Литературная карьера Ленина началась с небольшой брошюры, адресованной рабочим Петрограда и озаглавленной «Оплата труда». Вот факт, которого достаточно, чтобы показать, что Ленин, уже написавший очень много, никогда писателем не был. Ленин всегда остаётся политическим пропагандистом, пишет ли он об оплате труда наёмных рабочих или о философии Беркли. Обе темы он раскрывает совершенно одинаково, у Ленина это выходит совершенно естественно, так как идеи Беркли интересуют его с той же точки зрения, что и оплата наёмного труда. Этот подход, тем не менее, нельзя назвать недостатком, когда речь идёт о сочинениях такого необыкновенного автора. Ленин явно не претендует на сочинение бессмертных строк. Такую личность, во всём устремлённую к единственной цели, редко встретишь за оградой сумасшедшего дома. Эта его единственная цель, настолько захватывающая, что её следовало бы назвать одержимостью, придаёт своему носителю чрезвычайную силу, на примере Ленина это ясно видно.
Литературная и политическая деятельность Ленина заключалась в трёх важных задачах: борьба с народниками, борьба против легальных марксистов в России и ревизионистов в Германии, раскол Социал-Демократической партии.
В борьбе с народниками Ленин, вопреки утверждениям Зиновьева, сыграл весьма незначительную роль. Этот большевистский Босуэлл описывает впечатление, которые якобы производили ранние 1895 года статьи Ленина (они появлялись под псевдонимом Тулин), рассказ содержит следующие эффектные пассажи: «Некто мудрый и могучий сметает мелкобуржуазное уныние. Повеяло свежестью. Над горизонтом возвысился новый колосс. Его фигура выражает недовольство. В воздухе движение и обновление!»
Перед нами очередной образец зиновьевской любви к красивому слогу. Ранние статьи Ленина остались совершенно незамеченными. Дискуссии народников и марксистов велись в области политической экономии и философии. Ленин тогда ещё не был знаком с политической экономией, в области философии он сохранил полную некомпетентность до сих пор. Струве превосходил его познаниями. Плеханов литературным талантом (что не так много). Эти деятели и вели главную полемику с народниками. Важнейшая статья Ленина «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве» (1895) не содержит ничего нового в отношении теорий народничества. Всё самое интересное в статье относится к личности Струве. В этой связи, следует отметить, что Струве занимал совершенно особое положение в литературной деятельности Ленина. Для большевистских вождей Струве был с позволения сказать пугалом. Добрую четверть века Ленин не упускал ни одного повода, чтобы приписать любое измышленное им прегрешение отцу русского марксизма. С Лениным состязался Троцкий, он даже счёл необходимым развенчать это чудовище в специальной брошюре «Пётр Струве в политике».
Осенью 1894 года Ленин прочёл в небольшом кружке в Петрограде статью, направленную против Струве «Отражение марксизма в буржуазной литературе». Сам Струве присутствовал среди слушателей. Та статья уже содержала некоторые из нынешних большевистских идей. Ленин подчёркивает тат факт, что в сочинениях Маркса переход от современного общественного строя к будущему должен произойти внезапно, то есть непременно подразумевает катастрофическое обрушение капиталистической системы. Вслед за Зомбартом Ленин высказывает весьма характерное для него убеждение, что «в самом марксизме от начала до конца нет ни грана этики». Он возражает против оценки Струве, что: «Маркс и его последователи увлеклись слишком далеко в отрицании государства». Статья Ленина была по его собственным словам «предупреждением Струве от революционных Социал-Демократов». С другой стороны, Ленин согласился со Струве, признав «необходимость, неизбежность и прогрессивный характер русского капитализма», что было выпадом против народников с их утопией. Интересно отметить, что сейчас тот же самый марксист-Ленин пытается вывести Россию из капиталистической стадии развития, в которую Россия едва вступила, и сразу выстроить блаженный коммунистический порядок. Конечно же, со времён того выступления прошло двадцать пять лет! Утопист Ленин, однако, превзошёл утопистов-народников в убеждении, что страна с населением 150 миллионов человек на 80% крестьянского, страна со всё ещё не развитой промышленностью при гигантских природных богатствах, такая страна будто бы может за 25-30 лет преодолеть капиталистическую стадию развития и построить коммунизм!
Позднее Ленин посвятил ещё одну статью Струве, который к тому времени сделался одним из лидеров умеренного либерализма в России «Гонители земства и аннибалы либерализма». Пожалуй, эта статья стала наилучшим высказыванием большевицкого вождя на тему политической теории. Ленин цитирует слова своего либерального антагониста, обращённые к правителям царской России: «С глубокой скорбью мы предвидим те ужасные жертвы и людьми и культурными силами, которых будет стоить эта безумная агрессивно-консервативная политика, не имеющая ни политического смысла, ни тени нравственного оправдания». Последующие события полностью подтвердили справедливость этих слов, Ленин, однако, добавляет: «Какую бездонную пропасть доктринерства и елейности приоткрывает такой конец рассуждения о революционном взрыве! У автора нет ни капельки понимания того, какое бы это имело гигантское историческое значение, если бы народ в России хоть раз хорошенько проучил правительство». Вот слова настоящего Ленина. Возможно, даже сейчас он преисполнен желания «хорошенько проучить» капиталистический строй! К сожалению, подобный эксперимент в области социальной педагогики не позволяет разобраться, кого подвергают наказанию, кто наказывает и кто извлекает урок!
Более того, в то время ни у кого даже не возникало мысли о разрушении капиталистической системы. Напротив, Ленин убеждённо говорит о союзе с либералами. «Сумеют либералы сорганизоваться в нелегальную партию, – тем лучше, мы будем приветствовать рост политического самосознания в имущих классах, мы будем поддерживать их требования, мы постараемся, чтобы деятельность либералов и социал-демократов взаимно пополняла друг друга. Не сумеют – мы и в этом (более вероятном) случае не «махнем рукой» на либералов, мы постараемся укрепить связи с отдельными личностями, познакомить их с нашим движением, поддержать их посредством разоблачения в рабочей прессе всех и всяких гадостей правительства и проделок местных властей, привлечь их к поддержке революционеров. Обмен услуг подобного рода между либералами и социал-демократами происходит и теперь, он должен быть только расширен и закреплен. Но, будучи всегда готовы на этот обмен услуг, мы никогда и ни в каком случае не откажемся от решительной борьбы с теми иллюзиями, которых так много в неразвитом политически русском обществе вообще и русском либеральном обществе в частности. Мы освободились от иллюзий анархизма и народнического социализма, от пренебрежения к политике, от веры в самобытное развитие России, от убеждения, что народ готов для революции, от теории захвата власти и единоборства с самодержавием геройской интеллигенции».
Так он писал в 1901 году. Какие бы политические перемены не произошли с тех пор, невозможно читать эти строки в статье Ленина без изумления! «Обмен услуг между либералами и Социал-Демократами!»… Одни либералы в 1918-1919 годах заплатили жизнью, другие свободой за то внимание, которое Ленин и его присные из Чрезвычайной Комиссии, им уделил. Многие, подобно Струве, вынуждены были бежать от большевистских палачей. Ещё интереснее узнать, что Ленин называет мысль о готовности народа к революции «опасным заблуждением».
Статья «Задачи русских Социал-Демократов», опубликованная в 1897 году за рубежом, создала Ленину репутацию в Социал-Демократических кругах. Сейчас неистовый противник Народных Комиссаров, П.Б. Аксельрод, враждебно настроенный и к Ленину лично, тогда написал к статье лестное предисловие. Вышло целых три издания. Причины шумного успеха данной статьи непонятны. Она написана грубо (как, впрочем, и большинство ленинских сочинений), и вся состоит из общих мест.
Работы Ленина по политической экономии более чем заурядны. Он лишён литературного дарования. Ценность его сочинений невелика, но без сомнения он чрезвычайно много прочёл в области экономических наук. Пожалуй, в данной теме он наиболее компетентен. Его главная работа по экономике «Развитие капитализма в России» написана с целью доказать, что в России уже сложился капиталистический строй. Ленин также написал ряд статей по аграрному вопросу в России.
Нет необходимости повторять, что в аграрном вопросе Ленин всегда был одним из самых крайних анти-ревизионистов. При этом он неоднократно менял свои позиции. В статье «К деревенской бедноте» он объявляет себя сторонником абсолютной свободы для крестьян и полного права распоряжаться землёй, в том числе свободной купли-продажи. С присущим ему мастерством демагогии Ленин осаживает своих противников Социал-Революционеров, которые выступали за национализацию земли, упрёком в тираническом отношении к сельским жителям, которое заключается в лишении их права абсолютной собственности на землю. Однако, очень скоро Ленин отказался от свободного обращения земли и стал отстаивать идею земельной национализации. Всего через несколько лет с той же лёгкость он написал статью, отстаивающую противоположную точку зрения. После 1905 года Ленина нисколько не интересовало право крестьян продавать и покупать земельные наделы. Вместо этого, он объявлял: «крестьяне с необходимостью доходят и дошли уже, в лице передовых своих представителей, до требования отмены всей частной собственности на землю вообще».
В 1898 году состоялся первый съезд Социал-Демократов, на котором была основана Социал-Демократическая Рабочая партия. Была сформулирована программа борьбы преимущественно за экономические права пролетариата. Против этой тактики, впоследствии названной экономизмом, немедленно выступил Ленин. Ранее в 1902 году за границей он опубликовал знаменитую статью «Что делать?», с которой началась необыкновенно острая полемика и которая, вплоть до 1917 года, была самым известным сочинением Ленина. В статье Ленин предлагает сформировать организацию профессиональных революционеров, сделать революцию профессией, а также профессионально овладеть навыками борьбы против тайной полиции.
Ленин даёт подробное и живописное описание революционного движения 90-х годов: «…мы своим кустарничеством уронили престиж революционера на Руси. Дряблый и шаткий в вопросах теоретических, с узким кругозором, ссылающийся на стихийность массы в оправдание своей вялости, более похожий на секретаря тред-юниона, чем на народного трибуна, не умеющий выдвинуть широкого и смелого плана, который бы внушил уважение и противникам, неопытный и неловкий в своем профессиональном искусстве, – борьбе с политической полицией, – помилуйте! это – не революционер, а какой-то жалкий кустарь.
Пусть не обижается на меня за это резкое слово ни один практик, ибо, поскольку речь идет о неподготовленности, я отношу его прежде всего к самому себе. Я работал в кружке, который ставил себе очень широкие, всеобъемлющие задачи, – и всем нам, членам этого кружка, приходилось мучительно, до боли страдать от сознания того, что мы оказываемся кустарями в такой исторический момент, когда можно было бы, видоизменяя известное изречение, сказать: дайте нам организацию революционеров – и мы перевернем Россию! И чем чаще мне с тех пор приходилось вспоминать о том жгучем чувстве стыда, которое я тогда испытывал, тем больше у меня накоплялось горечи против тех лжесоциал-демократов, которые своей проповедью ‘позорят революционера сан’, которые не понимают того, что наша задача – не защищать принижение революционера до кустаря, а поднимать кустарей до революционеров».
Никто не станет отрицать, что Ленин превратил себя в абсолютный образец профессионального бойца. Те, кому довелось увидеть своими глазами плоды агитации, распространяемой в 1917 году с балконов особняка Кшесинской и со страниц «Правды», те, кому довелось увидеть разложение армии и деморализацию народа под действием той же агитации, те по достоинству оценят редкий дар Ленина – талант всесокрушающей демагогии.
Однако, восхищение следует прервать. Как только Октябрьская революция привела большевиков к власти, Ленин, этот изощрённый агитатор, снова сделался кустарём и провозгласил эру кустарного социализма. В его окружении было очень мало профессиональных революционеров. Основная масса ленинских последователей состояла из искренних, но неискушённых коммунистов, перемешанных с авантюристами самого разного толка, любителями ловить рыбу в мутной воде, и просто с уголовными преступниками. Политические дилетанты, кустари социализма и дельцы известного толка составили большевистскую гвардию.
На втором съезде Социал-Демократической партии в августе 1903 года наметился её раскол на большевиков и меньшевиков. Разногласие было связано с чисто техническими вопросами организации. Сейчас расхождение между большевиками и меньшевиками гораздо более глубокое. Многие из его тогдашних оппонентов сейчас выступают его ближайшими соратниками, чего только стоит пример Троцкого. С другой стороны, Плеханов, формально не присоединившийся к большевикам в 1903 году, по большинству вопросов поддерживал Ленина, однако со временем стал его непримиримым врагом. При чтении материалов второго съезда: статей, докладов, обзоров, трудно проследить связь тогдашних и сегодняшних взглядов одних и тех же политиков. Связь, конечно же, есть, но слишком неуловимая для неискушённого читателя. Споры на съезде носили сектантский, талмудический характер. Два заседания потратили на обсуждение первой статьи устава партии. Ленин желал утвердить следующую формулировку: «Членом партии считается всякий, признающий её программу и поддерживающий партию как материальными средствами, так и личным участием в одной из партийных организаций».
Лидер меньшевиков Мартов со своей стороны предложил другой вариант: «Членом Российской социал-демократической рабочей партии считается всякий, принимающий её программу, поддерживающий партию материальными средствами и оказывающий ей регулярное личное содействие под руководством одной из ее организаций»
Различие между «в организации» и «под руководством организации» обсуждали Ленин, Плеханов, Мартов, Троцкий, Аксельрод, Мартынов, Акимов, Либет, Попов, Брукер и все остальные два дня, и ещё два года спорили в печати. Память устало подсказывает какой-то Вселенский Собор в Константинополе: Сын подобосущ (όμοιούσιος) Отцу или единосущ (όμοούσιος)? Называть ли Бога-Отца Творцом или Творцом Неба и Земли? Если верные Социал-Демократы настаивают на серьёзной практической разнице между формулами Ленина и Мартова, Григорий и Нектарий, должно быть, имели все основания спорить о своих разногласиях в Константинополе.
Все препирательство второго съезда по словам Ленина свелись к борьбе революционных Социал-Демократов, получивших большинство и признавших его лидерство, против оппортунистических элементов по его же словам «не так сильно связанных теорией и принципами». С другой стороны Мартов и его союзники видели в этих иссушающих дебатах «бунт против ленинизма».