ПОНЯТИЕ ЗАКОНА. Закон есть существенная, повторяющаяся, постоянно действующая при данных условиях связь между явлениями, обусловливающая вполне определённое течение процесса.
Характерным для закона является присущая ему необходимость: раз налицо определённая совокупность условий, то явления будут протекать именно так, а не как-либо иначе. Таким образом, закон выражает внутреннюю необходимую связь между явлениями, основные силы и тенденции, действующие в материальном мире. Как подчёркивал В. И. Ленин, закон есть отношение между сущностями явлений, связанных друг с другом.
Законы, присущие явлениям природы и общества, не зависят от воли и сознания людей. Это общая черта всех законов действительности. Отражение законов природы и общества в сознании людей с помощью различных понятий - это законы науки. Законы науки отражают закономерности процессов, совершающихся независимо от людей.
Например, закон свободного падения тел, открытый ещё Галилеем, выражает определённую объективную зависимость между расстоянием, пройденным любым падающим телом, и временем. Закон электромагнитной индукции, на применении которого строятся генераторы электрического тока, выражает независимую от воли людей связь изменения во времени магнитного потока с электродвижущей силой.
Задачей наук является познание законов явлений. Тот, кто отрицает существование не зависящих от человеческой воли закономерностей, отказывается от изучения этих закономерностей, тот подрывает основы науки, ликвидирует всякую науку.
Каждая из областей явлений природы и общественной жизни подчиняется ряду законов. Так, например, в области явлений электричества и магнетизма известны закон Кулона, определяющий взаимодействие неподвижных электрических зарядов и магнитных полюсов, закон Био и Савара, выражающий взаимодействие электрических токов, закон Ома, выражающий связь силы тока с электрическим напряжением и сопротивлением проводника, и т. д.
Раскрытие законов той или иной группы явлений - это несомненный успех науки. Однако познание на этом не останавливается, а идёт дальше, раскрывая более общие законы, управляющие всей областью данного круга явлений в целом, а не отдельными её сторонами. Например, такими более общими законами электромагнетизма для макроскопических тел являются законы электродинамики, выраженные в системе уравнений Максвелла; они справедливы во всех электромагнитных явлениях в целом. Благодаря этим законам становится возможным единое, целостное объяснение всей совокупности электромагнитных явлений.
В зависимости от того, распространяется ли тот или иной закон на все явления природы и общества или только на определённую группу их, различают общие и частные законы.
Примерами наиболее общих законов являются законы диалектики и в частности взаимозависимость и взаимная обусловленность явлений. Всеобщим законом природы является закон сохранения и превращения энергии, согласно которому любая форма движения при определённых для каждого отдельного случая условиях прямо или косвенно, но с необходимостью, неизбежно превращается в другую форму движения. Одним из частных проявлений этого закона является то, что всякое механическое движение способно посредством трения превращаться в теплоту. Так, трением можно добывать огонь и т. п. Примерами частных законов природы являются закон естественного отбора, закон стадийности развития к т. д. Их область действия уже области действия указанных выше законов: они распространяются только на живую природу.
Каждый частный закон может иметь общее значение для определённой области явлений. Например, периодический закон Менделеева является общехимическим и общефизическим законом; закон естественного отбора - общебиологическим законом.
Периодический закон Менделеева является основой, на которой зиждется всё современное учение о строения материи. Он выражает тот факт, что свойства всех химических элементов, а также виды, характер и свойства различных соединений химических элементов находятся в неразрывной связи и во вполне определённой периодической Зависимости от величины порядкового номера химического элемента, заряда атомного ядра. Этот закон Менделеев установил в результате изучения отдельных химических элементов в их внутренней связи и соотношении с другими элементами, а не в их обособленности. Открыв и обосновав Периодический закон, Менделеев разрушил господствовавший до него в химии метафизический взгляд на химические элементы и их соединения, как на случайное скопление обособленных веществ, не связанных друг с другом и не имеющих между собой ничего общего.
Экономический закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил является общим социологическим законом, имеющим отношение ко всем фазам общественного развития.
Экономический закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил является основой науки об обществе. Он выражает тот непреложный, объективный факт, что производственные отношения не могут слишком долго отставать от роста Производительных сил и находиться в противоречии с ними, так как производительные силы могут развиваться в полной мере лишь в том случае, если производственные отношения соответствуют характеру, состоянию производительных сил и дают простор их развитию. Поэтому производственные отношения, отставшие от развития производительных сил, должны рано или поздно прийти и действительно приходят в соответствие с уровнем развития и характером производительных сил.
Различные общественные формации в своём экономическом развитии подчиняются своим специфическим экономическим законам. Этим они отделяются и отличаются друг от друга. Но общесоциологический закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил господствует над этими частными законами и связывает все общественные формации друг с другом, превращая развитие общества в единый естественно-исторический процесс.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЗАКОНОВ. Выше было показано, что наиболее общие законы материального мира являются вечными, абсолютными законами. Законы объективного мира в своём конкретном проявлении являются историческими.
В одних материальных условиях возникают одни законы, в других материальных условиях - другие. Возьмём законы неорганической природы. Что при температуре от 0° до 100°С вода остаётся жидкой - это закон природы, и притом "вечный закон природы". Но он действует не всегда и не везде. Чтобы этот закон имел силу, нужно, чтобы были налицо: 1) вода, 2) температура от 0° до 100°С и 3) нормальное атмосферное давление (равное давлению столба ртути высотой в 760 мм). Но ни на Луне, ни на Солнце нет воды, нет и некоторых других условий. Поэтому для этих небесных тел указанный закон не действителен. В условиях раскалённых звёзд, имеющих температуру в миллионы градусов, атомы химических элементов не могут существовать в обычном виде; с них сорваны электронные оболочки и атомные ядра "оголены". В таких условиях тяжёлые ядра не могут существовать. По этой причине здесь периодический закон химических элементов не имеет силы.
Прежде чем на нашей планете вступили в действие законы органической природы, прошло очень много времени до той поры, когда появились живые существа. Законы общественной жизни возникли, когда человек выделился из мира животных; с образованием человеческого общества такие биологические законы, как, например, естественный отбор, потеряли здесь свою силу. По мере того, как человеческое общество, развиваясь, переходило от одной ступени к другой, менялись и законы, присущие каждой из этих ступеней. Так, с переходом от капитализма к социализму утратил силу закон конкуренции и анархии производства и вступил в действие новый закон - закон планомерного (пропорционального) развития народного хозяйства. Вместе с тем сузилась сфера действия закона стоимости, присущего товарному хозяйству, ибо само оно при социализме ограничено определёнными рамками.
Как законы естествознания, так и законы общественных наук объективны, они не зависят от воли людей. В этом их общая черта. Но вместе с тем законы естествознания и законы общественных наук обладают характерными особенностями, отличающими эти законы друг от друга. Одной из особенностей законов общественных явлений и в частности законов политической экономии, отличающих их от законов естествознания, является недолговечность большинства из них. Они действуют в течение определённого исторического периода, после чего уступают место новым законам.
На протяжении человеческой истории действовал ряд специфических законов, свойственных каждой из ступеней общественного развития - первобытнообщинному строю, рабовладельческому, феодальному, капиталистическому. Законы развития этих общественно-экономических формаций последовательно уступали место друг другу, по мере смены способов производства материальных благ. Они, следовательно, действовали в течение определённого, исторически ограниченного времени. Некоторые общественные законы действовали на протяжении более длительных периодов, будучи свойственны ряду общественно-экономических формаций (как, например, закон стоимости) или всем им (как закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил). Но при всём том даже такие законы менее долговечны, чем, скажем, законы живой природы, которая существовала задолго до возникновения человека и человеческого общества и законы которой не изменились на протяжении человеческой истории. Ещё более долговечны законы неорганической природы, скажем, законы небесной механики, управляющие движением звёзд, планет и т. д. Сменялись законы первобытнообщинного, рабовладельческого, феодального, капиталистического строя, но по-прежнему действовали, действуют и будут действовать в дальнейшем закон всемирного тяготения, законы электродинамики, закон сохранения и превращения энергии и другие законы естествознания.
Другой особенностью законов общественных наук, в частности законов политической экономии, является то обстоятельство, что расширение сферы действия новых законов, в частности экономических законов, выход их на простор встречает ожесточённое сопротивление отживающих сил общества. Новые законы поэтому могут выйти на простор в развитии общества только в том случае, если найдётся общественная сила, которая сможет разбить силы старого и открыть дорогу новому общественному строю.
Именно потому и вступили в действие в СССР законы социализма, что в лице могучего союза рабочего класса и крестьянства России нашлась сила, сокрушившая сопротивление отживших сил капиталистического общества, не дававших возможности новым законам выйти на простор.
Таким образом, законы природы и общества проявляются, вступают в действие при наличии соответствующих, вполне определённых условий и в тесной связи и зависимости от них.
Стало быть, законы природы и общества выражают необходимую взаимосвязь явлений в определённых условиях.
НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ. Особенностью взаимосвязи, выражаемой тем или иным законом, является присущая ей необходимость. Необходимость есть строго определённый порядок развёртывания взаимосвязанных явлений или звеньев одного и того же явления, благодаря которому процесс при данных условиях протекает именно так, а не иначе. Однако в реальной действительности необходимость, присущая явлениям, далеко не всегда выступает в своём непосредственном, чистом виде. Два подобных явления, подчиняющиеся одному и тому же закону, как правило, не протекают в точности одинаковым образом. Например, неизбежно происходит смена времён года. Со строгой необходимостью лето сменяется осенью, а за осенью следует зима. Такой порядок смены времён года заложен в закономерностях вращения Земли вокруг Солнца. Но в одном году соответствующее понижение температуры и выпадение снега, знаменующее начало зимы, происходит в один день, а в другом году - в другой день. То, что за осенью наступит зима, - необходимо. Но когда, в какой именно день, выпадет первый снег, - это случайно.
Случайные явления - это такие явления, которые не вытекают с необходимостью, т. е. неизбежно, из данной основной связи явлений. Случайные явления - это такие, которые в данных условиях, в данной связи явлений могут иметь место, но могут и отсутствовать или происходить иначе.
Случайность тоже обусловлена определёнными причинами, но она относится не к существенной связи явлений, а к побочной связи их. Поэтому случайные явления и не бывают необходимыми для данной существенной связи явлений. Они не типичны для данного процесса: случайная связь выступает в нём как второстепенное, а не как главное, определяющее.
То, что артиллерийский снаряд при данном угле возвышения орудия и данной величине заряда летит на вполне определённую дистанцию, - это закономерно, необходимо. Величина этой дистанции совершенно точно определяется закономерной связью между начальной скоростью снаряда при вылете, углом возвышения ствола и силой тяжести. И если выстрел совершится, то полёт снаряда на эту дистанцию совершенно неизбежен, необходим. Но то, что дальность полёта снаряда несколько сокращается или удлиняется под воздействием порывов внезапно возникшего встречного или попутного ветра, случайно, ибо это изменение вытекает не из существа основных связей между начальной скоростью снаряда, углом возвышения ствола орудия и силой тяжести, а из внешнего для данного процесса воздействия. Оно может быть при данной связи явлений, но может и не быть.
Случайность не есть нечто, отрицающее необходимость, чуждое ей, несовместимое с закономерностью. В реальной действительности, где действуют не только главные и основные, внутренние связи явлений, но и побочные, второстепенные, внешние связи, необходимость выявляется в форме случайности. В каких бы благоприятных условиях ни производилась артиллерийская стрельба, всегда возможны случайности: может возникнуть первоначально отсутствовавший ветер; может как-либо измениться его направление в более высоких слоях атмосферы, куда взлетает снаряд во время своего полёта; не исключена возможность изменения давления и влажности воздуха на той или иной части пути снаряда, изменения температуры заряда до выстрела и т. п. Влияние этих случайностей многообразно и противоречиво; в зависимости от них снаряд летит то дальше, то ближе, отклоняется то вправо, то влево, причём эти отклонения то более, то менее значительны. На первый взгляд может даже показаться, что не существует никакого строго определённого закона движения снаряда. Однако, произведя большое число стрельб и тщательно изучив результаты стрельбы, люди убедились, что такой закон существует и что он с железной необходимостью прокладывает себе дорогу через все случайности и случайные отклонения. Сила и необходимость закона в том и состоит, что он в конечном счёте подчиняет себе все случайности, ограничивает их действие. Случайные изменения в дальности полёта снаряда встречаются тем чаще, чем они незначительнее, и наоборот: чем они значительнее по величине, тем они реже. Отклонений, превышающих некоторую определённую величину, практически не может быть совсем. Как бы ни варьировались дальности полёта под действием случайных причин, средняя величина дальности полёта снаряда при данном прицеле орудия и данном заряде, при достаточно большом числе выстрелов, является вполне определённой, постоянной величиной. Эта средняя величина дистанции точно отвечает закону движения снаряда в данных условиях. Она и является необходимой. Необходимость, таким образом, с присущей ей неизбежностью проложила себе дорогу через массу случайностей.
Нет явлений, в которых действовали бы только одни основные, постоянные, главные связи, ведущие к строго необходимым следствиям. Наряду с этим всегда действуют связи второстепенные, побочные, неустойчивые, вызывающие те или иные отклонения от этих необходимых следствий. Иными словами, явления протекают в сложном переплетении воздействующих на них причин. Таким образом, необходимость выявляется в реальных условиях взаимосвязи явлений в форме случайности. Отмечая это, Энгельс указывал, что случайность есть форма проявления необходимости и дополнение к ней.
Если рассмотреть совокупность большого количества единичных явлений, то, хотя в каждом из них будет более или менее значительный элемент случайности, во всей совокупности этих явлений будет господствовать необходимость, выражающаяся в определённом законе. Разнообразное сочетание причин, воздействующих на явления, определяет индивидуальные различия последних. В законе эти индивидуальные особенности единичных явлений, их отклонения от общего типа сглаживаются и выявляются черты, характерные для данного вида явлений. Случайности влияют на развитие явлений, вызывают отклонения от основного пути. Однако наличие случайностей, вызывающих отклонения в развитии явлений, свидетельствует не о бессилии законов, а о сложности их проявления.
Наука и практика знают немало примеров диалектического превращения случайности в необходимость и, а наоборот, необходимости в случайность. Явление, случайное для одной области природы или в одних условиях, в другой её области или в других условиях выступает как необходимое. То, что в природе происходит случайно, может в результате сознательной деятельности людей стать необходимым. Зная пути изменения наследственности организма, можно путём создания соответствующих условий изменить её. Особенность передовой творческой науки состоит в том, что она может делать необходимым то, что в природе совершается случайно.
НАУКА - ВРАГ СЛУЧАЙНОСТЕЙ. Хотя случайность существует объективно, всё же в природе и в обществе господствует закономерность, необходимость. Поэтому коренную задачу науки составляет познание закономерностей объективного мира [7].
Наука призвана проникнуть в глубинные процессы, в сущность явлений, раскрыть за второстепенными, неустойчивыми связями основные, постоянные и обнаружить тем самым законы явлений. Изучение закономерных связей, определяющих данный процесс, служит предпосылкой научного знания и успешной практической деятельности.
Если всё в природе только случайно, как утверждают некоторые метафизики, то остаётся лишь регистрировать эти случайности и пассивно ждать, когда они будут благоприятны для какого-либо нужного нам события. Если же, как утверждает марксистская диалектика, явления природы подчинены необходимости, неуклонно пробивающей себе дорогу через все случайности, то задача состоит в том, чтобы раскрыть эту объективную закономерность, необходимость, создать нужные условия и тем самым направить течение событий по определённому пути. Наука - враг случайностей. Об этом свидетельствуют все её важнейшие достижения.
Примером может служить периодическая система химических элементов Д. И. Менделеева. До открытия Менделеевым внутренней закономерности, теснейшим образом связывающей все химические элементы в единую систему, открытие отдельных элементов было делом счастливого случая. Нельзя было решить, существуют ли какие-нибудь ещё не открытые элементы, какими они обладают свойствами, где и как их искать. Открытие Менделеевым периодического закона создало совершенно иное положение. Необходимость, выраженная в этом законе природы, позволила указать, какие элементы ещё не известны, каковы свойства этих элементов и как их искать и находить. Периодический закон химических элементов создал прочные основы планомерной, целесообразно направленной научно-практической деятельности в области химии.
О том же свидетельствует развитие биологической науки.
Порочная установка на случайность изживалась в области биологии с большим трудом. В учении о наследственности её яростно отстаивали менделисты-морганисты; они объявили всю живую природу хаосом случайностей. В противоположность менделистам-морганистам, считающим направление процесса наследственной изменчивости чисто случайным, мичуринская биологическая наука доказала, что при надлежащем выборе внешних условий оно строго необходимо.
В противоположность менделизму-морганизму мичуринская биологическая наука построена на идее необходимости, закономерности природы и непримиримо враждебна тенденции ожидать от природы счастливых случайностей. Потому-то она и является подлинной наукой, дающей возможность планомерно создавать новые формы растений и животных.
Положение "наука - враг случайностей" имеет важное теоретическое и практическое значение. Оно выражает коренную противоположность диалектического материализма идеализму и метафизике, отнимает почву у идеализма и метафизики в науке. Только та наука, которая ориентируется не на случайности, а на познание объективных закономерностей, которая не ждёт пассивно счастливых случайностей, а активно выпытывает у природы её тайны, вскрывает и познаёт объективные природные закономерности, которая не полагается на "авось", а предвидит явления, - только такая наука способна дать практике ясную перспективу, силу ориентировки и уверенность в Достижении определённых целей. Только такая наука может служить руководством к действию, подлинным средством познания и преобразования природы.
Марксистская диалектика решительно отвергает не только установку на пассивное выжидание счастливых случайностей, но и учит активно бороться против всякого рода неблагоприятных случайностей, могущих нанести ущерб развитию нового, прогрессивного. Во всей своей деятельности Коммунистическая партия и Советское государство учитывают наличие такого рода неблагоприятных случайностей и создают все условия для их ликвидации, для защиты великих завоеваний трудящихся нашей страны от такого рода случайностей. Так, XIX съезд КПСС указал на необходимость "увеличить вдвое государственные материальные и продовольственные резервы, могущие обеспечить страну от всяких случайностей" [8].
Именно потому науки и становятся точными науками, что они раскрывают за игрой случайностей строгую необходимость, законы движения и развития явлений. Такими точными науками в своё время стали астрономия, физика, химия и др.
Точно так же и наука о законах развития общества стала точной наукой только после того, как марксизм изгнал идеализм из его последнего убежища - из области социологии, освободил её от установки на случайность, доказав, что общество - это не механический агрегат индивидов, возникающий и изменяющийся случайно, а связное целое, возникающее и развивающееся по объективным законам.
Из положения о том, что наука - враг случайностей, нельзя делать вывод, будто бы наука отрицает объективное существование случайностей в природе. Такой вывод делали в прошлом и поныне продолжают делать только идеалисты и метафизики. Они или вовсе отрицают объективное существование случайностей в природе и обществе, или считают случайными такие явления, причины которых ещё не известны.
Диалектический материализм не только решительно отвергает подобное ненаучное, субъективное понимание случайности, не только признаёт объективное существование и причинную обусловленность случайных явлении, но и даёт единственно правильное, научное их понимании и объяснение.
Сторонники метафизического метода мышления не способны понять необходимость и случайность в их противоречивом единстве.
Одни метафизики признают только необходимость и полностью отрицают случайность, отождествляя её с беспричинностью. Эта разновидность метафизиков утверждает, что ничего случайного нет, что нашему понятию о случайности в реальной действительности ничто не соответствует. Когда мы не знаем причин чего-либо, рассуждают они, нам кажется, что их нет, и вследствие этого говорим о случайности. Но так как на самом деле беспричинных явлений нет, то - делают ошибочный вывод метафизики - случайность объективно существовать не может. Согласно этому воззрению, в природе все явления только необходимы.
Метафизики, отвергая объективное существование случайностей, неизбежно приходят к фаталистическим и мистическим выводам, "Нет ничего случайного в этой природе", - писал Гольбах, Всё происходящее в природе, по мнению Гольбаха, должно быть только таким, каково оно есть; иным оно быть не может.
Особенно нелепа такая точка зрения в применении к обществу. Гольбах утверждал, будто разгорячённость крови в сердце завоевателя, дурное пищеварение какого-нибудь монарха являются достаточными причинами, чтобы вызывать войны, порождать голод, заразные болезни. Достаточно иногда надлежащей диеты, стакана воды, говорил он, чтобы спасти от гибели царства.
Так, отрицая случайность, это направление метафизики фактически низводит объективную закономерность до уровня случайности. Энгельс, высмеивая метафизиков, писал: "Что в этом стручке пять горошин, а не четыре или шесть, что хвост этой собаки длиною в пять дюймов, а не длиннее или короче на одну линию, что этот цветок клевера был оплодотворен в этом году пчелой, а тот - не был, и притом этой определенной пчелой и в это определенное время, что это определенное, унесенное ветром семя одуванчика взошло, а другое не взошло, что в прошлую ночь меня укусила блоха в 4 часа утра, а не в 3 или в 5, и притом в правое плечо, а не в левую икру, - все это факты, вызванные не подлежащим изменению сцеплением причин и следствий, незыблемой необходимостью, и притом так, что уже газовый шар, из которого произошла солнечная система, был устроен таким образом, что эти события должны были случиться именно так, а не иначе. С необходимостью этого рода мы тоже еще не выходим за пределы теологического взгляда на природу" [9].
Другие метафизики отрицают необходимость и признают только случайность и тем самым также приходят к отрицанию научного взгляда на мир.
Так русские народники, будучи метафизиками и не умея отличать в сложной сети общественных явлений важные и неважные события, не понимали, что способ производства является коренной основой развития общественной жизни, и рассматривали человеческую историю как хаос случайностей.
Обеим этим разновидностям метафизиков свойственно неумение отличить существенные связи от несущественных, глубокие, определяющие связи от второстепенных, побочных, необходимые от случайных. Объявить всё случайностью, отрицать необходимость - это так же неверно, как отрицать случайность и признавать одну необходимость.