в самый романтичный город мира, то он использует любые возможности, чтобы приблизиться к своей мечте. Так желание создает и выбирает события, происходящие в нашей судьбе.

Третья нить прядется силою действия, и это та нить, которая вносит в нашу жизнь внешнее благополучие или внешнее бедствие. Как мы действуем относительно окружающих нас, так и они противодействуют нам. Человек, распространяющий счастье вокруг себя, привлечет счастье и к себе. Тот, кто заставляет страдать других, вызывает реакцию страдания и на себя самого. Улыбки зарождают улыбки, угрюмость вызывает и угрюмое настроение окружающих.

Это те три нити, которые делают нашу судьбу, ибо они создают наш характер, возможности нашей жизни и окружающую нас среду. И не стоит думать, что они обрываются со смертью. Совсем нет, они протягиваются вперед, в другие жизни, как продолжение опыта наших воплощений.

Нить мысли дает нам характер, с которым мы рождаемся в земном мире. Нить воли приносит нам или отнимает благоприятные случаи, она делает нас счастливыми или несчастными. Нить действия дает нам различное окружение и условия. Как мы прядем нити своей судьбы в этой жизни, такова будет судьба наша в будущих воплощениях. Человек — создатель своего будущего, по Закону кармы.

Мне бы хотелось познакомить вас с отрывком из новой книги Натальи Богдановой «Возвращение к себе». Это автобиографический рассказ о реальных событиях, которые произошли с Натальей, о ее встрече с необычной женщиной-ведуньей Таисией. Множество способов использует Таисия, чтобы вернуть к жизни Наталью, стоящую на грани преждевременной смерти. И один из путей — обращение к опыту предыдущих воплощений.

Во сне я шла по незнакомому городу. На мне была странная, явно несовременная одежда. Вокруг сновали какие-то люди. Я подошла к высоким воротам дома из темного камня и увидела, что там стоит женщина, смутно показавшаяся мне знакомой. Женщина смотрела на меня очень сурово. Я подошла поближе — и увидела, что у нее лицо моей дочери. Вернее, она была и похожа, и непохожа на нее. Это, несомненно, была она, но только не шестнадцатилетняя девочка, а взрослая женщина.

— Где ты шляешься? — кричит она мне.

И тут я понимаю, что я — ребенок, я — маленькая девочка, а она — моя мать. Во сне я оказалась дочерью моей собственной дочери, а моя дочь — моей матерью.

Неожиданно я чувствую глубокую обиду. Я ощущаю, что я совершенно одинока, несчастна, никем не понимаема и мне не с кем поделиться моими чувствами и переживаниями. Я чувствовала, что меня снедает какое-то горе или беспокойство, не понимая, что именно меня мучает, и не видя никакого выхода этому горю. Я даже не могу выплакаться, потому что понимаю, что эта женщина — моя мать — за это накажет меня, и накажет сурово.

— Ты продала все? — продолжает кричать женщина. — Где деньги? А ну выкладывай! Тебе не удастся ничего утаить от меня, маленькая неряха!

И тут я понимаю, что произошло. Я торговала в лавке какой-то глиняной посудой, которую изготавливал в своей мастерской мой отец. А потом потихоньку побежала на базар, чтобы купить себе дешевых сластей. Там у меня вытащили кошелек. У меня украли всю выручку. Вот какое горе мучило и снедало меня.

— Выкладывай выручку! — кричит женщина и заносит надо мной свою тяжелую руку…

В ужасе и в слезах я проснулась. Слишком острым и болезненным было ощущение, что я — маленькая, беспомощная, униженная девочка, которая не может никак за себя постоять. А ведь у этой женщины во сне лицо моей дочери… Неужели — вот она, скрытая подоплека наших отношений? Мне было просто плохо от этого кошмара.

Утром я, естественно, все рассказала Таисии. Она выслушала меня с заметной радостью и сказала, что даже не ожидала, что я смогу так быстро получить нужный мне ответ. Раз я получила его так быстро и легко, это значит, болезненный узел моих отношений с дочерью уже готов быть развязанным.

— Видимо, обе ваши души уже достаточно настрадались и заслужили освобождение от боли, — сказала она.

— Но что мне теперь со всем этим делать? — спросила я.

— Сначала — набраться силы, — сказала Таи сия. После завтрака мы опять пошли на ту поляну, где я сама выбрала место под лиственницей — место, заряжающее меня силой. Я снова соприкоснулась с силами Неба и Земли.

— Теперь ты достаточно сильна, чтобы понять суть, — сказала Таи сия.

— Неужели для понимания нужна сила? — спросила я. Я всегда думала, что для этого нужен ум.

— Только сила, — ответила Таи сия. — Без достаточного количества силы ты просто не сможешь вытянуть груз понимания. Большинство людей не понимают истинной подоплеки своих проблем, истинной причины своих бед и болезней не потому, что недостаточно умны, а потому, что недостаточно сильны. В современном человеческом обществе трудно быть сильным. Силы можно набраться в одиночестве, в толпе же можно лишь растратить силу. Тебе удалось накопить силу. Значит, тебе удастся понять суть происходящего и развязать болезненный узел. Для этого тоже понадобится немало силы.

Таисия объяснила мне, в чем суть моего сна. В одном из прошлых воплощений моей души моя нынешняя дочь была моей матерью. Мать обращалась со мной жестоко: унижала меня, била, не считала за человека. У нее были на то свои причины: она сама выросла в семье, где с ней обращались плохо, что ожесточило ее. Ничего другого, кроме жестокости, она не смогла дать и своей дочери.

Теперь мне становилось понятно, почему я в своей нынешней жизни не смогла стать для своей дочери по-настоящему любящей и ласковой матерью, какой мне хотелось бы быть. Я старалась быть любящей и заботливой — но моя попытка изливать любовь как будто натыкалась на какую-то преграду внутри меня, как будто что-то мешало свободному проявлению моих чувств, что-то внутри меня запрещало их проявлять. Теперь понятно, что это было — моя душа помнила ту боль, те обиды и унижения, которые она получила от нынешней моей дочери, а тогда моей матери в прошлой жизни. Непрощенная обида, невысказанная и даже не осознаваемая боль сделали меня нечуткой, не способной ответить на призывы дочери о понимании и сочувствии. Получалось, что я неосознанно мщу душе, которая когда-то причинила мне боль. Дочь же, почувствовав это, тоже в свою очередь замкнулась и обиделась. Скрытая враждебность — вот что стало подоплекой наших отношений. И если даже мы обе пытались играть роль любящих матери и дочери, скрытая неосознаваемая враждебность не давала этой роли быть достоверной, мы все равно в глубине души, сами того не понимая, воспринимали друг друга как врагов…

Когда мы пришли домой, Таисия поставила передо мной зажженную свечу и сказала, что у меня уже достаточно сил, чтобы понять и простить эту душу. Она сказала, что я должна мысленно вернуться в свой сон и снова представить себе эту женщину, мою мать из сна, у которой было лицо моей дочери. Я должна была мысленно поставить зажженную свечу между собой и ею. Я смотрела на этот образ из сновидения сквозь пламя свечи — и вдруг увидела перед собой очень несчастное, одинокое, униженное существо. Она испытывала только унижения и побои в детстве, она вышла замуж без любви и с трудом терпела свое безрадостное существование, и не осталось в ее душе ни капли света, любви, тепла… Я вспомнила слова Таисии о том, что надо всегда помнить, что даже у злодея есть душа и душа эта страдает от его злодейств. Я направила всю имеющуюся у меня любовь, сочувствие, понимание душе этой женщины — и почувствовала, что не могу злиться и обижаться на нее, что у меня у самой в душе вдруг что-то оттаяло, и я поняла, что могу любить ее, несмотря ни на что, несмотря на ее злость и жестокость, я могу лишь посочувствовать ей, что она носит в себе столько зла и жестокости, разрушает себя ими. Я же чувствовала себя достаточно сильной и уверенной — настолько, что ощущала, что ее зло и жестокость больше не могут причинить мне вреда и не могут повредить моей любви к ней — любви, которая ничего не просит взамен. Это было новое для меня ощущение — ощущение бескорыстной любви, которая не требует любви себе в ответ. Я вдруг поняла, что она меня не любит, она имеет право меня не любить, да мне и не нужна ее любовь, потому что у меня и без нее, во мне самой, есть все, что мне необходимо. И я могу отнестись к ней с добром, я могу простить и отпустить ее от себя без взаимных претензий и упреков… Да, это было горькое осознание — она меня не любит! Оно было тем горше, что я все время помнила, что эта несчастная душа — душа не только моей матери в прошлой жизни, но и моей дочери в нынешней жизни. И я заплакала от горечи этого осознания. А потом пришло понимание и смирение — ну что ж… У нее есть на это причины и есть на это право. И я больше не буду требовать от нее любви — той любви, которую она не в состоянии дать. И я приму горечь этой потери и переживу ее. Я освобождаю нас обеих, я снимаю взаимные узы боли с нас обеих…

Это было самое настоящее прозрение. Я очень ярко пережила эти новые для меня ощущения. Затем Таисия сказала, что я должна возвести стену пламени между собой и образом этой женщины и представить, как в пламени сгорают боль и наши взаимные обиды, как пламя пережигает невидимые узы между нами и мы становимся свободными.

Затем на месте женщины из сна я представляла себе уже свою реальную дочь. И снова все повторилось — слезы от осознания потери, потери любви между нами, принятие этой потери, ощущение прощения обид и какой-то особенной чистой любви, которая не привязывает людей друг к другу болезненными узами — но которая освобождает их, потому что не предъявляет претензий и не требует ничего. И снова стена пламени встала между нами, и я просила прощения у дочери, и ощущала сердцем ее прощение.

— Ну вот, ты извлекла все необходимые уроки. Ты развязала узлы. Теперь вы обе свободны, — сказала Таисия.

— Но разве это не значит, что мы окончательно отдалимся друг от друга, станем чужими, равнодушными друг к другу людьми? — утирая слезы, спросила я.

— Нет, — ответила Таисия. — Стать свободными — это значит избавиться от привычки к болезненным, приносящим вам обеим лишь боль отношениям. Вы не выбирали свободно, как строить ваши отношения: ваша привычка к боли руководила вами, а вовсе не ваша свободная воля. Вы действительно как будто были скованы цепями, цепями боли, обе чувствовали, что вам мешают эти цепи, хотели от них освободиться, но не могли. Разве могут быть хорошие, добрые отношения между людьми, которые прикованы друг к другу цепями? Такие люди лишь возненавидят друг друга за то, что какая-то сила держит их друг возле друга помимо их воли, да к тому же эта сковывающая сила еще и причиняет боль. Но теперь цепи разрублены. И теперь вы свободны — то есть вольны сами решать, оставаться ли рядом или разойтись в разные стороны. Теперь, когда нет болезненных цепей, ничто не мешает вам быть добрыми друг к другу. Теперь вы можете быть в этих отношениях самими собой и руководствоваться лишь вашими подлинными чувствами, а не необходимостью быть прикованными друг к другу.

После этого ритуала я почти сразу почувствовала, как изменилось мое восприятие дочери. Я вдруг осознала, что она не часть меня, не моя собственность, хоть ее тело и вышло из моей плоти. Да, я создала ее тело – но не душу. Я поняла, что это отдельная, самостоятельная личность, что это душа, имеющая свою долгую и драматичную историю. Я почувствовала, что начала относиться к ней с гораздо большим уважением, чем раньше. Я признала ее право на свою собственную, отдельную от моей жизнь, на несогласие со мной, на свои ошибки, наконец… Ей в ее жизни еще предстоит битва – ее битва за свою душу, за свою жизнь. И я готова была с почтением, пониманием, сочувствием отнестись к ее выбору, ее пути, ее судьбе. Зла больше не стояло между нами. И это была моя большая победа.

 

Пути эволюции

Естественный путь человеческой эволюции, то есть если постепенное развитие и возвышение охватывает все сферы: тело, душу и дух, — ведет человека вверх, ступень за ступенью. Но куда?

Библия рассказывает нам о Вратах Посвящения, преодоление которых означает второе рождение — последнее рождение души в физическом мире. Это как бы завершающий шаг человеческой эволюции, освобождение от обязанности пребывать в физической оболочке. Это освобождение от ограничений сознания, которые связаны с физиологической ограниченностью человеческого организма. Практически все религии и философские системы определяют этот последний шаг очень схоже.

Возникает два вопроса: действительно ли человечество стремится к такому освобождению и как его достичь? На первый однозначного ответа не существует. Человеку практически невозможно представить себя отдельно от своего тела; находясь в земной жизни, мы не можем осознать жизнь души. Поэтому эволюция заложена в нас, это память наших душ направляет нас через земные воплощения к свободе. Только душа знает, как хорошо не быть заключенной в теле. И ее желанию подчинены все наши земные жизни. Второй вопрос более поддается пониманию.

«Стремление постичь истину — это первый шаг на пути к просветлению и мудрости. Постигнув истину и осознав свою внутреннюю значимость, вы вступаете на путь, ведущий к пониманию духовной природы. Продвигаясь по этому пути, вы становитесь более мудрым, понимающим, осознаете свою душу как бессмертную вечную энергию» (Г. Чэдвик. Открой свои прошлые жизни).

Ступени духовной эволюции описаны во многих философских трактатах и заложены в религиозных учениях. Надо сказать, это путь не только религиозных и просветленных людей. Каждый из нас в той или иной мере идет по дороге эволюции. Лучше идти по ней с открытыми глазами, понимая, чем грозят ошибки и как награждаются лучшие помыслы и поступки. Именовать шаги можно по-разному. В современном мире, где сливаются и трансформируются различные знания, мы понимаем, что главное — направление, а дороги, по которым мы идем, могут быть какие угодно.

В западном мире эти ступени называются: Очищение, Просветление, Единение. В восточном мире буддисты разделяли этот Путь на две большие стадии: на Путь Испытания и на сам Путь. Путь Испытания соответствует Очищению, а сам Путь — Просветлению и Единению. Для того чтобы преодолеть эти ступени, человек должен развить в себе определенные качества. В буддизме, например, их всего четыре: распознавание (способность отличать преходящую ложь от вечной истины), бесстрастие (способность преодолеть свои желания и страсти), шесть достижений, или праведное поведение (контроль над умом, контроль над телом, терпимость, светлое настроение, равновесие или собранность, доверие к себе), желание единения, или любовь. В других религиях или философских системах они могут называться по-другому, но суть всегда остается схожей.

Что же дальше? Обратимся к буддизму как к религии, поддерживающей идею перевоплощений. Буддисты считают, что эти качества должны быть усвоены человеком, который решил достичь совершенства, приблизиться к Божественному существованию. Когда он овладеет приведенными качествами в достаточной степени, он может постучаться, и дверь откроется перед ним, и тогда он перейдет порог и вступит на Путь.

Но прежде чем человек сможет достигнуть Посвящения, он должен окончательно сбросить с себя узы: разделенности — он должен сознавать, что все люди составляют одно; сомнения — он должен овладеть основными истинами кармы, перевоплощения и совершенства, достигаемого в конце Пути; суеверия — зависимости от внешних обрядов и церемоний.

Когда эти оковы, связывающие дух, окончательно сброшены, человек достигает своего последнего воплощения, которое предназначено уже не для обучения и испытаний, а для совершения предназначенной его душе миссии. Иными словами, человек становится истинной душой, обретает качества образа и подобия Божьего. Путь перевоплощений ведет человека по дороге развития, через жизни и смерти.