Волевой ключ. Четыре основных вопроса человеческого бытия. Учение о свободе и грехе. Метод прямого знания.

 Минуло более тридцати тысячелетий с тех пор, как на Земле зазвучали первые голоса Сынов Божьих, то шепчущих Человеку о его пути, призвании и цели, то взывающих к его совести, но не многие вняли их голосам. И сегодня сбываются грозные пророчества, и рыдает человеческий род, ибо зверь пожирает нас изнутри. И надо ли вопрошать неведомого Господа: почему стало так? Мы сами знаем ответ на этот вопрос, но отворачиваемся от него, потому что ответить – означает признаться самим себе в том, что каждый из нас без исключения разделял и продолжает разделять со своими братьями и сестрами единую ношу неутоленных желаний, амбиций, боли, гордыни, слепоты, безумия.

Это клеймо сейчас здесь особенно ясно проступает в наших душах, ибо на сломе второго и третьего тысячелетия, когда одна эпоха (эпоха материализма) умирает и бьется в предсмертных судорогах, а другая эпоха (эпоха восхождения), которой суждено стать эпохой обновленного человечества, рождается в муках, многократно возрастает хаос, смута в умах; неверие и безысходность овладевает душами, а недуги и страдания – нашей плотью.

«До сей поры кинжал, огонь и горький яд

Еще не вывели багрового узора,

Так по канве по дням бессилья и позора

Наш дух растлением до сей поры объят».

Эти строчки, более ста лет назад написанные Бодлером, вполне выражают то общественное состояние умов, которое уже тогда – в конце 19 века сформировалось как факт. Поэтому в писаниях древних магов наше время названо царствованием Антихриста. Я думаю, было бы глупо с нашей стороны ждать чертенка с рогами и хвостом и клеймом 666 на лбу, которого можно физически уничтожить и этим завершить благой труд содействия светлым силам. Хотя подобные упования крайне заманчивы, – они совершенно бессмысленны. Не лучше и не плодотворнее ли будет обратить ясный взгляд в глубину собственной души, и рукою, вооруженной твердым знанием, исторгнуть Антихриста оттуда.

В наше время великой ответственности за свою душу и за души своих ближних Человеку особенно нужна твердая, дружеская рука, рука одновременно милосердная и строгая, указывающая на ясный и практический путь обуздания хаоса и преодоления своих нравственных и физических недугов. Такую руку всегда протягивала Человеку эзотерическая мудрость, и в свое время позицию ее учения прекрасно сформулировал Великий Посвященный, математик, музыкант и поэт Пифагор: «Любым способом следует избегать и отсекать огнем, железом и всеми другими средствами от тела – болезнь, от души – невежество, от желудка – излишество, от города – смуту, от дома – разномыслие, от всего и в целом – неумеренность».

Не соотносится ли это удивительное высказывание со словами Христа:

«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, и если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» [22] .

Понятно, что Человеческий Сын призывал нас не к членовредительству и самобичеванию, хотя Его слова именно так и были истолкованы многими монахами, но к обретению совершенного контроля над действиями своей души и ума, к решительному и властному преодолению искушения, вообще и в целом – к глубокой внутренней работе.

Мы утверждаем: монастырь, плеть, круглосуточное бормотание непонятных молитв с одной стороны, равно как и психотропная таблетка, и горы химических препаратов с другой – никого не сделали здоровыми, совершенными или просто чистыми и свободными людьми. Это – не метод работы с душой. Что же тогда есть метод и лекарство?

Не разумно ли предположить, что наш разум, который спроецировал все известные химические лекарства и медицинские инструменты, и наш Дух, связывающий нас с Абсолютным Духом Вселенной, есть самое первое и наиболее действенное лекарство?

«Но этим лекарством еще никто не смог воспользоваться. Это абстрактно, неопределенно, ненаучно», – скажете вы. Но организация энергии и сил своего ума и применение этих сил к быстрому развитию своей души – не абстрактное и не голое теоретическое понятие, ибо на протяжении многих веков и тысячелетий такая работа облекалась посвященными в форму строгих и последовательных действий, процедур, церемоний, упражнений, медитаций и формул. Самостоятельная духовная терапия ни в коей мере не является ненаучной, так как, во-первых, это древнейшая из существующих наук; во-вторых, все методы, которыми пользуются Маги для преодоления того или иного недуга или страдания, глубоко логически обоснованы и часто имеют точное математическое и символическое выражение.

Возьмем, константу-пропорцию минимального гармоничного соотношения частей ума – 1/7, 2/7, 4/7 (где 1/7 сознания отводится непосредственно на разрешение занятости физическими проблемами и заботами; 2/7 – эмоциональной жизни Человека, развитию его души; а 4/7 – вещам духовного характера). Нарушение этой пропорции в отрицательную сторону (когда более 1/7 части нашего ума и мыслей поглощены физическими заботами) немедленно приводит к болезни из-за неправильного распределения энергии в организме. Неправильная работа нашего ума, неверно расставленные акценты в мышлении, преобладание ложных ценностей в целом, поглощенность сознания необъективными и антидуховными идеями, разрозненность сил ума – и есть главная причина, на фоне которой проявляется и развивается любая болезнь. Неправильная работа ума ведет к возникновению хаоса и разрозненности в области душевных центров, к отрицательному изменению полярности души, к образованию болезненных противоречий, комплексов, фобий и многих иных недугов, которых при соответствующем воспитании, образовании и – не будем стесняться этого – перевоспитании души Человека легко можно было бы избежать.

Именно об этом писал Соломон Мудрый в своем «Екклесиасте», и голос сурового теурга, до сих пор долетающий до нас из глубины времен через все то безумие, мрак и боль, которые на протяжении веков творил Человек, все так же напоминает о неумолимых законах воздаяния, о законах причины и следствия, называемых законами Кармы.

«И помни Создателя твоего во дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!» Доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем. В тот день, когда задрожат стерегущие дом, и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно; И запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения.» [23]

Тот день давно настал – все чаще сгибаются мужи силы под ношей своих болезней и грехов, и трудно встретить прохожего, чье тело и душа обладали бы твердым, прочным, сильным жизненным потенциалом. Так может быть нам нравится болеть? Или Homo sapiens мазохистично смакует процесс собственного нравственного и физического вырождения? Скорее всего ни то, ни другое – так почему мы болеем?

Во-первых, потому что мы не знаем, что делать для того, чтобы остановить разрушительные процессы и задействовать созидательные. Значит, опять же, корнем зла является наше невежество. То невежество, которое Пифагор считал худшим из зол человеческой души. Попросту говоря, мы не владеем ключами правильной самостоятельной работы и правильного развития своей души.

Во-вторых, даже зная нечто о самостоятельной целительной работе, откуда-то урывками получив какие-то знания, мы не обладаем верным волевым ключом, чтобы эти знания применить, то есть таким подходом к самостоятельной или любой иной работе, который обеспечил бы нам последовательное, гармоничное и интенсивное очищение нашего психического и физического организма, а также его насыщение целительными силами и энергиями.

Волевой ключ – это физический процесс, позволяющий задействовать в себе некий целительный гиперфизический процесс. Это ключ к мистической двери, за которой сокрыто невидимое сокровище. Вопрос в том, как сделать это сокровище видимым и воспользоваться его благами с пользой для себя и для Господа. Поэтому основой практической Магии и любой самостоятельной работы вообще служит краткое наставление «Найди ключ». Например, мы все знаем, что гневаться – плохо, что гнев вносит разрушительные импульсы в работу наших внутренних органов вследствие общего искажения нервного тока. Однако мы, как правило, не задумываемся о своей гневливости как о факте греха или вообще не задумываемся, что еще хуже. Со временем мы превращаемся в пловца, отдавшего себя на волю течения, которое либо влечет его к рифам, либо затягивает в водоворот.

В данном случае, волевым ключом будет облачение целительных сил нашего ума в конкретную форму, их задействование в себе в момент самого возникновения гнева или обиды, и – как следствие – победа над болью, страхом грехом. И если бы мы проделывали это постоянно, мы вообще обрели бы бесстрастие, победили бы в себе разрушение и, следовательно, болезнь. Заманчиво, не правда ли? Но, повторяем, для того, чтобы это свершилось, необходимо:

1) знать, что ты делаешь и зачем;

2) сметь это сделать на уровне воли, переступить через свою неуверенность, инфантильность и страх перед неизвестным;

3) желать этого, а такое желание означает готовность измениться и неудовлетворенность тем, чем ты был раньше и чем возможно продолжаешь являться и сейчас;

4) молчать или совершенно сосредоточиться на том, что ты делаешь, напрячь для реализации целительной цели все свои внутренние ресурсы и в процессе работы ни с кем не делиться этим.

И наши беседы посвящены практической реализации великой цели, сформулированной магами Египта и обозначенной ими как закон Сфинкса (знать, сметь, жаждать, молчать) в повседневной жизни каждого стремящегося Человека. Не случайно говорю обо всем этом еще раз.

Знаем ли мы – кто мы, откуда мы, зачем мы существуем на Земле, что делать нам здесь и сейчас со всем нашим страданием, болью и смятением? Ясность мысли и знание ответов на главные вопросы жизни дают, в первую очередь, успокоение и твердость на Пути. Твердость рождает силу, осознание в себе силы и ее правильное использование дает исцеление.

Очевидно, что и счастье не есть обладание желаемыми материальными объектами. Приходит насыщение и удовлетворение желаний, счастье же все более удаляется. И я не видел еще ни одного богатого и счастливого в своем богатстве Человека. Все эти люди искали счастья там, где его нет и никогда не было. Счастье – понятие нефизическое, об этом сказал Теург:

«Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им, разве только смотреть своими глазами? Сладок сон работающего, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него» [24] .

«И это тяжкий недуг: таким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер» [25] .

Друзья мои, эти слова были сказаны самым богатым Человеком своего времени – Соломоном Мудрым – благодетелем человечества, который понял, что счастье – есть мудрость и благо, которое приносишь ближнему.

Итак, видно, что с нахождения ответов на основополагающие для человеческой души вопросы начинается процесс ее выздоровления; ибо тогда душа уже не мечется и не уподобляется утопающему, увязающему в болоте Человеку, который делает неосознанные судорожные движения, но погружается все глубже. Счастье для утопающего – ощутить твердую почву под ногами. Эта почва есть знание: кто ты, зачем ты здесь, что ты можешь и что тебе делать сейчас. На эти вопросы эзотерическая мудрость дает исчерпывающие, глубокие и не оставляющие сомнения ответы.

С понимания того, что в глубине нас живет частица бесконечного, всеисцеляющего, всесильного Духа, начинается осознанный путь души к великой цели самостоятельного усовершенствования и исцеления. Мы поставили ряд вопросов, назвав их важнейшими для всякой человеческой души. Более того, мы определили, что невежество в области данных вопросов уже готовит в нас почву болезни. Пора дать ответы.

Вопрос 1: Кто я? Ответ можно сформулировать так: «Я есть Человек – вечный Дух, образ, подобие и сила Бога», Существует аналогия между изречением Я ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК – вечный Дух (по-русски) и Я ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК – вечный Дух (по-древнееврейски). В первом случае Я ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК (ЧЕЛО и ВЕК) рассматривается нами как обозначение Вечного Духа, вечность мысли. По-древнееврейски эта мистическая фраза записывается так: ЭХЙАХ АЛЕФ ЭХЙАХ. Первое ЭХЙАХ читается, как Я ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК, а второе ЭХЙАХ, как «вечный Дух». Что это значит? Слова Я ЕСТЬ и ВЕЧНЫЙ ДУХ в древнееврейском языке – тождественны в своем написании и произношении. А слово-формула АЛЕФ, которая к тому же является универсальным магическим символом (), означает одновременно четыре глубоко взаимосвязанные понятия:

1). Человек;

2). Дух;

3) Существование;

4). Триединство.

Таким образом, мы видим, что здесь подразумевается: Человек – есть вечный Дух. В древнееврейской cимволике (да и в других языках прослеживается, как посвященные подчеркивали духовную сущность Человека. Обратим внимание еще и на то, что сам иероглиф АЛЕФ состоит из трех связанных между собой иероглифов ЙОД, просто чуть по-разному графически интерпретированных. ЙОД – 10-й иероглиф древнееврейского мистического алфавита – означает расширяющуюся точку. А внутренний мистический смысл этого иероглифа – вечность Бога и Царствие Божие. Это наводит нас на мысль о том, что в Человеке трижды проявлено Царствие Божие: в бесконечности его творящего и расширяющегося Духа; в жизни, гармонии его души; в каждой клеточке его плоти. Помните закон Аналогии: «Истинно, достоверно, действительно. То что находится внизу подобно находящемуся вверху, и находящееся вверху подобно находящемуся внизу, ради осуществления чуда единства.» Действительно, когда мы говорим о Царствии Божием в глубине нашей плоти, обратим внимание, что наша клеточка на уровне ДНК обладает полным знанием о всех процессах, происходящих в организме Человека. То есть утверждение древних Магов о том, что каждая клеточка нашего тела является существом мыслящим, самостоятельным, разумным, оказывается исполненным глубокого смысла. И вот –третья часть иероглифа АЛЕФ говорит именно о Царствие Божием во плоти Человека.

Вопрос 2: Зачем я и в чем смысл моего существования?

Эзотерическое учение определяет цель в жизни каждого Человека безотносительно его возраста, пола, профессии, интеллектуальных способностей и религиозных убеждений в следующем:

1. Восстановить в себе образ и подобие Бога;

2. Принести благо и пользу как можно большему количеству живых существ;

3. Распространить истину и славу Творца в своих мыслях, чувствах и делах всюду, где это возможно.

Эти цели – жизненное кредо мистика. И следование им – есть путь.

Вопрос 3: Что я могу?

Это болезненный вопрос, который мы очень часто себе задаем; – ошибаемся, думая, что наши возможности ограниченны, и мы в действительности малы, больны или потеряны. Именно неправильный подход к этому вопросу дезориентирует душу. На вопрос, что я могу, следует ответить: «Я могу все, ибо нет ничего невозможного для Господа». Наша ограниченность и бессилие прямо пропорциональны тому, насколько мы нарушили в себе гармонию и отдалились от великих и созидающих законов Вселенной. Об этом также сказал Христос: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас.» Маги Египта говорили так: «Я есть все! Что же еще мне нужно?» Вот достойная позиция.

Вопрос 4: Что делать мне сейчас?

Удалиться от невежества – ибо это главное, что стоит преградой между Человеком и образом Создателя в нем. И здесь необходимо следующее:

1). Встать на путь мудрости и работы.

2). Стать самому этим путем.

3). Не останавливаться.

Блаженны те, которые в пути, ибо они приблизились к вратам Царствия Небесного. Действительно, главное – это не остановиться.

Эзотерическое учение идет дальше – оно определяет локализацию голоса совести. Мы утверждаем, что центром Первого Имени Божьего внутри нас будет шишковидная железа – высший эссенциальный орган мозга, проводящий самые тонкие и самые высокие вибрации (наименее изученный медициной орган).

УЧЕНИЕ О СВОБОДЕ И ГРЕХЕ

Древняя картина Шестого Таинства Магии символически выражает сущность учения о свободе.

На распутье двух дорог в нерешительности застыл молодой человек. Слева от него, властно положив ему на плечо правую руку, а левой рукой указывая на свой путь, стоит обнаженная вакханка. Запястья ее рук и ног охвачены золотыми браслетами, волосы распущены.

Справа от него – молодая девушка, облаченная в белую тунику, протягивает к нему обе руки – умоляюще, просительно, но не касаясь его.

Юноша уже почти шагнул к вакханке, но голова его обращена назад – к девушке. Его поза характеризует жизненную позицию большинства из нас – мы прекрасно понимаем, что поступаем нехорошо, но тем не менее грешим.

Над этой группой из трех человек завис вышедший из среды огня серафим с луком и стрелой; не Амурчик, а именно карающий серафим – его стрела нацелена на путь вакханки.

Здесь – учение о свободе. Вопрос, что такое свобода? Во-первых, это то, что дано нам изначально от Бога, то, что отличает нас от всех других живых существ, то, что наряду с другими божественными качествами составляет наше богоподобие.

Очевидно, что свобода это не одна некая сила, а группа сил, так как проявление свободы многозначно. По меньшей мере, свобода Человека может быть обращена во благо и во зло – а это уже два различных вида свободы.

Изначально древние маги представляли свободу двумя треугольниками – эволютивным треугольником, символизирующим весь комплекс благих устремлений личности, и инволютивным треугольником, выражающим негативный выбор личности. Можно определить четыре главные силы, составляющие человеческую свободу.

Рассмотрим следующую схему.

Весы свободы

Точка в центре – момент оценки и принятия решения; это еще не есть само решение, это – момент статической оценки, момент совершения выбора. В этой точке рождаются две силы: сила благого желания, которая всегда позитивна (она только возводит нас к Творцу, она велит делать только благо; поэтому мы говорим: высшая свобода – это свобода желать только блага), и сила дурного желания – она направления только вниз и выражает направленность инволютивного треугольника.

Желание возникает в нашей душе в результате искушения или в результате пробуждения в нас каких-то высоких чувств. Но это всегда изначально есть процесс не логический, а эмоциональный, то есть мы говорим, что действие свободы начинается в душе Человека, поэтому и гексаграмма выражает закон души. Таким образом, свобода начинается с эмоционального выбора.

Предположим, некий Иван Иванович подходит к пивному ларьку, и у него возникает дурное желание – выпить. Но тут же у него в сознании проносится, что дома ждет разгневанная супруга. Дурное желание начинает стушевываться и возникает нечто похожее на благое желание – «а может не надо?» Тут же до него доходит голос совести – «не пей!» «Но ведь я в последний раз…» — говорит голос духовного компромисса. Что такое голос духовного компромисса? Это всегда сделка со своей совестью.

Я спросил у одного очень умного Человека: «Объясни мне, почему ты не можешь удержаться от рюмки, зная, что пить водку плохо?» А перед этим я ему объяснил, что такое система эгрегоров, с какими негативными энергиями связан именно этот напиток. Он отвечает: «Я понимаю, что пить плохо, но уж больно силен дьявол». «Да нет, это не дьявол силен, это ты слаб», — говорю ему.

Голос духовного компромисса всегда все портит. Среднестатистический Человек пытается обращаться к Богу приблизительно так: «Господи, да грешно я живу, неправильно, понимаю; но вот я завтра проснусь, позавтракаю и больше не буду». И вот всю жизнь этот несчастный кормит Господа «завтраками». Он, к сожалению, не понимает того, что его безволие, расхлябанность и нежелание совершить что-то внутри себя, вырыли ему могилу, и он стоит на ее краю, а под ногами осыпается почва. Вот положение Человека постоянно ведущего диалог со своей совестью.

Наша задача научиться слушать, слышать и понимать свою совесть, облачить тайный ключ совести в конкретную процедуру, и так сделать первый определенный сознательный шаг навстречу Создателю.

Заметим, что эти два треугольника (звезда свободы) стали национальным символом независимости народа Израиля. Однако здесь была допущена неточность в символике: формула статического выбора использована в качестве символа независимости. Только в случае, если эта звезда заключена в круг, а в центре располагается знак АНХ (знак плодотворного выбора, гармоничной работы), такой пантакль может нести в себе значение правильно сделанного выбора.

Что есть цель нашей свободы согласно Божественному замыслу?

Такой целью является добровольное совершенствование души Человека. Именно добровольное, потому что Господь никого не совершенствует насильно. Он просто помещает свободу в нас – «вот тебе путь – иди, действуй, работай, проявляйся как личность; все во власти твоей свободы».

Таким образом, тот, кто не созрел для Царствия Божьего, туда не допускается. Поэтому и сказано, что в Царствие Божие в пыльной одежде и грязных башмаках не входят. Пришел таким – вернись, очистись и тогда приходи.

Отрицательное действие человеческой свободы назовем грехом. Если торжествует сила благого желания и голос совести – звезда свободы вращается направо; если торжествует сила дурного желания и голос духовного компромисса – она вращается налево. Конечно, каждый имеет право «вращаться налево», однако никто не свободен от воздаяния. И неизбежно вращение налево приводит к реинкарнации. Поэтому и сказано, что колесо фортуны вращается вечно и происходит бесконечное очищение и совершенствование многих и многих человеческих душ.

Есть легенда, согласно которой Будда до сих пор стоит у ворот рая и ждет последнего грешника.

Что такое грех с позиции оккультной механики? Мы вскрываем сейчас как бы энергетическое содержание греха.

Грех есть чувственно-физическое проявление жизнедеятельности человека под воздействием концентрированного отрицательного астрального полюса с разрушительными последствиями.

Разрушительные последствия греха двояки. Во-первых, это то разрушение, которое мы вносим в окружающий мир, во-вторых, это то разрушение, которое в процессе грехопадения происходит внутри нас.

Почему воздаяние за грех неизбежно? Существуют следующие виды воздаяния: прижизненное, посмертное, реинкарнационное.

Прижизненное воздаяние – это когда в рамках данной физической жизни вы совершаете грех и тут же получаете за него «шлепок», так бывает чаще всего.

Посмертное – это когда вы не только получили воздаяние сейчас, но после физической смерти испытываете страшные муки. Почему? Потому, что ваша душа, ваше сознание, ваша воля на пространстве вашей жизни целиком отождествили себя с Физическим Планом, т.е. вы стали думать о себе как о теле. То, что вы о себе думали, – умерло, а что же о себе думать и чего желать сейчас? И вы действительно испытываете почти физические муки горения, ибо ваша душа настолько пропиталась плотными материальными частицами, что эфирный свет для нее подобен огню.

Реинкарнационное воздаяние – это когда воздаяние за совершенные во время данной физической жизни грехи преследует душу Человека в следующей жизни, потому что она не очистилась, ничего не поняла, не раскаялась и, соответственно, не прошла через процессы искупления.

Почему воздаяние неизбежно?

Первая причина: когда мы совершаем грех, нервный ток в организме искажается, и травмирующие импульсы записываются в каждый наш внутренний орган, в структуру каждой клетки.

(По сути – на уровне совести – каждая душа глубоко чувствует свою греховность, и не верьте людям, которые говорят: «Я и грех – понятия несовместимые»).

Вторая причина воздаяния: тяжкий духовный проступок привлекает внимание Господа к нам. Почему? Если у вас на теле появляется гнойник, вы замечаете его и начинаете лечить. Так же поступает и Господь. Неисцеленных недугов на Его Теле нет. Поэтому от вас зависит, отождествите ли вы себя полностью с гнойником или нет. В первом случае в процессе лечения гнойника исчезнете вы сами, потому что вы и есть гнойник. Во втором случае исчезнет только та ваша часть, которая стала гнойником, а та часть, которая делает что-то созидательное, останется при вас. Именно поэтому Человеку нужны болезни: как это неудивительно, посредством болезни его лечат. В этом заключается мистический смысл страдания.

Третья причина чрезвычайно проста – это механическое отпадение Человека от Бога; то есть, если вы поместили себя в духовный вакуум, если вокруг вас нет ничего духовного, разумного, никаких благих мыслей и никаких благих желаний, от вас отворачивается уже и Господь, потому что Бог видит лишь тех, которые стремятся, чтобы Он их увидел.

Когда мы оказываемся в духовном вакууме – это смерть. Поэтому воистину расплата за грех – есть смерть.

Метод прямого знания

 Сложные логические и нравственные противоречия, повсеместно возникающие в нашей жизни, можно успешно разрешить при помощи метода Прямого знания, который дает возможность практически привлечь силы совести и истины в момент выбора и, таким образом, сделать правильный выбор.

Выполнение данного метода предвидит соблюдение определенных правил, практикуемых во время всего семидневного периода, пока длится работа с методом. Во-первых, необходимо сделать наш ум и наше чувственное восприятие более тонким и наиболее восприимчивым к той истине, которую нам предстоит услышать. Поэтому на протяжении этих семи дней, а также трех дней, предшествующих работе с методом, мы соблюдаем строгую вегетарианскую диету. Все эти дни мы выполняем метод Хлеба.

Необходима чистая белая скатерть без каких-либо цветовых включений. Белый цвет – во-первых, есть символ нравственной чистоты; во-вторых, он, как никакой другой цвет, способствует концентрации сознания. Необходимы также семь свечей, хрустальный бокал вместимостью от 300 мл., золотой предмет не менее 3 гр. (например, подвеска или кольцо).

Стол накрывается белой скатертью и ориентируется на восток – так, чтобы вы, сидя за ним лицом на восток, делили его лучом, идущим из центра ADJNA, на две равные части. (Это называется ориентацией престола на восток). На расстоянии 20 см от края стола ставится бокал, на расстоянии 10 см за бокалом устанавливается восковая свеча. Высота ее – на 3 см меньше высоты бокала. Если у вас бокал невысокий, поставьте его на какую-нибудь платформу, чтобы он стоял повыше. Не ставьте бокал на предмет, информационная емкость которого не соответствует духовной работе (скажем, на видеокассету с каким-нибудь фильмом-боевиком или на книгу с бездуховным содержанием). Желательно эту подставку для бокала тоже покрыть белой материей, чтобы зрение не отвлекалось и ничто не мешало лучу концентрации.

В бокал следует налить чистую воду, а на дно опустить золотой предмет. Заметим, что в выборе золотого предмета нужно быть осторожным. Золото – мистический металл, представляющий, по выражению Петра Дынова, кристаллизованный солнечный свет; но, помимо этого, золото впитывает все эманации наших мыслей и желаний. Поэтому, если вы не хотите испортить свою работу, не кладите в бокал предмет, который, возможно, был связан с чьими-то низкими страстями. Если вы не уверены в свойствах этого золота, то достаточно будет на протяжении 14 дней держать его в бокале с водой и каждый вечер выливать воду. Таким образом, совершается как бы омовение и очищение предмета. Вода в бокале должна быть не кипяченая и не из-под крана, это должна быть родниковая, чистая вода.

Помещение необходимо тщательно проветрить, все работающие электрические приборы отключить.

Создается среда визуализации: вы сели на расстоянии 70 см от свечи. Затем выполняется семиминутное созерцание огонька свечи сквозь бокал с концентрацией внимания на этом огоньке, с параллельным комплексным расслаблением всего организма, так как это было объяснено раньше. Через семь минут к вам придет специфическое ощущение того, что чаша наполнилась вашим взглядом. Фактически в бокале происходит формирование среды для визуализации необходимых вам вещей.

Обратите внимание, любая наша жизненная ситуация складывается с участием тех людей и тех предметов, которые в ней задействованы. На этих людях и предметах механически сосредоточивается энергия оценки и выбора. Поэтому медитативный анализ и проникновение в личность этих людей и в сущность предметов активизируют силу нашего ума на разрешение данной проблемы.

Предлагаемый метод строится на последовательном медитативном анализе людей, задействованных в вашей проблеме, и на последовательной визуализации предметов, которые имеют к ней отношение. Возможно, вашу проблему представляет и один Человек.

Правило: визуализация и созерцание задействованных в ситуации людей и предметов осуществляется на уровне первой и второй фазы идентификации (ментальной и астральной фазы) – без необходимости трехплановой идентификации.

Метод Прямого знания ориентирован на разрешение любых ваших логических противоречий, неясностей, неспособности или невозможности сделать выбор или принять решение, на устранение ваших нравственных противоречий. Поэтому прежде, чем приступать к такой работе, ответьте себе на ряд вопросов:

1. В чем ваша проблема и зачем вы обращаетесь к данному методу?

2. Какие люди и какие предметы задействованы в данной проблеме? Перечислите их.

3. Что именно вы хотите знать?

Метод назван методом Прямого знания, потому что позволяет получить знание обо всем, что вы хотите знать на магическом уровне. Существует и одно ограничение, о котором будет сказано в конце. Вы сможете его нарушить и сможете получить знание, которое вы хотите. Но если это ограничение будет нарушено, знание обратится против вас. Предупреждаю об этом. Итак, вы ответили себе на эти три вопроса. После этого нужно:

4. Сформулировать свой вопрос в 7, 9, 10 или 14 слов в самой простой форме. Это означает: учитесь в общении с Господом быть лаконичными, долгих излияний не надо. А на уровне практическом перечисленные числа являются числами гармонического вибрирования мысли. Заставьте свою мысль вибрировать в соответствующей пропорции. Пифагор в свое время изобрел музыкальный инструмент. Он ввел число 8 для первого диска, 9 – для второго диска, число 14 – для третьего диска и, ударяя по ним, получал гармонические соответствия. В нашем случае – числа не музыкальные, а волевые: 7, 9, 10, 14.

Правило визуализации фантома.

 Что такое визуализация фантома? Это – ясное, зримое представление себе искомого Человека в среде визуализации (либо в области хрустального шара, либо в глубине бокала, подсвеченного сзади свечой, либо в глубине еще какой-то мистической среды). Делается это по следующим причинам.

Во-первых, когда вы хотите оказать оккультную помощь ближнему, при визуализации фантома происходит так называемое сорокадевятикратное эманирование целительного желания в чашу – на фантом. Потом вода, выпитая этим Человеком, приведет к целительным для него результатам. Но это – другая тема.

Во-вторых, для разрешения своих противоречий по отношению к данному Человеку. Таким образом можно получать и знание о том, что вам надлежит сделать в данной ситуации. Именно об этом у нас идет речь.

Последовательность визуализации следующая:

Сначала вы визуализируете, зримо представляете в своем бокале лицо искомого Человека в 4-х последовательных вариантах:

1) радость, счастье;

2) гнев, раздражение;

3) спокойное выражение лица;

4) любое другое выражение лица, которое вы можете вспомнить.

Далее – походка, движение, речь – все, что вы знаете об этом Человеке на Физическом Плане; все, что вы способны визуализировать. Затем постарайтесь увидеть этого Человека в целом. И, наконец, самое «неприятное». Вопрос, который вы задаете себе: что есть в этом Человеке Божественного? Следует помнить, что, когда вы не можете ответить себе на этот вопрос,– несовершенен не ближний, а вы. И даже если речь идет о вашем недоброжелателе или враге, желающем вас унизить или даже уничтожить, помните: в нем все равно должно быть что-то Божественное. Постарайтесь разыскать это, найти это. Древние маги говорили, что свидетельством Бога на лице каждого Человека является его улыбка и глаза. Сосредоточьтесь на них, чтобы проникнуть в глубину Человека. Полный круг визуализации означает не только констатацию всех качеств, но еще проникновение в глубину.

Итак, вы подвергаете последовательной визуализации всех людей, задействованных в вашей жизненной ситуации. Если в ней участвуют и какие-то предметы, то после того, как провизуализированы люди, необходимо кратко визуализировать предметы и созерцать каждый предмет на уровне астральной фазы созерцания. Ментальная фаза – все, что мы знаем об этом предмете (цвет, вкус, запах, форма, для чего он служит и т.д.). Астральная фаза – просто приведение себя в пассивность по отношению к предмету, его созерцание. Доверьтесь вашей совести и вашему уму. Они сами разрешат все, доверьтесь самому себе. Именно потому, что мы не верим себе, мы порою оказываемся бессильны. Поверить своему Истинному «Я» – значит поверить Господу. Это важно.

После того, как закончен визуализационный ряд, вы встаете со своего стула, внимательно смотрите в бокал и, сосредоточившись, кладете левую руку на солнечное сплетение (ладонь кладется на солнечное сплетение, четыре пальца собраны вместе, а большой палец – на сердечный центр), правую руку – простереть над бокалом, визуализируя, зримо представляя себе потоки ослепительного белого света и силы, льющиеся с вашей ладони и кончиков пальцев в бокал.

Произносится формула:

Гор, Гермес, Тот! (интонация торжественности) Дух Мудрости, Дух Всеведения, Дух Прорицания! Слово Тетраграмматона! Открой мне… (следует ваша формула-обращение, составленная из 7, 9, 10, 14 слов).

Это произносится семь раз подряд тихим, спокойным, властным, раздельным и внятным полушепотом. Ваш взгляд в этот момент должен быть полностью сконцентрирован на чаше с водой, проникать в глубь ее. После этого вы преклоняете перед престолом правое колено (это значит – становитесь на левое колено, сложив руки в ключе на уровне горлового центра), произносите молитву МАШИАХ, которая пробуждает в Человеке качества священной жажды. Молитва произносится так:

Вы говорите эту молитву перед бокалом, потом берете бокал и делаете из него маленький глоток. Ставите бокал на место, затем спокойно встаете, бокал накрываете хрустальной, серебряной или какой-нибудь другой крышкой (но его нужно закрыть плотно). Если такой крышки нет, можете сделать следующее: возьмите фольгу, закройте ею бокал, сверху посыпьте мелко истолченным ладаном, потом на ладан положите второй слой фольги, заверните края; получится круг, который «запечатает» бокал. Такая крышка препятствует размагнетизации воды. Этот бокал хранится в максимально затемненном месте. Еще лучше его поставить в объемный сосуд, который сам закрывается крышкой, чтобы была создана совершенно темная среда.

Это действие вы повторяете каждый день в одно и тоже время, вечером перед сном. На седьмой день после молитвы вы полностью – медленно, маленькими глотками, продолжая стоять на левом колене, выпиваете бокал. Останьтесь так, несколько мгновений сохраняя полную неподвижность.

 Теперь вспомним, что у данного метода есть свое ограничение. Так вот, это нравственное условие формулируется двумя простыми словами: НЕ УКРАДИ! Очевидно, что мы не слишком глубоко понимаем эту заповедь Моисея. Ведь и «не лжесвидетельствуй» означает не только «не произноси ложного свидетельства» в суде или в любом другом месте, где ты призван свидетельствовать. Не лжесвидетельствуй означает: не высказывай своего плохого мнения о ближнем, не говори плохо, не думай плохо, контролируй то, что ты думаешь и говоришь о своем ближнем; ведь ты – не менее грешен, нежели он.

Не укради означает: не покушайся на то, что представляет для твоего ближнего ценность: независимо на Физическом, на Эмоциональном или на Умственном Плане; не покушайся на те идеи, которыми твой ближний не счел нужным поделиться с тобой; не покушайся на ту информацию, которая представляет для твоего ближнего ценность, которая весома и значима для него. Не укради – значит не стремись заглядывать туда, куда тебя не желают пустить в силу каких-то глубоких внутренних причин.

Конечно, применив данный метод, вы можете узнать о своих ближних и такую информацию, но предупреждаю, что в этом случае энергии метода работают против вас. Есть люди, которые причисляют себя к эзотерическому учению и думают, что они хорошо его понимают. Оставим в стороне реальный уровень этих знаний. Однако необходимо сказать, что данная процедура под ее довольно простой внешней оболочкой на самом деле намного сложнее, чем кажется. Поэтому настоятельно прошу людей, познакомившихся сейчас с этим методом, не торопиться его применять. Пусть знание «отстоится», займет свое место на полочках вашей души. Не считайте, что, если вы где-то учились или соприкасались с оккультной мудростью каким-то образом, для вас все будет легко и просто. Господь обманывает ожидания самонадеянных. Не проявляйте жадное нетерпение, остановитесь и глубже посмотрите в самих себя. Потому что на духовном пути таблетки от жадности не помогают.