С.: Я больше не стыжусь негативных эмоций, поднимающихся во мне; я их не подавляю, не отрицаю, я просто их принимаю. Вначале я отвергал их, не желал их, поскольку не хотел быть таким, я стыдился, но теперь я понимаю, что вопрос в наблюдении, и я говорю себе: «Хорошо, это есть. Все, что мне нужно, – пронаблюдать за этим».

Да. Затем ты откроешь, кто ты есть. Если у тебя достаточно дисциплины, ты решил не выражать негативные эмоции, чтобы не загрязнять других людей и ты делаешь внутреннюю работу, состоящую в наблюдении за эмоциями. Желательно вначале наблюдать их физическое проявление, ты не подавляешь их – подавление будет синонимом «я не хочу этого видеть», «я чувствую себя виноватым» или «я жалуюсь».

Распад и разрушение негативных эмоций начинаются, когда мы воспринимаем вызываемые ими физические ощущения. То, что мы знаем как основные негативные эмоции, начинается в нашем физическом теле при рождении, иногда немного ранее, но обычно в момент рождения. Они возникают как результат нашего отделения от матери, и это разделение в самом начале было физическим. На эти физические ощущения накладываются первые негативные эмоции, которых мы не можем избежать: страх, тоска и злость – три главные негативные эмоции, к которым впоследствии присоединяются все остальные формы негативных эмоций.

Наиболее быстрый путь работы с негативными эмоциями – возвращение к вызываемым ими физическим ощущениям. Наблюдать ощущения в нашем физическом теле, не анализируя их, не пытаясь понять или бороться с ними интеллектуально. Это самый быстрый путь. Но большинство людей отчуждены от своего физического тела; у них больше нет ни внутренней физической чувствительности своего физического тела, ни чувствительности внешней. А если у некоторых людей чувствительность все же остается, их умы, к несчастью, препятствуют ей, и они используют свои физические ощущения и физическое тело для того, чтобы избегать своих эмоций.

Любое наблюдение начинается в физическом теле, вся работа всегда и в любых случаях начинается с физического тела. Когда мы забываем этот основной принцип, это ведет ко всем видам трудностей. Всегда нужно начинать с некоей физической работы, медитативной концентрации на своем дыхании. Другая важнейшая форма работы – как можно чаще физически расслаблять лицо, челюсти, плечи или любую другую часть тела. Вся работа начинается здесь. И когда она не сделана правильно, твердого основания для настоящей работы недостаточно. Вот одна из причин, фактически, одна из главных причин, по которой люди ходят по кругу на Пути, – они не практикуют необходимые подготовительные действия.

В учении Гурджиева есть два необходимых компонента: прежде всего, первый сознательный толчок, самовоспоминание или присутствие в самом себе, и это присутствие начинается в физическом теле. Это первый вид работы, физическое осознание самого себя, к которому затем добавляются мысли. Когда мы находимся в физическом присутствии в отношении самих себя, мы замечаем, насколько нас беспокоят наши мысли, и таким образом, работа с мыслями происходит сама собой. Вдобавок мы отмечаем незначительные изменения в нашем эмоциональном состоянии, а значит, работа с эмоциями также начинается незамедлительно. И сразу же следом происходит второй сознательный толчок: непроявление вовне наших негативных эмоций. Это означает, что у нас достаточно энергии для внутренней работы. Человек, серьезно находящийся на Пути, не загрязняет других людей, утяжеляя свою карму. Он находится в процессе освобождения себя от своей кармы, компенсируя ее через первый сознательный толчок, и не производит чувств, способных разрушить только что проделанную работу. Как говорил Гурджиев, одна негативная эмоция может уничтожить работу нескольких месяцев.

Таким образом, у нас есть первый сознательный толчок – основа Работы, самовоспоминание, или присутствие в себе; оно начинается в нашем физическом теле и автоматически включает все остальное. И у нас есть второй сознательный толчок: будьте внимательны, не проявляйте ваших негативных эмоций, работайте над ними внутри, не усугубляйте больше ваше положение. Здесь мы можем остановиться.

К этому можно добавить третий пункт, который гласит: будьте внимательны – если вы не проявляете ваших негативных эмоций вовне, они могут остаться в виде энергии внутри вас, и если вы не последуете за этой энергией в вашем физическом теле, она войдет в ваш ум и приведет к внутреннему учитыванию и поглощению вас вашими негативными эмоциями. Отсюда указание: стоп! Необходимо полностью прекратить ваше внутреннее учитывание, это должно стать борьбой не на жизнь, а насмерть.

Как это сделать? Просто останавливать это! А как можно делать это практически? Служить, практикуя то, что известно как внешнее учитывание. Одна из его форм – принимать во внимание других людей и окружающий мир и воспринимать их нужды, служить им, вместо того чтобы проявлять негативные эмоции по отношению к ним. Мы уже суммировали все основные положения работы, это работа и для новичков, и для более продвинутых. Новички и наиболее продвинутые ученики делают в точности одно и то же – с единственной разницей, что чем больше мы развиваемся, тем более мы интегрируем в наше бытие это присутствие в себе самом, тем больше мы становимся сознательными людьми; мы интегрируем в наше бытие непроявление негативных эмоций, у нас больше нет внутреннего учитывания, над нами более не господствуют ни мысли, ни эмоции, и мы интегрируем в наше бытие практику внешнего учитывания, служения другим людям.

Это подытоживает внутренний Путь, внутреннюю жизнь человека, желающего подняться над уровнем ребенка или животного к действительно человеческому уровню, с помощью приходящей свыше энергии, способной теперь войти в него, потому что он приготовил для нее место. Но если есть физические напряжения, если есть негативные эмоции, если есть внутреннее учитывание и недостаток открытости к людям и миру – что является синонимом недостатка открытости к высшему, – как можно ожидать, что нечто действительное возвышенное войдет в вас или проявится через вас? Это начало и конец.

Успенский, чтобы положить конец всем возможным последующим вопросам, говорил, что мы должны добавить еще одну, пятую составляющую. Мы обсудили самовоспоминание, непроявление негативных эмоций, остановку внутреннего учитывания и внешнее учитывание. Что может быть пятым? Пятая составляющая: отсутствие оправданий. Когда люди говорят: «Но…», они начинают рассказывать свою выдумку, все благонравные фальшивые причины не понимать или не делать чего-то. Это «но» в большей или меньшей степени позволяет делать любые бессмысленные поступки. «Но» дает нам право делать любые глупости и, хуже того, не позволяет нам просто делать то, что необходимо. Поэтому Успенский добавил еще одну составляющую, он говорил: «Никаких оправданий», самое главное – никогда не оправдывать самого себя.

С.: Я начал практиковать медитацию на изначальном звуке и хотел бы знать, можно ли мне продолжать.

Любой человек может практиковать тот тип медитации, который пожелает. С моей точки зрения, идеальная медитация – это медитация, позволяющая нам контактировать с чем-то в нашем теле: с нашим дыханием, животом или сердцем. Очень важно всегда создавать связь с физическим центром нашего тела. Когда мы недостаточно соприкасаемся с ним, наш интеллектуальный центр со своим беспорядком, внутренней болтовней и мечтами берет верх. Чем больше мы связаны с основными центрами нашего тела: сердцем, дыханием и харой (животом), тем больше мы уравновешиваем наши мысли и эмоции. Это не только основа всех медитаций, но и основа настоящей жизни, основа самовоспоминания. Если вы не присутствуете по отношению к некоему пространству в вашем теле – вас здесь нет, и часто ваше тело напоминает вам о вас самих созданием физических симптомов: проблем или боли.

Работа всегда состоит в восстановлении связи с одним из центров нашего тела. После этого тип практикуемой медитации обладает сравнительно небольшой важностью: концентрируемся ли мы на дыхании, свете, звуке, коане, мантре и т. д. Важно обладать связью с пространством в вашем теле, и из этого пространства мы делаем все остальное. Когда наше сознание связано с пространством в нашем теле, мы действительно являемся собой. Как только вы больше не связаны подобным образом, любая мысль или эмоция способна унести вас прочь. Когда ваше сознание укореняется в пространстве внутри вашего тела, ничто не может вас отвлечь; приходящее может зацепить вас на мгновение, но потом оно уходит, поскольку ваше сознание присутствует в определенном месте в вашем теле, вы есть. Когда вы больше не связаны с вашим телом, вы больше не существуете, существует что-то другое – внешнее влияние, проблема, ваши грезы… и вы начинаете отождествляться с проблемой, влиянием или грезами, вас здесь больше нет. Если вы закрепили осознанность в некотором пространстве в вашем теле – вы есть, и на все остальное (ваши проблемы, эмоции или удовольствия) вы смотрите просто как жизнь, которая приходит и уходит.

Когда вы закрепились в вашем теле, укоренили ваше сознание в некотором месте в вашем теле, тогда происходит нечто особое: вы открываетесь внешнему миру и таким образом создаете поле взаимоотношений со всем, что приходит. Тогда все приходящее входит в поле, в котором находитесь вы, – вы едины, связаны. Вы связаны с внешним миром, и это создает поле взаимоотношений или пространство души; оно охватывает всех и все, и ничто – или лишь очень немногое – не может потревожить вас, поскольку вы укоренились в себе. Если что-то вас беспокоит, вы быстро возвращаетесь в пространство в вашем теле, вы наблюдаете, каким образом это вас тревожит, и позволяете этому уйти. Это основа самовоспоминания, присутствия в самом себе, осознавания самого себя и основа правильных взаимоотношений с другими людьми. А также это основа Работы и медитации. Это основа всего.

Самовоспоминание возможно только тогда, когда вы укоренены в себе, в своем теле. Надежное укоренение – предварительное условие для работы самовоспоминания. Нечто происходит во внешнем мире, вы воспринимаете это, оно входит в вас, но не создает отождествления, поскольку вы «отождествились» с самим собой, вы пребываете в себе самом, укоренены в вашем физическом теле. Нечто входит в вас – и вы наблюдаете, что оно провоцирует, наблюдаете из вашей точки физического укоренения, потому что ваше сознание и ваше физическое тело связаны. Предварительное условие, при котором самовоспоминание возможно, – что вы уже пребываете в себе.

С.: А «третий глаз»? Когда я медитирую и переношу свое внимание на «третий глаз», я будто хватаю быка за рога, говорю своему уму: «Ты должен встретиться с этим!»; я больше не нахожусь в своих мыслях, я уже не во внутреннем учитывании…

«Третий глаз» – это не точка физического закрепления, это точка укоренения памяти, дверь в память. Здесь содержится вся наша память, и здесь находятся все решения настоящего и будущего. Эту точку укоренения следует использовать в другое время и в других целях – например, когда вам нужна ясность, когда вы ищете ясное видение – вот почему ее называют «третьим глазом». На этот случай существует следующая техника: одна рука кладется на затылок (ту часть мозга, которая содержит все образы, все пережитое нами, и даже гораздо более раннее по времени), а другая – на лоб. Это позволяет создать связи, все прояснить. Здесь находятся все картины прошлого и все источники будущего. Вы использовали правильное выражение – «взять быка за рога». В этом месте у нас возникает контакт с прошлым и источниками будущего, и тогда мы можем действовать в настоящем.

С.: Когда что-то негативное меня затрагивает, я наблюдаю, что возвращению в мое тело, в состояние присутствия, всегда препятствует ум. Мои мысли препятствуют возвращению, и мне трудно их остановить…

Вам просто нужно бороться. Вначале вы должны вернуться в свое тело, а потом вы увидите, что произойдет с вашими мыслями. Когда у вас есть трудности, ваши мысли постоянно стараются вернуть вас к этой проблеме. Ваш ум устроен таким образом, что, сталкиваясь с проблемой, он пытается решить ее сам. Но решение вы найдете, только если преуспеете в воссоздании контакта с вашим телом. Если у вас получается, вы восстанавливаете контакт вас самих с вашим телом, с одним из центров вашего тела, тогда ваш старающийся решить проблему самостоятельно ум немного успокоится, и в этот момент нечто большее, чем просто «я», может легче найти решение.

Можно также практиковать технику мудры «видения – выражения», которая позволит вам видеть все более ясно, а затем вы возвращаетесь в свое тело. Если проблема слишком сильна, нужно использовать технику, позволяющую вначале прояснить ситуацию, иначе ум унесет вас прочь.

То, что вы описали, – это нормально, большинство людей отождествляются со своими проблемами! Решение находится в первую очередь с помощью контакта с самим собой, и в первую очередь с вашим физическим телом, при помощи вашего связанного с телом сознания. А затем вы, во всей своей целостности, можете видеть проблему, опираясь на основу вашей связи с самим собой, и в этом случае ваш ум становится вашим союзником. Иначе он увлекает вас в проблему. А когда вы погружены в проблему, как вы себя чувствуете физически?

С.: Подавленно…

Да, подавленно. Это означает, что ваш ум записал проблему в вашем теле, и оно становится отражением вашей трудности, вы больше не являетесь собой. Если же вы осознанно присутствуете в одном из ваших настоящих физических центров, вы смотрите на проблему исходя из них, и тогда ваши физические ощущения: удрученность, унылое выражение лица, ощущение тяжести в желудке, колотящееся сердце, подскочившее кровяное давление, головная боль – все это исчезает, оно вам больше не нужно. Важно понимать, что все работает именно так! Неважно, что ваш ум или ваша осознанность старается записать нечто в вашем теле. Если вы присутствуете, вы записываете то, что решаете записать сами: «Я, мое сознание, присутствуем в своем теле». Если вас нет, все записывается само по себе и там, где ему нравится, в том месте, где вы слабее; у одного человека это будет желудок, у другого – плечо, у третьего – колено, или сердце – и т. д.

Нам нужно научиться сознательности по отношению к точке в своем теле, научиться укоренению самого себя, себя и своей осознанности, в точке в теле, и взгляду на проблемы исходя из нее. Мои проблемы существуют, трудности есть всегда, но я смотрю на них из самого себя, из того, кто я есть. В большинстве случаев половина волнующего меня тут же исчезает. После этого я все еще должен рассмотреть проблему, но теперь она более ясна.

Но если вы не приложите усилие, если не выработаете привычку так поступать, она не упадет с небес. Чем чаще вы закрепляетесь в вашем теле, тем легче это становится делать в какой бы то ни было ситуации. Если вы не закрепили ваше сознание в теле, любая ситуация выведет вас из равновесия, и зачастую в вашем слабом месте. Другому человеку только и останется, что коснуться этих слабых мест – и поскольку вы не укоренились в вашем теле, все кончено, вы не больше, чем ветер. Чтобы прекратить быть ничем кроме ветра, что вы делаете? Вы укореняетесь в некоей части тела. Однажды вы становитесь, как говорят дзенские монахи, как скала, которую ничто не может поколебать.