Дальнейшая судьба чудотворной иконы связана неразрывно с Петром I и новым великим градом на невских берегах — градом святого Петра.

Повествование об иконе Казанской Божией Матери, о судьбах России неизбежно приводит к великому святителю нашей Церкви — св. Митрофану Воронежскому. Святительство свое он начал в 1682 г. В первом послании к пастырям он писал: «Христос Спаситель, вручая паству апостолу Своему, трижды сказал ему: “Паси”, как бы внушая тем, что есть три различных образа пасения: слово учения, молитва при пособии Святых Таин и пример жизни. Действуйте и вы всеми тремя способами: подавайте пример доброй жизни, учите людей своих и молитесь за них, укрепляя их Святыми Тайнами, а согрешивших приводите к покаянию». Это был великий пастырь и истинный патриот родины. Своим нравственным авторитетом, милосердием, молитвами он способствовал преобразованиям Петра I, необходимость которых хорошо понимал. Немногие из пастырей Церкви поддерживали Петра — он был очень одинок. Но зато, какие святители поддерживали его! — святой Димитрий Ростовский и святой Митрофан Воронежский! Их святительское благословение значило для Петра очень много. Когда узнаешь о его отношении к этим святителям, многое становится понятным в великой преобразующей деятельности Петра. У него было благословение Божие на многие дела, благословение, переданное через этих святителей, и он не останавливался перед препятствиями, часто просто сметал их с пути, ибо знал, что делает нужные, полезные для страны и будущей судьбы России дела.

Речь идет об одном из главных деяний Петра — строительстве Петербурга. Для современников, да и для многих последующих поколений, была непонятна энергия и настойчивость императора в постройке Петербурга. Даже и сейчас часто встречается непонимание и странная неприязнь к этому удивительному и прекрасному городу. Но давайте вспомним давние события.

Вот, Петр I приехал в Воронеж с целью постройки флота для похода на Азов. Святитель Митрофан убеждал народ всемерно помогать Петру в постройке флота. Это было особенно важно, ибо многие считали дело это бесполезным. Святитель оказывал материальную поддержку царю, отдавая для постройки флота все имевшиеся у него деньги, сознавая, что они идут на благо России.

В 1695 году он отдал в казну все свои деньги (6 тысяч рублей). Жертвовал большие суммы в 1700 году, 1701 и в последующие годы. Петр советовался со святителем, очень любил и почитал его.

Однако знакомство их началось совсем иначе. В 1662 г. император построил дворец и послал за святителем Митрофаном, чтобы тот приехал и освятил дворец. Святитель ничего не ответил и не приехал. Император разгневался и второй раз послал за ним. Снова никакого ответа. Петр посылает в третий раз гонца со словами: «Скажите этому черноризцу, что если он немедленно не приедет ко мне, то я прикажу привезти его голову на блюде, как главу Иоанна Предтечи».

Святитель Митрофан ответил на это таю «Скажите царю, что если он не послушается этих слов и не возьмет себе в помощницы и заступницы Матерь Божию, то в предстоящем сражении с врагами он останется без головы, а не я. А дворец я приеду освятить только после того, как из него удалят статуи языческих богов».

Когда Петру передали эти слова, он сразу приехал к святителю. Император стал на колени перед ним и просил прощения и святых молитв о нем и о стране, о народе.

Святитель Митрофан сказал тогда: «Возьми икону Казанской Божией Матери — и Она поможет тебе победить врага. Ничего тогда не страшись. Ничего! Ты победишь, и сам побьешь многих врагов.

Потом ты перенесешь эту икону в новую столицу. Ты хотел освятить дворец здесь — я сделаю это, если ты удалишь из него идолов. Но он тебе не понадобится. Ты будешь жить в других дворцах, на севере. И воздвигнешь новую столицу — великий град в честь святого Петра. Это будет новая столица. Бог благословляет тебя на это».

«Казанская икона будет покровом града и всего народа твоего. До тех пор, пока икона Казанская будет в столице, и перед Ней будут молиться православные, в город не ступит вражеская нога».

Все слова святителя сбылись. В 1709 году Петр со всем воинством всю ночь молился перед Полтавской битвой о даровании победы у Казанской иконы Божией Матери, так называемой Каплуновской, а икона была обретена в 1689 году в селе Каплуновка Харьковской губернии. Эту икону он подарил фельдмаршалу графу Шереметьеву, и она сейчас хранится в Париже у наследников графа, как великая фамильная реликвия рода Шереметьевых.

Была с Петром на поле битвы еще одна чудотворная икона. Образ Спаса Нерукотворенного. Ныне он хранится в Спасо-Преображенском соборе в Петербурге.

Русское войско разбило врага — более сильного и обученного, более опытного и закаленного. Петр сам участвовал в сражении и поразил множество шведов — он верил в слова святителя.

Потом он строил Петербург и не сомневался, когда перед ним вставали великие трудности. Он знал, что делал дело, благословленное Богом. Он верил словам святителя Митрофана.

Скончался святитель Митрофан в 1703 году в день памяти св. благоверного князя Александра Невского. Петр приехал на похороны, сам нес гроб святителя от собора до усыпальницы. Он сказал тогда: «Не осталось у меня больше такого старца. Ему же буди вечная память».

В 1710 году по повелению императора Петра Первого список с Казанской иконы был перенесен из Москвы в Санкт-Петербург и поставлен в центре новой столицы — на Петербургской стороне, на Посадской улице старого Гостиного двора в деревянной часовне. В 1721 г. чудотворный образ переносится в Троицкий собор Александро-Невской лавры. В 1737 г. в день освящения нового храма Рождества Богородицы на Невском проспекте, на месте, где ныне Казанский собор, икона была перенесена в новый храм и украшена золотой ризой с драгоценными камнями императрицей Анной Иоанновной.

В 1800 г. архитектору Воронихину было поручено сооружение Казанского собора на Невском проспекте с тем, что бы чудотворный образ обрел свое постоянное местоприбывание.