Орден Св. Лазаря, третий по счету военно-монашеский орден, учрежденный в Святой земле, был основан в Иерусалиме в эпоху Крестовых походов. Но первые упоминания о госпитале (странноприимном доме) Св. Лазаря относятся к периоду, предшествовавшему эпохе крестовых походов, а именно к 1130 г., когда госпиталь прокаженных, построенный с внешней стороны северной стены Иерусалима, был взят под свою опеку «франкскими» странноприимцами-госпитальерами, придерживавшимися устава монашеского ордена августинцев и носившими августинское орденское облачение черного цвета безо всяких эмблем или отличительных знаков. По всей вероятности, он был учрежден на базе лепрозория (лечебницы для прокаженных), основанной греками и армянами еще до начала 1-го Крестового похода. Госпитальеры св. Лазаря, возможно, являлись членами ордена Св. Иоанна, также носившими в первоначальный период своей истории черные августинские (или бенедиктинские) облачения безо всяких знаков отличия. Во всяком случае первый глава (ректор) ордена иоаннитов-госпитальеров, блаженный Герард (Жерар), традиционно считается также и первым главой ордена Св. Лазаря. В пользу правильности данной версии говорит и следующее обстоятельство.
Правила (уставы) военно-монашеских орденов храмовников-тамплиеров и госпитальеров-иоаннитов предусматривали переход своих членов, заразившихся проказой (лепрой), из своих прежних орденов в орден Св. Лазаря.
Новое странноприимное братство в 1142 г. уже имело в Иерусалиме собственную церковь, а с 1147 г. было известно под названием «Прокаженных братьев Иерусалима» («Прокаженных Иерусалимских братьев»). К 1156 г. относятся первые упоминания о существовании в Иерусалиме самостоятельного конвента (монашеской общины) св. Лазаря. С 1157 г. в латинских хрониках упоминается уже не просто конвент, а орден Св. Лазаря (лазаритов), в обязанности которого входила опека над прокаженными и уход за ними, а позднее – также защита паломников, отправлявшихся к Святому Гробу Господню.
К этому времени орден лазаритов имел странноприимницы-лечебницы в Тивериаде, Аскалоне, Акконе, Кесарии и Берите (Бейруте). Монахи ордена Св. Лазаря содержали во всех основанных в Святой земле государствах западных крестоносцев широко разветвленную сеть госпиталей (странноприимных домов) и церквей. Кстати, именно от названия ордена Св. Лазаря происходит название «лазарет», означающее «больница» (по преимуществу военная). Лазариты избрали покровителем своего ордена упоминаемого в Евангелиях Св. Лазаря «Четверодневного» (воскрешенного Иисусом Христом из мертвых на четвертый день после своей кончины), ставшего впоследствии первым епископом города Массилии (Марселя) и принявшего вторичную смерть уже как мученик за Христа.
По мере усиления мусульманского натиска на «франкские» государства Леванта все большее значение в деятельности членов ордена лазаритов стало приобретать участие в вооруженной обороне христианских владений. Соответственно все большую роль в ордене Св. Лазаря стал играть военно-рыцарский элемент. Рыцари, вступавшие в орден, не обязательно были прокаженными, но, видимо, постепенно заражались проказой, неся свою нелегкую воинскую службу в его рядах, а в перерывах между боями и походами ухаживая за больными. В ордене Св. Лазаря состояли и услужающие братья (сервиенты или сержанты), набиравшиеся из числа прокаженных неблагородного происхождения. Рыцари Св. Лазаря облачались в черные плащи-мантии с белой каймой и зеленым крестом (принявшим со временем характерную «мальтийскую» форму с «ласточкиными хвостами» на концах креста) и потому нередко именовались в хрониках и документах рыцарями Зеленого Креста – наряду с рыцарями Белого Креста (госпитальерами-иоаннитами, рыцарями Красного Креста (храмовниками-тамплиерами) и рыцарями Черного Креста (тевтонскими, или немецкими, рыцарями). Хотя исторически рыцари ордена Св. Лазаря носили свои зеленые кресты на черных «августинских» (или «бенедиктинских») облачениях, со временем, по мере развития правил геральдики (с принятием запрета накладывать металл на металл и эмаль на эмаль), на орденском гербе лазаритов зеленый крест стал изображаться не на черном, а на белом (серебряном) поле.
Как уже упоминалось выше, по соглашению, заключенному между орденом Св. Лазаря и другими военно-монашескими орденами, члены последних, заболевшие проказой, переходили в состав лазаритов (глава которых – Великий Магистр – по Уставу мог быть избран только из числа прокаженных; впрочем, подобное правило существовало не всегда и со временем было отменено). Как бы то ни было, хронистами было неоднократно засвидетельствовано, что когда мусульмане в бою встречались с колонной прокаженных рыцарей и сержантов ордена Св. Лазаря, то предпочитали искать спасения в бегстве.
Воинский контингент ордена Св. Лазаря принимал участие в неудачной для армии Иерусалимского королевства крестоносцев битве с армией султана Египта и Сирии Саладина при Хиттине (1187 г.). До нас также дошли сведения об участии вооруженного отряда лазаритов в неудачной для «латинян» битве при Газе (1244 г.), в которой орден Св. Лазаря понес тяжелые потери. После падения Иерусалима в 1243 г. орден Св. Лазаря перенес свою штаб-квартиру в Аккон, разместив ее в башне Св. Лазаря, расположенной в северном пригороде Аккона – Монмусарде, оборона которого была поручена лазаритам.
В 1253 г. орден лазаритов совершил неудачную военную экспедицию против мусульман в городе Рамле (Рамаллахе) и был спасен от полного уничтожения только благодаря вмешательству французского короля-крестоносца Людовика IX Святого.
Все братья-рыцари ордена Св. Лазаря, участвовавшие в обороне Аккона от мусульман, погибли при взятии этого последнего оплота крестоносцев на побережье Святой земли сарацинами в 1291 г.
В 1291 г., после падения Сен-Жан д’Акра – последней крепости крестоносцев в Палестине – орден Св. Лазаря был вынужден навсегда покинуть Святую землю и перебраться сперва на остров Кипр, а затем – в Королевство Обеих Сицилий (Неаполитанско-Сицилийское королевство) и во Францию, где лазариты основали множество госпиталей и лазаретов. К этому времени лазариты полностью прекратили свою военную деятельность, продолжая нести свое госпитальерское служение вплоть до 1342 г. Со временем, вследствие уменьшения численности кавалеров и монахов, орден Св. Лазаря был вынужден в 1490 г. подчиниться духовно-рыцарскому ордену Св. Иоанна (влившись со временем в его католическую ветвь, ныне более известную под названием Мальтийского ордена).
Тем не менее 4 мая 1565 г. папа римский Пий IV восстановил правовую и организационную самостоятельность ордена Св. Лазаря. Однако назначенному новым Великим Магистром лазаритов двоюродному брату римского понтифика, Джаннотто Кастильоне, не удалось восстановить прежнюю орденскую структуру, а в 1572 г. герцог Савойский Амедей добился от него признания своего сюзеренитета (верховной светской власти) над командорствами ордена Св. Лазаря, существовавшими во владениях герцогов Савойских.
С давних времен небесным заступником и покровителем Савойской династии (первоначально – герцогской, а потом и королевской) считался Св. мученик Маврикий – древнеримский военачальник, предводитель Фиванского легиона, претерпевший мученическую кончину за Христа в 286 г., в период преследований христиан императором Диоклетианом. Меч Св. Маврикия, наряду со Святым копьем сотника Лонгина, относился к числу древнейших и главнейших святынь и коронационных инсигний (державных клейнодов) средневековой Священной Римской империи.
В 1434 г. герцогом Савойским Амедеем VIII была учреждена монашеская община во имя Св. мученика Маврикия. Сам герцог, отрекшись от Савойского престола, вместе с несколькими бывшими придворными принял монашеский постриг, принес обеты нестяжания, целомудрия и послушания и поселился в основанном для этой цели монастыре. Позднее к ним присоединилось и некоторое количество братьев-рыцарей. Подобное развитие от чисто монашеской к духовно-рыцарской организации проделали многие западноевропейские ордены (например, госпитальеры-иоанниты, тевтоны-мариане или упомянутые выше лазариты). Однако эта первая духовно-рыцарская ассоциация во имя Св. Маврикия в силу ряда причин просуществовала очень недолго. Впрочем, 10 сентября 1572 г. орден Св. Маврикия был восстановлен специальной буллой римского папы Григория XIII. Апостольский престол особой грамотой подтвердил герцогу Савойскому Филиберту, что звание Великого Магистра лазаритов навечно закреплено за ним и за его преемниками на Савойском престоле. О непременном пострижении герцогов и других лазаритов в монахи речи в папской грамоте более не было, хотя определенные религиозные обеты и некоторый штат клириков были сохранены.
После этого орден Св. Лазаря был объединен с династическим савойским рыцарским орденом Св. Маврикия в единый новый орден Св. Маврикия и Лазаря. 15 января 1573 г. папа римский утвердил новый знак объединенного ордена – белый «клеверный» крест Св. Маврикия, наложенный на зеленый, «мальтийской» формы, крест Св. Лазаря. Эмблема получилась достаточно замысловатой, но в истории военно-монашеской орденской символики случалось и не такое. Эта символика всегда отличалась большим разнообразием. В ней использовалась даже звезда, которую нередко считают чем-то изначально противоположным кресту.
Так, эмблемой духовно-рыцарского ордена Монжуа (или Богородицы Монжуа) долгое время являлась… красная пятиконечная звезда! Ливонские рыцари Христовы (меченосцы) одно время носили на своих белых «цистерцианских» орденских облачениях над красным мечом красную же звезду – по одним сведениям, восьми-, по другим – шести– или даже пятиконечную. Красная звезда с синим кругом в середине украшала орденское облачение рыцарей-«звездоносцев», и т. д. Как бы то ни было, орден Св. Маврикия и Лазаря и по сей день является одним из старейших рыцарских орденов Европы.
Развитие ордена св. Лазаря во Франции (где он стал именоваться рыцарским орденом Св. Лазаря Иерусалимского, или, что более точно, Иерусалимским орденом Св. Лазаря) пошло своим собственным путем, отличным от пути развития одноименного савойского ордена. Он превратился в династический орден французских королей, получил название ордена Пресвятой Богородицы Кармильской (от горы Кармил в Святой земле) и специально поддерживался, в частности, королем-солнцем Людовиком XIV, в качестве противовеса ордену Св. Иоанна Иерусалимского. К 1696 г. французский орден Св. Лазаря насчитывал в своем составе более 140 командорств и содержал собственную военно-морскую эскадру. Корабли французских лазаритов сражались с английскими пиратами. Французские рыцари Св. Лазаря носили белые полукафтанья с вышитым на груди оранжево-зеленым орденским крестом. В 1790 г. французский орден Св. Лазаря Иерусалимского был подобно своему главному сопернику и конкуренту – ордену Св. Иоанна Иерусалимского, – упразднен революционными властями Французской республики, а все его владения во Франции были конфискованы.
В 1798 г. французский король-изгнанник Людовик XVIII пожаловал орденом Св. Лазаря Иерусалимского предоставившего ему политическое убежище в России императора Всероссийского Павла I, после того как тот в качестве 72-го Великого Магистра Державного ордена Св. Иоанна Иерусалимского пожаловал пребывавшего в изгнании в столице Курляндии Митаве французского монарха Большим Крестом ордена Св. Иоанна.
Что же касается нового объединенного савойского ордена Святых Маврикия и Лазаря, то он унаследовал от древнего ордена Св. Лазаря традиционную миссию опеки над больными (преимущественно над прокаженными, но не только). Поскольку объединенный орден имел теперь не одного, а целых двух небесных покровителей и заступников, то стал ежегодно отмечать не один, а целых два орденских праздника (22 сентября – День Св. Маврикия, а 17 декабря – День Св. Лазаря). Знаком этого ордена пьемонтский (сардинский) король (прямой потомок герцогов Савойских) наградил, между прочим, российского генералиссимуса А.В. Суворова, графа Рымникского и князя Италийского.
В 1839 г., в рамках системы орденских наград, сардинским королем, как Великим Магистром ордена Святых Маврикия и Лазаря, была учреждена золотая Маврикиевская (Маврикианская) медаль за храбрость. Эту медаль получали также все пьемонтские солдаты, прослужившие в армии не менее 50 лет. Сходным образом в России обстояло дело с солдатской Аннинской медалью и солдатскими донатскими знаками отличия ордена Св. Иоанна Иерусалимского (павловской эпохи). Впоследствии статус пьемонтской Маврикиевской медали неоднократно менялся. Медаль пережила падение монархии в Италии и была сохранена для вооруженных сил Итальянской республики (впрочем, уже безо всякой связи с орденом Святых Маврикия и Лазаря).
В 1848 г. было отменено существовавшее прежде в качестве непременного условия для приема в орден Святых Маврикия и Лазаря требование обязательного подтверждения благородного (дворянского) происхождения кандидата. С тех пор орденом стали жаловаться и недворяне.
После объединения Италии под скипетром монархов Савойской династии, поставленных историей во главе Сардинского королевства (Пьемонта), орден Святых Маврикия и Лазаря сохранился в качестве одной из высших наград объединенного Итальянского королевства и даже получил владения, конфискованные после 1860 г. у Константиновского ордена Св. Георгия (династического рыцарского ордена Пармского великогерцогского дома и Королевского дома Обеих Сицилий) и у ордена Св. Стефана (династического ордена тосканских герцогов из династии Габсбургов). После объединения Италии орден Святых Маврикия и Лазаря окончательно утратил свой изначально военно-монашеский характер. Все религиозные обеты, еще существовавшие для кавалеров-лазаритов, были отменены. Тем не менее орден Святых Маврикия и Лазаря не прекратил своей госпитальерской деятельности. Он по-прежнему содержал лазареты-госпитали в городах Люцерно, Ланцо, Валенце, Аосте и Турине.
Начиная с 1868 г. савойский орден Святых Маврикия и Лазаря имеет 5 степеней (введенных явно под влиянием аналогичных степеней французского ордена Почетного Легиона):
1) I степень – Кавалер Большого Креста (Cavaliere di Gran Croce);
2) II степень – Великий (Большой) офицер (Grande Ufficiale);
3) III степень – командор, комтур или коммендатор (Commendatore);
4) IV степень – офицер (Ufficiale);
5) V степень – рыцарь, или кавалер (Cavaliere).
В годы правления дуче Бенито Муссолини (при котором итальянский король фактически «царствовал, но не правил») орденом Святых Маврикия и Лазаря были награждены, начиная с самого фашистского диктатора, почти все крупные сановники фашистской Италии и союзных с нею государств, в том числе гитлеровского Третьего (Тысячелетнего) рейха. Когда же Муссолини был свергнут в результате дворцового заговора в 1943 г. и король назначил новым главой правительства маршала Пьетро Бадольо, в «кавалеры Святых Маврикия и Лазаря» стали зачислять военачальников вчерашних стран – противниц Италии во Второй мировой войне.
Так, безо всякого «перехода», после столпов нацистской Германии орденом Святых Маврикия и Лазаря были награждены польский генерал Владислав Андерс, командовавший 2-м польским армейским корпусом в составе британской 8-й армии под командованием генерал-лейтенанта сэра Оливера Лиза, высадившейся в Италии в 1943 г. 3-я и 5-я польские дивизии вошли в историю Второй мировой войны благодаря своему участию в боях за знаменитый бенедиктинский монастырь Монте-Кассино, оборонявшийся 1-й германской парашютно-стрелковой дивизией из состава 10-й германской армии под командованием генерала фон Фитингофа. После долгих, крайне ожесточенных и кровопролитных боев и ухода германских войск с оборонявшейся ими так называемой линии Густава полякам («с нашивками “Поланд” на английском хаки», как писал советский поэт и прозаик Константин Симонов в одном из своих стихотворений) удалось 17 мая 1944 г. захватить полностью разрушенный монастырь.
Орденом Святых Маврикия и Лазаря были награждены не только сам генерал Андерс, но и многие из его офицеров. Награждение было произведено по указу принца Умберто II в качестве «генерал-капитана Итальянского королевства» и Великого Магистра ордена Святых Маврикия и Лазаря и всех королевских орденов Савойского дома за отвагу и мужество, проявленные ими в боях за Монте-Кассино. Принц Умберто до конца жизни продолжал претендовать на итальянский трон и – к вящему недовольству властей Итальянской республики, запретивших членам Савойского дома даже въезд в Италию! – награждал всех, кого считал достойными, орденом Святых Маврикия и Лазаря, как и другими королевскими орденами и знаками отличия, пребывая в эмиграции в Португалии до самой своей смерти, последовавшей в 1983 г. Генерал Владислав Андерс и его офицеры в память о боях за Монте-Кассино, о которых польские бойцы сочинили даже известную песню «Алые (от польской крови. – В.А.) маки Монте-Кассино», всегда надевали на встречах ветеранов и официальных мероприятиях свои орденские знаки Святых Маврикия и Лазаря.
Конечно, уважаемый читатель вправе задаться вопросом, способствовал ли престижу династического савойского ордена тот факт, что им, почти сразу же после измены Итальянского королевства делу держав «оси Берлин – Рим», верности которой итальянские «союзники» до этого неустанно клялись, и переходу на сторону стран антигитлеровской коалиции, были награждены в одночасье превратившиеся в новых друзей и соратников польские генералы и офицеры, хотя совсем недавно тем же самым орденом награждались бывшие германские союзники Италии. Интересно, какие чувства испытывал генерал Андерс при мысли о том, что его имя было занесено орденским канцлером (Cancelliere dell’Ordine) в список кавалеров Большого Креста ордена Святых Маврикия и Лазаря – сразу же за именами рейхсмаршала (имперского маршала Третьего рейха) Германа Геринга и рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера. Впрочем, Андерс был выдающимся военачальником и самым известным польским генералом времен Второй мировой войны, так что его репутации ничего повредить не могло.
Вообще-то история этой войны была богата подобными казусами. Так, в Королевстве Румынии (после его молниеносного перехода из стана союзников Гитлера в стан его противников и объявления войны Германии, разумеется!) король Михай Гогенцоллерн-Зигмаринген наградил высшим румынским военным орденом Михая Храброго немало советских генералов и офицеров (и продолжал награждать их этим орденом вплоть до своего формального «отречения», а фактического отстранения от власти коммунистами при поддержке СССР в 1947 г.!). А между тем не кто иной, как упоминавшийся выше «имперский маршал» Герман Геринг, был за пару лет перед тем награжден тем же самым королем румынским Михаем всеми тремя степенями ордена Михая Храброго, а германский генерал-фельдмаршал фон Манштейн – орденом Михая Храброго двух степеней! Впрочем, и сам король Михай умудрился, с ходу превратившись в «антифашиста», «защитника свободы и демократии» и пр., удостоиться награждения советским орденом Победы (из которого позднее, пребывая в изгнании в Лондоне, по собственному признанию, выковыривал один бриллиантик за другим, чтобы обеспечить себе безбедное существование)!
В Итальянской республике (с 1946 г.) рыцарский орден Святых Маврикия и Лазаря, вместе с изгнанием Савойской династии, утратил статус государственной награды, оставшись орденом итальянского Королевского Дома в изгнании. Тем не менее госпитальерские структуры ордена Святых Маврикия и Лазаря были сохранены на территории Итальянской республики – на том основании, что традиционно осуществляют гуманитарно-медицинские функции (наподобие аналогичных структур Мальтийского ордена).
Тем не менее, итальянские республиканские власти, частично сохранив за «роялистским» орденом Святых Маврикия и Лазаря его владения и правовую автономию (в том числе право проведения традиционных орденских праздников), официально признали за ним лишь статус благотворительной организации и при этом оставили за собой право определять персональный состав главного руководящего органа ордена на территории Итальянской республики – Административного совета.
Дело в том, что по итальянской конституции главе ордена – его наследственному Великому Магистру (являющемуся одновременно главой итальянского Королевского Дома) въезд в Италию запрещен, так что Магистр, как это ни парадоксально, лишен всякой возможности влиять на персональный состав высшего коллегиального совета своего ордена в Италии! Как это ни странно, чисто династический савойский орден оказался в подчинении у итальянских республиканских властей, а Административный совет этого ордена (с резиденцией в Турине) назначается сроком на 4 года специальным указом, или декретом, президента Итальянской республики и находится под неусыпным контролем республиканских итальянских министерств внутренних дел и финансов. Ввиду запрета на въезд Великого Магистра в Италию собрания кавалеров Святых Маврикия и Лазаря и инвеституры (торжественное посвящение в рыцари ордена) приходится проводить во французской Савойе или же в Западной Швейцарии (постоянном месте пребывания главы Савойского Дома в изгнании).
11 июня 1985 г. 17-й Великий Магистр (Гран Маэстро) ордена Святых Маврикия и Лазаря, принц Виктор-Эммануил, утвердил новый орденский Устав (Статут), а 10 октября 1996 г. – действующую и поныне новую редакцию данного Устава. Орден жалуется за военные и гражданские заслуги, выдающиеся заслуги в области науки, торговли, промышленности, искусства и литературы, гуманитарной и благотворительной деятельности и особенно – за труды на благо Савойской династии. Для награждения мужчин были сохранены по-прежнему 5 степеней (или классов):
1) Большой крест (которым автоматически награждаются и все лица, удостоенные высшей награды Савойского Дома – ордена Благовещения («Аннунциата»);
2) Большой офицерский крест;
3) Командорский крест (в рамках этой степени, или класса, особый статус имеют т. н. наследственные командоры по праву патроната – Jus patronatus (по-латыни) или Giuspatronato (по-итальянски). Аналогичным образом обстояло дело в Великих Приорствах Российских Державного ордена Св. Иоанна Иерусалимского при 72-м Великом Магистре императоре Павле I);
4) офицерский крест;
5) кавалерский (рыцарский) крест.
Кавалерственные дамы ордена Святых Маврикия и Лазаря подразделяются на три класса: орденский знак II степени получают дамы командорского ранга (Dama di Commenda), крест I степени – «дамы Большого, или Великого, Креста» (Dama di Gran Croce).
К середине XVI в. окончательно оформился и сохраняется с тех пор безо всяких изменений орденский знак – золотой, покрытый белой эмалью, «клеверный» геральдический крест св. Маврикия, наложенный на золотой, покрытый зеленой эмалью, восьмиконечный (мальтийского типа) крест св. Лазаря. Знак ордена носится на изумрудно-зеленой (т. н. яблочного цвета) «струистой» (муаровой) шелковой ленте.
Орденские знаки I степени: Большой крест (67 мм в диаметре), увенчанной золотой королевской короной, который носится на широкой (шириной 100 мм) зеленой наплечной ленте, и восьмиугольная серебряная нагрудная звезда (диаметром 85 мм), украшенная изображением орденского креста (диаметром 55 мм).
Орденские знаки II степени: Большой офицерский крест (50 мм в диаметре), также увенчанный золотой королевской короной, носится на зеленой шейной ленте (шириной 55 мм), и звезда, подобная звезде к кресту I степени, но четырехконечная и меньшего размера (диаметром 75 мм).
Родовой почетный командор (родовой командор чести) – Commendatore di Giuspatronato Onorario – носит на шейной зеленой муаровой ленте такой же увенчанный золотой короной крест, как и Великий (Большой) офицер, но, вместо нагрудной звезды, такой же, но более крупный нагрудный крест (55 мм в диаметре).
Командор носит такой же шейный крест, как и родовой почетный командор, но без нагрудного креста.
Офицер носит слева на груди на зеленой муаровой ленте (шириной 35 мм) орденский крест меньшего размера, чем у командора (41 мм в диаметре), также увенчанный золотой королевской короной.
Рыцарь (кавалер) носит такой же по размеру орденский крест, что и офицер, но только без короны.
Дамы Большого Креста носят крест (диаметром 55 мм), увенчанный золотой короной, на банте из зеленой орденской ленты (шириной 50 мм).
Дамы командорского ранга носят такой же, но меньшего размера (41 мм) крест, на банте из более узкой (37 мм) ленты.
Кавалерственным дамам присвоен такой же (41 мм) крест (но без короны) на таком же банте (из ленты 37 мм шириной).
Наградную систему ордена Святых Маврикия и Лазаря довершает круглая орденская Медаль за заслуги 3-х степеней (золотая, серебряная и бронзовая), 32 мм в диаметре, с изображением орденского креста на аверсе и надписью «За заслуги» (Bene Merenti) на реверсе. Впрочем, лица, награжденные этой медалью на зеленой орденской ленте, не считаются членами ордена.
В дни орденских праздников и в других особо торжественных случаях кавалеры (рыцари) ордена надевают орденское облачение. Последнее представляет собой род сутаны или рясы (кукуллы – от этого латинского слова происходит и родственное русское слово «куколь») с расширяющимися рукавами из «струистого» пурпурного шелка с белыми воротниками и обшлагами с нашитым на груди белым «клеверным» крестом Св. Маврикия, наложенным на зеленый «мальтийский» крест Св. Лазаря, повязанная шнуром бело-зеленых орденских цветов.
Кавалеры 2 высших орденских степеней нашивают слева на груди матерчатые звезды соответствующего образца, командоры ордена – круглый щиток с золотой короной, а офицеры – аналогичный щиток с серебряной короной.
Орденское облачение кавалерственных дам всех 3 степеней – черного цвета, с бело-зеленым «составным» орденским крестом, нашитым слева на груди.
Пожалование орденом Святых Маврикия и Лазаря предоставляет кавалерам и кавалерственным дамам, не принадлежащим к итальянскому дворянству по рождению, право личного дворянства.
На конец 2010 г. насчитывалось около 1600 кавалеров и дам различных степеней ордена Святых Маврикия и Лазаря, в основном итальянцев (но не только).
В настоящее время церемония вручения грамот и орденских знаков вновь пожалованным кандидатам и кавалерам, произведенным в более высокие степени, происходит на ежегодном орденском собрании в Женеве, как правило, в начале октября. На следующий день после вручения кавалеры и кавалерственные дамы в орденском облачении присутствуют на богослужении в аббатстве Св. Маврикия в городке Сен-Морис д’Агон, близ Женевы.
По традиции кавалеры и кавалерственные дамы ордена Святых Маврикия и Лазаря имеют право изображать орденские знаки в своих гербах (как правило, под гербовым щитом).
Кавалеры Большого Креста (т. е. I степени ордена) помещают в гербе орденскую ленту, выходящую из-за верхних углов щита. Кроме увенчанного короной орденского креста, на этой ленте помещены четыре монограммы Великого Магистра ордена (главы Савойского Дома) – увенчанные королевской короной буквы V.E. (Vittorio Emmanuele), т. е. «Виктор-Эммануил».
Кавалеры Большого офицерского Креста (Grandi Ufficiali) помещают в своих гербах орденскую ленту, расположенную так же, как и у кавалеров Большого Креста, но без монограмм Великого Магистра, и вместо орденского креста на ней подвешена орденская четырехконечная звезда II степени.
Родовые командоры (Commendatori di Giuspatronato Onorario) помещают в своих гербах орденский крест за щитом.
В гербах прочих командоров (Commendatori) помещается такая же орденская лента, как и у членов ордена, награжденных Большим офицерским Крестом (Grandi Ufficiali), но, в отличие от них, на ленте изображен увенчанный короной орденский крест (несколько меньшего размера, чем крест в гербах кавалеров Большого Креста).
В гербах орденских офицеров (Cavalieri Ufficiali) орденская лента окружает оконечность геральдического щита; на ней также помещен увенчанный короной орденский крест (меньшего размера, чем командорский).
В гербах рыцарей, или кавалеров, ордена Святых Маврикия и Лазаря – самой многочисленной категории членов этого ордена – крест без короны помещается прямо под геральдическим щитом, примыкая к его оконечности.
Все кавалеры и кавалерственные дамы ордена обязаны уплачивать в орденскую кассу вступительный взнос (в зависимости от степени) и, кроме того, ежегодно вносить определенную сумму на традиционно осуществляемую орденом Святых Маврикия и Лазаря гуманитарную и благотворительную деятельность.
Основанная в XIX в. в США и представленная по сей филиалами в целом ряде стран международная организация «Лазарус» (Lazarus), использующая в качестве герба зеленый мальтийский крест Святого Лазаря на белом геральдическом щите «испанской» формы, является благотворительным фондом и прямого отношения ни к древнему иерусалимскому «братству прокаженных», ни к более поздним савойскому и французскому орденам Св. Лазаря не имеет. Сказанное относится и к другой международной благотворительной общественной организации, именующей себя орденом Св. Лазаря Иерусалимского.