Трудно назвать такой народ на земле, у которого не сохранилось бы легенд и преданий о слугах дьявола — вампирах, встающих из могил, чтобы пить кровь новорожденных младенцев, или же просто здоровых и сильных людей. Подобные сказания, пожалуй, с чистой совестью можно было бы высмеять как суеверные пережитки и предать забвению, если бы не отдельные настораживающие детали.
Во-первых, смущает полная аналогичность подробностей в преданиях, возникших еще в древнейшие времена в разных частях света. Средства сообщения тогда были не настолько развиты, чтобы расположенные, скажем, на разных материках народы могли свободно обмениваться между собой информацией. Например, и в России, и в Западной Европе, и в Южной Америке, и в поверьях африканских племен — если по истечении длительного времени после захоронения вампира разрыть его могилу, то вместо разложившегося трупа найдут нисколько не изменившееся тело. Также везде, независимо от господствующей в стране религии, применялись одни и те же методы уничтожения вампиров: поражалась грудь (чаще всего деревянным колом) и отделялась от тела голова, которую укладывали рядом с трупом, лицом вниз — как символ вечного проклятия.
Во-вторых, существуют факты, убеждающие — вампиризм не фантом больного воображения, но реальность, которая и будет научно и логически аргументирована в этой работе.
Современный английский автор Эрик Мэпл в своем исследовании «Колдовство» приводит следующий факт: «Недавно на кладбище монастыря Кланиэк (город Приттлве графство Эссекс) был обнаружен обезглавленный скелет. Череп находился рядом, но был повернут лицевой стороной вниз, то есть по направлению к Аду.»
Ряд авторов (например, Дон Кальме, С. Тухолка) упоминают случаи, когда находившиеся при вскрытии могил власти констатировали отсутствие каких бы то ни было признаков разложения на теле, наоборот — иногда на щеках даже был румянец, ноги и волосы отрастали, а суставы были гибки и подвижны.
А вот совсем недавнее — в 1991 г. под Новороссийском при перезахоронении покойника, умершего в 1976 г., т. е. по прошествии 15 лет, родственники увидели практически неразложившееся тело своего деда, лежавшее в сгнившем гробу. При жизни этого человека о нем настойчиво распространялись слухи, что он занимался колдовством. Соседи посоветовали заказать в церкви службу о душе покойного, прежде чем перезахоронить его. Однако испуганные родственники, не зная, как объяснить случившееся, предпочли кремировать тело. Историю эту мне рассказал один из внуков, обратившийся ко мне за помощью с неподдающимся медицинскому диагностированию заболеванием нервной системы, начало которого он связывал именно с той кремацией. Имени его по понятным причинам я не называю.
Уже к концу 18-го столетия подобных фактов, объяснить которые каким-либо методом естественной бальзамации было невозможно, накопилось столько, что они не мощи не наложить своего мрачного отпечатка на литературу, а позже и на кинематограф, послужив основой для создания так называемого «жанра ужасов». Яркий пример такого творчества — книга известного писателя Брема Стоукера «Дракула». Явно хорошо осведомленный, автор описывает конец вампира так:
«Я совершенно ясно увидела лежащего в ковчеге графа. На бледном, напоминающем восковую куклу лице пугающе блестели его красноватые глаза. И когда отблеск последних лучей солнца в них померк, они сделались ликующими. Но в это мгновение сверкнул нож Джонатана и я дрогнула, наблюдая как отделяется от тела его голова. Одновременно с этим Морис пронзил его в грудь.
То, что случилось затем, больше напоминало чудо: прямо перед нашими глазами тело вампира за ничтожную долю секунды превратилось в прах и исчезло.»
Несмотря на то, что в некоторых художественных книгах, написанных на эту тему, приводится много интересных подробностей, заимствованных частью из народных преданий, частью из оккультных исследований, многое все-таки здесь принадлежит авторской фантазии. Поэтому бытуют два мнения: да, безусловно, вампиры — мертвецы с длинными зубами — действительно существуют и второе: абсурд, невозможно.
Чтобы рассеять домыслы, введу четкое и соответствующее действительности разделение всех существующих видов вампиризма на группы. Я выделил три основные группы:
Группа «А» — натуральный вампиризм, или поглощение одним биологическим существом материального агента (кровь) другого биологического существа.
Группа «Б» — экстериориальный вампиризм, или заимствование астросомом (средняя величина души) физически умершего человека жизненной силы из астросома живого человека, с целью возобновления жизни в своем теле.
Группа «В» — триединый вампиризм, или заимствование астросомом живого человека жизненной силы из астросома другого живого человека, для максимального продления своей физической жизни.
НАТУРАЛЬНЫЙ ВАМПИРИЗМ
Натуральный вампиризм относится к самой известной и одновременно — самой нераспространенной форме вампирических явлений. Такой парадокс объясняется крайней простотой этого вида, а также отсутствием каких-либо гиперфизических проявлений. Корни этого явления теряются в глубокой древности.
Представим себе, что некий влиятельный владетель тяжело заболел. Жрецам всегда было известно целительное действие крови молодых людей (в особенности грудных младенцев) на стареющие больные организмы. Из-за отсутствия необходимой медицинской аппаратуры переливание крови осуществлялось «естественным» путем, попросту говоря, сольному подносили кубок, наполненный человеческой кровью. Так мало-помалу эта уродливая форма медицины переросла в культ. Люди верили, что избегнут старения и дадут вечную жизнь своему телу, питая его чужой кровью. И хотя эта вера не всегда была связана с дьяволо-поклонничеством, по самой сути своей она являлась чистейшей воды сатанизмом. В данном случае сатанизм — это продление жизни физического тела за счет жизни других людей.
Затем на основе этого культа появились различные виды психо-биологических заболеваний, по своей форме очень напоминающих наркоманию: несколько раз ощутив вкус крови, человек уже не мог без того, чтобы снова и снова не испытать эти ощущения.
Интерес представляет документ, являющийся классическим свидетельством натурального вампиризма — исповедь, написанная Джоном Хейгом, «Лондонским Вампиром», за день до казни.
«Я видел лес распятий, постепенно превращающихся в деревья. Сначала мне показалось, что с ветвей стекали капли росы или дождя. Но, приблизившись, я понял, что это кровь. Вдруг весь лес начал извиваться, и кровь заструилась с деревьев. Она сочилась из стволов. Краснея, лилась она с ветвей. Я чувствовал, что слабею, что силы оставляют меня. Я увидел человека, который шел от дерева к дереву и собирал кровь. Когда чаша наполнилась, он приблизился ко мне. «Пей!» — сказал он…».
Вампиры этого вида не имеют никакого отношения к «встающим из могил мертвецам» — в большинстве случаев это просто психически больные люди.
Я ограничился самыми общими сведениями о натуральном вампиризме, поскольку значительного интереса с точки зрения магии это явление не представляет.
ЭКСТЕРИОРИАЛЬНЫЙ ВАМПИРИЗМ
Термин экстериориальный вампиризм я вывожу из герметического термина экстериоризация, что означает — .прекращение функций физического тела и начало существования в астросоме.
Можно выделить два основных вида экстериоризации — временную и окончательную. Состояние временной экстериоризации — это такое состояние, когда при отсутствии смерти физическое тело человека находится в полном бездействии (в состоянии медитации), предоставив астросому выполнять все жизненно- регулирующие функции. Состояние окончательной экстериоризации — это смерть, или полный разрыв человека (астросом и дух) со своим физическим телом.
Если астрально рассматривать отделение человеческой души от тела, то мы увидим примерно следующее: астросом, по форме точно воссоздающий физическое тело, медленно отделяется от него, но их будет соединять блестящая нить, толщина которой определяется желанием человека не оставлять свое тело. Этот важнейший связующий элемент назовем флюидическим жгутом.
Само существование такого элемента было неоднократно теоретически доказано известными исследователями оккультизма. Мне же удалось выявить реальность флюидического жгута следующим экспериментом.
Введя пациентку в состояние гипнотического транса, я насытил конденсатор ее отрицательным одическим флюидом, или- AOD-om астросома: во время насыщения астросом пациентки непрерывно эманировал AOD, который поглощался конденсатором.
Пробудив ее от транса, я начал зондировать конденсатор металлическим лезвием. Пациентка испытала соответствующие покалывания в левой половине тела — поскольку левая сторона отличается наибольшей концентрацией отрицательного флюида.
Этот эксперимент доказал, что между астросомом человека и его телом (а в данном случае роль астросома играл конденсатор, насыщенный его эманациями) может существовать гиперфизическая связь или флюидический жгут (через который пациентка и воспринимала покалывания).
Оккультисты описывают это явление как «шелковистую блестящую нить». Ее «блеск» объясняется тем, что флюидический жгут есть активная эманация астросома, а активное эманирование всегда сопровождается большим посторонним выделением энергии.
Всего можно выделить два вида флюидических жгутов ((F(ж)):F(ж)aod и F(ж)tr — флюидический жгут AOD и флюидический жгут терция.
F(ж)AOD — это связь между телом и астросомом, созданная сознательно из отрицательного флюида, с целью поддержания тела. Это формула флюидического жгута вампира.
F(ж)tr — это бессознательные, нейтральные эманации астросома, через некоторое время обреченные на разложение.
Исходя или из нижней части лба (над переносицей) или из груди самого астросома флюидический жгут всегда соединяется с центром груди оставленного тела. Флюидический жгут есть ключ к явлению экстериориального вампиризма. Именно посредством него совершаются все чудеса воскрешения из мертвых.
Из чего же состоит этот посредник? Первоначально, некоторое время после смерти, пока человек (астросом и заключенный в нем дух) еще не осознал, что тело мертво, флюидический жгут составлен из бессознательных эманаций, идущих от астросома по направлению к телу. Затем он начинает медленно разлагаться, поскольку целиком состоит из неживой, не имеющей предназначения материи. Возникает естественный вопрос — каким образом бессознательные эманации астросома способны сохраниться без изменений долгое время (ведь известны случаи, когда практически не изменившиеся тела откапывали через несколько месяцев, а то и лет после зафиксированной смерти); почему флюидический жгут в отдельных случаях не распадается?
Здесь существует только одна возможность — переход от неодушевленного состояния к сознательному. Нам хорошо известно, что мысль есть материя, следовательно, сильное желание есть сознательная эманация мысли, также являющаяся материей.
Предположим, умирает примитивный по своей природе человек («рассудочный автомат», по определению д-ра Папюса), не имеющий никаких стремлений и целей, кроме физического удовлетворения потребностей тела — есть, пить, спать, совершать половой акт, — для которого не существует других ценностей. Мир, в который он попадает после смерти, — гиперфизичен, т. е. в нем абсолютно отсутствует всякая возможность к подобному образу жизни. Человек оказывается лишен принципа действия, он испытывает муки бессмысленности своего нового существования. Следовательно, возникает всепоглощающее желание вернуться к привычной жизни, символом которой является физическое тело.
Это желание приобретает полную власть над его сознанием (а сознание — главнейший аспект гиперфизического мира), из такой материи и составлен флюидический жгут.
В связи с этим интересны слова Платона, облеченные в форму диалога Сократа с его учеником Кебетом.
«— Но, думаю, если душа разлучается с телом оскверненная и замаранная, ибо всегда была в связи с телом, угождала ему и любила его, зачарованная телом, его страстями и наслаждениями настолько, что уже ничего не считала истинным кроме телесного, — того, что можно осязать, увидеть, выпить, съесть или использовать для любовной утехи, а все смутное для глаза и незримое, но постигаемое разумом и философским рассуждением, приучилась ненавидеть, бояться и избегать, — как, по-твоему, такая душа расстанется с телом чистою и обособленною в себе самой?
— Никогда!
— Я думаю, что она вся проникнута чем-то телесным: их срастили постоянное общение и связь с телом и долгие заботы о нем.»
Итак, нам удалось выяснить следующее: а) некоторые люди страстно желают возвращения в свое тело; б) в силу этого желания между телом и астросомом создается большей или меньшей плотности флюидический жгут, посредством которого астросом поддерживает существование тела.
Однако не следует думать, что всякий, желающий возвратиться в свое тело индивид — вампир, способный продолжить свое биологическое существование среди нас. Само желание создает лишь флюидический жгут, но помимо этого необходимо еще обладать достаточно редкой способностью к экстериориальному вампиризму — без этого флюидический жгут оказывается абсолютно ненужной эманацией.
Также неверны легенды, говорящие, что «мертвецы встают из могил, чтобы пить кровь». Во-первых, это нереально — «встать» из могилы. Во-вторых, экстериориальный вампиризм никакого отношения к натуральному не имеет, потому что натуральный вампиризм — явление физическое, а экстериориальный — гиперфизическое, которое сводится к поддержанию тела не методом поглощения крови, а непосредственно через астросом.
Но если тело умирает не по причине существенных физических повреждений (что исключает возможность вампирического акта), то собственной энергоемкости астросома уже недостаточно, чтобы поддерживать правильное течение физико-биологических процессов в уже «износившемся» теле. Значит, астросому вампира необходим еще какой-то источник жизненной (астральной) энергии, чтобы с его помощью заставить заржавленный механизм тела заработать вновь.
Существует только один источник энергии, которую способно воспринять. мертвое тело — это энергия человеческого астросома.
То есть, чтобы вернуть к жизни свое тело, вампир должен помимо энергоемкости собственного астросома заимствовать жизненную силу из астросома другого человека.
Вернемся к исследованию Э. Мэпла:
«В XII веке в Херефорде, по преданию, только что погребенный колдун вставал из гроба и называл вслух несколько имен- соседей, которые затем в течение трех дней умирали. По приказу епископа тело колдуна обезглавили, окропили святой водой и вновь захоронили — после этого акта экзорцизма колдун уже не тревожил округу.»
Хотя данную информацию нельзя отнести к точно проверенным фактам, теоретически — случай действительно мог иметь место. Также теоретически — пользуясь энергоемкостью не одного, а нескольких человек, вампир действительно может воскресить свое тело и в прямом смысле слова восстать из мертвых, конечно, если для этого существуют — крайне редкие — физические условия: незахороненное тело, открытая могила и т. п.
Мы знаем, что человеческий астросом состоит из трех факторов: положительного гиперфизического полюса, отрицательного полюса и нейтрального, называемого терцией. Сверхконцентрация отрицательного полюса приведет тело человека к смерти, вследствие того, что полюс (расширение материи) не может более компенсировать минус (сжатие). Например, общеизвестно, что в глубокой старости люди, как правило, теряют в весе, становятся меньше ростом и как бы съеживаются.
В самом астросоме вампира явно преобладает хотя и не концентрированный, но отрицательный полюс. Вампир не может оказать вампирического воздействия на людей, астросом которых по строению аналогичен его собственному, — два отрицательных полюса отталкиваются. Следовательно, наиболее вероятно, что стать жертвами экстериориального вампиризма могут люди с доминантным значением положительного полюса в астросоме. (В этом плане вампиризм в корне отличается от других видов оккультного воздействия типа «сглаза», где, наоборот, наиболее подвержены вредоносным влияниям люди с преобладанием отрицательного полюса в астросоме.).
Итак, вампир окружает астросом жертвы своими отрицательными эманация- ми, равномерно обволакивая его со всех сторон в форме шара. Эта форма наиболее удобна, поскольку обеспечивает одинаковое воздействие отрицательных эманаций на любую точку астросома.
Назовем эти эманации эманационным кольцом вампира (ЭКВ).
Мы знаем, что положительный полюс всегда притягивается к отрицательному и наоборот. Следовательно, между эманационным кольцом вампира и положительным полюсом астросома инъектора (человек, по отношению к которому осуществляется акт вампиризма) возникает механическое притяжение, вследствие которого меньшая величина притянется к большей, то есть положительные флюиды астросома инъектора будут постепенно притянуты в центр эманационного кольца вампира. Эманационное кольцо вампира является здесь большей величиной потому, что имеет концентрированный характер, состоит исключительно из отрицательных флюидов. Между тем как астросом инъектора чаще носит характер терция +: доминантный положительный полюс был бы разряжен чуть меньшим по содержанию флюидов отрицательным.
После того, как акт вампиризма окончен, эманационное кольцо вампира сливается с астросомом вампира и освобождает захваченные положительные флюиды. Начинается процесс трансмутации захваченной энергии и информационной емкости астросома в полную информационную емкость вампира. Этот процесс происходит вследствие того, что тело вампира не может воспринять чужую информационную емкость, ведь это означало бы служить чужим идеям, воспоминаниям и воле, которые закодированы в захваченных флюидах.
После образования полной информационной емкости вампира, астросом возвращается в тело посредством флюидического жгута. Полная информационная емкость вампира — это такой заряд информации, который свободно может обеспечить триединое существование вампира (тело, душа, дух).
При контакте полной информационной емкости вампира с его телом, тело может приобрести все способности биологически живого организма, поскольку захваченные у инъектора положительные флюиды восполняют разрыв, первоначально образовавшийся между необходимостью изношенного тела и возможностями астросома.
Таким образом осуществляется акт экстериориального вампиризма.
Необходимо также заметить, что вампирическое действие чаще всего осуществляется вампиром по отношению к лицу противоположного пола — ведь главное здесь — это создание притяжения между ЭКВ и астросомом инъектора, а такое притяжение легче всего возникает между двумя противоположными зарядами — мужчиной и женщиной.
Имеют ли под собой почву легенды о «заразности» вампиризма? Вспомним того же графа Дракулу…
После осуществления акта экстериориального вампиризма человек, по отношению к которому был совершен такой акт, чувствует себя полностью обессилевшим без всяких видимых причин, между тем как медицина находит его совершенно здоровым. Естественно, что астросом механически стремится восстановить свой жизненный потенциал, самый удобный и близкий источник жизни — находящиеся рядом люди.
Таким образом этот человек рискует «заразиться» подсознательным триединым вампиризмом, речь о котором еще будет идти в этой работе.
Исследования данной проблемы позволили мне вывести Закон Экстериориального Вампиризма.
Используемые термины:
А(v) Астросом вампира
A(i) Астросом инъектора
ЭКВ Эманационное кольцо вампира
Р(Ж) Флюидический жгут
F+ Положительные флюиды
TRANS Процесс трансмутации
G(v) Тело вампира
TTT(v) Триединство вампира
INFO(v) Полная информационная емкость вампира
ЭK(v-i) Эманационное кольцо вампира— инъектора (ЭКВ после осуществления акта вампиризма).
Формулы
1) ЭKB — >N(i) — >ЭK(v-i)
2) ЭK(v-i) — >A(v) — >TRANS lNFO(v)
3) INFO(v) — >F(ж) G(v) — >TTT(v)
Словесная формулировка:
Экстериориальным вампиризмом называется заимствование астросомом вампира при помощи эманационного кольца положительных флюидов из астросома инъектора, трансмутация их в полную информационную емкость вампира и ее передача в тело вампира посредством флюидического жгута.
Нам осталось рассмотреть только один вопрос, неотделимый от экстериориального вампиризма — вопрос о борьбе с вампирами и их уничтожении.
БОРЬБА С ВАМПИРАМИ И ИХ УНИЧТОЖЕНИЕ
В начале этого исследования уже говорилось, что всюду, независимо от религии той или иной страны, по преданиям, применялись одни и те же методы уничтожения вампиров — голова отделялась от туловища и металлическим или деревянным предметом поражался центр груди. На чем все это основано, правомерно ли применение к умершему телу, может быть, ни в чем не повинного человека таких варварских методов?
Во-первых, акт экстериориального вампиризма не может протекать бессознательно. Человек, производящий в своем астросоме процесс трансмутации чужой энергии, а затем пересылающий ее по флюидическому жгуту в свое тело, не может не осознавать, что он делает. Во-вторых, человек, физически живущий за счет чужой жизни — сатанист, а следовательно и преступник. И, наконец, действия такого человека подавляющее большинство людей не могли остановить другими методами.
Какие могут быть основания заподозрить умершего человека в экстериориальном вампиризме? Те, которые прожили свою жизнь с любовью к людям, стараясь делать добро и не совершать зла, —не могут стать вампирами в силу законов оккультной механики. Информационная емкость такого человека не позволит ни создать эманационного кольца, ни продлить существование флюидического жгута.
Никогда не следует самому решать или обсуждать причастность кого-либо к совершению вампирического действия, не обладая надлежащими познаниями в магии! Только эксперт способен в целом оценить подобную ситуацию и выработать план действия.
В магии существуют методы выявления экстериориального вампиризма. Приведенный выше закон дает возможность эти методы рационализировать. Все в конечном итоге сводится к вычислениям — через нахождение общей формулы астросома до и после акта. Кроме того, магу нет нужды прибегать к физическим методам борьбы с вампирами — в его силах (и это значительно гуманнее) уничтожить эманационное кольцо энвольтованием.
Только прервав в какой-нибудь точке флюидический жгут (средства для этого также известны эксперту магии), мы тем самым прервали бы сообщение между вампиром и телом, однако астросом вампира моментально соединил бы оба конца новыми эманациями. Следовательно, нам необходимо знать более или менее точное место, где флюидический жгут соединяется с телом. Особо важными центрами в теле вампира действительно являются грудь и голова. Нарушив ход биологических функций в месте соединения, мы лишим флюидический жгут опорной точки, его существование утратит всякий смысл и он превратится в бесцельную эманацию астросома. Вычислить расположение этой точки не представляет особого труда, достаточно знать оккультное значение частей человеческого тела. Естественно, что эманации астросома будут стремиться к их физическому центру в теле — таким центром является грудь. Для доказательства этого тезиса рассмотрим трехплановое строение человека по следующей схеме:
Схема показывает центры духовной, душевной и физической сущности в человеческом теле. Центром духа является голова, центром астросома — грудь, а физическим центром — живот.
Мы придем к тем же выводам, рассматривая проявления трехпланового строения человека — после активной умственной работы или вследствие тех или иных эмоциональных реакций. Как известно, после напряженной работы мозга мы испытываем тяжесть, а иногда и боль в голове. Высшая умственная работа, связанная с творческими открытиями, может совершаться только человеческим духом, следовательно, центр духа в теле — голова. Испытав разочарование в любви, человек чувствует боль и сжатие в сердце; а поскольку любовь ярче всего фигурирует в душевном плане, то центром души является грудь и главным образом — сердце. Сам же астросом есть не что иное, как средняя величина души — ее «тело», значит, эманации астросома в виде флюидического жгута механически будут связаны с центром груди или сердцем мертвого тела.
Отсюда произошли физические методы борьбы с вампирами, оставшиеся в наследство от древних магов. Также от экстериориального вампиризма способны защитить высшие талисманы, находящиеся на груди человека. Сосредоточенная в них воля не позволит вампиру создать эманационное кольцо, но для этого информационная емкость талисмана должна быть прямо противоположна емкости эманационного кольца вампира. То есть талисман должен быть освящен искренней верой носящего его человека, верой, несущей в себе вечный заряд добра и любви, — классическим образцом такого талисмана является крест.
ТРИЕДИНЫЙ ВАМПИРИЗМ
Триединый вампиризм — самая распространенная форма вампиризма на земле. Можно сказать, что каждый из нас обладает в большей или меньшей степени развитыми способностями к триединому вампиризму. Это объясняется тем, что в большинстве случаев этот процесс протекает бессознательно — вампир сам не подозревает о своих чрезвычайно ярко выраженных способностях. Поэтому не всякий акт триединого вампиризма связан с сатанизмом.
У древних жрецов существовал очень интересный метод лечения практически всех болезней: если заболевал знатный и влиятельный человек, его окружали молодыми, красивыми и здоровыми рабынями — это почти всегда оказывалось действенным.
Многим знакомо чувство упадка сил после того, как пришлось некоторое время провести у постели тяжело больного человека: положительные флюиды вашего астросома механически поглощались «изголодавшимся» астросомом больного.
Этот вид вампиризма отличается от экстериориального тем, что здесь полностью отсутствует какая-либо конструкция, даже отдаленно напоминающая флюидический жгут. Вампирический акт осуществляется триединым человеком, живым во всех трех отношениях — тело, душа, дух.
Любопытно также, что при соблюдении необходимых предосторожностей явление триединого вампиризма может быть использовано как достаточно эффективный лечебно-оздоровительный метод.
Так, например, половая близость является одной из форм взаимовыгодного триединого вампиризма. Во время сношения у мужчины активизируется положительный, а у женщины отрицательный полюс астросома, происходит энергообмен, в результате которого астросом женщины обогащается положительным, а мужчины — отрицательным эмоционально очищенным флюидом. По этому поводу исследователи китайского даосизма Филипп Раусон и Ласло Легеза писали следующее:
«Для постижения полной самореализации каждому мужчине или женщине необходимо довести до максимума значение своей энергии, одновременно поглощая значительное количество энергии, выделяемой противоположным полом.»
Таковы положительные стороны триединого вампиризма. Однако наряду с этим необходимо отметить, что в большинстве случаев вампир, не знающий о своих способностях и неспособный контролировать эманации своего астросома, несет угрозу для окружающих людей.
Приведу один из классических случаев триединого вампиризма из своей практики.
Мой друг оперный певец Д. рассказал мне, как его «замучил до смерти» один из его студентов. Приходя на занятия «без голоса», студент садился напротив и, по определению моего друга, начинал что- то невнятно бубнить себе под нос… Вскоре голос у него появлялся, зато пропадал у Д., который чувствовал себя все хуже и хуже. Любопытно, что также и пианистка начинала путать ноты и ощущала дрожь в руках.
Я сразу же предположил акт триединого вампиризма. Но вместо того, чтобы проводить вычисления, посоветовал Д. проверить это на практике. Я внушат Д., каким образом направленно сосредоточить свое желание в волю, чтобы разрушить эманационное кольцо вампира (если это действительно вампир). Но тогда я и не предполагал, что мой друг «перестарается».
На первом же занятии студент выбежал из зала в истерике, закричав, что петь не в состоянии, а на следующее занятие не явился. Когда обеспокоенный Д. стал наводить справки, оказалось, что студента положили в больницу с необъяснимым для врачей кровоизлиянием голосовых связок, к счастью — не очень опасным.
После этого случая я зарекся давать кому-либо подобные «практические» рекомендации.
Замечу однако, что люди, которые, зная о своих вампирических способностях и умея их контролировать, продолжают ими пользоваться, совершают акт сатанизма и преступление.
Поэтому, если вы начинаете чувствовать себя все хуже и хуже в обществе какого-то человека, немедленно прекратите с ним всякие отношения. Иначе — последствия могут оказаться для вас очень опасными. Помните об этом.
И в заключение необходимо сказать, что каждый из вас сам может обеспечить себе защиту от всех видов сатанизма, и от вампиризма в том числе. Человек обладает могучим оружием, перед которым не способны устоять ни зло, ни ненависть: имя ему — любовь и воля.