I

Если человек сам себя не знает, если он не осознает своих дарований и слабостей, своих возможностей и недостатков, он не может многого достичь в жизни и не может наладить гармоничных отношений с другими людьми, и отсюда все сложности, стычки, ссоры. Можно даже сказать, что самые большие несчастья, которые происходят с людьми, идут от незнания своей собственной природы. Знать, кто ты есть, что из себя представляешь, что способен, а что не способен делать... Да, знать свое место, – именно на этот счет мы постоянно заблуждаемся, и это очень опасно. Всё, что бы мы ни затевали – бизнес, женитьба и пр., – всё может сорваться, если в основе не лежит ясное понимание своей собственной природы, а также природы ближнего, конечно. Мудрость начинается с познания собственной сути.

Но как себя познать? Человек наделен органами, необходимыми для познания, только устроен он таким образом, что не может себя видеть. Он видит внешний мир, окружающих, но самого себя он не видит. Чтобы видеть себя в физическом мире, ему нужен предмет, отражающий его образ: поверхность воды, зеркало. Значит, человек ощущает необходимость видеть себя через что-то внешнее относительно его самого. В психологической области то же самое: человеку нужны другие люди, чтобы понять, что он из себя представляет. Но люди, не будучи совершенно прозрачными и бескорыстными, не могут быть безупречными зеркалами – они возвращают ему его искаженное отображение. По причинам, которые людям чаще всего неведомы, они испытывают симпатию и антипатию и, следовательно, преувеличивают достоинства и недостатки других. Если у вас есть враг, то вы ему антипатичны, и поэтому он будет раздувать ваши недостатки, да так, что не пожелает признать за вами ни единого, даже самого маленького достоинства.

«Если это так, – скажете вы, – то мы будем учиться самопознанию, читая книги. – Очень хорошо, но все зависит от того, какие книги вы изберете и до какой степени они помогут вам себя познать. – Ну, хорошо, тогда самопознанию нас научит жизнь. – Охотно верю, только понадобится много времени и обойдется недешево; вы узнаете себя чуть-чуть получше, но ущерб будет непоправим». Я же вам советую наиболее экономичное, мудрое и эффективное средство: попросить Небо послать вам совершенное зеркало, то есть существо, обладающее великой самоотверженностью и великим бескорыстием, которому нет ни малейшего резона вас обманывать ради собственной выгоды; и зеркало это – истинный Учитель. Найдите Посвященного и спросите у него: «Что я из себя представляю? Что во мне есть? Какие слабости мне следует одолеть и какие таланты развить? Какой труд мне предначертан?» Учитель – бескорыстен, он обратится к Небу, и ответ его будет безупречен.

Следует ли злиться, если это зеркало будет отражать какие-то ваши недостатки? Напротив, вы должны благодарить Небо и говорить: «О! Скольких катастроф я смогу избежать, от скольких несчастий уберечь других и себя самого!» Но люди не желают видеть себя такими, какие они есть, они предпочитают тешить себя иллюзиями. Поэтому Учитель, открывая рот, заранее знает, что его ждет. Он услышит в ответ не «Вы правы», а: «Нет, никогда в жизни, вы ошибаетесь, всё совершенно не так». Ну и ну, Учитель ошибается, а они – нет!

Это целая проблема для Учителя – заставить людей принять истину. Например, приходит ко мне одна сестра и спрашивает: «Учитель, мне хотелось бы, чтобы вы мне сказали, какие свои слабости и недостатки мне следует исправить. – А вы не обидитесь? – Нет, нет, я всё приму». Я начинаю что-то говорить, и вот она уже хлюпает носом! Тогда я говорю ей: «Раз вы плачете, мне придется на этом закончить, так как вы настолько ослеплены своей тоской, что не слушаете ничего из того, что я вам объясняю, вы даже меня не слышите». Чтобы понять, надо заставить замолчать свои чувства. Что можно понять, если вы сразу же начинаете обижаться или печалиться?

И не думайте, что это распространяется только на тех, кого я принимаю лично. Когда я говорю перед залом, я вижу, что некоторые недовольны моими объяснениями и, вместо того, чтобы меня слушать, они замыкаются в своем недовольстве. Для чего сюда приходить – чтобы ничего не слышать и ничего не понимать? Вы должны приходить с единственной целью: узнавать истины, которые вам неизвестны и которые помогут вам изменить вашу жизнь. Для этого надо позволить немного себя встряхнуть. Что за польза в том, если я буду все время вас жалеть и повторять: «Ах, ты мой бедный, несчастный!» Когда ребенок падает и ушибается, он, конечно, плачет. И если для того, чтобы его утешить, мы заведем: «Дорогой мой, бедняжка, как это ужасно, ты сделал себе бо-бо», то он будет плакать в десять раз больше и дольше. Тогда как если мы ему скажем: «Поднимайся, ничего страшного не случилось», он встанет – и всё, через две минуты он уже обо всем забудет. Так вот, не думайте, что вы все время должны кому-то жаловаться, так как зачастую нет вернее средства усугубить свою слабость и лень.

Роль Учителя нс только в том, чтобы проявлять обильную любовь и нежность. Для роста и продвижения своих учеников он должен также быть и суровым, открывая им некоторые истины. И тем хуже для учеников, если им это не нравится! Если бы мне приходилось заботиться о вашей реакции, о вашем мнении обо мне, я бы никогда ничего не сделал. Некоторые из вас признались мне, что возненавидели меня в тот момент, когда я указал им на их слабости. Ну, что ж, пусть ненавидят – у меня есть защита, но для их же блага я должен их встряхнуть. О каком прогрессе может идти речь, если они будут думать, что непогрешимы, тогда как на самом деле поступки их совершенно посредственны или даже неблаговидны? Гораздо лучше, чтобы они узнали некоторые истины, даже если они заставят их сначала страдать – страдания эти скоро пройдут, а озаривший их свет позволит им исправиться и двинуться вперед. И в один прекрасный день они поймут, наконец, что я был им столь полезен, что побегут меня разыскивать аж на другие планеты, чтобы выразить свою благодарность!

Когда вы больны, то принимаете какие-то неприятные лекарства, чтобы выздороветь. Вот и в духовной области надо делать то же самое: вы уже давно больны и, чтобы выздороветь, нуждаетесь в лечении. Если вы от него отказываетесь, что ж, тем хуже – вы не вылечитесь.

К тому же, если вы будете действовать без моей подсказки, то Небо останется недовольно. Оно скажет мне: «Ты боишься, ты не хочешь говорить правду, чтобы не огорчать такого-то или такую-то, но тогда все рухнет по твоей вине!» Я очень хотел бы делать вам приятное, но у меня есть еще долг и обязанности. Не много пользы от того Учителя, который на всё закрывает глаза. Я никогда не уподоблюсь такому Учителю! Для чего нужен Руководитель, который позволяет мне делать любые глупости, не просвещая меня и не поправляя? Видите, как некоторые ученики абсолютно не представляют себе, что они должны ожидать от своего Учителя.

Я знаю, что делаю, и ясно представляю себе ситуацию. Я понимаю, что если я хочу снискать вашу дружбу, я должен вас обманывать, делать вам комплименты: «Ах, другого такого, как вы, нет. Я объездил все страны и не встречал никого столь же мудрого и толкового». Могу даже поискать в словаре самые редкие и самые лирические слова в ваш адрес, и тогда вы будете меня обожать. Я не так глуп и знаю, что мне выгодно, а что – нет. Стало быть, я знаю, что теряю, будучи с вами искренним, но вы-то выигрываете, и я предпочитаю терять ради того, чтобы вы могли выиграть.

Для чего людям такая слабость – все время стремиться к комплиментам? Чтобы обманывать себя. Людям необходимо себя обманывать, они нс могут жить, не занимаясь самообманом. Что бы стало с человечеством, если бы оно себя не обманывало? Если вы скажете дряхлой старухе, что она – старая перечница, что будет правдой, то она вам никогда этого не простит. Но стоит вам сказать ей, как она еще молода, хороша, привлекательна, – и вот уже старая перечница улыбается, смеется и крутит задом, а если она богата, то оставит вам все свое наследство. Да, в ответ на ложь. Но это не означает, что я вам советую так и поступать, – я просто констатирую факт.

Большинство людей не говорят вам правду о ваших ошибках и слабостях, потому что боятся лишиться вашей помощи или приобрести в вашем лице врага. За их любезным, вежливым поведением скрывается заинтересованность, и так вы остаетесь при своих недостатках, которые со временем только усугубляются. Тогда как истинный Посвященный ведет себя по-другому. Поскольку у него нет никакой корысти, он не боится, ему нечего терять: он уже все приобрел, познав истину. Значит, он без колебаний укажет вам на ваши слабости, на все то, что удерживает вас в адских сферах и мешает двигаться к стране света, к Раю... Он решится назвать все, что делает вас больным и несчастным, потому что он хочет дать вам средства и методы для лечения вашего несовершенства и ваших недостатков.

Но желая сказать ученику правду, Учитель берется за это, разумеется, не с бухты-барахты. Поначалу ученик подобен ребенку, нуждающемуся в матери, которая бы кормила, защищала, ласкала его. Но через некоторое время, когда ребенок подрастает, как и мать, которая должна отнять младенца от груди, Учитель отнимает от груди ученика. Разве это безразличие, жестокость? Нет, просто настал момент, когда ребенок может накормить себя самостоятельно. Посмотрите на животных: сначала самки необыкновенно нежны со своими детенышами, но проходит какое-то время, и они их отталкивают, наподдав лапой: «Иди и устраивайся сам, теперь ты во мне больше не нуждаешься!»

Сначала Посвященный относится к своим ученикам, как к детям, которым необходима ласка, одобрение, а потом, когда они подрастают и уже более прочно стоят на ногах, он отвешивает им хорошего пинка: говори им правду. Но он их не прогоняет, нет – он оставляет их подле себя и начинает обтесывать, лепить, моделировать, или, пользуясь другой метафорой, назначает им лечение: уколы и операции. Да, это и есть правда. Некоторые ее выслушивают и воспринимают с большим трудом, но для ученика, который решил развиваться и двигаться вперед, – это великое благо; он даже умоляет Учителя сказать ему ее, потому что видит, что есть какие-то вещи, которые ему мешают, держат его в плену или заставляют совершать глупости.

Только те, кого действительно коснулась Божья благодать, ищут правду, как бы мучительна она ни была. Сколько раз, когда я хотел привлечь внимание некоторых братьев и сестер к их особенно заметным недостаткам, они начинали возражать: «Да нет же, это неправда, я не такой!..» Если я говорил об их достоинствах, они со мной соглашались, они восхищались моей проницательностью и справедливостью моих слов. Но что касается их ошибок – э, нет, здесь я чего-то не разглядел.

Вот она, методика истинных Посвященных: когда надо, они говорят правду, не страшась потерять друзей. Если же эти столь правдивые замечания обижают, ранят, оскорбляют друзей... ну, что ж, коль скоро эти друзья не слишком честны и искренни, чтобы признать очевидное, то лучше их потерять. Стоит ли Посвященному иметь друзей, нечестных по отношению к самим себе?

Нет, Посвященный не боится потерять своих учеников, он знает, что истинный ученик не покинет его из-за того, что он делает правильные выводы; он говорит: «Я доверяю своему Учителю, какой ему интерес меня ранить или топтать? Что он выиграет, если я умру? Раз он так со мной говорил, значит на это у него есть свои соображения. Поскольку он лучше меня знает, как ему поступать, доверимся ему и согласимся, ведь всё делается, конечно, ради блага». И тогда наблюдающий за ним Учитель радуется, что перед ним истинный ученик, достойный принять Посвящение. Принять Посвящение, познать истину, мудрость, жить светом – ничего нет выше этого. Но сначала надо победить в себе низшую природу, которая отличается обидчивостью, ранимостью, раздражительностью и мстительностью.

Если бы вы только знали, скольких людей задела правда и сколько их потом мне мстило! Их больше, чем волос на вашей голове. Разве я их обокрал, обвел вокруг пальца, раздавил, убил? Нет, наоборот, я дал им любовь, которую они нигде не находили, даже в своей семье. Но я имел смелость сказать им правду, и всё – это был конец! Они не знали, что чем дольше они не будут исправлять некоторые недостатки, тем дольше перед ними будет закрыт путь эволюции. В духовном мире существуют барьеры, которые можно преодолеть только при определенных условиях. Когда вы просите, чтобы вам открыли законы и красоту высшего мира вместе с населяющими его светлыми сущностями, их цвета, музыку, запахи – всю эту иерархию, симметрию, всё это великолепие, то, если вы недостойны, жители вышеупомянутых сфер не внемлят вам. А чтобы удостоиться, надо, по крайней мере, решиться признать свои недостатки и исправить их.

Ваше слабое место, мешающее вам прийти к настоящему Посвящению, – это излишняя обидчивость. Ваш Руководитель посмел вас отчитать? Он посмел подчеркнуть некоторые недостатки? Да он не имел права; он должен был вести себя, как хорошо воспитанный человек, не упоминать ни малейших ваших промахов, не вмешиваться в ваше совершенствование. Вот вы от него уйдете – то-то он будет наказан... Итак, вы видите, люди якобы любят правду, стремятся к ней, но где в их поведении любовь к правде?

Многие из вас говорили мне: «Учитель, если бы вы только знали, в какое состояние меня повергли ваши слова!.. Но потом я прозрел, понял и испытал такое счастье! Благодарю вас от всего сердца». Но почему не стать счастливым сразу же? Зачем сначала надо проходить через жуткие состояния? Это печально, гораздо предпочтительнее понять и сразу стать счастливым и благодарным. Ибо моя цель – отнюдь не уничтожить кого-то, но помочь ему, изменить, улучшить, спасти его. Значит, для вас должен иметь значение не сам факт, а его цель. Вам могут сделать подарок с преступной целью, но по незнанию вы видите только подарок, радуетесь и умираете от отравления. Вот как можно обмануть самого себя. Следовательно, надо смотреть не на внешние проявления, а на цель. Что бы я ни делал, моя неизменная цель – помочь вам, и если вы искренни, то не можете этого не признать.

Я знаю, что каждый раз, когда я кого-нибудь пробираю, я очень сильно рискую: если он работает на радио, то сделает против меня передачу... Если это журналист, то он напишет клеветническую статью... Если художник, то он нарисует на меня карикатуру. Знаю, но иду на это, лишь бы у него раскрылись глаза. Для меня это не имеет значения: он может стать моим врагом – тем хуже, ведь я делаю это ради его же блага. Когда, спустя годы, жизнь докажет мою правоту, он вспомнит и признает, что я желал ему добра, что я хотел, чтобы он был свободен, богат и всеми любим.

Как я уже не раз говорил, я считаю себя сродни хирургу-дантисту. И я знаю свое дело. У меня нет современных инструментов, щипцы мои старого образца, я не использую обезболивающих препаратов – конечно, вы будете кричать. Но всё же потом раны затягиваются, всё восстанавливается, и вы довольны. Недавно ко мне пришла одна сестра и сказала: «Учитель, встряхните меня еще раз, как это было однажды». – «Но почему?» – «Потому что это принесло мне такую пользу!» Я посмотрел на нее и увидел, что она искренна. Я сказал ей: «Послушайте, уж не думаете ли вы, что это делается по просьбе?.. Я встряхиваю кого-то, если чувствую, что наступил подходящий момент; сегодня я этого не сделаю, потому что такой момент не настал», – и она ушла не солоно хлебавши. Вы думаете, что я действую по настроению. Нет. Всё, что я делаю, вполне определенно, взвешенно и рассчитанно и потому приводит к тому или иному результату. О том, чтобы над кем-то издеваться, нет и речи, – тоже мне, заслуга! Речь идет только о том, чтобы его вылечить, сделать для него доброе дело, заставить думать, вернуться к самому себе. Да, братья и сестры еще меня не знают и не понимают причин моего поведения: они думают, что я действую, как и когда придется.

Доверяйте же отныне больше моим методам. Впрочем, у меня есть еще и такие, о которых вы даже не подозреваете. Когда я даю вам взбучку, «операцию», я применяю метод, которого вы не знаете, но это опять же для вашего блага, чтобы снять нечто, что заставляет вас страдать и сдерживает ваше развитие. Если вы мне не доверяете, делайте, что хотите, – вы свободны, но предупреждаю заранее: вы не получите никаких результатов, никакой пользы, и ждут вас лишь убытки и долги. Тогда как мои методы сделают вас вечно богатыми и процветающими королями и повелителями. Так выбирайте сами!

Попробуйте понять, что если я и решаюсь вас часто тормошить, то это потому, что я бескорыстен. Если бы я преследовал какой-то интерес, то не осмелился бы этого делать, так как боялся бы вас потерять, а страх – плохой советчик. Моя смелость, мое «нахальство» доказывают мое беспристрастие. Но поскольку вы не можете распознать корни такого моего поведения, вам кажется, что это происходит от дурного настроения или от злости, или от недостатка воспитания... грубиян, да и только! Нет, вы никогда не замечали, что эта смелость объясняется моим бескорыстием. Станьте тоже бескорыстными – и вы будете делать то же самое: говорить людям правду, не боясь, что они вас бросят, потому что не стремитесь извлечь из них никакой выгоды.

Руководитель говорит своему ученику правду, чтобы помочь. И если ученик не понимает, если не хочет, чтобы ему помогли, – что ж, пусть уходит, на его место когда-нибудь придут другие искатели истины. Что Учителю делать со столь обидчивыми людьми? Эдакие великие принцы и мудрецы, которые не терпят, чтобы им делали малейшие замечания, даже во имя их собственного блага!

Предположим даже, что, критикуя вас, я допущу какую-то несправедливость. Если вы поняли то, что я вам сегодня сказал, то не будете заострять на этом внимание, – напротив, вы и дальше будете вести себя безупречно. И однажды, когда вы вновь придете ко мне, я широко открою глаза и воскликну: «О-ля-ля, вот это чудо!» И тогда победителем окажетесь вы, я же возьму свои слова назад и признаю себя неправым.

Вы можете трудиться над тем, чтобы становиться лучше и побеждать, но вы не имеете права обижаться. Вы обижены? Ну и что из того, я не дам и двух сантимов за тех, кто дуется вместо того, чтобы работать. Представьте себе, что я их нарочно отругал, чтобы они засучили рукава... Они же, вместо того, чтобы приняться за работу, сердятся! Это слишком просто – сердиться, не решая никаких проблем, не набираясь знаний, не внося в свою жизнь чуть больше любви и света. Итак, за работу, дабы вы могли потом мне сказать: «Вот видите, дорогой Учитель, вы ошибались». И я отвечу: «Да, я действительно ошибался». До сих пор я никогда этого не говорил, потому что вы не давали повода: вы все время обижались.

Так что же вы ждете? Надо себя мобилизовать, надо всё сделать, чтобы убедить меня, что я был слеп и заблуждался. Докажите мне это, и я буду счастлив. Если я дурно о вас отзывался, вы имеете право продемонстрировать мне, что вы благороднее и щедрее, чем я о вас думал. Но коль скоро вы этого не показываете, мне приходится констатировать, что прав был я. Но будучи правым, я, знаете ли, не чувствую своего превосходства, потому что моя правота делает меня несчастным. Я предпочел бы быть неправым, я предпочел бы ошибаться. Например, я говорю кому-то, что ему не хватает любви или здравомыслия, но он своим поведением доказывает или любовь, или замечательное здравомыслие: что за чудесный сюрприз для меня! Вот видите, в некоторых случаях я был бы счастлив обнаружить, что ошибался.

 

 II

 Вы еще далеки от понимания ценности тех истин, что вам несет Учитель: слишком многие вещи представляют для вас гораздо большую ценность! И несмотря на то, что эти вещи делают вас несчастными и больными, вы находите их более важными, более привлекательными, более аппетитными. Конечно, вы свободны. Но без того света, что я вам несу, вы однажды увидите, в каком положении оказались!

Может быть вы думаете, что я преувеличиваю свою значимость. Думайте, что хотите! Вы знаете, что мне все равно – ценят меня или нет. Если я говорю с вами именно так, а не иначе, то только для того, чтобы вы не тратили время направо и налево и чтобы смогли наконец построить свое будущее на прочной основе. Иначе вы будете всю жизнь носиться за какими-то заманчивыми пустяками, а когда вы их заполучите, то они принесут вам только одни несчастья, потому что вы будете лишены того света, который позволил бы вам угадать их вредоносность. Отчего это неумение отличать одно от другого? Оттого, что вы не достаточно осознали ценность вашего Руководителя.

Во всяком случае знайте, что я не жажду командовать, я думаю лишь о том, чтобы управлять самим собой. Какое счастье я могу найти в порабощении других? Счастье для меня состоит совсем в ином. Кое-кто из вас просил меня быть таким, как те гуру, которые заставляют себя уважать и перед которыми раболепствуют. Они считают, что это слабость с моей стороны – что я себя так не веду. Что за странная мысль! Кстати, если и есть что-то, что меня шокировало у некоторых Учителей Индии, так это то, что они принимали раболепное отношение к ним со стороны своих учеников. Я даже сказал им: «Что за удовольствие вам видеть у своих ног этих несчастных? Кто вы такие, чтобы они простирались перед вами ниц? Я никогда бы не потерпел этого от своих учеников». И это правда, некоторые хотели броситься передо мной на колени, но я их тотчас же заставлял подняться. Эти гуру ничего не ответили мне на мои упреки, но я понимал, о чем они думают: они сами вели себя так по отношению к своему Учителю, и вполне естественно, что их ученики ведут себя так же по отношению к ним. Впрочем, я не хочу в это вмешиваться: такие привычки имеют тысячелетнюю традицию, и очень трудно объяснить индусам, насколько они шокируют европейцев.

Даже всевластный Учитель должен оставаться простым, и тот факт, что я прошу вас осознать ценность Руководителя, не изменит моего отношения к вам. Мне нравится обращаться со всеми братьями и сестрами с уважением и любовью. Даже если я вам что-то и говорю о значении моей работы с вами, я от этого другим не стану. А вот вы, возможно, изменитесь; и это как раз желательно, так как чем больше вы оцените мои слова и чем эффективнее претворите их на практике, тем больше вы продвинетесь вперед. Я же в любом случае, что бы вы ни делали, буду продолжать свою работу. Конечно, ваш прогресс мне на руку, потому что благодаря ему у меня будет больше друзей. Но особенно от этого выиграете вы, так как, посеяв семена, вы сможете однажды собрать урожай плодов.

Итак, не сочтите за слабость то, что я не веду себя подобно некоторым индусским учителям и не стремлюсь вас поработить. Если бы вы застали меня в тот момент, когда я работаю над собой, то увидели бы, как я себе приказываю, как диктую свою волю. Но не вам. Когда речь идет о моем внутреннем мире, то это другое дело, но почему я должен вам отдавать приказы? Вы – Божьи создания, и если кто-то и имеет право вами распоряжаться, то только сам Бог. Вы скажете: «Да, но случается, что вас заносит и вы устраиваете нам взбучку». Это так, иногда я вынужден настаивать на каких-то моментах, каких-то ценностях, но никогда я не принуждаю вас действовать в определенном направлении.

Что меня особенно поражало в юности, так это то, что моя мать никогда меня ни к чему не принуждала. Она всегда мне говорила: «Если ты сделаешь то-то, то получишь такой-то результат, а если сделаешь то-то, то такой-то». Она всегда указывала мне два пути и их последствия. И я делаю то же самое: бывает, что я браню кого-то и даже говорю ему ужасные вещи, но я никогда никого не заставляю делать что бы то ни было.

Впрочем, если мне не удается убедить людей, я не отчаиваюсь, я спокоен: у меня есть сотрудник, или, скорее, великолепная сотрудница – жизнь. Я, быть может, и никчемный руководитель, но что до жизни, то она – руководитель превосходный. Напрасно вы будете кричать и рвать на себе волосы, – ничего не поделаешь, она неумолима; ее не могут разжалобить никакие слезы, никакой скрежет зубов. Когда с вами произойдет несчастный случай, когда вы будете разорены, когда вас покинут друзья, жена, дети, когда вас уволят с работы ии сгорит ваш дом, – тогда вам будет о чем поразмыслить. Но, к сожалению, это не ознаает, что вы автоматически найдете истину. Чаще всего вы плачете, хотите наложить на себя руки, но так ничего и не понимаете.

Жизнь исправляет человека, трясет, почти убивает, но она ничего ему не объясняет. За объяснениями он должен идти к Учителю, так они и гоняют от одного к другому этого бедолагу, чтобы научить его. Есть такие мастера на автосервисах или врачи, которые отсылают друг другу своих клиентов. Я в этом смысле сотрудничаю с жизнью. Когда я вижу, что мне не удается просветить и образумить кого-то, я обращаюсь к жизни: «Послушай, у этого слишком прочный панцирь, займись им немного». – «Договорились», – отвечает она. А потом, по неведомым для него причинам хорошенько встряхнув его и повалтузив, жизнь отправляет его за объяснениями ко мне. Вот так мы с жизнью и играем в мяч! Видите, у нас с ней все отлажено: если вы не принимаете во внимание то, о чем я вам твержу каждый день, то я предоставляю вас в распоряжение жизни, а ее уроки ужасны! Я вежлив и тактичен, но она... можете голосить сколько угодно, – она будет колотить вас нещадно, а потом – оп! – перешлет ко мне. Так уже было со многими. Это может занять два года, десять, двадцать лет... это может длиться очень долго.

Многие братья и сестры, пожелавшие отойти от истин этого Учения, – им еще нужно было поэкспериментировать, чтобы образумиться, – вернулись через двадцать лет совершенно общипанные и побитые. Им было невдомек, отчего с ними приключились эти несчастья – однако, всё было просто: в надежде, что, удовлетворяя свою низшую природу, они будут счастливы, эти люди потворствовали ей и подпитывали ее. Эта природа, будучи магнетически связанной с некоторыми субстанциями, сущностями и реальностями, занимающими достаточно определенное место в космосе, не могла притянуть к ним ничего, кроме несчастий и катастроф. Следовательно, все эти печальные события притянули к себе только они сами.

Земля — это школа, а всё, с чем вы на ней встречаетесь, – это уроки... уроки со всех сторон. Пока вы этого не поймете, вас будет неотступно преследовать злой рок. Чтобы облегчить людям их развитие, невидимый мир посылает им Учителей, а если они не желают их признавать, то для них найдутся другие, беспощадные руководители: неудачи, болезни, нищета. Если не хотите получать страшные уроки от этих учителей, то признавайте меня – это будет умнее. Когда люди не хотят по доброй воле учиться божественным законам, то их вынуждают учиться им из-под палки.

Для меня было бы проще простого решить никогда более не вмешиваться в ваши дела, не указывать на то в ваших мыслях и поведении, что задерживает ваше развитие. Но тогда вы будете все больше и больше загружаться и запутываться, пока не задохнетесь под тяжестью или не завязнете в безвыходной ситуации. Разве этим я окажу вам услугу?

Некоторые из вас все-таки признают, что, привлекая внимание к их собственным недостаткам, я помог им разрешить их проблемы. Когда вы знаете, что за враг скрывается за тем или иным недостатком, дурной привычкой или неправильным взглядом на вещи, то вы можете с ним бороться. Но если вы не знаете, с какой стороны ждать нападения, то вы бессильны что-либо сделать. Самое худшее – это не знать, откуда берутся трудности, страдания, несчастья, так как вы будете стрелять наугад до тех пор, пока не истощите весь свой боезапас, так и не одержав победы. Зато когда вы знаете, где враг и как он себя проявляет, вы обладаете возможностью реагировать и рано или поздно вам удастся его опрокинуть.

Позже вы меня поймете и скажете: «Господи, будь благословен тот день, когда мы встретили нашего Учителя. Это он помог нам выйти из трудностей. Он был нашим лучшим другом, но мы поняли это слишком поздно». Да, я настоятельно это подчеркиваю в надежде, что однажды вы наконец поймете ту единственную, исключительную возможность, которая предоставляется вам для решения ваших проблем и продвижения по пути эволюции. Вы думаете: «Но каков гордец и зазнайка!» Думайте, что хотите, мне всё равно, но учтите то, что я вам говорю, и принимайтесь за работу!