Медитация (лат. meditatio – размышление, обдумывание).
Слова «размышление» и «обдумывание» не передают смысла медитации. Слово, в большей мере соответствующее смыслу медитации в русском языке, – созерцание. Еще – концентрация, самопогружение, сосредоточение.
Медитация во всевозможных видах присуща человеку, и мы к ней прибегаем – осознанно или бессознательно. Стоит нам о чем-то глубоко задуматься – и мы уже ничего не видим и не слышим. Это и есть проявление медитативного транса.
Погружение в любой процесс сопровождается спонтанной медитацией и должно заканчиваться логическим завершением – озарением. Если вы, будучи верующим человеком, прочитали молитву «как пономарь», то есть без чувственного вовлечения, то и слава Богу. Но если вы прочитали ее так, что вас всего потрясло и на душе стало теплее – а может, и Он откликнулся, – то это хорошо выполненная медитация.
Ученый, сосредоточенный над раскрытием загадок природы, тоже прибывает в состоянии медитации.
Музыкант, заставляющий нас плакать или рыдать, погружает нас в транс.
Практика медитации как путь духовного развития существует во всех культурах, но полностью познали ее смысл и, соответственно, природу человеческого ума, а так же достигли в ней немыслимых совершенств йоги.
Собственно, медитация и есть йога. Вот как дает объяснение йоги Патанджали в IV веке до Рождества Христова в своем труде «Йога-сутра»: «Йога есть прекращение изменений сознания». Что это значит?
Однажды пришел ученик к учителю и сказал:
– Дай мне медитацию.
– Я дам тебе самую простую, – ответил учитель. – Все медитации направлены на сосредоточение на предмете. Это требует усилий. Тебе же не надо ни о чем думать. Особенно о желтой обезьяне.
На следующий день ученик с ужасом прибежал к учителю:
– Я думаю только о желтой обезьяне!
Наш мозг постоянно о чем-то думает. Наше сознание постоянно находится в изменчивом состоянии. Причем этот процесс хаотичен. И мы с трудом контролируем наши мысли и порождаемые мыслями чувства. И чем меньше воля управляет нашим сознанием, тем безумнее наше поведение. Тем несчастнее наша жизнь.
Главная задача йоги – остановить поток бесконечных мыслей и пребывать в осознанном или просветленном состоянии. Это когда полная ясность мышления, полное управление чувствами и слияние с Вселенной или Богом.
Путь к просветлению непрост. Патанджали указал восемь шагов: яма (ограничение), нияма (добродетели), асана (поза), пранаяма (управление дыханием, жизненой энергией), пратьяхара (отрешение), дхарана (удержание), дхьяна (сосредоточение) и самадхи (целостность, объединение, осуществление, завершение).
Нас интересуют последние четыре. Это четыре ступени медитации. Они есть раджа-йога (царская йога).
«Йога-сутры» Патанджали
Глава 2 «Сосредоточение, упражнение в нем» (cутры 53–54):
Cознание становится способным к Дхаране. Сосредоточение органов производится посредством отречения от соответствующих им предметов и принятия формы материи – сознания.
Глава 3 «О силах»:
1. Дхарана есть удержание мысли на каком-нибудь предмете.
2. Непрерывное течение познавания этого предмета есть Дхьяна.
3. Когда оно, отвергая все образы, отражает только смысл – это называется Самадхи.
4. [Эти] три [когда в них упражняются] по отношению к одному предмету составляют Самьяму.
Цели медитации
Прежде чем начать любое дело, необходимо знать, каковы будут результаты. Это касается и совершенно невиданного для русского ума (книга ориентирована на русскоязычного читателя) занятия – медитации.
Поэтому совет «медитируйте – и будет вам счастье» в лучшем случае наивен. Столь же наивной я считаю уверенность Патанджали в том, что достигший самьямы обретает сиддхи – мистические способности.
«Йога-сутра». Глава 3 «О силах», сутра 16:
Совершением Самьямы над тремя родами изменений приобретается знание прошлого и будущего.
Или сутра 17 :
Совершением Самьямы над словом, значением и знанием, которые обыкновенно смешаны, приобретается понимание всех звуков животных.
Может быть, среди моих читателей и найдутся такие, которые захотят обладать знанием прошлого и будущего, понимать язык животных или левитировать (летать), но автор ставит задачу значительно скромнее – как научится медитировать и не сойти с ума.
Тем не менее, хочу выделить четыре эффекта, на которые можно рассчитывать, занимаясь медитативной практикой.
1. Медитация полезна для здоровья.
Медитативный транс характеризуется не только изменением психического состояния человека, но изменением физиологического статуса. Глубокая концентрация сопровождается глубокой релаксацией. Наблюдается: снижение обменных процессов, замедление дыхания и сердцебиения, уменьшение потребления кислорода. Происходит выделение гипофизом гормона удовольствия – эндорфина. Эти факторы благоприятно сказываются на общем состоянии организма – усиливается иммунитет, улучшается обмен веществ, уменьшается боль, происходит скорейшее выздоровление при болезнях, снимается стрессовая ситуация, улучшается сон, успокаивается нервная система. Последнее очень важно для лечения депрессивных состояний и психических зависимостей (алкоголизм, наркомания и т. д.).
2. Активизируются мыслительные процессы. Повышаются интеллектуальные и аналитические способности. Улучшается память. Развивается чувство красоты и гармонии.
3. Развиваются интуиция и экстрасенсорные способности.
4. Происходит мистическое познание мира или, правильнее сказать, познание его Божественной природы.
Медитативная практика
Одно из первых описаний медитации дает «Бхагавад-гита» – «Божественная песнь». Кришна наставляет своего друга и ученика Арджуну:
Для занятий йогой надо найти чистое уединённое место, постелить на землю циновку из травы куша, покрыв её оленьей шкурой и мягкой тканью. Сиденье не должно быть слишком высоким или, наоборот, слишком низким. Усевшись как следует, можно приступить к практике йоги. Обуздав ум и чувства, контролируя деятельность тела и сосредоточив мысленный взор в одной точке, йог должен очистить сердце от материальной скверны. Держа корпус, шею и голову на одной линии, йог должен сосредоточить взгляд на кончике носа. Успокоив и обуздав ум, избавившись от страха и полностью отказавшись от половой жизни, он должен устремить мысленный взор на Мой образ в сердце и сделать Меня своей высшей целью. Держа под постоянным контролем деятельность своего тела и ума, йог-мистик окончательно подчиняет ум своей власти и, прекратив материальное существование, достигает царства Бога.
Этот образ йога-отшельника, сидящего с ногами, сложенными «калачиком», и со скошенными глазами, дает правильное представление о серьезности подхода к практике, но сильно ограничивает наши представления о медитации.
Вообще, самыми первыми медитативными практиками были динамические. Первобытный охотник, нарисовав на земле зверя или врага, «убивал» его, танцуя и выкрикивая охотничий клич или обращаясь к своему божку (духу). Шаманский танец с бубном – необходимое условие для вхождения в медитативный транс. Цигун – это динамическая медитация с концентрацией на дыхании.
Мистическое направление ислама – суфизм практикует танец дервишей – кружение на месте под музыку с внутренней молитвой. Известный мистик Г. Гурджиев придумал свои медитативные танцы. Ошо составил много динамических медитативных практик.
Все сущее в этом мире – Солнце и песчинка, жизнь и смерть, слово и тишина – все может быть поводом для медитации.
Даже секс является объектом медитации: майтхуна – ритуальный половой акт у поклонников Шивы и Шакти.
Я не вижу смысла приводить динамические практики, так как считаю, что их самостоятельная практика малоэффективна. Групповой эффект значительно выше.
Медитаций можно разделить на четыре типа по предмету сосредоточения:
1. звук (мантра),
2. видимый объект (тратака),
3. воображаемый объект (внутренняя визуализация),
4. физические (телесные) ощущения: дыхание, движение, массаж.
Для эффективности медитации также важны три вещи: место, время, поза.
Место. Прекрасно медитировать в горах, лесу или на берегу моря. Но достаточно и чистого уединённого места, где вас никто не беспокоит – подойдет даже ваши спальня или кухня.
Время. Идеальное время – с 4 до 6 часов утра. Но жизнь современного человека починена другим ритмам. В любом случае, медитация наиболее эффективна сразу после утреннего пробуждения.
Поза. «Держа корпус, шею и голову на одной линии…» В различных культурах для медитации существуют десятки поз. Самая известная – сукхасана (приятная поза): сидя, спина выпрямлена, подбородок чуть опущен, ноги скрещены, руки лежат на коленях ладонями кверху, ладони раскрыты, большие и указательные пальцы соединены, глаза закрыты. Если ваше тело достаточно гибко, садитесь в падмасану – позу лотоса. Эта поза дает ощущение гармонии, как никакая другая. Если не очень гибко – в ваджрасану (алмазной твердости). Это сидя на пятках. Тоже хорошо. Весьма распространенная поза в практиках дзен.
Главное, как рекомендует Патанджали в «Йога-сутре», чтобы «положение тела было удобным и приятным». В какой позе будете медитировать, для получаемого эффекта значения не имеет.
Сколько времени тратить на медитацию?
Игра разума доставляет удовольствие, как и игра тела – бег, плаванье, танец, футбол… Если вы хотите добиться успеха в спорте, то должны тренироваться не менее двух часов в день, три-четыре раза в неделю. Если захотите увеличить время тренировок, то можете довести их до трех раз в день. Эффект не заставит себя ждать. Для поддержания спортивной формы достаточно уделять утренней гимнастике 45 минут в день. Все это верно и для тренировки ума.
Разница в том, что сила интеллектуальная значительно полезнее в жизни, чем сила физическая, если, конечно, вы не землекоп или грузчик и вас это полностью устраивает.
Начать медитативную практику можно с 12 минут утром и 12 минут вечером. Заведите будильник (он есть в каждом мобильном телефоне) или ориентируйтесь на внутренние часы – это позволит лучше воспринимать время.
Очень поможет войти в медитативное состояние тихая гармоничная музыка. Диск с соответствующими записями можно купить в любом книжном магазине.
Умственная практика не проще физической. Но мозг так же подвержен тренировке, как и мышцы. Причем в любом возрасте. И.Ф. Гёте закончил написание «Фауста» в 81 год. Как врач-невролог могу заметить, что при инсульте (смерти части мозга), когда наступает парализация органов, которыми управлял умерший участок мозга, другие нервные клетки берут на себя функцию управления и научаются владеть ими достаточно умело.
Главное – не убеждать себя, что это невозможно.
Медитация на внутреннем безмолвии – шуньята
Что бы понять суть медитативных техник, попробуйте сделать следующее упражнение, причем прямо сейчас: закройте глаза и постарайтесь ни о чем не думать. Если продержались 5 секунд – нормально для обычного человека. Если получится 12 секунд – достигли состояния дхараны. Если больше 12 – вы обманщик, шизофреник или продвинутый йог.
Почему? Есть такое выражение: «мысли в голову лезут». Очень правильное выражение. Наш мозг постоянно прибывает в состоянии думанья. Так же как и сердце в состоянии биения. Даже ночью наш мозг думает в виде сновидений. Мы просто не помним многое из передуманного мозгом за ночь и считаем, что ничего не приснилось. Остановить это «вечный двигатель» даже на 12 секунд очень трудно. В обычной жизни мы просто направляем деятельность мозга на какой-то объект – например, решить математическую задачу или помечтать. В остальное время мысли лезут в голову сами. Независимо от нашего желания. Мозг постоянно голоден. Чем вы его накормите, «Евгением Онегиным» или «Домом-2», – ваш выбор. Выбор не только развлечения, но и будущего.
Умение избавляться от бессмысленного потока мыслей, особенно от «дурных» – прекрасная способность. Ради этого стоит начать медитировать. Ведь мысли, воспоминания несут с собой эмоции – и иногда, увы, неприятные. Впрочем, любые трудные задачи только на пользу мозгу. Но излишний негатив приводит к депрессивным состояниям и, как следствие, – к болезням. Иногда люди от тоски умирают. Не самый правильный выбор.
Если медитирующий способен находится в этом состоянии концентрации на протяжении 12 дхаран, или 144 секунд, то он достигает состояния дхьяны. А там и до самадхи недалеко.
Медитация на безмолвии (правильнее – на безмыслии) с одной стороны проста до невероятности – сиди и не о чем не думай; с другой – необычайно трудна. Но эта самая эффективная медитация для раскрытия сознания, и, соответственно, управления им. Когда мы хоть на немного отключаем наш ум и наступает безмолвие сознания, то мы постигаем природу шуньяты – «пустоты», одного из самых серьезных и мистических понятий буддизма. Начинаем видеть или ощущать нечто находящееся за пределами нашего сознания. А там ой как много интересного. Это все равно что совершить путешествие куда-либо. Именно там, где заканчиваются наши представления о материальном мире, находится истинная природа Божественного.
Постижение «пустоты» – главная цель не только йоги, но и многих других философскомистических учений, продолжающих йоговские традиции. Осознание шуньяты является главной задачей тантрического (мистического) буддизма. Я не вижу смысла в данном труде раскрывать смысл шуньяты – у книги другая цель, и есть вещи, для постижения которых требуется учитель. Психотехники, описываемые далее, рассчитаны на самостоятельные занятия.
Медитация на внутреннем безмолвии является основой и в интегральной йоге Ауробиндо Гоша.
Ауробиндо считал, что, практикуя интегральную йогу, можно достичь физического бессмертия. Великий садху (святой) сильно заблуждался по данному поводу, но, тем не менее, прожил 78 лет. Очень даже неплохо. В те времена продолжительность жизни в Индии была в два раза меньше. И жизнь была далеко не сахар. Недаром принц Сиддхарха, выйдя на улицу из своего дворца и увидев жизнь простого индийского народа, весьма удивился и сказал: «О! Жизнь – это страдание!»
Продолжительность жизни человека зависит от трех причин: наследственности, уровня здравоохранения и образа жизни. Последнее имеет решающее значение. И если человек живет долго – значит, он любит жизнь и старается ее всячески продлить. Страдания ума укорачивают жизнь.
После смерти Ауробиндо интегральную йогу 22 года практиковала Мирра Ришар. За это время она накопила достаточный опыт астральных путешествий, опубликованный в 13 томах под названием «Прохождение Матери». Физического бессмертия Ришар, конечно, не достигла, но прожила 95 лет. Пример, достойный подражания.
Просто закройте глаза и постарайтесь ни о чем не думать. Остановить поток мыслей. Как можно дольше.
При этом самая распространенная ошибка – это уверенность, что если вы сидите с закрытыми глазами, то уже медитируете. Но если вы при этом думаете: «Я не о чем не думаю» или считаете секунды, чтобы знать, сколько продержитесь в безмолвии, то это уже думанье. Безмолвие должно быть полным. То есть ничто не должно вас отвлекать: ни внутри, ни снаружи.
Трудно, но результаты превосходят ожидания.
При всей своей простоте эта медитация дает много переживаний.
Первое ощущение – вы подпрыгнули и пытаетесь удержаться в воздухе. Настолько трудно остановить поток сознания. Это удается сделать буквально только на несколько секунд.
Второе ощущение – вы видите внутренним зрением, как мысли входят в голову. Вы чувствуете, как мыслите.
Третье ощущение – чередование радости и отчаяния.
Четвертое ощущение – мир устроен иначе, чем вы себе представляете.
И так далее.
Единственно, чем вы можете себе помочь, – это начать медитацию на внутреннем безмолвии, задержав дыхание на вдохе или выдохе. Сознание хоть немного, но будет на этом сконцентрировано.
Особенностью медитации на внутреннем безмолвии является ее простота. Вы можете практиковать в любой обстановке – как в чистом уединенном месте, сидя на оленьей шкуре, так и стоя с авоськой картошки в руках в переполненном трамвае.
Ауробиндо предлагает и прямо противоположную медитацию, которая требует еще большего напряжения – выполнять все осознано. То есть ум должен находиться «здесь и сейчас». Если вы идете по улице, то ваше сознание находится на улице и вы видите все, что происходит вокруг. Как и чувствуете, как идет ваше тело.
Или если едите, то ваши мысли сосредоточены на еде, а не на просмотре телевизора или обдумывании какой-то проблемы. Возможны и другие варианты: американцы придумали медитацию, разрушающую наше сознание и превращающую человека в животное, – просмотр кинофильма с поеданием попкорна.
Медитация Будды
Сиддхартха Гаутама – «потомок Готамы, успешный в достижении целей», – жил приблизительно с 623 по 543 гг. до Рождества Христова и достиг бодхи (просветления) около 588 г. до н. э.
Родившись принцем, Сиддхартха должен был унаследовать трон. Его отец, король Шуддходана, желая, чтобы сын стал великим королем, всячески ограждал наследника от религиозных учений или знаний о человеческих страданиях, так как получил предсказание астролога о том, что его сын будет великим правителем или великим отшельником. Сиддхартха воспитывался младшей сестрой своей матери – мать умерла вскоре после родов. Для него было специально построено три дворца, в которых и проходила роскошная жизнь принца.
Все шло хорошо, и когда сыну исполнилось 16 лет, отец женил его на кузине Яшодхаре. Через несколько лет она родила ему сына Рахулу. Но в 29 лет Богу надоело ждать своего избранника, и Сиддхартха вдруг решает покинуть свои дворцы, для того чтобы посмотреть мир вокруг. Несмотря на попытки отца приукрасить жизнь на пути сына, Сиддхартха увидел старика, нищего, больного и мертвого. Пораженный этим, он захотел найти способ преодолеть страдания, старость, болезни и смерть. И тут он видит монаха. Цель обозначена.
Гаутама сначала поехал в Раджагриху, где начал вести аскетическую жизнь, прося милостыню на улице, – благородное занятие для саньясина – бродячего монаха. Долгое время он учился медитациям, постигал йогу у брахманов-отшельников. Достигнув полного управления сознанием, Сиддхартха, однако, не достиг просветления и стал практиковать самую суровую аскезу, употребляя в пищу один лист, орех или щепотку риса в день. Такая диета сильно подорвала его физические силы, и однажды во время омовения он просто упал в реку и едва не утонул. После этого Сиддхартха опять начал пересматривать свой путь, осознав, что аскеза лишь изнуряет тело и затуманивает ум, не давая просветления, и пришел к выводу о необходимости срединного (умеренного) пути, исключающего любые крайности. Но Истина по-прежнему была лишь тенью, манившей его.
Укрепив свои силы и практикуя медитацию и пранаяму, в возрасте 35 лет он остановился в лесу под смоковницей и опять дал себе установку: «Просветление или смерть!» Тщетно. И когда через 49 дней голод и усталость завладели им, он отказался от своих попыток. Открыл глаза и положил в рот горстку риса. И в этот миг, когда монах ослабил свою волю, он постиг истину. Вот она:
1. Жизнь – это страдание.
2. Желание и невежество – причина страданий.
3. Страданий можно избежать.
4. Благородный Восьмеричный Путь избавляет от страданий.
Что дальше случилось с просветленным, вам известно.
Большинство медитаций начинаются с контроля дыхания. «Когда дыхание движется, тогда и ум беспокоен. Сдерживая дыхание, йогин достигает устойчивости ума», – справедливо замечает Сватмарама в «Хатха-йога прадипика». Дыхание – это единственная функция нашего организма, которую мы способны контролировать. И если мы научимся управлять своим дыханием, то научимся управлять собой. Своим телом, своим сознанием, своей жизнью.
Классическая буддистская медитация на постижение Истины тоже начинается с концентрации на дыхании. По преданию, Сиддхарха дал её своим ученикам. Медитация Будды позволяет приобрести силу духа, интуитивное восприятие мира, спокойствие и гармонию. Эта медитация разрушает страх, злобу, эгоизм.
Сядьте на коврик, скрестив ноги. Или на стул с выпрямленной спиной. Руки свободно лежат на коленях. Закройте глаза. Направьте свое внимание на дыхание. Следите за своим дыханием, не вмешиваясь в этот процесс. В обычной жизни мы редко наблюдаем за дыханием. Постарайтесь ощутить весь процесс дыхания. Обратите внимание на то, как воздух входит и выходит из вашего тела. Как расширяется грудная клетка. Как движется ваша диафрагма.
Представьте свое сознание чистым и ровным, как поверхность озера. Ничто вас не беспокоит и не волнует. Концентрация на дыхании позволяет остановить беспокойство нашего ума. В этом суть медитации.
Наблюдайте за дыханием, стараясь не думать ни о чем, кроме дыхания.
Представьте свое сознание в виде голубого безоблачного спокойного неба. Мысли – это облака. Вы стараетесь сохранить небо чистым, но мысли-облака появляются помимо вашего желания. Лучший способ от них избавится – дать им спокойно исчезнуть. Терпеливо возвращайте ум к объекту медитации.
Навык медитации приобретается со временем. Будда говорил своим ученикам:
Я сажусь со скрещенными ногами и выпрямленной спиной. Мое сознание сконцентрировано на дыхании.
Я делаю длинный вдох.
Я делаю длинный выдох.
Я делаю короткий вдох.
Я делаю короткий выдох.
Я чувствую свое дыхание – я вдыхаю.
Я чувствую свое дыхание – я выдыхаю.
Мое тело успокаивается – я вдыхаю.
Мое тело успокаивается – я выдыхаю.
Я чувствую свое тело – я вдыхаю.
Я чувствую свое тело – я выдыхаю.
Какое спокойное ощущение – я вдыхаю.
Какое спокойное ощущение – я выдыхаю.
Я наблюдаю за своими мыслями – я вдыхаю.
Я наблюдаю за своими мыслями – я выдыхаю.
Я контролирую свои мысли – я вдыхаю.
Я контролирую свои мысли – я выдыхаю.
Я успокаиваюсь – я вдыхаю.
Я успокаиваюсь – я выдыхаю.
Спокойствие и тишина – я вдыхаю.
Спокойствие и тишина – я выдыхаю.
Итак, вы сидите в удобной позе с выпрямленной спиной и наблюдаете за своим дыханием.
Глаза закрыты. Ничто вас не волнует и не отвлекает. Вы находитесь в состоянии медитативного транса. Вам легко и приятно. Ощутите в своем сердце покой и радость. Пребывайте в нем 12 минут. Прежде чем открыть глаза, сделайте глубокий вдох и произнесите: «Да будут все в мире благополучны и счастливы!»
Выполняйте медитацию Будды каждый день в течение 12 минут.
Маха-шваса – «великое дыхание»
В йоге есть два дыхательных упражнения, которые можно отнести к медитативным практикам, так как они благоприятно воздействуют на нервную систему, укрепляют волю и способствуют медитативному опыту.
Анулома-вилома. Можно условно перевести как «справа-слева».
Примите удобную позу.
Положите указательный и средний пальцы правой руки меж бровей (область «третьего глаза»). Указательным пальцем закройте правую ноздрю и сделайте спокойный полный вдох через левую ноздрю. Женщины делают это упражнение зеркально – левая рука на межбровье и вдох через правую ноздрю.
Зажмите левую ноздрю безымянным пальцем и сделайте выдох через правую.
Закончив выдох, начинайте вдох ноздрей, через которую выдыхали (правую).
Выполните без остановок двадцать дыхательных движений.
Главная задача – дышать спокойно и медленно, не сбиваясь с ритма. Продолжительность вдоха равна выдоху.
Чаще всего эту практику рекомендуется выполнять с мантрой «Со – Хам». Можно это перевести, как «я есть», «я существую». «Со» мысленно произноситься на вдохе, «Хам» – на выдохе. Собственно, если прислушаться, то вдыхаемый воздух производит звук «Со», а выдыхаемый – «Хам». Это легко запомнить и легко выполнять. Практику «Со – Хам» можно выполнять в любых условиях. И не обязательно дышать попеременно через одну ноздрю. Или сидеть в позе лотоса. Достаточно просто обратить свой взор на дыхание и дышать медленнее, чем обычно.
Сукха-пурвака – «приятное дыхание». Его еще называют дыханием, очищающим нервы.
Поза и положение руки то же. Разница в цикличности дыхания.
Вдох – 4 секунды. Задержка дыхания – 16 секунд.
Выдох – 8 секунд.
Продолжительности вдоха – задержки – выдоха составляют пропорцию 1:4:2. Задержка дыхания только на вдохе.
С практикой количество циклов можно увеличить от 4 до 12 и более.
Хотя к классическим медитативным техникам Сукха-пурваку можно отнести с большой натяжкой, это упражнение может быть подготовительным к психопрактике.
Все же главное в йоговском дыхании – не успокоение нервов и очищение организма, несмотря на их очевидную пользу. Дыхательные практики – это пранаяма, управление жизненной энергией. Одним самых эффективных упражнений в йоге является Маха-шваса – «великое дыхание». Йоги считают, что дышать нужно не только легкими, но и всем телом. И вдыхаем мы не только воздух, но прану – жизненную энергию. И от количества праны, которую мы потребляем с едой и воздухом, зависят наша жизнь и здоровье.
Идея питаться чистой энергией, светом так заманчива, что есть «горячие головы», которые утверждают, что, благодаря глубокому постижению Бога в себе, полностью перешли на праническое питание и ничего не едят и даже не пьют воды. Ко мне иногда приходят пациенты, страдающие избыточным весом, с просьбой от этого избыточного веса их освободить. Большинство из них говорит мне: «Доктор, я ничего не ем!» – «Я читал, что в Китае живет девочка, которая ничего не ест. Наверное, она ваша племянница», – отвечаю я и получаю полную информацию о вкусном и разнообразном питании пациента.
Не отрицая живительного значения праны, как человек с высшим медицинским образованием хочу заметить, что даже самые простые формы живых существ – микроорганизмы и вирусы нуждаются в питательных веществах, необходимых им для биохимических процессов. Клетки нашего тела имеют свой, исключительно индивидуальный жизненный цикл, и им кроме энергии, которую дают в конечном виде глюкоза и кислород, необходимы еще микроэлементы и витамины. И все для того, чтобы выполнить свою миссию в такой сложной структуре, как человеческий организм. Утверждающим обратное рекомендую почитать учебник биологии за 9-й класс средней школы.
Есть люди, которые скажут: «Что ваши научные факты против моей детской веры в чудо!» Объясняю на эмоциональном уровне: Будда Гаутама семь лет практиковал медитации, праническое дыхание и аскезу, обучаясь у самых лучших учителей того времени. Но дважды был на гране смерти, прибегая к суровым ограничениям в пище как к средству для достижения просветления. И пришел к выводу, хорошо выраженному русской пословицей: не евши, не пивши, и поп помрет. После чего строго-настрого заповедовал своим ученикам срединный, лишенный каких бы то ни было крайностей путь, дабы ни в какую больную голову не пришло желание экспериментировать со своим здоровьем. Следовательно, человек, перешедший полностью на праническое питание, должен быть святее Будды. Пока я таких не встречал.
Маха-шваса позволяет усилить приток жизненной энергии и исцелиться от болезней. Вильгельм Райх, австрийский и американский психолог, один из основоположников европейской школы психоанализа, даже создал аккумулятор оргона – так он называл прану – и успешно лечил при помощи него рак, ишемическую болезнь сердца, астму, эпилепсию и другие заболевания.
Лучше всего эту медитацию делать после ванны или душа, когда тело чисто и расслаблено.
Лягте на спину. Слегка разведите в сторону руки и ноги. Закройте глаза и направьте внимание на дыхание. Дышите спокойно и ровно.
Представьте, что ваше тело находится в облаке золотисто-серебристой энергии. И с каждым вдохом тело, как губка, впитывает эту энергию. С каждым вдохом тело наполняется жизненной энергией – праной. На выдохе вы направляете прану в область солнечного сплетения.
Сделайте глубокий вдох и направьте энергию в область солнечного сплетения.
Направьте внимание на руки. Ваши руки могут дышать. Сделайте вдох через руки и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через руки. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через руки и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на ноги. Ваши ноги могут дышать. Сделайте вдох через ноги и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через ноги. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через ноги и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на голову. Ваша голова может дышать. Сделайте вдох через голову и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через голову. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через голову и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на паховую область. Вы может дышать через пах. Сделайте вдох через пах и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через пах. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через пах и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на грудь и живот. Ваши грудь и живот могут дышать. Сделайте вдох через грудь и живот и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через грудь и живот. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через грудь и живот и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на спину. Ваша спина может дышать. Сделайте вдох через спину и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через спину. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через спину и направляете в солнечное сплетение.
Направьте внимание на ваши бока. Ваши бока могут дышать. Сделайте вдох через бока и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через бока. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через бока и направляете ее в солнечное сплетение.
Ваше тело находится в облаке золотисто-серебристой энергии. И с каждым вдохом тело, как губка, впитывает эту энергию. С каждым вдохом тело наполняется жизненной энергией – праной.
Вы полны жизненной энергии. Пребывайте в этом состоянии блаженства столько, сколько нужно.
Чакры
После того как вы освоите праническое дыхание, можете переходить на гармонизацию вашего энергетического тела, которое представлено чакрами.
Чакра («круг», «колесо») – энергический центр жизненной силы – праны. Чакры не имеют анатомического (материального) местоположения в теле человека. В энергетическом теле они располагаются вдоль позвоночника от копчика до макушки, а по самому позвоночнику проходит пранический поток. Чакры связаны между собой этим энергетическим потоком. Изображаются в виде лотоса.
Каждая чакра отвечает за духовное, ментальное и физическое состояние человека.
Муладхара – «опора», «основание». Корневая.
Располагается в области промежности между крестцом и половыми органами. Изображается в виде тёмно-красного лотоса с четырьмя лепестками.
Мантра: «Лям». Стихия: земля. Цвет: красный. Чувство: обоняние.
Связана с материальным миром. Отвечает за выживание, самосохранение и комфорт. Блокируется страхом.
В организме поддерживает регенеративные процессы и органы: толстая кишка, почки, мочевой пузырь, простата, матка, кости, зубы, ноги.
Это первая, или нижняя, чакра энергетического тела человека. В ней находится мистическая энергия Кундалини-Шакти, в виде змеи, свернутой в три с половиной кольца.
Свадхистана – «собственное жильё». Половая.
Располагается в области в между лобком и пупком (в китайской традиции соответствует нижнему даньтянь, или ся даньтянь). Изображается в виде лотоса с шестью лепестками светло-красного цвета.
Мантра: «Вам». Стихия: вода. Цвет: оранжевый.
Отвечает за физические удовольствия – секс, еда, алкоголь… Дает жизнерадостность и творчество. Блокируется чувством вины. В организме поддерживает обмен веществ, в том числе водно-солевой обмен и детородную функцию.
Манипура — «драгоценная». Другое название агнипура – «огненная».
Располагается в области солнечного сплетения. Изображается в виде ярко-желтого лотоса с десятью лепестками.
Мантра: «Рам». Цвет: желтый. Стихия: огонь.
Отвечает за власть, богатство, силу воли, социальную адаптацию.
В организме поддерживает физическую силу и пищеварительную систему.
Когда поднимающаяся Кундалини-Шакти достигает этой чакры, начинается духовная эволюция человека, переход от животного и чувственного существования к осознанному.
Анахата — «душевная». Сердечная.
Располагается в середине грудины. Изображается в виде зелёного (или золотого) лотоса с двенадцатью лепестками.
Мантра: «Йам». Стихия: воздух. Цвет: зеленый.
Анахата отвечает за любовь, блокируется чувством скорби, горя.
В организме поддерживает вилочковую железу, кровеносную и дыхательную системы.
Вишудха — «чистая». Горловая.
Располагается в горле. Изображается в виде шестнадцатилепесткового лотоса.
Мантра: «Хам». Стихия: эфир. Цвет: голубой.
Отвечает за правду, чистоту помыслов, общение. Блокируется ложью.
В организме поддерживает слух и органы шеи.
Аджна – «управляющая». Она же – «третий глаз».
Располагается чуть выше межбровья. Изображается в виде двухлепесткового лотоса, на одном из лепестков которого – Солнце, на другом – Луна.
Мантра: «Аум». Стихия: свет. Цвет: синий.
Аджна отвечает за осознанность, ясновидение, гипноз. Блокируется иллюзией, заблуждениями.
В физическом теле поддерживает нервную систему, зрение, нос, гипофиз.
Сахасрара – «тысячелепестковый лотос».
Располагается в области макушки. Изображается в виде лотоса с тысячей лепестков.
Мантра: «Ом». Стихия: мысль. Цвет: белый.
Здесь Кундалини заканчивает свой путь, пройдя сквозь все шесть чакр, здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти – конечная цель пути Души к Высшему Разуму.
В физическом теле управляет интеллектом и эпифизом.
Медитация на чакрах позволяет улучшить физическое здоровье и нормализовать психическое состояние. Если вы имеете проблемы со здоровьем, то выберите чакру, отвечающую за данный орган или систему, и уделите ей особое внимание.
Направьте внимание в область копчика. Там находится нижний энергетический центр – муладхара-чакра. Направьте поток жизненной силы в область копчика.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область копчика.
Направьте внимание в область мочевого пузыря. Там находится половой энергетический центр – свадхистана-чакра. Направьте поток жизненной силы в область мочевого пузыря.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область мочевого пузыря.
Направьте внимание в область солнечного сплетения. Там находится энергетический центр жизненной силы – агнипура-чакра. Направьте поток жизненной силы в область солнечного сплетения.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область солнечного сплетения.
Направьте внимание в область грудины. Там находится сердечный энергетический центр – анахата-чакра. Направьте поток жизненной силы в область грудины.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область грудины.
Направьте внимание в область горла. Там находится горловой энергетический центр – вишудха-чакра. Направьте поток жизненной силы в область горла.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область горла.
Направьте внимание в область лба. Там находится «третий глаз» – аджна-чакра. Направьте поток жизненной силы в область лба.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область лба.
Направьте внимание в область темени. Там находится «тысячелепестковый лотос» – сахасрара-чакра. Направьте поток жизненной силы в область темени.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область темени.
Ваши энергетические центры открыты и наполнены праной – жизненной энергией.
С каждым вдохом все ваше тело наполняется золотисто-серебристой энергией.
Вы полны жизненной энергией. Пребывайте в этом состоянии блаженства столько, сколько нужно.
После выполнения этого упражнения вы можете почувствовать тепло, прохладу, пульсацию, вибрации или другие знаки активизации чакр. А выполняя это упражнение, можете даже увидеть сами чакры, похожие на прозрачные голубовато-серебристые цветки лотоса.
Отнеситесь к этим явлениям спокойно.
Мантра-медитация
Самым распространенным предметом для медитации является мантра (санскр. «ман» – звук, слово, «тра» – управление). Вспомните Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог».
Поэтому молитва – обращение к Богу – присутствует во всех религиях мира. Дхармические религии придают практике многократного повторения молитв особое значение.
Джапа (в переводе с санскрита «шептать, бормотать») – духовная практика медитативного повторения мантр, чаще имен Бога, в индуизме, самый распространенный путь к просветлению.
Джапа самой известной буддисткой мантры «Ом мани падме хум» – «Ом драгоценность в лотосе» – действительно шепчется скороговоркой и напоминает бормотание, из которого можно расслышать лишь звук «м», который присутствует во всех четырех словах.
Джапа может читаться шёпотом, скороговоркой, громко или просто в уме как во время медитации, так и во время любого действия.
В большинстве случаев для практики джапы используются чётки, называемые джапа-мала. Число бусин в чётках джапа-малы имеет особое сакральное значение и обычно составляет 108. Джапа-малу вешают на шею, держат в руке, а кришнаиты носят её в специальном мешочке, чтобы поддерживать в чистоте. Четки присутствуют и в христианстве и содержат 12 бусин. Пройдя один круг четок, христианин прочитает 12 молитв, а индуист – 108.
Но индуистские мантры, как правило, коротки: «Ом намах Шивая, Ом намо Нараяна, Шри Рам Джай Рам Джая Джая Рам».
Другая особенность индуистских и, соответственно, буддистских мантр – в их музыкальности. Санкрит – певучий язык. Мантры запоминаются легко и их приятно петь.
Конечно, можно петь и «Отче наш», что и делается во время общей молитвы в православном храме, но под нос себе вы вряд ли будете петь «Россия – священная наша держава…», а выберете что-то полегче: «Хорошо живет на свете Винни Пух…»
Маха-мантра – великая мантра: «Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе» – очень быстро запоминается, хотя и состоит из шестнадцати слов, и «вертится в голове», что, собственно, и нужно для пребывания в состоянии постоянного медитативного транса и религиозного экстаза. Под нее даже танцевать можно. Что кришнаиты и делают.
Во время практики кундалини-йоги от 15 минут до часу я вместе со всеми пел «Вахей гуру, гуру дживан…» или другую мантру – и делал это с большим удовольствием, совершенно не уставая.
Соответственно, восприятие жизни в санскритомолящихся религиях значительно проще, чем в православии.
В восточных системах есть хорошая традициях: гуру дают индивидуальные мантры своим ученикам. При правильном подходе индивидуальная мантра значительно эффективнее общей, так как отвечает ментальным вибрациям адепта. Махариши Махеш Йоги открыл для запада классическую практику индивидуальной мантра-йоги в своей системе трансцендентальной йоги.
Самой известной мантрой, или звуком, является звук «Ом». Патанджали пишет: «Выражающее Его (Бога) слово есть „Ом“. Повторение его (Ом) и размышление о его значении есть путь». Собственно, «аминь» («истина») – это «Ом» по-древнееврейски.
Регулярная правильная практика пения мантры «Ом» может заменить собой все остальные йоговские практики.
Уединитесь в тихом месте, сядьте, закройте глаза и постарайтесь полностью расслабить свое тело и ум. Сконцентрируйтесь на точке между бровями. Сделайте глубокий вдох и на выдохе, не спеша, нараспев, начинайте произносить «О-о-м-м-м…», концентрируясь на вибрациях, которые дает произношение звука «м», ассоциируя его с бесконечностью, вечностью, бессмертием…
Представьте, что со звуком «Ом» ваше сознание распространяется во Вселенной. И вы сливаетесь с Божественной сутью Вселенной. Почувствуйте, что вы абсолютное и чистое сознание и бесконечное, неизменное существование. Пойте мантру «Ом» не менее 12 минут, делая спокойный и глубокий вдох и максимально длинный певучий выдох. Каждая часть вашего тела должна вибрировать с этим звуком. После медитации это ощущение должно сохраняться в течение всего дня. Практикуйтесь регулярно, с искренностью и верой.
Считается, что вибрации, возникающие при пении «Ом», активизируют гипофиз, гармонизируют чакры, способствуют просветлению и, конечно, рассеивают злые чары.
Молитва Иисусова
Техники медитации йогов перенимали и другие эзотерические учения. И достигали в них больших успехов. Таким примером в христианстве является исихазм – практика умно-сердечной молитвы (Иисусовой), совмещенная с трезвением (контролем) за всеми исходящими изнутри помыслами, способствующая очищению ума и сердца и подготавливающая подвижника к богосозерцанию.
В сочинении Макария Египетского (ок. 300 – ок. 390) говорится об опыте обучения Иисусовой молитве и о способе овладения ею, описанном св. Симеоном в «Добротолюбии»:
Сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, т. е. мысль из головы в сердце. При дышании говори: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение, и чаще повторяй сие занятие.
Умно-сердечная молитва в начальной стадии обучения выполняется следующим образом: на вдохе произносится «Господи Иисусе Христе», на выдохе – «помилуй мя». Причем практиковать молитву Иисусову необходимо постоянно. То есть всегда находиться в молитвенном состоянии. Легенда утверждает, что Гай Юлий Цезарь мог делать три дела одновременно: читать, слушать и говорить. Задача исихаста проще – параллельно любому делу молится беспрестанно.
Когда практика соединения с дыханием молитвы будет освоена, нужно вводить молитву в сердце, то есть произносить одно слово на один удар сердца. Конечно, это очень трудная для выполнения практика, но показывающая, каких потрясающих эффектов управления своим сознанием и внутренним состоянием достигали христианские мистики.
Вот что рассказывает святитель Игнатий Брянчанинов о своем опыте «умного делания» – так по-другому называется практика молитвы Иисусовой.
Итак, прежде всего, я приступил к отыскиванию места сердечного, по наставлению Симеона Нового Богослова. Закрыв глаза, смотрел умом, т. е. воображением в сердце, желая представить себе, как оно есть в левой половине груди и внимательно слушал его биение. Так занимался я сперва по получасу, несколько раз в день… в скором времени начало представляться сердце и означаться движение в оном; далее я начал вводить и изводить Иисусову молитву вместе с дыханием в сердце, по наставлению святого Григория Синаита… Сперва я сим занимался по часу и по два… наконец, почти целый день…
Пример, достойный подражания. И классика раджа-йоги.
Облегченный вариант молитвы, связанный с дыханием: «Господи помилуй». Когда мы произносим: «Господи Иисусе Христе», – то в силу длины фразы удлиняем и дыхание. Правда, окончание «помилуй мя» короче. Отчасти эта практика напоминает Сукха-пурваку, но наоборот – у йогов выдох длиннее. А «Господи помилуй» вполне соответствует длительности естественного вдоха и выдоха. Это христианская «Со – Хам». Для мусульман, конечно, «Аллах акбар». Но если вы атеист или вообще не приемлите мистику в любом разливе, но хотите использовать медитацию, привязанную к дыханию, то специально для вас я нашел мантру, которая так же эффективна, как и предыдущие: «Жизнь» – вдох, «…прекрасна!» – выдох.
Тратака
Тратака – концентрация взгляда – широко используется как в хатха-йоге, так и раджа-йоге. Объектами тратаки могут быть самые различные предметы: маленькая точка, полная Луна, тень, стеклянный шар, кончик носа, вода, темнота, огонь, символы-янтры…
При систематической практике это упражнение благоприятно влияет на зрение и развивает способность к зрительной концентрации.
И хотя существует множество способов тратаки, самым известным является джьети – концентрация на огонь. «На огонь, воду и дорогу можно смотреть до бесконечности», – говорит мудрость.
Способность к созерцанию – а правильнее сказать, потребность к созерцанию присуща не только человеку, но и животным. Если у вас есть опыт общения с домашними животными, то вы, наверное, замечали, что животным тоже свойственно «смотреть как зачарованные» на предметы, не связанные с их животным интересом.
Более того, человек – не единственное религиозное существо. Павианы любят собираться на рассвете и наблюдать восход солнца. Если бы у них была развита вторая сигнальная система – речь, я думаю, что можно было услышать их молитвы. А так только восторженные обезьяньи крики приветствуют светило. Собственно, Солнце было и первым верховным божеством.
Я сам люблю медитировать на всходящее солнце. Есть истории про йогов, которые медитируют, глядя на солнце весь день. Я позволю себе усомниться в их правдивости – если, конечно, йог не слеп или не надел пляжные очки. Тратака на восходящее солнце завораживает, но для ее выполнения требуется найти место, с которого отлично виден восход. Лучше всего, если это будет скала над морем. Или балкон пятизвездочной гостиницы на Канарах.
По этому ограничимся концентрацией на огне.
Для выполнения этой тратаки вам понадобится небольшая свеча. В комнате, естественно должен быть полумрак или темнота.
Техника выполнения:
Примите позу для медитации. Поставьте перед собой на уровне глаз зажженную свечу на расстоянии вытянутой руки. Расслабьтесь и закройте глаза. Войдя в медитативное состояние, откройте глаза и сфокусируйте взгляд на самом кончике пламени. Продолжайте смотреть на пламя с предельным вниманием. Все сознание должно быть полностью сосредоточено во взгляде, в то время как остальные ощущения должны исчезнуть.
Когда глаза устанут или начнут слезиться, закройте их и расслабьтесь.
Некоторое время глаза будут сохранять четкое изображение огня на сетчатке.
Со временем вы сможете смотреть на пламя, не отводя глаз и не мигая, в течение нескольких минут. Как только изображение начнет пропадать, откройте глаза и вновь сконцентрируйтесь на пламени свечи.
Время: 12 минут.
Одна из самых сильных тантрических техник – смотреть в глаза другого человека. В них вы можете увидеть Вселенную. Наверное, все в детстве пробовали эту тратаку. Она называется «гляделки». За неимением партнера можно смотреть в свои глаза, отраженные в зеркале. Можете увидеть прошлые воплощения.
Вышеписанные методы являются внешней тратакой – бахиранга. Но существует и антаранга – внутренняя тратака. Внутренняя тратака – это визуализация с помощью внутреннего зрения.
Глаза в этом случае обычно закрыты.
Вот как дает джьети-медитацию Сатья Саи Баба, переводя ее из внешней формы во внутреннюю.
Поставьте перед собой зажженную свечу, сядьте перед ней на пол в позе лотоса или какой-либо другой удобной позе. Внимательно смотрите на пламя в течение некоторого времени. Затем, закрыв глаза, мысленно представьте пламя и перенесите его внутрь себя, в межбровье. Далее опускайте пламя в свое духовное сердце, символически расположенное в центре грудной клетки. Когда пламя достигнет лотосоподобного сердца, представьте, как его лепестки начинают медленно раскрываться один за другим под воздействием света, омывающего каждую мысль, каждое чувство, эмоцию и желание, удаляющего оттуда темноту и невежество. Теперь уже в нашем сердце нет места для темных чувств и мыслей – божественный свет изгнал их.
Представляйте, что свет начинает все более и более распространяться. Он становится сильнее и ярче. Вот он проникает в ваши руки и ноги, и отныне они больше не будут совершать темных и злых действий. Они станут инструментами света и любви. Далее свет достигает вашего языка, и в результате ложь, злословие и злоба покидают его. Устремите свет к глазам и ушам, чтобы уничтожить там все темные желания. Пусть теперь ваша голова наполнится светом, и все злые мысли покинут ее, потому что злые мысли обитают только в темноте.
Постоянно представляйте, что свет становится все интенсивнее и ярче, и он станет таковым. Вот он уже выходит за пределы вашего тела, распространяясь расширяющимися кругами. Вы устремляете его на всех своих близких и любимых, родственников и знакомых, друзей и коллег, на своих врагов и соперников, незнакомых людей, на все живые существа, на весь мир, на всю Вселенную.
Оставайтесь некоторое время в этом захватывающем состоянии – состоянии свидетеля всепоглощающего света. Если вы поклоняетесь какой-либо особой форме Бога, то постарайтесь визуализировать эту форму во всепроникающем свете. Ибо свет есть Бог, и Бог есть свет.
Конечно, если вы будете самостоятельно выполнять эту практику, то рано или поздно вы увидите всепоглощающий и всепроникающий свет. Но такие практики значительно более эффективны в присутствии учителя.