Друг мой, будь внимателен к себе, смотри всегда внутрь себя, строго наблюдая за созиданием внутреннего человека, чтобы научиться смирению и познанию своих немощей и грехов. Пусть зрение твое будет слабо для осуждения других, для видения внешних предметов и явлений человеческой жизни и зорко для созерцания своего внутреннего мира. Без этого развития внутреннего зрения люди совсем не знают себя. Они — посмешище для других. Они подобны человеку слепому, который лишен зрения. Не видит несчастный окружающего мира, не видит людей, не видит предметов около себя. Себя он не видит: во что одет, во что обут, какое лицо его — грязное или чистое, какие руки, что он кушает, что пьет. О, поистине жаль этих бедных слепцов телесных. Как они несчастны, как достойны сожаления!

Вы видите, вон у дороги сидит на корточках бедный слепец. Он весь обтрепан, измят, испачкан. Темные его зеницы на бледном изуродованном лице кажутся особенно страшными. Бедняк протягивает свои руки вперед и время от времени повторяет одни и те же слова:

— Люди добрые, если можете, помогите... Худенький мальчик с большими ясными глазами, забеспокоился.

— Дядя, дядя, слышь, идут, — дергая за оборванный замусоленный рукав слепца, говорит по-арамейски мальчик.

— Да будет благословен Иегова, — кротко сказал слепец и совсем уже неожиданно вскочил на ноги и что есть силы, закричал: — Сын Давидов, помилуй меня!.. — и так несколько раз.

Когда умолк, почувствовал, что Кто-то стоит около него... и кроткий прочувствованный голос сказал:

— Иди, умойся в купальне Силоам (ср. Лк 18, 35-39; Ин. 9, 7).

Кто может описать радость прозрения этого несчастного?..

Но Господь Спаситель исцеляет и духовное зрение, чтобы мы смотрели внутрь себя, видели свои немощи, грехи, недостатки. Это нужно для того, чтобы иметь о себе правильное понятие. Ведь люди всегда страдают гибельной склонностью видеть и глазу брата сучок и не замечать бревна в своем собственном глазу (см. Мф. 7, 3). Такой гибельной склонностью заражены бывают преимущественно люди незрелые, небогатые внутренним опытом собственной жизни.

Друг мой, берегись этой болезни как величайшего зла и бедствия. Когда научишься замечать в себе самом не только бревна и сучья, но даже и ничтожный сор, и малейшие признаки беспорядка и нечистоты, тогда только познаешь всю свою бедность душевную, беспомощность и нищету. Тогда только и возможешь всю свою надежду возлагать на Бога и взывать к Нему непрестанно: «Господи, помоги мне, погибаю в волнах великого множества грехов моих». Тогда только и будешь стоять на верном пути ко спасению.

Смотри в себя и смиряйся, смиряясь — спасешься.